范常喜

嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)第一冊(cè)收有《爲(wèi)吏治官及黔首》一篇，與睡虎地秦簡(jiǎn)《爲(wèi)吏之道》性質(zhì)相仿，是秦代根據(jù)學(xué)吏制度需求而編寫的一種宦學(xué)讀本。這一文獻(xiàn)對(duì)深入解讀秦代的學(xué)吏制度、基層管理內(nèi)容等均具有重要的史料價(jià)值。但因該篇文獻(xiàn)中的字詞釋讀問題仍有不少尚未解決，故仍有不少簡(jiǎn)文未能讀通，影響了其史料價(jià)值的進(jìn)一步發(fā)揮。本文在整理者及其他研究者釋文考釋的基礎(chǔ)上，著重對(duì)篇中三處文字略作補(bǔ)釋。

一、【卑】苙不亶

簡(jiǎn)14/1558：【卑】苙不亶。

此句整理者無説。(1)朱漢民、陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)》，上海辭書出版社，2010年，第114頁；陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹—三)釋文修訂本》，上海辭書出版社，2018年，第48頁。簡(jiǎn)首字上部稍殘，整理者擬補(bǔ)作“卑”。史達(dá)先生則擬補(bǔ)作“箄”。(2)(德) 史達(dá)著，黃海譯，《〈嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)·爲(wèi)吏治官及黔首〉的編聯(lián)修訂——以簡(jiǎn)背劃痕與反印字跡爲(wèi)依據(jù)》，《出土文獻(xiàn)與法律史研究》第3輯，上海人民出版社，2014年，第95頁。歐揚(yáng)先生贊同此説，並進(jìn)一步指出：“箄，《方言》郭璞注：‘今江東呼小籠爲(wèi)箄?！n，《集韻》：‘畜欄也。《孟子》如追放豚既入其苙?！u苙不亶，畜籠、畜欄無膻味。這樣就呼應(yīng)了前文廄苑內(nèi)容。或曰，原簡(jiǎn)此字殘上部，與下‘苙’字有關(guān)，當(dāng)從艸，萆、苙都是草名，都入藥?！都崱罚骸桑伤Z，藥草。’《集韻》：‘苙，藥艸，白芷也?！?3)歐揚(yáng)：《嶽麓秦簡(jiǎn)〈爲(wèi)吏治官及黔首〉官曹事務(wù)類內(nèi)容之溯源》，第七屆“出土文獻(xiàn)與法律史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文，湖南大學(xué)嶽麓書院，2017年。

“苙”即“笠”字異體。秦漢簡(jiǎn)帛文字資料中艸頭與竹頭之字多可相通，例不贅舉。而且“笠”或由竹製，或由草編，故其字無論是從艸從竹本即兩可。馬王堆帛書《天文氣象雜占》後半幅末端第三列15行：“日軍(暈)，有雲(yún)如車苙(笠)，出日軍(暈)中，圍降?！?14)裘錫圭主編：《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》第肆冊(cè)，中華書局，2014年，第279、281頁?！尔}鐵論·散不足》：“古者，椎車無柔，棧輿無植。及其後，木軨不衣，長(zhǎng)轂數(shù)幅，蒲薦苙蓋，蓋無漆絲之飾?！薄捌n蓋”亦即“笠蓋”，謂如斗笠類之車蓋。戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的“笠”同樣有“”(從竹)、“蓻”(從艸)兩種異體。如清華七《趙簡(jiǎn)子》簡(jiǎn)9：“冬不裘，夏不張(帳)(笠)。”(15)整理者讀作“箑”，參見清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(柒)》，中西書局，2017年，第110頁。湖北老河口安崗一號(hào)楚墓出土遣冊(cè)4號(hào)簡(jiǎn)：“一觟(獬)冠，一(笠)，一扁(褊)?！?16)襄陽市博物館、老河口市博物館：《湖北老河口安崗一號(hào)楚墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2017年第7期，第36頁。上博二《容成氏》簡(jiǎn)14：“堯於是乎爲(wèi)車十又五乘，以三從舜於畎畝之中，舜於是乎始免蓻(笠)，幵(肩)耨，菨(芟)(芥)(17)“芟芥”二字所釋從郭永秉先生，參見郭永秉：《讀〈六德〉、〈子羔〉、〈容成氏〉札記三則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2006年5月26日。而坐之?！庇趾?jiǎn)23+15：“禹既已受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻(笠)。”陳劍先生指出：“‘蓻’字又見於後文第15簡(jiǎn)，應(yīng)分析爲(wèi)從‘艸’從‘執(zhí)’得聲，疑可讀爲(wèi)‘笠’。”又謂：“疑‘芙蓻’可讀爲(wèi)‘蒲笠’?！?18)陳劍：《上博楚簡(jiǎn)〈容成氏〉與古史傳説》，“中國(guó)南方文明研討會(huì)”論文，中研院史語所，2003年12月。又見復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2008年7月31日。因此，簡(jiǎn)文中的“苙”即“笠”字異體。

“笠”是一種由竹、草編成的禦暑兼遮雨的工具，《詩·小雅·無羊》：“何蓑何笠。”毛傳：“笠，所以禦暑?！笨追f達(dá)疏：“笠，則元以禦暑，兼可禦雨?！薄对姟ば⊙拧ざ既耸俊罚骸芭_(tái)笠緇撮?！泵珎鳎骸绑?，所以禦雨也。”廣西貴縣羅泊灣漢墓出土《從器志》木牘第三欄：“笠一繒囊。”又第五欄：“小笠十皆繒緣。”(19)廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)：《廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1978年第9期，第54頁?！蹲髠鳌ば哪辍罚骸耙载烍逸灐！倍蓬A(yù)注：“兵車無蓋，尊者則籩人執(zhí)笠依轂而立，以禦寒暑，名曰笠轂?！薄都本推肪砣骸爸衿黥ｓ音』c篨?！鳖啂煿抛ⅲ骸棒?、笠，皆所以禦雨也。大而有把，手執(zhí)以行，謂之簦；小而無把，首戴以行，謂之笠。”

蓑衣和斗笠二者一般是配合使用的，前引《詩·小雅·無羊》“何蓑何笠”即是如此，又如《六韜·農(nóng)器篇》：“戰(zhàn)攻守禦之具盡在于人事?！蜣掉ｓ艺撸浼纂懈啥芤?。”《管子·禁藏》：“被蓑以當(dāng)鎧鑐，菹笠以當(dāng)盾櫓?！庇帧遁p重己》：“護(hù)渠當(dāng)脅，蓑笠當(dāng)櫓。”《清華六·鄭文公問太伯》甲本簡(jiǎn)4—6：“昔吾先君桓公後出自周，……(笠)胄(萆)(甲)，(刈)(20)此字釋作“刈”，參見徐在國(guó)：《〈詩·周南·葛覃〉“是刈是濩”解》，《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第5期，第85頁。戈盾以造勳。”(21)清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(陸)》，中西書局，2016年，第120頁。關(guān)於“(笠)胄(萆)(甲)”的釋讀參見范常喜：《清華六〈鄭文公問太伯〉札記三則》，《出土文獻(xiàn)》第12輯，中西書局，2018年，第156—163頁?？梢姡?jiǎn)文“萆苙(笠)”連言與這些文獻(xiàn)中的相關(guān)記述相一致。

“亶”當(dāng)讀作“繕”。從“亶”得聲的“擅”和“繵”均可用作“繕”(22)白於藍(lán)：《簡(jiǎn)帛古書通假字大系》，福建人民出版社，2018年，第1184—1185頁。，如銀雀山漢簡(jiǎn)《四時(shí)令》簡(jiǎn)1898：“擅(繕)甲厲兵，合什爲(wèi)伍，脩封四彊(疆)。”《廣雅·釋言》：“臣，繕也。”王念孫疏證：“《白虎通義》云：‘臣者，繵也，堅(jiān)也，屬志自堅(jiān)固也。’繵與繕通。”(23)王念孫著，鍾宇訊點(diǎn)校：《廣雅疏證》，中華書局，1983年，第158頁?！皝崱庇侄嗫膳c“旦”聲字相通，如北大漢簡(jiǎn)《妄稽》簡(jiǎn)16：“殷紂大亂，用被(彼)亶(妲)己。”(24)北京大學(xué)出土文獻(xiàn)研究所編：《北京大學(xué)藏西漢竹書(肆)》，上海古籍出版社，2015年，第61頁。安大簡(jiǎn)《詩經(jīng)》76：“=(坎坎)伐柦(檀)可(兮)?！?25)安徽大學(xué)漢字發(fā)展與應(yīng)用研究中心編，黃德寬、徐在國(guó)主編：《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(一)》，中西書局，2019年，第119頁。而從“旦”得聲的“”亦可用作“繕”，如阜陽漢簡(jiǎn)《春秋事語》第12章：“晉人已勝智氏，反(返)而(繕)甲砥?！焙?jiǎn)文後一句《説苑·權(quán)謀》作“歸而繕甲砥兵”(26)韓自強(qiáng)：《阜陽漢簡(jiǎn)〈周易〉研究(附：〈儒家者言〉章題、〈春秋事語〉章題及相關(guān)竹簡(jiǎn))》，上海古籍出版社，2004年，第196頁。?！墩h文》糸部：“，補(bǔ)縫也。”(27)“”與“繕”音義并近，當(dāng)有同源關(guān)係，故簡(jiǎn)文“亶”徑讀爲(wèi)“”亦可。此外，“繵”亦可用作“纏”字異體?！稘h書·古今人表》：“安陸繵。”顔師古注：“繵，即纏字也?！薄妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“動(dòng)胃繵緣?！睆埵毓?jié)正義：“繵緣，謂脈纏繞胃也?！倍袄p”又可用作“繕”，如《上博四·曹沫之陣》簡(jiǎn)18“纏(繕)甲利兵”，即用“纏”爲(wèi)“繕”(28)馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(四)》，上海古籍出版社，2004年，第254頁。。亦可證“亶”聲之字與“繕”可以相通。

以上這些通假例證均可説明我們將簡(jiǎn)文中的“亶”讀作“繕”可信?！翱槨奔葱扪a(bǔ)、修葺之義，《説文》糸部：“繕，補(bǔ)也?！薄稘h書·五行志上》：“繕守備。”顔師古注：“繕，謂補(bǔ)修之也。”《左傳·隱公元年》：“繕甲兵，具卒乘?！薄稘h書·息夫躬傳》：“簡(jiǎn)練戎士，繕修干戈?！鳖啂煿抛ⅲ骸翱槪a(bǔ)也?！焙?jiǎn)文“【卑(萆)】苙(笠)不亶(繕)”意謂：蓑衣笠帽不修補(bǔ)。根據(jù)前文所引西北出土漢簡(jiǎn)中的“萆”“冒(帽)”用例可知，“草萆”“皮萆”“皮冒(帽)”等都是當(dāng)時(shí)戍守邊境的士兵所配備的守禦器物，需要定期檢查修補(bǔ)。該句出現(xiàn)在嶽麓秦簡(jiǎn)《爲(wèi)吏治官及黔首》當(dāng)中，自然是爲(wèi)了告誡官吏要及時(shí)修補(bǔ)“萆”“笠”這類守禦器物。

整理者注：“圂：豬圈?！稘h書·五行志中之下》：‘燕王宮永巷中豕出圂，壞都灶。’顔師古注：‘圂者，養(yǎng)豕之牢也?！瘹铮何鄯x，不潔之物?！稘h書·王褒傳》：‘水?dāng)囹札?，陸剸犀革，忽若彗氾畫塗。’王念孫《讀書雜志·漢書十一》：‘彗者，掃也；氾者，污也。謂如以帚掃穢。’：當(dāng)是搜之形誤?！?29)朱漢民、陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)》，第119頁；陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹—三)釋文修訂本》，第42頁。廖繼紅先生認(rèn)爲(wèi)：“搜，通‘?！?，清除，消除。朱駿聲《説文通訓(xùn)定聲·孚部》：‘搜，假借爲(wèi)埽。’”(30)廖繼紅：《〈爲(wèi)吏治官及黔首〉補(bǔ)釋》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011年2月28日。

自古及今，我國(guó)農(nóng)業(yè)生産當(dāng)中多使用人畜糞便作肥料。故《急就篇》云：“屏廁清溷糞土壤?！钡挥挟?dāng)廁所、豬圈中的糞便加工成“熟糞”後方能使用，這在歷代農(nóng)書中多有記載，如北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種麻子》引漢代《氾勝之書》曰：“(麻)樹高一尺，以蠶矢糞之，樹三升。無蠶矢，以溷中熟糞糞之亦善，樹一升?！?32)賈思勰著，繆啟愉校釋：《齊民要術(shù)校釋》，農(nóng)業(yè)出版社，1982年，第91頁。又《齊民要術(shù)·種瓜》：“種冬瓜法：傍墻陰地作區(qū)，圓二尺，深五寸，以熟糞及土相和?！痹醯潯掇r(nóng)書》卷八：“凡種先用熟糞勻布畦內(nèi)，仍用火糞和之令勻，撒種之?！彼^“熟糞”是指經(jīng)過腐熟的糞，是先將糞便混合秸桿、枯草、灰土、塘泥等加水浸泡腐熟，經(jīng)過一兩個(gè)月的時(shí)間分解發(fā)酵後變成的。這一過程農(nóng)村至今仍稱作“漚糞”或“漚肥”。(33)東北人民政府農(nóng)林部：《農(nóng)業(yè)技術(shù)教材.第1冊(cè).增産糧食》，東北農(nóng)業(yè)編輯委員會(huì)，1950年，第12—13頁；《常用農(nóng)業(yè)科技詞淺釋》編寫組：《常用農(nóng)業(yè)科技詞淺釋》，科學(xué)普及出版社，1982年，第23頁?！墩h文》水部：“漚，久漬也。”與表示浸沃的“溲”義正相同。

漚肥既可以減少垃圾又可以改良土壤，提高其有機(jī)肥的含量，是農(nóng)業(yè)生産中十分重要的一項(xiàng)工作?；鶎庸倮羧绻斡砂傩肇i圈、廁所中的糞水氾濫橫流，而不令其及時(shí)浸泡發(fā)酵成熟糞，自然是一種有害農(nóng)業(yè)生産的失職行爲(wèi)。本簡(jiǎn)所謂“圂氾毋(溲)”應(yīng)當(dāng)指的就是這種情況。如此訓(xùn)釋之後也與同篇其他簡(jiǎn)中的“謝(榭)室毋廡”(簡(jiǎn)26)、“郭道不治”(簡(jiǎn)19)、“亭障不治”(簡(jiǎn)21)等(34)陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹—三)釋文修訂本》，第52—53頁。同欄相關(guān)條目取得了一致。

三、與彘同宮

簡(jiǎn)22/1538：與彘同宮

此句整理者無説。(35)朱漢民、陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹)》，第119頁；陳松長(zhǎng)主編：《嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)(壹—三)釋文修訂本》，第42頁。根據(jù)《里耶秦簡(jiǎn)[壹]》所録與秦代“書同文字”有關(guān)的一枚木方可知，秦代規(guī)定“毋敢曰豬，曰彘”。因此，簡(jiǎn)文中的“彘”應(yīng)即秦代對(duì)“豬”的統(tǒng)稱。(36)張春龍、龍京沙：《湘西里耶秦簡(jiǎn)8—455號(hào)》，《簡(jiǎn)帛》第4輯，上海古籍出版社，2009年，第11—16頁。遊逸飛：《里耶秦簡(jiǎn)8—455號(hào)木方選釋》，《簡(jiǎn)帛》第6輯，上海古籍出版社，2011年，第87—104頁。陳侃理：《里耶秦方與“書同文字”》，《文物》2014年第9期，第76—81頁。《説文》宀部：“宮，室也?！薄稜栄拧め寣m》：“宮謂之室，室謂之宮。”若據(jù)“宮”的常見義項(xiàng)“室”來解釋本句顯然不合適，因爲(wèi)自古及今人、豬不可能共居一室。值得注意的是，“宮”還有一個(gè)較常用的義項(xiàng)，即四周圍繞的宮牆，以及由此引申而來的牆屋、院落之義。如《周禮·春官·小胥》：“王宮孫?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“四面有牆，故謂之宮?！薄吨芏Y·秋官·司儀》：“宮旁一門。”鄭玄注：“宮，謂壝土以爲(wèi)牆處?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸安放R于大宮?！笨追f達(dá)疏：“言其牆屋則稱之爲(wèi)宮?！薄抖Y記·文王世子》：“諸子諸孫守下宮下室?！笨追f達(dá)疏：“指其院宇謂之宮?！币虼恕墩h文》“宮”字下段玉裁注曰：“宮言其外之圍繞，室言其內(nèi)。析則殊，統(tǒng)言不別也?！?/p>

若依宮牆、院宇義解之，則簡(jiǎn)文“與彘同宮”應(yīng)是指人與彘住在同一個(gè)院宇之內(nèi)。人們養(yǎng)豬大都將其置於院宇之內(nèi)，只不過並非散養(yǎng)在院落里，而是放在豬圈當(dāng)中。如睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種簡(jiǎn)20—23第5欄背：“圂居西北，利豬，不利人。圂居正北，吉。圂居?xùn)|北，妻善病。圂居南，宜犬，多惡言。”河南多地出土的漢代建築明器也多可證明這一點(diǎn)，(37)耿慶剛：《漢代院落結(jié)構(gòu)、布局試析》，《文博》2012年第2期，第17—22頁。如鄭州南關(guān)159號(hào)墓出土灰陶院落，(38)河南省博物院：《河南出土漢代建築明器》，大象出版社，2002年，第46頁。方形豬圈位於正房與倉(cāng)樓連接的拐角處，圈內(nèi)有一頭陶豬。又如洛陽張茅漢墓出土的緑釉陶院落(39)同上注，第47頁。，平面爲(wèi)長(zhǎng)方形，前面爲(wèi)一座平房，右側(cè)和後部圍以矮墻，左側(cè)是前後兩座樓閣。長(zhǎng)方形豬圈則建於單獨(dú)的後院，同樣內(nèi)有肥豬一頭。

由此可見，簡(jiǎn)文“與彘同宮”強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是院落中未建豬圈，彘散養(yǎng)其中，與人生活在一處。這樣不僅會(huì)造成各種衛(wèi)生問題，而且還會(huì)導(dǎo)致糞肥不易收集處理，影響農(nóng)業(yè)生産?；鶎庸倮糇匀徊粦?yīng)聽之任之。1980年代，本人生活在山東農(nóng)村，一些不太講究衛(wèi)生的農(nóng)家便沒有豬圈，經(jīng)常是幾頭豬一起散養(yǎng)於院子當(dāng)中，且經(jīng)常跑出自家院子，在街道上到處亂拱，隨處大小便，極爲(wèi)污穢。村幹部經(jīng)常得上門説教。這一情形與簡(jiǎn)文所述頗爲(wèi)類似。