《歷史的局外人：在文學(xué)與歷史之間游蕩》一書(shū)以魯迅、黃仁宇等大家的文史素養(yǎng)對(duì)作者人生的影響為主線，通過(guò)闡述這些大家的生活態(tài)度及其作品中滲透的文學(xué)故事，來(lái)還原歷史，此書(shū)還記錄了作者自己從一名文學(xué)研究者走上專業(yè)史學(xué)研究道路的過(guò)程。作者在這本書(shū)中表現(xiàn)出了一種隨心研究文學(xué)與歷史的態(tài)度，在文學(xué)與歷史中尋找自己的影子。這種學(xué)術(shù)態(tài)度正符合當(dāng)下義務(wù)教育階段所提倡的快樂(lè)教育、系統(tǒng)教育等理念，將這些理念延伸到語(yǔ)文教學(xué)中，可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文史類知識(shí)的興趣。

在《歷史的局外人：在文學(xué)與歷史之間游蕩》一書(shū)中，作者講述了自己從一名文學(xué)青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麣v史學(xué)者的人生歷程，并闡述了文史融合教育體系對(duì)人的影響，也從中挖掘了多種學(xué)習(xí)語(yǔ)文與歷史的方法，尤其是將語(yǔ)文教學(xué)思維應(yīng)用到文史教學(xué)中這一理念，非常值得借鑒與推廣。例如，在實(shí)際歷史教學(xué)工作中遵循語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)用本體”與“從實(shí)處著眼”原則，制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教育的本體主要由語(yǔ)用目標(biāo)構(gòu)成，也就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，這一目標(biāo)在歷史教學(xué)中同樣適用，可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料的能力。學(xué)生可以將所學(xué)史料與寫(xiě)作融合起來(lái)，不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，還可以豐富學(xué)生的歷史知識(shí)。

作者在書(shū)中提到，我國(guó)文史教育的分家是在民國(guó)時(shí)期西方社會(huì)科學(xué)方法論引入國(guó)內(nèi)之后才開(kāi)始的，但在19世紀(jì)90年代之前，我國(guó)史學(xué)家們已具備較高的文學(xué)素養(yǎng)。例如，書(shū)中提到，魯迅、黃仁宇、王國(guó)維等都被稱為“文史大家”，魯迅先生曾將《史記》稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這都是文史不分家的重要體現(xiàn)。正如書(shū)中所講，文史融合即將真實(shí)的歷史記載以富有藝術(shù)性的文字表達(dá)出來(lái)。因此，文史融合的教育是以語(yǔ)文的唯物主義思想來(lái)描述人類的發(fā)展進(jìn)程，以史料為鑒培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，以提升學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用素養(yǎng)。

作者在該書(shū)的第三章中講述了自己從一個(gè)文學(xué)青年如何走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院的過(guò)程，這離不開(kāi)他對(duì)文史融合的深入思考。作者以歷史史料為寫(xiě)作邏輯，用飽滿的文字來(lái)敘述歷史，以文史同源的思想為文章注入深厚的歷史積淀感和自然的文字力量。這一文史融合的思路給當(dāng)前中學(xué)教學(xué)帶來(lái)一定的啟發(fā)作用，現(xiàn)階段中學(xué)生所接觸到的文學(xué)作品數(shù)量較多，而所接受到的歷史教育則相對(duì)較少，學(xué)生可以用在語(yǔ)文課堂上接觸到的文學(xué)作品與在歷史課上所學(xué)的史料相互對(duì)照融合，這樣不僅有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的思路，還可豐富其語(yǔ)文寫(xiě)作的素材?？偠灾氖啡诤喜粌H是對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的完善，更重要的是，它體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科功能，進(jìn)一步拓展了語(yǔ)文教學(xué)的思維，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的系統(tǒng)化。

（重慶市第八中學(xué)校 劉忠驊）

書(shū)名：歷史的局外人：在文學(xué)與歷史之間游蕩

作者：張宏杰

出版社：東方出版社

出版時(shí)間：2018年

ISBN：9787520705813

定價(jià)：42元