鄧立海

摘 要：牙舟陶主要產(chǎn)于貴州省平塘縣牙周鎮(zhèn)，始于明朝洪武年間，距今有600多年的歷史。牙舟陶以其古樸自然的造型、民族化的紋飾、獨(dú)特的釉色、神奇的窯變效果和出土文物般的神韻，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)屆獨(dú)樹一幟，并成為中國(guó)十大名陶之一。牙舟陶能夠在國(guó)內(nèi)乃至在國(guó)際上產(chǎn)生巨大影響力，主要是因?yàn)檠乐厶瘴樟速F州民族民間文化元素，將古老的制陶工藝與當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)相互融合，形成具有貴州民族特色的陶藝作品。文章主要從陶藝的釉色、紋飾、造型三個(gè)方面論述貴州民間文化元素在牙舟陶中的應(yīng)用與融合。

關(guān)鍵詞：民間文化元素;牙舟陶;應(yīng)用

牙舟陶，600年前從江西傳入貴州平塘后，結(jié)合牙舟鎮(zhèn)周邊特有的陶泥和布依族、苗族等少數(shù)民族文化元素，在制陶工藝、釉料配制、造型和紋飾上逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出明顯的地域特征和少數(shù)民族審美內(nèi)涵。牙舟陶作為貴州民間文化藝術(shù)符號(hào)的主要代表，在我國(guó)的陶瓷界產(chǎn)生重要的影響。改革開放之前，貴州的民間文化藝術(shù)處在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，但是改革開放之后，貴州的藝術(shù)家們以本土民族題材為主題，將貴州民間文化元素與各種藝術(shù)形式相互融合，創(chuàng)造了一大批極具民族特色的現(xiàn)實(shí)主義作品，如劉雍的牙舟陶、董克俊的版畫、田世信的雕塑等。這一系列凸顯貴州少數(shù)民族文化藝術(shù)的美術(shù)作品和美術(shù)展覽形成了當(dāng)時(shí)極具影響力的貴州美術(shù)現(xiàn)象。而平塘牙舟陶在融入貴州本地文化元素后，在貴州美術(shù)現(xiàn)象中扮演重要的角色。在1983年3月北京舉辦的中國(guó)國(guó)際旅游會(huì)上，牙舟陶“雞紋雙耳罐”被評(píng)為旅游紀(jì)念品優(yōu)秀作品，榮獲輕工部金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?1984年在全國(guó)工藝美術(shù)作品展中，牙舟陶“云紋牛奶罐”作品榮獲輕工部?jī)?yōu)秀作品百花獎(jiǎng)。牙舟陶以其出色的民族風(fēng)格、自然古樸的造型和出土文物般的神韻，被譽(yù)為中國(guó)十大名陶之一，并于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

牙舟陶吸收了貴州民族民間文化元素，將傳統(tǒng)的制陶工藝、當(dāng)?shù)氐奶刭|(zhì)陶泥和民間文化藝術(shù)相互融合，使作品既有傳統(tǒng)制作工藝中的稚拙、樸素特質(zhì)，又有濃厚的地方民族文化的神秘色彩，形成具有貴州民族特色的陶藝作品。牙舟陶是如何運(yùn)用貴州民間文化元素進(jìn)行創(chuàng)作的呢？筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：獨(dú)特自然的釉色，民族神韻的紋飾，古樸敦厚的造型。

1 獨(dú)特自然的釉色

牙舟陶在釉色的應(yīng)用與調(diào)制方面形成了自己的特色，主要以綠、藍(lán)、褐、黃為基本的釉色，特別是綠釉用得極其普遍，逐漸發(fā)展成為貴州色彩的象征和代表。貴州地處云貴高原，天藍(lán)云白，由于貴州長(zhǎng)期以來(lái)生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具落后，交通不便，生態(tài)環(huán)境處于封閉狀態(tài)，植被茂密而蔥郁，呈現(xiàn)出青山綠水的景象，藍(lán)天白云、青山綠水便成了貴州生態(tài)環(huán)境的代名詞，而體現(xiàn)在色彩上，以藍(lán)、綠色調(diào)為主要色彩基調(diào)。綠色、藍(lán)色自然形成了貴州色彩的代表。綠釉、藍(lán)釉兩種釉色表現(xiàn)在牙舟陶上，形成了與貴州山水、氣候、色彩十分和諧、相互輝映的自然畫面。而這樣沉著的綠色和藍(lán)色，既體現(xiàn)貴州的鄉(xiāng)土氣息，又使牙舟陶散發(fā)出具有青銅器般出土文物的神韻色彩。

貴州陶藝大師岳振的系列牙舟陶作品喜用藍(lán)色和綠色釉，《圓之缺》《天地有道》《鄉(xiāng)景陶瓶》《地戲薄雕陶瓶》等作品以一種深淺不均的藍(lán)色釉去奠定牙舟陶的色彩基調(diào)。在《鄉(xiāng)景陶瓶》作品中，岳振用國(guó)畫的表現(xiàn)語(yǔ)言在陶瓶上刻畫出貴州的山水和建筑，呈現(xiàn)出一幅優(yōu)美的貴州田園風(fēng)光。論及藍(lán)色和綠色釉的運(yùn)用，岳振說(shuō)：“藍(lán)與綠，加上傳統(tǒng)牙舟陶壇、罐等生活用品的醬色，可以說(shuō)是構(gòu)成牙舟陶陶瓷藝術(shù)品的三原色，這三種顏色如果混為一體燒制出來(lái)，其視覺上給人的審美沖擊不亞于唐三彩帶來(lái)的效果。我是一個(gè)在貴州生貴州長(zhǎng)的貴州人，走到哪都想宣傳貴州的綠水青山，所以我大多數(shù)的陶瓷藝術(shù)作品也是以藍(lán)與綠的色彩來(lái)呈現(xiàn)?！雹偾嗄晏账噹焻呛Ｒ茬娗橛谒{(lán)色和綠色釉的表現(xiàn)，其作品《黔之韻》用抽象而概括化的語(yǔ)言在陶瓶上表現(xiàn)貴州獨(dú)具特色的喀斯特地形面貌，并施以深沉的綠釉來(lái)表現(xiàn)這神秘而有韻味的貴州山水。

牙舟陶在釉色的研制和使用上形成了獨(dú)特的地域性文化特征，除了在色彩的設(shè)計(jì)上融入具有貴州元素的環(huán)境色，還產(chǎn)生了獨(dú)特的冰裂和窯變效果。陶藝大師付培貴認(rèn)為，冰裂效果是牙舟陶重要的藝術(shù)特色，有無(wú)開片即冰裂效果，是鑒定牙舟陶真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一。冰裂紋的形成是由于玻璃釉面與坯體在燒制過(guò)程中的膨脹系數(shù)不一致，產(chǎn)生一定的差距，導(dǎo)致玻璃釉面出現(xiàn)不規(guī)則的裂紋。藍(lán)色和綠色玻璃釉所產(chǎn)生的冰裂紋使牙舟陶看上去具有一種如玉般溫潤(rùn)的色彩效果。窯變也是牙舟陶釉色的主要特點(diǎn)，這是玻璃釉在燒制的過(guò)程中，因?yàn)闇囟鹊淖兓团黧w礦物質(zhì)含量的差異，而呈現(xiàn)出其他色彩的變化過(guò)程。窯變的色彩與玻璃釉本色自然融合，形成或斑駁陸離或自然流淌的色澤變化，而這變化莫測(cè)的窯變效果如渾然天成般完美。

2 民族神韻的紋飾

陶藝的紋飾發(fā)展是人們針對(duì)陶藝的實(shí)用功能提出的對(duì)美的訴求，是審美的需要。人們將牙舟陶的實(shí)用功能和審美功能有機(jī)結(jié)合，并融入當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)，使牙舟陶更具民族神韻。牙舟陶在紋飾上基本以十分概括的動(dòng)物、植物、人物的形態(tài)出現(xiàn)，這些夸張概括的紋飾形態(tài)都取自貴州少數(shù)民族的蠟染、刺繡、剪紙、銀飾、神話傳說(shuō)、圖騰中圖案符號(hào)。將這些極具地方民族特色的文化符號(hào)以傳統(tǒng)浮雕的形式用捏塑、變形堆砌的手法在土陶上進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有貴州民族神韻的牙舟陶作品。在陶藝大師岳震的牙舟陶作品《地戲薄雕陶瓶》中，我們可以看到岳振主要將安順地戲文化中的面具符號(hào)以浮雕的形式刻畫在土陶上，那神秘表情和畫面，再加上藍(lán)色玻璃釉的映襯，讓人們聯(lián)想起久遠(yuǎn)的夜郎古國(guó)的某些場(chǎng)景。陶藝大師付培貴將神話傳說(shuō)夜郎國(guó)中的夜郎王作為創(chuàng)作題材，創(chuàng)作出具有濃厚地方色彩的牙舟陶作品《夜郎王》。

王建山教授多年來(lái)一直堅(jiān)持民族民間題材的美術(shù)創(chuàng)作和研究，其美術(shù)作品因極具概括的民族文化符號(hào)、神秘的地域文化色彩、精湛的繪畫技巧和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的特點(diǎn)而影響巨大。在陶藝的創(chuàng)作中，王建山教授擅于運(yùn)用簡(jiǎn)練概括的民間文化符號(hào)，結(jié)合版畫特有的語(yǔ)言表現(xiàn)技巧在土陶上進(jìn)行刻畫與創(chuàng)作，再施以綠釉，使其陶藝作品更具民族特色。劉雍先生的陶藝作品《魚龍紋瓶和射虎紋瓶》《鳥紋罐》《龍紋瓶》都是創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，從這些作品可以看出，劉雍先生吸取了貴州民間蠟染、剪紙、刺繡等藝術(shù)圖案，將這些民族民間藝術(shù)元素與牙舟陶相互融合，結(jié)合深沉的藍(lán)釉，使作品有幾分貴州蠟染的神韻色彩。

在牙舟陶的裝飾上，除了應(yīng)用貴州少數(shù)民族蠟染、刺繡、銀飾和神話傳說(shuō)中圖案紋飾，也有將貴州少數(shù)民族文字符號(hào)應(yīng)用到牙舟陶的紋飾上。在這一方面，比較有影響力的要數(shù)張保果先生。張保果在中國(guó)陶藝大師張堯的啟發(fā)下，將貴州水族的文字符號(hào)水書與牙舟陶結(jié)合，以傳統(tǒng)浮雕的形式在土陶上進(jìn)行創(chuàng)作。由于水書的形狀與甲骨文、金文有些形似，都屬于象形文字，水書與牙舟陶的融合，自然產(chǎn)生一種出土文物般神秘的視覺效果。其代表作品《萬(wàn)事不求人》《鬼師》《鬼視》《古老的文字》都是將水書的文字符號(hào)融入牙舟陶的創(chuàng)作中去。由于極具民族特色和文化創(chuàng)意，這些作品在中國(guó)陶瓷界得到一致好評(píng)。

3 古樸敦厚的造型

牙舟陶的造型品種主要有兩大類：一類是日常的生活陶，如壇、罐、碟、杯、碗等;另一類主要是藝術(shù)陶，如十二生肖、花瓶等。牙舟陶在造型上都具有很強(qiáng)的地域性特征，體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、概括、生動(dòng)、傳神的藝術(shù)特色。常言道“一方水土養(yǎng)一方人”，牙舟陶的形成，得益于牙舟鎮(zhèn)周圍豐富的制陶資源和材質(zhì)獨(dú)特的陶泥。由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具相對(duì)落后，牙舟陶的制作方式大部分沿用傳統(tǒng)的制陶工藝，主要采用手工拉坯和捏泥完成。牙舟陶主要采用具有本地特色的陶泥和傳統(tǒng)手工燒制的方式。傳統(tǒng)的手工藝制作方式生產(chǎn)的陶器，呈現(xiàn)出比較粗糙、古樸、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，而正是這一特點(diǎn)造就了牙舟陶自然、古樸、敦厚的造型風(fēng)格。

牙舟陶位于平塘縣的中部地區(qū)，平塘縣一半以上都是少數(shù)民族，占據(jù)總?cè)丝诘?0%。主要以布依族、苗族、毛南族為主。布依族、苗族天生豪放的性格特征表現(xiàn)在牙舟陶的審美表達(dá)上即為樸素、自然?？梢哉f(shuō)牙舟陶在造型上結(jié)合了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的審美傾向，融合了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族性格傾向的審美要素。牙舟陶將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族性格特點(diǎn)和少數(shù)民族審美內(nèi)涵相互融合，表現(xiàn)在造型上，形成具有原始粗獷的樸素美。

4 結(jié)語(yǔ)

牙舟陶能夠在中國(guó)陶瓷界乃至世界陶瓷界煥發(fā)出巨大的生命力，經(jīng)久不衰，最重要的原因是牙舟陶所蘊(yùn)含的民族文化符號(hào)元素，即牙舟陶具有獨(dú)特的民族性特征?！拔幕绞敲褡宓模阍绞鞘澜绲?，世界文化是民族文化構(gòu)成的，民族文化是世界文化的根和源，沒(méi)有民族文化也就沒(méi)有世界文化。”①牙舟陶吸收了貴州民族民間文化元素，將古老的制陶工藝與當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)相互融合，形成具有貴州民族特色的陶藝作品。

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