劉 炳 林

(伊犁師范大學馬克思主義學院，新疆 伊寧 835000)

《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，各學校要重視理想信念教育，將“四個意識”“四個自信”深植于學生思政教育的全過程，逐步強化學生三大意識，即國家意識、法治意識、社會責任意識等。“理想信念教育是高校思政課教學的重要內容?！彼颊逃举|上是對社會生活場域的正能量精神的發(fā)掘，更是利用這些素材對學生良好人格建立進行精神援引的過程。在當代大學生知識素養(yǎng)體系不斷完善的情況下，價值觀與社會精神培育成為更為亟待關注的層面，并正在成為思政教育的重要內容。進入2020年，新冠肺炎對所有國人生命安全及素質素養(yǎng)形成了前所未有的考驗。從病疫發(fā)現到蔓延再到可控清零，商市歇業(yè)，學校停課，企業(yè)封閉，公民自我隔離，全國迅速構建成黨中央整體決策、黨員沖鋒一線、國民全體參與的抗疫大格局。無論是方艙醫(yī)院的迅速起建，還是抗疫一線的沖鋒堅守，都充分顯示了醫(yī)療、建筑等各領域為抗擊疫情做出的巨大貢獻。作為思政教育工作者，要聚焦思想性人文性等標尺要求，善于發(fā)掘抗疫戰(zhàn)役中的教育素材，為學生搭建社會教育“大課堂”。

一、逆行精神的理論內涵

從理論視角看，“逆行”被釋義為“違反規(guī)則或常規(guī)的行為”。放之于交通領域，逆行屬于違規(guī)行為，需要通過處罰來引導逆行者完成行為矯正。在面臨重大災害與險情時，“逆行”指反常于大眾思維與心態(tài)的可贊行為。而“逆行者”往往被賦予擔當與奉獻的精神內涵，他們放棄安全區(qū)，離開安逸區(qū)，只身赴險，“偏向虎山行”。他們以小眾力量托起責任擔當，以個人犧牲換取社會安康，是民族英雄的象征。1月26日，《光明日報》以“向逆行者致敬”為題展開人物事跡報道，并稱贊所有沖鋒一線的醫(yī)療工作者為“請戰(zhàn)者”，是“真正的勇士”。而這種為民族大義而勇于擔當，不懼犧牲，團結協(xié)作的精神，也被稱為“逆行精神”。

(一)擔當精神

習近平指出，擔當就是責任。所謂擔當精神就是在困境中敢于挺身、在險境中勇于赴前的精神，是始終將國家榮辱、社會責任扛在個人肩頭的精神。新時期，擔當精神被看作逆行精神的基礎內核。一方面，“無擔當不逆行”，在災疫降臨的關鍵節(jié)點，真正的逆行者不僅要職守其責，絕不退縮，更要具備主動擔當風險的意識，將生命大義放在首位，用生命擔負生命。在疫情險境中，數萬援鄂醫(yī)者“白衣作甲”“逆風而往”，創(chuàng)造了抗擊疫情醫(yī)療史上的“生命奇跡”，正因其將救死扶傷作為責任的標符。另一方面，“有本領，方有擔當”，緊要關頭，社會更加需要有意識且有能力的擔當。逆行者既要做到“沖鋒在前”，更要心懷必勝信念，發(fā)揮關系優(yōu)勢、思維優(yōu)勢、專業(yè)優(yōu)勢，能夠“破險除難”，力保獲取勝利。汶川地震如是，南方雪災如是，新冠病疫更如是。

(二)犧牲精神

犧牲精神，即為保障人民生命財產或公眾利益而不計個人利益得失的寶貴精神。在歷史不同時期，犧牲精神被賦予不同的內涵。在封建時代，犧牲精神是憂國憂民、“茍利國家生死以”的情懷；到了革命時期，犧牲精神是為社會主義信仰身陷囹圄而矢志不改、面臨刀鋒槍口而敢于沖前的勇者精神；建設時期，犧牲精神是拒絕高薪誘惑、沖破重重阻礙回國報國的深明大義；新時期犧牲精神是投身國家建設、救險甘愿“舍小家保大家”的無私品質。人民網曾稱贊“眼里有人民、心中有國家”而“犧牲個人利益”的人，才是真正意義上的逆行者?？箵粜鹿诓《具^程中，既有奔波于各條運輸線保障物資供應的“潛行者”，也有“拋家棄子”奮戰(zhàn)在“火神山”“雷神山”醫(yī)院工地的“戰(zhàn)斗者”，更有“傳染風險留給自己，治療希望留給別人”的“大愛者”，這不僅需要擔當的勇氣，更需要有時刻為戰(zhàn)疫做出犧牲的準備。如此，犧牲精神更該是上升到國家與民族層面的民族精神，是滲入民族骨髓的奉獻精神。

(三)仁愛精神

國家有發(fā)展差異，民族有安危之別。仁愛精神始于孔子“天下歸仁”的理念倡導，其提倡“仁以為己任”“泛愛眾而親仁”，仁者有愛，仁者有德，始于愛“人”，終于愛“眾”。凡仁愛者，即以人類發(fā)展、國家前途、民族命運為情感關注焦點，并力求為實現良性保障而努力奮斗。一方面，仁愛精神是一切奉獻精神的本質，是一切“逆行者”共有的精神品質?！墩撜Z》認為，仁愛精神是“博施于民而能濟眾”的崇高情懷。習近平在考察武漢疫情時盛贊廣大醫(yī)務工作者“展現了醫(yī)者仁心的崇高精神”。在新冠疫情面前，全國190余支醫(yī)療隊，2.3萬余醫(yī)務人員將人民生命、群眾健康視為第一等大事，逆行馳援武漢，超負荷高風險工作，用行為昭示了“醫(yī)者仁心”的高尚情操，彰顯了凝聚責任與擔當的仁愛精神。另一方面，仁愛精神源于盡職盡守，源于認真負責。所謂“愛能創(chuàng)造奇跡”，實質是陷入困難時“逆行者”的“不沉淪、不拋棄”，是遭遇險境時“逆行者”的“不失位、不放棄”。新冠病毒肆虐時，醫(yī)務人員精心救治危重病患，科研人員夜以繼日進行疫苗攻關等等，都為新冠疫情拐點到來、抗疫取得階段突破提供了強大支持。

二、逆行精神融入思政教育的可行性分析

麗水學院張龍教授認為，“‘逆行者’故事是最生動的思政課”[2]。全民戰(zhàn)疫時代，逆行者們用血汗付出詮釋了擔當精神、犧牲精神、仁愛精神，為當代思政教育提供了鮮活的教育素材。這將為豐富思政教育內容，實現思政教育與時政教育一體化形成啟發(fā)與推動。

(一)全民戰(zhàn)疫為“立德樹人”提供鮮活教育素材

習近平強調，思政教育要“把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程”[3]。傳統(tǒng)思政教育資源的主體是思政課程，由于教材重編存在周期性，不少教材案例與被教育者的認知實際存在距離?？箵粜鹿诜窝椎热蛐允录陌l(fā)生，彰顯了各領域涌現出的英雄精神，也為增強思政教育引力與魅力提供了豐富素材。新冠疫情以來，高校師生經歷了放假到自我隔離，再到志愿者抗疫等過程。一方面他們成了抗疫戰(zhàn)役的見證者，在參與防疫中經受了價值觀的審視與人格素養(yǎng)的淬煉，體會到未來肩膀所需擔負的社會責任。另一方面，抗疫中涌現出的諸多事跡，已然凝聚成共同的精神特質，即逆行精神，如鐘南山院士、李文亮醫(yī)生等都儼然成了抗疫英雄的典范，構建成立德教育的感應場。思政教材中正缺乏如此貼近生活實際的鮮活教育資源。如何集聚、宣傳抗疫英雄事跡和精神，將其常態(tài)化融入思政教育課堂，幫助更多學生理解逆行精神含義，培育家國情懷，將成為思政“立德樹人”教育探討的重要課題。

(二)網絡授課為逆行精神提供教育創(chuàng)新啟示

傳統(tǒng)思政教育以實體課堂為主陣地，以師生臺上臺下互動為主形式，思政課堂教育時效性不足?？挂咦晕腋綦x期間，廣大師生創(chuàng)新教育思路，開創(chuàng)教育新模式，以釘釘等作為在線教育平臺，展開課程教育。思政教育也可將逆行精神作為線上教育主題，通過“齊備課、同聽課”讓學生在互聯網空域便可即時攝取生動鮮活的抗疫故事資源，獲取思想與道德洗禮。同時，網絡授課還讓全域學生在思政教育材料上實現共享，相互傳遞逆行精神，篤定科學三觀理念，倡導科學抗疫態(tài)度，逐漸形成良性的抗疫思維，不斷壯大“綠色”抗疫力量，構建積極、干凈、實時的互聯網思政教育場域。此外，互聯網空域還對思政教育的資源供給形成了后續(xù)保障。線上平臺教學資源的上傳、流通與集聚，顯然是為思政教育搭建了偌大的抗疫教學資源庫，這些將成為后抗疫時代思政教育的寶貴財富，為思政教育與學生成長形成方向導引。

(三)抗疫實踐為思政課堂提供教育方法導引

在全民抗疫時期，高校同樣撐起教育領域的抗疫大旗，在醫(yī)療人才供給、醫(yī)療技術攻關、醫(yī)療物資供應等層面發(fā)揮積極作用。而散布于全域的不少高校學生也參與了社區(qū)抗疫志愿活動，尤其是在輪班守哨、衛(wèi)生消毒及抗疫常識宣傳等方面，成為疫情阻擊戰(zhàn)中不可小覷的青春力量。也正因如此，廣大高校學生對抗疫實踐有著深刻的體會與個性的解讀，這也為高校開展逆行精神教育形成教育思路方法導引。一方面實施榜樣教育更要兼顧客觀存在，唯物論也講求事實教育。高校生參與抗疫，都產生了客觀的價值判斷。逆行精神中既可有感動天地的英雄故事，也可有默然無聞的奉獻精神；既有救治病患于生死的正面案例，也不必回避抗擊疫情過程中預警機制及醫(yī)療體制等層面的問題。相反更要以此作為學生實事求是精神與奮發(fā)有為志向的教育激勵。另一方面，強化理論教育更要兼顧實踐差異。要始終堅持馬克思主義實踐觀，堅持將理論教育引向抗疫案例，但又要從不同實踐案例中吸納個性理論認知，尤其師生要重視挖掘逆行精神在不同實踐載體中差異化的特征表現。要善于發(fā)現差異化逆行精神的內在關聯，尊重教育規(guī)律，兼顧教育實際，進而形成對抗疫熱點的理性解讀。

三、思政教育中逆行精神的培育

光明日報以“最美逆行彰顯最美精神”為題發(fā)出倡議，鼓勵全社會學習疫情防控一線醫(yī)務工作者的崇高精神。從實踐需要看，逆行精神教育既要有高位的愛國主義引領，有擔當奉獻精神培育，更要有健康意識補位。這是逆行精神融入思政教育的核心要求，更體現了時代賦予的教育價值。

(一)將愛國主義確立為逆行精神教育的總綱領

愛國主義是一切美好精神與優(yōu)秀品質的核心綱領。在此次抗疫中，鐘南山院士雖84高齡，仍沖鋒在戰(zhàn)疫前線，這不僅是其作為醫(yī)學科研權威的責任擔當，更是其在國家遭遇病疫危難時始終心懷祖國、情系民族的家國情懷體現。一方面，要將愛國主義作為逆行精神教育的基本要求。高校在推進思政教育過程中，要始終圍繞抗疫戰(zhàn)役中涌現出的英雄事跡挖掘愛國主義素材，開辟“抗疫中的愛國情愫”類似專欄，引導學生從典型事例中汲取愛國主義養(yǎng)料，增強國家意識與民族意識。另一方面，要激勵學生做愛國主義陣地的堅守者與拓荒者。疫情治理取得階段成果是全域人民逆行抗疫的結果，然而在國際疫情日益擴大的當前，“中國病毒論”“支援責任論”是對中國大國擔當精神的抹黑。要加強愛國主義教育，就必須讓學生在真實的事件中看到祖國的團結與成就，堅決抵制非愛國思想及行為，提升民族自豪感與自信心，做愛國主義的積極倡導者與踐行者。

(二)將責任意識確立為逆行精神教育的硬基礎

從理論視角來看，逆行精神的具體表現是擔當精神、犧牲精神、仁愛精神，實踐中筑牢責任意識是踐行這些精神的條件基礎。一方面，要引導學生正確理解逆行精神的內涵實質，援引實例深度闡釋逆行精神，同時明確自身所肩負的時代責任，激發(fā)其為實現戰(zhàn)疫勝利與民族復興而形成敢于擔當、不懼犧牲、心懷仁愛的行為自覺。另一方面，可建立思政教育“黑名單”。當前抗疫正處于決戰(zhàn)勝利的關鍵期，高校要重視在思政教育中強化學生集體觀念與紀律意識，不僅主動做一個稱職的“逆行者”，更要做一個守紀的“好公民”。提倡建立“黑名單”制度，對于不遵守教育要求違規(guī)聚集、不注重個人防護的學生采取必要的制度約束。

(三)將健康教育確立為逆行精神教育的大補位

新冠疫情爆發(fā)后涌現出不少逆行英雄，但其悲壯的抗疫故事也在一定程度上引發(fā)了國民對自身健康安全的關注與審視。放之思政教育場域，健康教育往往重視程度不足。身心健康是逆行精神培育的基礎保障，高校要注重學生健康意識、健康體魄、健康心態(tài)的主動培育，不斷健全其人格素養(yǎng)。一是要鼓勵學生以健康標尺審視自我思想行為。要鼓勵學生列出“健康行為白名單”，自我對照修正。二是要加強健康專項教育，開展“健康逆行，有你有我”“如何做健康的逆行者”等相關專題活動，讓學生在參與過程中理解逆行與健康的關系，既要敢于逆行，又要善于自護，不斷培育其健康認知與意識，增強自我健康管理效能。三是要加強韌性教育。韌性強弱直接影響學生在逆境危險中的抗壓與適應能力。一方面要做好韌性暗示教育，樹立逆行者榜樣；另一方面則要做好健康救助，即建立機構，及時幫助學生解決成長難題，鼓勵其敢于逆風而行，破逆境而為，做有為青年。

四、結語

新冠疫情阻擊戰(zhàn)，為高校思政教育提供了豐富的素材。準確定位逆行精神內涵，深度分析逆行精神教育可行性，是推進逆行精神融入思政教育內容的前提。高校思政教育，要重視逆行精神的科學解讀。具體教育過程中，教師既要注重正能量事件的攝取，更要引導學生對現實機制體制短板形成理性認知，讓逆行精神更有實踐視角的理性附著。這也正是逆行精神教育價值的體現。