廖素健

（作者單位：佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)第一小學(xué)）

語文課堂的外延與生活的外延相等。以語文課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，將有效地提升語文教學(xué)的整體效果?；诖?，我在教學(xué)中積極開發(fā)有價(jià)值的鄉(xiāng)土資源，在學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)孩子們廣闊的視野、豐厚的情懷、語言文字關(guān)鍵能力和必備素養(yǎng)。

西樵鎮(zhèn)位于南粵名山西樵山下，歷史上名人輩出，科名鼎盛，以其地理歷史悠久、人文底蘊(yùn)深厚、生態(tài)資源豐富而聞名于世。怎樣讓生于斯、長(zhǎng)于斯的孩子們?cè)谡n堂認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，并從中培養(yǎng)起愛家愛國(guó)的情懷呢?我嘗試結(jié)合校本課程建設(shè)，充分挖掘西樵山的資源，把山上地理環(huán)境、自然風(fēng)貌、科舉名人、故事傳說、歷史風(fēng)俗、文化典故等素材，作為我們語文學(xué)科開展校本課程的學(xué)習(xí)資源。在實(shí)踐過程中，我以語文課堂的“聽說讀寫”四大要素為支點(diǎn)，采用 “自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生走出狹窄的語文課堂，積極參與到豐富多彩的地方文化資源當(dāng)中，去觸摸知識(shí)，放飛心靈，感受成長(zhǎng)。

一、用鄉(xiāng)土資源喚起語言敏感

部編版五年級(jí)下冊(cè)語文中有“遨游漢字王國(guó)”的綜合性學(xué)習(xí)，其中， “倉(cāng)頡造字”傳說的閱讀材料，讓孩子們對(duì)漢字的起源充滿了好奇。恰好，西樵山白云洞就有佛山市文物保護(hù)單位 “字祖廟”。于是，我組織學(xué)生走進(jìn)西樵山 “字祖廟”，去了解倉(cāng)頡這個(gè)人，了解“福”字碑的樸素意義 （福字左邊是有祭祀禮儀，右邊是有一口田，表達(dá)所謂福氣就是人的物質(zhì)與精神的豐富含義）。孩子們依據(jù)在書本里學(xué)到的知識(shí)，在西樵山 “字祖廟”這個(gè)具體的語言情境中有效地運(yùn)用口頭和書面語言與同學(xué)們進(jìn)行交流溝通，將倉(cāng)頡造字的語言作品，置于 “字祖廟”這個(gè)歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)，喚起了學(xué)生的語文好奇與敏感，在潤(rùn)物細(xì)無聲中增長(zhǎng)了孩子們的見聞，又提高了他們的語文素養(yǎng)。

另外，我也著力培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。圍繞對(duì)聯(lián)教學(xué)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我鼓勵(lì)學(xué)生們走進(jìn)西樵山，根據(jù)自己的興趣愛好，去研究對(duì)聯(lián)文化或者尋找摩崖石刻等；重點(diǎn)是去尋找、發(fā)現(xiàn)適合自己的閱讀材料。有的同學(xué)對(duì)西樵山摩崖石刻產(chǎn)生濃厚的興趣，收集到140多塊摩崖石刻，如清朝名士何秀棣刻于崖壁上對(duì)翠巖的描寫 “天半飛藤過對(duì)峽，墻陰積蘚上輕紗”等。這些摩崖石刻，是一幀幀的書法，也是一篇篇優(yōu)秀的文章。學(xué)生在品味語言的建構(gòu)和運(yùn)用中，思維品質(zhì)與審美品質(zhì)得到了發(fā)展。

二、用鄉(xiāng)土資源促進(jìn)語言訓(xùn)練

基于此，語文的教學(xué)過程就是一個(gè)閉環(huán)，就是說呈現(xiàn)出一個(gè)以“視” “聽” “讀”為內(nèi)化輸入方式，以 “說” “寫” “評(píng)”為外化輸出方式，并首尾呼應(yīng)，互為銜接的螺旋式循環(huán)的過程。如果說，學(xué)生原本掌握的語言是原始資本，那么，言語的應(yīng)用就是 “增值資本”，教師需要敏銳地發(fā)現(xiàn)，并通過各種途徑，挖掘隱藏的語言增值點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)各種語境的說、寫訓(xùn)練，來提高學(xué)生的語言文字的素養(yǎng)。

我們都知道，知識(shí)是不能直接轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)的。教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)為主線，讓學(xué)生們?cè)谡n堂活動(dòng)中，自主地交流、合作、展示，再加上老師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)才能水到渠成。在探索鄉(xiāng)土資源進(jìn)語文課堂的實(shí)踐中，我嘗試帶領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)們開展親子研學(xué)活動(dòng)，利用假日走進(jìn)西樵山，走近地方資源，深度探究西樵山文化。

1.贊美家鄉(xiāng)，點(diǎn)滴情懷總是詩

西樵鎮(zhèn)開展 “我為祖國(guó)點(diǎn)贊”主題教育活動(dòng)時(shí)，我們組織學(xué)生利用寒假和周末時(shí)間，通過閱讀書籍、調(diào)查訪問、實(shí)地調(diào)查等方法，去感受祖國(guó)母親的偉大，感受西樵近十年的蓬勃變化。孩子們?cè)谟^賞美如畫卷的聽音湖、環(huán)山花海、油菜花海后，文思泉涌，筆下一個(gè)個(gè)文字如可愛的小精靈，散發(fā)著靈動(dòng)的氣息。孩子們經(jīng)過我們老師的適當(dāng)?shù)姆椒c(diǎn)撥，再加上融入了自己對(duì)家鄉(xiāng)的深情，一篇篇書寫著西樵巨大變化，飽含深情的文章就躍然紙上了。我們?cè)倌７?“朗讀者”欄目，組織學(xué)生聲情并茂地朗讀自己的文章，這樣既深化了活動(dòng)的內(nèi)涵和外延，又提高了孩子們的語文素養(yǎng)。

2.在言說中鍛煉口才

西樵山流傳著許多美麗、動(dòng)人的傳說。人們把情感和希望寄予山山水水中，一個(gè)個(gè)故事，體現(xiàn)了家鄉(xiāng)人的美好追求。我鼓勵(lì)孩子們走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，去采訪、去傾聽、去了解。我把自己收集到的材料，編輯成 “樵山故事傳說薈萃”，并要求孩子們利用課余時(shí)間，找父母或其他長(zhǎng)輩了解詳細(xì)內(nèi)容。接著，我在語文口語交際課上開設(shè)“樵山故事大講壇”，先做出示范，指導(dǎo)孩子們?cè)趺慈パ堇[。孩子們發(fā)揮聰明才智，把故事演繹得繪聲繪色。孩子們聽完其他同學(xué)講的故事后，再把感興趣的故事講給身邊的其他人聽。這樣一來，孩子們“聽”的能力提高了， “說”的能力也得到了鍛煉，并且，他們能對(duì)信息進(jìn)行加工處理，從在聽的過程中培養(yǎng)起把握細(xì)節(jié)和理解主題的能力。

在實(shí)際的操作中，我還結(jié)合西樵山作為 “5A”景區(qū)的特點(diǎn)，大膽把地理歷史旅游資源引進(jìn)課堂，指導(dǎo)孩子們爭(zhēng)做 “樵山小導(dǎo)游”，我改變以往在課堂上老師講、學(xué)生聽的固定模式，引入西樵特產(chǎn)、習(xí)俗、文化等學(xué)生們喜聞樂見的身邊人和身邊事，給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了不同的故事情景，要求學(xué)生扮演各自不同的角色來扮演小導(dǎo)游，進(jìn)行推薦介紹，并根據(jù)實(shí)際情境進(jìn)行口語交際，讓孩子們?cè)诰唧w的情景中學(xué)習(xí)。這就極大地調(diào)動(dòng)了孩子們學(xué)習(xí)的積極性，口語交際水平自然就不斷提高了。

三、用鄉(xiāng)土資源凝練語言素養(yǎng)

生活給孩子們的語言學(xué)習(xí)提供了無窮無盡的材料，西樵山深厚的歷史文化資源，就是我們學(xué)生閱讀的最好的素材。孩子們自覺自愿自信地走近了身邊的自然景觀和人文景觀，收獲著、體驗(yàn)著、成長(zhǎng)著，閱讀不再是一種課外負(fù)擔(dān)，而成了人與自然、人與社會(huì)、人與歷史的對(duì)話，一種激動(dòng)心靈的精神對(duì)話。學(xué)生們可以親身體驗(yàn)一山一水中的人文遺風(fēng)，去感受那一種傳統(tǒng)的歷史和人文精神，并在潛移默化中提升閱讀素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，我再策劃開展 “樵山風(fēng)韻”的手抄報(bào)、小卡片寫廣告詞等創(chuàng)作比賽，引導(dǎo)學(xué)生描繪西樵山美景，對(duì)西樵的特產(chǎn)、習(xí)俗、文化進(jìn)行宣傳，創(chuàng)設(shè)學(xué)以致用的活動(dòng)情境，以提高學(xué)生語言表達(dá)的能力。

總之，把學(xué)生的聽說讀寫訓(xùn)練與地方課程資源有機(jī)結(jié)合起來，讓我的語文教學(xué)綻放蓬勃的生命和無限的創(chuàng)造力，語文課堂更加適應(yīng)學(xué)生個(gè)體面向未來發(fā)展的需要，也為學(xué)生在核心素養(yǎng)發(fā)展道路上寫下濃墨重彩的一筆。