周世范

（西安外國語大學 通識教育學院，陜西西安 710128）

《孫子兵法》是中國古代兵家中最有影響力的一部兵書，系春秋末齊國人孫武所著。全書共13篇，6075個字，不僅在中國軍事史上占有重要的地位，而且在世界軍事史上，也享有極高的聲譽。日本人尊孫武為“武圣人”，推崇《孫子兵法》為“兵學圣典”，“世界兵家第一奇書”[1]505。在當今世界，《孫子兵法》的影響已遠遠超出了軍事和戰(zhàn)略研究的范疇，被廣泛地應用于政治、經濟、商業(yè)、教育、體育等諸多領域。2010年4月10日筆者曾在陜西省圖書館演講《中國文化的兩座高峰》，其中，除講孔子及其中庸思想外，著重對孫武及《孫子兵法》的戰(zhàn)略指導思想進行了論述[1]510-516。本文擬就《孫子兵法》的戰(zhàn)術行動準則與實戰(zhàn)操作方法作一些粗淺的探討，拋磚引玉，以期對中國優(yōu)秀傳統文化的學習與研究盡一點綿薄之力。

一、《孫子兵法》的戰(zhàn)術行動準則

《孫子兵法》的戰(zhàn)術行動準則的核心是“合于利而動，不合于利而止”。在實戰(zhàn)應用中，此準則需從四個方面理解。

（一）治眾如治寡

千軍萬馬抓班子，千頭萬緒抓根本；千難萬險巧應對，千方百計穩(wěn)大局。領導千軍萬馬，實際上與領導幾個人的道理是一樣的。人們常說的“層層抓、抓頭頭”，就是說社會或機構都是金字塔型的，頂層小，底層大，上層統籌與下情上達，都離不開一層層的中間環(huán)節(jié)。每一層都把自己該做的事情做好了，那就自然會形成全國一盤棋，心往一處想，勁往一處使的合力。集中力量辦大事，就會所向披靡、無往而不勝。

孫子曰：“凡治眾如治寡，分數是也?！盵2]67就是說，領導千軍萬馬與領導幾個人的道理一樣，都必須把組織編制搞好，否則的話，就沒有力量。又說：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河……戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？”[2]68就是講，凡打仗一般都是用“正”兵迎敵，用“奇”兵取勝。因此，善于出奇制勝的將帥運用戰(zhàn)術就像天地一樣變幻莫測，就像江河一樣奔流不息。雖然作戰(zhàn)的形式不過是“奇”“正”二字，但“奇”“正”的變化卻是無窮無盡的?！捌妗薄罢钡淖兓拖駡A環(huán)一樣，無頭無尾，誰能窮盡得了它呢？

孫子說：“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。”[2]69這里強調，善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的形勢是險峻的，進行攻擊的節(jié)奏是極為短促的。險峻的形勢就像拉滿了的弓弩，短促的節(jié)奏就像扣動弓弩的扳機一樣迅速。

“故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之；以利動之，以卒待之。”[2]70所以，善于調動敵人的指揮者，示敵以假象，敵人肯定上當。給敵人一點小恩小惠，敵人一定會去拿。用小恩小惠調動敵人，用大部隊等著消滅敵人。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢……故善戰(zhàn)人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。”[2]70因此，善于作戰(zhàn)的人，首先要造成于己有利的態(tài)勢，而不過多苛求部下的責任，所以能夠選擇恰當的人，把握住有利于己的態(tài)勢。也就是說，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的于己有利的態(tài)勢，就好比從800丈高的高山頂上把木頭、石塊推下山溝一樣。這就是戰(zhàn)則必勝的“勢”?。?/p>

歷史上很多領導人不明白“治眾如治寡”的道理，眉毛胡子一把抓，管得太具體、太細，事必躬親，勞神費心、殫精竭慮，結果卻不盡人意。諸葛亮之所以英年早逝，怕也與這方面的局限有關。他用心太過、操勞過度，連自己死后五丈原如何退兵，誰做他的繼承人、誰做繼承人的繼承人，以及魏延要造反該怎么處置，都想到了。他一生不僅把自己該想的想到了，而且把部下該想的，敵人該想的，全都思慮周到了……真所謂“人生不滿百，常懷千歲憂”。有人認為這是諸葛亮的英明之處，但也恰恰在這里暴露了他缺乏團隊精神，用人面太窄、后繼乏人的問題。馬謖是一個好的參謀，但絕不是一個可以獨當一面的三軍統帥。劉備臨終前對諸葛亮說：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”[3]983但他不以為然，仍委以重任，致使街亭慘敗，不得不退軍漢中，揮淚將馬謖斬首。也可以說，諸葛亮北伐屢受挫折是其“以攻為守”的錯誤決策造成的。蜀地狹小，面對強魏，連年征戰(zhàn)，勞民傷財，致使蜀漢走上了一條不歸路。正如《三國志·蜀書·諸葛亮傳》末尾撰史者評諸葛亮曰：“可謂識治之良才，管（仲）、蕭（何）之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”[3]934未能集思廣益，當是其人生的一大敗筆。清代從雍正七年（1729）皇帝開始設立軍機處，軍機大臣3～7人不等，直接受皇帝領導，協助皇帝處理日常軍政要務。這不僅有利于加強中央集權，精兵簡政，事實上也有集體領導，集思廣益，最大限度避免決策失誤的功效。軍機處的設立，較好地體現了“治眾如治寡”的領導藝術。

（二）有備無患，立于不敗之地

人常說：“不打無準備之仗?！本褪侵v，只有在未開戰(zhàn)之前做好充分的準備，才能在戰(zhàn)斗中立于不敗之地。

“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵2]85就是說，用兵的方法不是盼著敵人不來打，而是我們已經做好了充分的準備，只等著敵人前來送死。孫子說：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”[2]85孫武明確指出：將帥有五種危險：只會死拼硬打可能會被殺，貪生怕死可能會被俘虜，急躁易怒可能經不起刺激，廉潔自愛則受不了侮辱，關愛百姓則可能不斷受到煩擾。這五種情況都是指揮官的過錯，是兵家之大忌。覆軍殺將，都是由這五種危險造成的，不能不引起為將為帥者的高度警惕！

孫子曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為?！盵2]63孫子認為，打仗要先使自己立于不敗之地，然后再等待敵人的失誤和破綻，抓住時機，置敵于死地。

“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”[2]64他強調，勝利的軍隊是先有了勝利的把握，再尋找敵人決戰(zhàn)，奪取勝利；而失敗的軍隊則是先上戰(zhàn)場，再在作戰(zhàn)的過程中尋找僥幸勝利的機會?！皠俦迸c“敗兵”指導思想上的反差之大，在開戰(zhàn)前已經給出了戰(zhàn)爭最后勝負的標準答案。為將者不可不知！

要想打勝仗，做將帥的必須心中有數。兵法曰：“一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝?！盵2]64-65也就是說，國家占有土地的“度”，產生能夠收獲糧食的“量”，擁有糧食的“量”可以衡量國家能夠養(yǎng)兵的“數”，雙方“數”的不同就決定了各自兵力強弱的“稱”，最后由“稱”決定勝敗。孫子認為：“故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰?！盵2]65鎰與銖均為古代重量單位。24兩=1鎰，1/24兩=1銖，所以，1鎰=576銖。1:576，輕重之比、反差之大立見，成敗利鈍自不言而喻。

三國時，劉備要報關羽、張飛被殺之仇，大舉興兵伐吳。222年，孫權任用陸遜為大將，充分準備、嚴陣以待。先堅守避戰(zhàn)，直待蜀軍疲憊不堪，才利用火攻，在今湖北宜都北（猇亭）展開決戰(zhàn)。結果蜀軍大敗。劉備狼狽逃往白帝城，不久病死，留下千古遺恨。劉備夷陵慘敗的原因：一是意氣用事，違背了聯吳抗曹的正確路線；二是準備不足，倉促上陣；三是驕傲自大，剛愎自用，聽不進別人的正確意見[3]890-891。

漢武帝通過公元前127年、121年、119年，三次大戰(zhàn)，徹底打垮匈奴[4]80。630年，唐太宗消滅東突厥，活捉頡利可汗。這些都是準備充分，先讓自己立于不敗之地，然后再尋找最佳時機，置敵于死地的好例證。

（三）將在外，君命有所不受

大將在朝受命，領兵出征，運籌帷幄之中，決勝千里之外。戰(zhàn)場上的形勢瞬息千變萬化，必須仔細觀察、沉著應對。不可能事事都請示匯報，等待上峰的決斷。因此，要充分發(fā)揮將領的主觀能動性。凡是有益于國家、人民的事，就要果斷地出手；凡是不利于國家、人民的事，不管是誰說的，都不能干。堅決不能干！

孫子曰：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)?！盵2]83就是說，將領受命領軍，必須因時、因地、因人制宜，切不可死搬教條、盲目開戰(zhàn)。

“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！盵2]84就是要求指揮官面對復雜的形勢，絕不可亂了方寸，一定要用正確的判斷，掌握輕重，兩利相權取其大，兩害相權取其小，把國家、人民的利益最大化。

“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也?！盵2]85指揮官看問題必須全面。有利因素和不利因素都要看到。在不利條件下，能看到有利的方面，可以增強大家的信心。在有利條件下，要看到不利的方面，以便在復雜的環(huán)境中趨利避害、擺脫危機。

孫子曰：“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利?！盵2]85就是要用傷害使敵人屈服，用敵方不得不做的事業(yè)驅使他，用小恩小惠引誘他。

“故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也?！盵2]95因此，只要能打勝仗，雖然國君說不要打，打也是可以的。戰(zhàn)道不勝，雖然國君說必須打，不打也是可以的。在這里，保住國家、人民的利益，才是硬道理！至于將帥個人的進退升降，自然理應往后擺一擺。

《史記》中有關孫武為吳王訓練女兵的故事，司馬穰苴處罰監(jiān)軍莊賈的故事，漢文帝視察灞上、棘門、細柳軍營，肯定細柳營周亞夫的故事，以及項羽殺“卿子冠軍”宋義，信陵君殺晉鄙的故事，都有“將在外君命有所不受”的影子。

至于公元228年（蜀漢建興六年）馬謖違令失街亭，春秋時（前633年）成得臣違抗楚成王撤軍命令，一意孤行，最終導致慘敗的戰(zhàn)例中，雖然也有“將在外君命有所不受”的意思，但在這里更多地反映了馬謖和成得臣的狂妄自大、剛愎自用，已經與《孫子兵法》上所說的積極意義相去甚遠了。

（四）置于死地而后生

世界上，按達爾文的說法是：“生存斗爭，優(yōu)勝劣敗，適者生存，不適者淘汰?！彼自捴v：“軟的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕不要命的。”公元前207年，項羽在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟，九戰(zhàn)九捷，大破秦軍，殺死蘇角，生擒王離，涉間兵敗自殺，章邯被迫投降[4]74。公元前204年，韓信在破趙之戰(zhàn)中擺下“背水陣”，并聲稱“今日破趙會食”[5]。公元817年10月，唐將李愬雪夜襲蔡州，活捉吳元濟。這些都是置于死地而后生的著名戰(zhàn)例。

作戰(zhàn)要“合于利而動，不合于利而止”[2]98，“故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從”[2]102。就是說，普通士兵的心理：被圍困就會抵抗，不得已就會搏斗，陷于死地就會聽從指揮?！巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊?。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！盵2]103

褚時健70多歲出獄后二次創(chuàng)業(yè)，從零開始，穩(wěn)扎穩(wěn)打，又打造出一方藍天，成為億萬富翁，應該也是對“置于死地而后生”理念的一個很好的詮釋。

二、《孫子兵法》的實戰(zhàn)操作方法

《孫子兵法》的實戰(zhàn)操作方法，簡單說，就是“避實擊虛，出奇制勝”。在實際應用中，此方法也需要從四個方面把握。

（一）知彼知己，百戰(zhàn)不殆

孫子曰：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”[2]62又說：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。”[2]95

古往今來，凡用兵作戰(zhàn)者必須頭腦清醒，知彼知己。公元前638年，宋襄公的“仁義之師”在泓水被楚軍殺得大敗。原因在于，宋襄公根本就不懂得打仗是怎么一回事，把打仗當兒戲；還自以為是，聽不進部下正確的意見。公元383年淝水之戰(zhàn)中，前秦苻堅狂妄自大，目中無人，既不了解自己內部隱藏的危機，又不了解東晉謝安領導的團隊。所以才從所謂的百萬雄師“投鞭斷流”的狂妄無知，發(fā)展到后來的“風聲鶴唳、草木皆兵”的大敗而逃。赤壁大戰(zhàn)時，周瑜、魯肅、諸葛亮縱觀敵我情勢，既看到了敵強我弱，也看到了我方的優(yōu)勢和敵方的不足與缺陷。從龐統獻“連環(huán)計”“群英會蔣干中計”，再到黃蓋施“苦肉計”“詐降計”，一步一步把曹操引進了預定的圈套。在萬事俱備、只欠東風的時候，“冬至一過一陽生”，老天幫忙，最后，曹軍大敗，形成了三國鼎立的局面。

（二）兵貴神速

孫子曰：“兵之情主速。乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也?！盵2]99

用兵打仗從來都是關系重大，無論哪個國家、哪個個人都必須審時度勢、權衡利弊，快刀斬亂麻，絕對不能拖泥帶水。久戰(zhàn)不決，不僅國家拖不起，百姓拖不起，任何人都拖不起。

1337—1453年的英法百年戰(zhàn)爭，給英法兩國人民帶來了巨大的災難，他們接連舉行起義，反對統治者的壓榨。長期的戰(zhàn)爭使兩國國力大為衰落[6]。

為什么秦王朝統一中國后，短短十多年，隋王朝建立后，短短三十多年，就被起義軍推翻？細讀歷史、縱觀千年，也可以說，秦朝和隋朝這兩個朝代都是被長期的征戰(zhàn)與繁重的徭役拖垮的。

公元23年，昆陽之戰(zhàn)中，綠林軍用3000人組成的敢死隊，以迅雷不及掩耳之勢，殺了莽軍統帥王尋，取得了輝煌勝利[7]。鄧艾263年偷渡陰平消滅蜀國，二戰(zhàn)中德國1939年9月開始的“閃電戰(zhàn)”，都是兵貴神速的著名戰(zhàn)例。再有，1945年8月6日和8月9日，美國在日本廣島和長崎投下兩顆原子彈，徹底摧毀了日本軍國主義者“本土決戰(zhàn)”的叫囂，迫使裕仁天皇于8月14日決定接受《波茨坦公告》。8月15日，天皇向全國廣播《停戰(zhàn)詔書》，正式宣布無條件投降[8]。在這里，美國的兩顆原子彈不是決定性的因素，但它確實起到了兵貴神速的作用。

（三）避實擊虛，出奇制勝

孫子曰：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！盵2]76

孫武在這里著重強調：用兵打仗不僅僅只是拼實力，而且還要拼心態(tài)、拼靈活性、拼智慧！

古今中外戰(zhàn)爭史上，幾乎所有硬碰硬、死纏爛打的爭斗都不足為訓。因為它們缺乏智慧?！氨軐崜籼摗⒊銎嬷苿佟本褪且跀橙艘庀氩坏降臅r間與地點，給敵人以致命的打擊。拿破侖在1793年土倫戰(zhàn)役中擊潰王黨軍隊，1796年統兵遠征意大利，后來又打敗奧地利，侵入埃及，都可視作避實擊虛、出奇制勝的著名戰(zhàn)例[9]。

中國歷史上，公元前353年孫臏“圍魏救趙”，韓信于公元前206年“明修棧道、暗度陳倉”，公元200年曹操在“官渡之戰(zhàn)”中以少勝多，大敗袁紹，也都無一例外地成為“避實擊虛、出奇制勝”戰(zhàn)例的典范。

（四）兵不厭詐，以逸待勞，避其銳氣，擊其惰歸

孫子曰：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也?！盵2]81還說：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也?！盵2]81

兵不厭詐與忠誠老實，是不同的概念。對敵人就是要真真假假、虛虛實實，讓它捉摸不定、難以決斷。曹操對前來投奔的許攸尚且留一手，周瑜對老同學蔣干也要提高警惕，該出手時才出手。孫臏要是不憑智慧，怎能死里逃生？在敵我力量懸殊的情況下，我軍的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，當是不錯的選擇。

《左傳》中《曹劌論戰(zhàn)》講的就是公元前684年的齊魯長勺之戰(zhàn)。因魯莊公采納了曹劌“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的判斷，在“彼竭而我盈”之時，突然發(fā)力置敵于死地。春秋時在城濮之戰(zhàn)中，晉文公主動退避三舍，也就是要避其銳氣，后發(fā)制人的意思[10]181-184。唐初，621年，李世民以3500名精騎兵，大敗竇建德的10萬大軍，活捉竇建德，就是把“以逸待勞，以飽待饑”用到了極致[10]69-72。

三、結語

研究《孫子兵法》必須謹記兩句話：第一，“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”[2]108這句話就是《孫子兵法》的戰(zhàn)術行動準則，可凝結為：“合于利而動，不合于利而止?！?/p>

第二，“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！盵2]76這句話是《孫子兵法》的實戰(zhàn)操作方法，可凝結為：“避實擊虛，出奇制勝?！盵4]64

這兩句話當是孫子對軍事理論最深刻、最精準、最獨到的表述，是《孫子兵法》的核心與真諦。第一句話是《孫子兵法》的活的靈魂。第二句話是《孫子兵法》實戰(zhàn)操作的最高指導原則。古往今來，所有言兵者凡是能深刻領悟、靈活運用這兩句話的，雖不保必勝，但絕不至于失??；凡是對這兩句話置若罔聞、自以為是的，小敗可謂僥幸，就一般而言，必是大敗無疑。