張警予

(上海政法學(xué)院 上海紀(jì)錄片學(xué)院，上海 201701)

中國(guó)道路自信不是簡(jiǎn)單的理論推理與解讀，而是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐總結(jié)歷史延伸的傳播，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展邏輯演繹內(nèi)在規(guī)律的傳播，是各種文化碰撞、交織以及最終的文化優(yōu)化甄選的傳播。只有從中國(guó)道路內(nèi)在共同生長(zhǎng)的傳播要素考察中國(guó)道路自信，才能真正搞懂弄通“從哪里來(lái)，到哪里去”的路徑指向，真正回答走什么路，怎么走，誰(shuí)來(lái)走的關(guān)鍵問(wèn)題。中國(guó)道路的正當(dāng)性和正義性有兩個(gè)維度：一是理論，二是實(shí)踐。理論就是馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義理論的傳播；實(shí)踐就是中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，即中國(guó)走社會(huì)主義道路的實(shí)踐傳播。

一、中國(guó)道路自信共生于中華五千多年悠久的文明與傳播

中國(guó)道路自信，不僅僅是對(duì)中國(guó)化馬克思主義的共識(shí)，更是對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播發(fā)展規(guī)律的不斷探索與實(shí)踐。在這個(gè)共通的時(shí)空意義上，中華民族博大精深、特質(zhì)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然成為“中國(guó)化”重要的、基本的傳播元素，它是“淵源”和“底蘊(yùn)”，成為馬克思主義在中國(guó)傳播的“底氣”和“實(shí)力”。

5 000 年中華文明所具有的本源性地位，成為中國(guó)道路民族之根與民族之魂的最佳的歷史溯源的表達(dá)和本土傳播的沃土，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供豐厚的滋養(yǎng)和不竭精神動(dòng)力傳播之源。它決定了中國(guó)道路必須堅(jiān)持從文明傳承和傳播中開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；必須牢牢植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這塊傳播沃土；必須抓住體現(xiàn)廣大人民意愿這個(gè)傳播根本；必須適應(yīng)中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的要求，延續(xù)中華民族生生不息的精神命脈；必須堅(jiān)持從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)。中華文化孕育著以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是黨和人民選擇中國(guó)道路自信的力量源泉和文化背景，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同精神支撐和強(qiáng)大精神動(dòng)力，是黨和人民選擇中國(guó)道路自信的力量源泉。

傳統(tǒng)文化所秉承的兼收并蓄的特質(zhì)和辯證思維的深邃構(gòu)成了中國(guó)道路自信的時(shí)空環(huán)境中獨(dú)特文化與文明交流符號(hào)，決定了中國(guó)道路自信不能全盤(pán)照搬“蘇聯(lián)模式”，不能完全照抄“西方模式”，必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既定的歷史積淀，弘揚(yáng)其“兼收并蓄”“革故鼎新”的精神品質(zhì)，以獨(dú)特的中華文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)自信，增強(qiáng)中國(guó)道路自信?！蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！盵1]138

二、中國(guó)道路自信共生于中國(guó)共產(chǎn)黨99 年輝煌奮斗精神與傳播

中國(guó)共產(chǎn)黨99 年輝煌的奮斗歷程是馬克思主義在中國(guó)傳播的輝煌歷程。中國(guó)道路自信是從中國(guó)共產(chǎn)黨99 年輝煌歷史事實(shí)中得出來(lái)的真理性的結(jié)論，是印記在中國(guó)共產(chǎn)黨人靈魂深處的群體意識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人這個(gè)偉大的受眾群體傳播和堅(jiān)定馬克思主義初心與堅(jiān)守的歷史印記。近代中國(guó)百年歷史中，有無(wú)數(shù)的仁人志士尋求中華民族獨(dú)立、為中國(guó)人民謀求解放的復(fù)興之路，只有中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史規(guī)律，堅(jiān)持傳播馬克思主義，找到了正確的中國(guó)道路。

1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。被身置于嚴(yán)重民族危機(jī)和深重社會(huì)災(zāi)難的中國(guó)人民，進(jìn)行了一系列反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。中國(guó)的出路何在？中國(guó)社會(huì)各階級(jí)及其先進(jìn)分子開(kāi)始了中國(guó)道路的艱辛探索。以封建大地主統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，盡管采取了一系列“自強(qiáng)”“求富”的自救措施，卻極力反對(duì)封建制度進(jìn)行任何形式的變革；近代中國(guó)改良派掀起的維新運(yùn)動(dòng)，盡管主張救亡圖存，振興國(guó)家，實(shí)質(zhì)卻是為了維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治；辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，卻沒(méi)能改變封建主義和軍閥官僚政治的統(tǒng)治基礎(chǔ),沒(méi)能完成反帝反封建的根本任務(wù)?？梢?jiàn)，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)，還是辛亥革命“都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)”[1]50。

唯有中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持不斷傳播馬克思主義，尋求到了一條正確的道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命。蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，這一外在的國(guó)際環(huán)境，讓中國(guó)看到了被壓迫民族獨(dú)立的希望，這不僅僅是馬克思主義在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)了理論到實(shí)踐的飛躍，更為重要的是為中國(guó)選擇社會(huì)主義道路提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐的榜樣，繼而揭開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐傳播馬克思主義的新篇章。

1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。99 年，中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地的首創(chuàng)精神，創(chuàng)下了尋求中國(guó)道路上的奇跡。南昌起義標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建了自己的第一支革命軍隊(duì)；秋收起義第一次高舉起工農(nóng)革命軍的第一面軍旗，在井岡山，史無(wú)前例的建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)始了農(nóng)村包圍城市這個(gè)最初的馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐之路；挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命的遵義會(huì)議，第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義基本原理解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；特別是紅軍長(zhǎng)征的勝利會(huì)師，向全中國(guó)和全世界宣告，中國(guó)共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民軍隊(duì)，是一支不可戰(zhàn)勝的力量；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇的道路是無(wú)比正確的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利基本完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，中國(guó)廣大人民群眾的力量成為接受馬克思主義堅(jiān)定中國(guó)道路自信的內(nèi)生力量源泉。

三、中國(guó)道路自信共生于中華人民共和國(guó)成立71 年的持續(xù)探索與傳播

中國(guó)道路自信緣于對(duì)中華人民共和國(guó)成立71年歷史的規(guī)律性探索和總結(jié)，中國(guó)道路在承繼了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則的基礎(chǔ)上，彰顯出鮮明的中國(guó)特色，成功地走出了一條讓中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新路。這條新路就是馬克思主義在中國(guó)持續(xù)傳播并與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合的新路。

堅(jiān)持中國(guó)道路自信是中華人民共和國(guó)成立71年堅(jiān)持和傳播馬克思主義、探索社會(huì)主義、堅(jiān)持社會(huì)主義的核心要義和本然之理。以1949 年中華人民共和國(guó)成立為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志中國(guó)從此開(kāi)始了向社會(huì)主義過(guò)渡。1949 年至1952 年，僅用3 年的時(shí)間便奇跡般地在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)；1953年當(dāng)提出過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，開(kāi)展以“156 項(xiàng)工程”為中心的大規(guī)模工業(yè)建設(shè)，1957 年底，超額并提前完成的第一個(gè)五年計(jì)劃，穩(wěn)固地奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化初步的基礎(chǔ)；1956 年“三大改造”的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度建立，表明此時(shí)的中國(guó)真正進(jìn)入了社會(huì)主義。社會(huì)主義“三大改造”完成之后，毛澤東敏銳察覺(jué)到蘇聯(lián)模式暴露出的弊端，提出“以蘇聯(lián)為鑒”，走中國(guó)自己的路。這是歷史的選擇。

1956 年至1966 年，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷程是迂回曲折的，充滿艱辛的。但是，我們依然奇跡般地初步建立起獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和較為完整的工業(yè)體系，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。我們依然發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、艱苦奮斗的精神，排除各種干擾，沒(méi)有停下工業(yè)化建設(shè)的步伐。在農(nóng)業(yè)方面，糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)；一些技術(shù)先進(jìn)的大型企業(yè)相繼投產(chǎn)；一些工程艱巨的新鐵路陸續(xù)接軌運(yùn)行，南京長(zhǎng)江大橋建成通車；人造衛(wèi)星、核技術(shù)、運(yùn)載火箭等尖端科學(xué)技術(shù)研究取得豐碩成果。特別強(qiáng)調(diào)的是，在此期間，我們解決了國(guó)家的能源危機(jī)，形成了一個(gè)相對(duì)安全的戰(zhàn)略后方，我們的工業(yè)分布更加廣泛，愈加趨于合理，初步形成了國(guó)家的戰(zhàn)略威懾力。

中國(guó)獨(dú)立自主地走自己的路，積累了社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。一方面超越了西方的現(xiàn)代化模式,另一方面，拓展了發(fā)展中國(guó)家堅(jiān)持馬克思主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的途徑。

四、中國(guó)道路自信共生于四十多年中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐與傳播

中國(guó)道路自信源于中國(guó)的改革開(kāi)放，是在改革開(kāi)放的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中，走出的自信之路。它具有兩個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的自信定力和共生傳播力，一是靠事實(shí)說(shuō)話，二是人民滿意。

中國(guó)道路需要凝聚中國(guó)力量，做出中國(guó)行動(dòng)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，“中國(guó)向何處去”成為擺在中國(guó)人民面前的頭等大事。十一屆三中全會(huì)，確定把工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，做出為探索中國(guó)道路指明了前行的方向的歷史性決策，即實(shí)行改革開(kāi)放。鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕時(shí)，首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”。從十二大到十三大，鄧小平圍繞著“什么是社會(huì)主義”“怎么建設(shè)社會(huì)主義”，在理論和實(shí)踐上科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題；黨的十三大，科學(xué)定位中國(guó)社會(huì)主義處在初級(jí)階段，從戰(zhàn)略的高度第一次系統(tǒng)論述了我國(guó)社會(huì)主義初階階段理論；黨的十四大，第一次正式提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；黨的十五大，第一次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)；黨的十七大第一次提出“社會(huì)主義理論體系”的科學(xué)概念。自鄧小平宣示“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直沿著這條“特色之路”開(kāi)拓前進(jìn)，創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國(guó)奇跡。從安徽小崗村到全國(guó)的農(nóng)村改革，乃至于城市改革；從經(jīng)濟(jì)體制改革到各個(gè)方面體制改革，無(wú)不孕育新時(shí)期社會(huì)主義在理論上的不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐上不斷創(chuàng)造，展現(xiàn)出社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到理論的不斷升華和一個(gè)又一個(gè)偉大創(chuàng)舉。中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，在中國(guó)不僅選得對(duì)、走得通，而且走得好。中國(guó)改革開(kāi)放的歷史性成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨人傳播、堅(jiān)定馬克思主義的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

五、中國(guó)道路自信共生于中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的傳播

中國(guó)道路具有空間的延展性，越走越寬闊、越走越亮堂的中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的成果，是中國(guó)人民的，也是世界人民的。面對(duì)“世界怎么了，人類怎么辦”的時(shí)代之問(wèn)，堅(jiān)定中國(guó)道路自信，彰顯中國(guó)道路自信的世界意義和國(guó)際價(jià)值，為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任。

中國(guó)道路自信，就是堅(jiān)定不移地在中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，為中國(guó)人民謀幸福。中國(guó)夢(mèng)是為中國(guó)人民謀利益的幸福夢(mèng)。黨的十九大提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”[2]11中國(guó)夢(mèng)不僅“是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的?！盵2]48。中國(guó)道路堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、踐行共享發(fā)展理念，推進(jìn)民生工作持續(xù)取得新進(jìn)展；特別是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的大力實(shí)施，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得突破性的進(jìn)展。十九大報(bào)告提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[2]1

中國(guó)道路自信就是不斷創(chuàng)新傳播理念，拓展傳播載體，為世界人民謀大同。中國(guó)夢(mèng)是世界各國(guó)人民的共同夢(mèng)。中國(guó)無(wú)私地將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)人民分享與共，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)夢(mèng)是“發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過(guò)程中相互支持、相互幫助?！盵2]46中國(guó)致力于“共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”[1]219，不僅以推動(dòng)“一帶一路”倡議贏得了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的積極響應(yīng)，而且以互利共贏、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的恢弘的開(kāi)放戰(zhàn)略，在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、拉動(dòng)全球及區(qū)域合作方面不斷向世界人民釋放合作共贏的紅利。

中國(guó)道路自信需要向自己，也需要向世界講好中國(guó)故事。這是一種最佳的國(guó)際傳播方式，更是一種與世界對(duì)話的最佳交流方式。講好中華5 000多年悠久的文明；講好中國(guó)共產(chǎn)黨99年輝煌奮斗歷程與精神；講好71年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)道路的持續(xù)探索。中國(guó)的發(fā)展就是世界和平力量的增長(zhǎng)，就是國(guó)際間正能量的增長(zhǎng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要自信中國(guó)的引領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)道路自信，就是讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)大的生命力，就是讓世界更美好、讓人民更幸福，這是傳播、堅(jiān)定馬克思主義的要義所在，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命所在。