張 英

(渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會魂無定所、行無依歸?！盵1]習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話為教育工作指明了方向。在教學(xué)過程中，我們要始終堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程是大學(xué)漢語言文學(xué)、漢語國際教育等文科以及師范專業(yè)的重要課程之一。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上產(chǎn)生了許多文學(xué)名家，誕生了許多文學(xué)精品，這些文學(xué)名家名作很多都化為寶貴的精神養(yǎng)分，具有重要的教育意義。對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程來說，教師在教學(xué)過程中將知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)相融合，將大學(xué)生價(jià)值觀塑造與課程的培養(yǎng)目標(biāo)深度融合，從而不斷提升中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教育教學(xué)質(zhì)量。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)與“課程思政”緊密結(jié)合

（一）明確中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，主要涵蓋知識目標(biāo)，過程方法目標(biāo)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展目標(biāo)等方面。具體來說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程要求學(xué)生掌握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史基礎(chǔ)知識，掌握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)現(xiàn)象等方面的發(fā)展情況，掌握中國現(xiàn)代、當(dāng)代各個(gè)階段小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)體裁中的代表作家及代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格等方面的知識和問題。培養(yǎng)學(xué)生具備分析、歸納和總結(jié)問題的能力，提升學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力與文學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、表達(dá)及審美鑒賞能力，使學(xué)生具有在文學(xué)視野內(nèi)進(jìn)行反思、研究和創(chuàng)新思維的能力，培養(yǎng)豐富的人文情懷，為其它課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一課程具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定堅(jiān)持以學(xué)生為中心，直接支撐“學(xué)科素養(yǎng)”、“教學(xué)能力”和“綜合育人”等方面的畢業(yè)要求。同時(shí)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與“課程思政”是密切聯(lián)系的。

（二）將“課程思政”貫穿教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)過程

教學(xué)過程依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定教學(xué)大綱，展開教學(xué)活動(dòng)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的有效設(shè)置將提升課程目標(biāo)的完成度。根據(jù)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，教師科學(xué)合理地設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，課前對所講過的知識進(jìn)行鞏固與檢查，課中精講新知識點(diǎn)，師生討論與互動(dòng)，課后作業(yè)的布置與批改，教學(xué)的總結(jié)與反思等等，每一節(jié)課都應(yīng)該針對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度恰當(dāng)安排。在教師重點(diǎn)講解的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)好理論講授和課堂訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容，特別是將“課程思政”貫穿始終，落到實(shí)處，不斷更新和豐富教學(xué)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的接受能力、感悟能力和審美鑒賞能力。教師在教學(xué)過程中，通過多種方式，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典作品具有重要的教育意義。那些優(yōu)秀作品具有豐富和多重的魅力，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)和審美的層面上，還包含人生的體驗(yàn)、人性的關(guān)注、人類命運(yùn)的關(guān)懷等諸多層面深刻意蘊(yùn)。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作家作品，深入理解中國文化精髓，可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和核心價(jià)值觀教育，還可以陶冶學(xué)生的情操，溫潤學(xué)生的心靈，啟迪人生，增強(qiáng)思想文化底蘊(yùn)，生成積極向上和奮發(fā)前進(jìn)的力量。在教學(xué)過程中，教師可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析和闡釋進(jìn)行延伸，在審美分析的基礎(chǔ)上關(guān)注社會歷史分析，將文學(xué)作品的認(rèn)識價(jià)值與教育價(jià)值、道德價(jià)值等方面緊密聯(lián)系起來。因此，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)與“課程思政”有機(jī)融合將有益于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的多重提升。

二、價(jià)值觀塑造與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程專業(yè)知識及實(shí)踐能力的培養(yǎng)有機(jī)融合

隨著人才培養(yǎng)模式的不斷探索與改革，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一課程也進(jìn)行了教學(xué)模式的改革與實(shí)踐。如在OBE 模式教學(xué)改革的背景之下，要求以學(xué)生為中心，以產(chǎn)出為導(dǎo)向，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，適應(yīng)新的人才培養(yǎng)模式要求。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度，如何完善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，如何將課上教學(xué)與課下實(shí)踐有機(jī)銜接，特別是如何將大學(xué)生價(jià)值觀塑造與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)深度融合，這都是亟待探討的問題。

（一）完善中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程考核方式

積極完善課程的考核方式。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的考核方式主要包括平時(shí)考核和期末考核兩部分。期末考核以閉卷考試的形式進(jìn)行，試題以及題型的安排依據(jù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)，既有基礎(chǔ)知識的考核，也有綜合知識的分析與運(yùn)用，還有考查學(xué)生創(chuàng)新思維的題目，全面考核學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況。平時(shí)考核的構(gòu)成更側(cè)重學(xué)生綜合能力的考核，通過出勤表現(xiàn)、課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)等形式全面、科學(xué)、公正地進(jìn)行平時(shí)考核。比如，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在講授郭沫若、聞一多、艾青、舒婷等詩人的作品時(shí)，通過愛國詩歌的學(xué)習(xí)與誦讀，讓學(xué)生感受對祖國、對土地深厚的情感。平時(shí)作業(yè)可以通過讓學(xué)生原創(chuàng)一首詩歌的形式，將所學(xué)的詩歌理論融入進(jìn)去，考查學(xué)生的理解與創(chuàng)新能力，人文素質(zhì)培養(yǎng)分解并貫穿到培養(yǎng)目標(biāo)與考核過程中。

（二）在知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)中提高學(xué)生綜合能力

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度，既可以有效完善考核方式，還可以將價(jià)值引領(lǐng)與知識傳授更好地結(jié)合。以中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程為例，課堂要改變單一的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程可以采取多種教學(xué)手段，教師可以將知識點(diǎn)的傳授與價(jià)值引領(lǐng)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)提問的題目。比如，在每節(jié)課的課前5 分鐘，對所學(xué)知識點(diǎn)和前饋預(yù)習(xí)情況進(jìn)行檢查，采取搶答的方式進(jìn)行提問，如果回答正確，老師在記分冊上做出記載，然后期末匯總計(jì)入學(xué)生的課堂表現(xiàn)得分之中，這種方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和課堂專注度。再如，將學(xué)生進(jìn)行分組，將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作品進(jìn)行片段演繹，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，老師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度的安排，指導(dǎo)學(xué)生在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)朗讀或演繹《雷雨》《小二黑結(jié)婚》《青春之歌》《家》等經(jīng)典作品的片段，提高學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。在課堂上組織學(xué)生以小組的方式誦讀中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩歌作品，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表文學(xué)作品及評論，鍛煉學(xué)生的讀寫能力與鑒賞能力。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程也可以從師范專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，將立德樹人滲透到教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生為人師表的高尚情操，將課程目標(biāo)考核環(huán)節(jié)中表達(dá)能力、讀寫能力的考核與師范專業(yè)教師基本功訓(xùn)練相融合，達(dá)到綜合育人的目的。

三、深入挖掘中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中的價(jià)值觀教育資源

（一）利用優(yōu)秀作家作品本身的魅力進(jìn)行價(jià)值觀教育

“文學(xué)課堂因其特有的審美認(rèn)知作用與表現(xiàn)情感的直接性決定了它在社會主義核心價(jià)值觀教育方面的獨(dú)特優(yōu)勢”[2]。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)富含豐富的社會主義核心價(jià)值觀教育資源，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入挖掘，有效引導(dǎo)，文化熏陶，形成為實(shí)踐，使社會主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)化于心，外化于行。就課程本身來說，把價(jià)值觀教育與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)相融合的途徑之一，就是充分發(fā)揮榜樣的力量。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的諸多文學(xué)名家，他們不僅自身具備扎實(shí)的文化根底和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還表現(xiàn)出高尚的道德情操以及對文學(xué)的真摯感情和對文學(xué)事業(yè)的獻(xiàn)身精神。那些優(yōu)秀的作家用自己的模范行為和高尚人格感召讀者，比如，魯迅在困境中依然扶持蕭軍、蕭紅、端木蕻良、葉紫等青年作家的創(chuàng)作，魯迅用他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和奉獻(xiàn)精神給青年人以無私的幫助，體現(xiàn)出博大的胸懷。巴金晚年的代表作《隨想錄》敢于說真話，勇于解剖自己，表現(xiàn)了深刻的自審意識，體現(xiàn)了一個(gè)作家的歷史責(zé)任感和使命感。柳青為創(chuàng)作深入農(nóng)村十幾年，情系百姓，奮斗終生，體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的偉大精神。史鐵生身殘志堅(jiān)，在逆境中堅(jiān)持創(chuàng)作。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)、修德、明辨、擔(dān)當(dāng)，要把核心價(jià)值觀教育滲透到教學(xué)的點(diǎn)滴之中。另外，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品本身所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和審美特質(zhì)具有春風(fēng)化雨，潤物無聲的獨(dú)特魅力，能夠點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，讓正確價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。能讓學(xué)生動(dòng)心、靈魂受到洗禮可以說就達(dá)到了文學(xué)藝術(shù)的崇高境界。“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)融入核心價(jià)值觀應(yīng)該要在對美的感受以及欣賞的過程中完成”[3]。通過栩栩如生的文學(xué)形象讓學(xué)生明辨是非，知道善惡美丑，發(fā)現(xiàn)生活的美、心靈的美。梁斌《紅旗譜》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、楊沫《青春之歌》等革命歷史題材小說具有豐富的歷史容量和時(shí)代精神，在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生感受中國革命怎樣在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從艱難走向勝利?！读趾Ｑ┰贰肚啻褐琛返榷啻伪话嵘蠠赡唬梦膶W(xué)影視改編等資源，通過直觀感受的形式，也是加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑之一。

（二）注重具有自信意識和愛國情懷作品的價(jià)值挖掘

正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，我們要教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和雄心壯志，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任，增強(qiáng)自信意識。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中，同樣不乏呈現(xiàn)文化自信的作品。比如，老舍的小說帶有濃厚的京味特點(diǎn)?！恶橊勏樽印贰端氖劳谩返刃≌f通過市民日常生活的描寫、風(fēng)俗的展示、方言的運(yùn)用，反映北京文化的印記。莫言的小說以故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情為底色，植根農(nóng)村生活，無論是小說的內(nèi)容，還是敘事藝術(shù)的探索，莫言的小說都表現(xiàn)出鮮明的民族特色。教師在傳道授業(yè)解惑的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對祖國、對民族以及中華語言文化的真摯熱愛。在社會主義核心價(jià)值觀中，愛國主義是永恒的主題。無論何時(shí)何地，那些飽含家國情懷的作品，都能激起中華兒女心靈深處深深的共鳴，凝聚成團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶。因此，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)要在厚植愛國主義情懷上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀，成為具有高尚情懷和自強(qiáng)自信精神的人。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有愛國情懷的作家及作品，都是鮮活的價(jià)值觀教育資源。比如，東北作家群及創(chuàng)作就是代表之一。“九一八”事變后，蕭軍、蕭紅、端木蕻良、駱賓基、舒群、白朗等作家創(chuàng)作出可歌可泣的作品，開啟抗日文學(xué)的先河，抒發(fā)了濃郁的愛國主義情懷。此外，郭沫若的《地球，我的母親》《爐中煤》表現(xiàn)出憂國憂民的精神。艾青的《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《向太陽》等詩歌凝聚了詩人對祖國、人民和土地的深厚感情。戴望舒的《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等詩歌關(guān)注國家和民族的命運(yùn)。聞一多的《紅燭》《死水》等詩歌表達(dá)出激越的民族意識和對祖國的摯愛深情。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》回蕩著強(qiáng)烈的愛國主義激情。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，這樣的作品有很多，在教學(xué)過程中，教師要將其豐富的教育資源和教育價(jià)值挖掘出來。

此外，教師授課過程中，要注重課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)的有效延伸與銜接，通過線上與線下混合式教學(xué)，搭建一個(gè)人文素質(zhì)教育的綜合平臺。作為大學(xué)漢語言文學(xué)、漢語國際教育等文科專業(yè)的一門重要課程，努力將價(jià)值觀塑造貫穿在文學(xué)體裁、文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象、作家作品等問題的講授與分析之中，達(dá)到學(xué)科素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的同步提升。對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程而言，在教學(xué)過程中，應(yīng)總結(jié)傳統(tǒng)線下課堂教學(xué)過程中積累多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)勢，同時(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，勇于改革嘗試，運(yùn)用多種教學(xué)手段，將線上教學(xué)與線下教學(xué)有機(jī)銜接，不斷提高中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

總之，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)改革，必須適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上利用多種形式將價(jià)值觀塑造與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程目標(biāo)深度融合起來，將“課程思政”貫穿到教學(xué)過程中，不斷更新教學(xué)手段，提升教育教學(xué)質(zhì)量，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和需要的高素質(zhì)人才。