呂明磊 劉興光

(南京林業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院，南京 210037)

在“世界正處于百年未有之大變局”、中華民族踏上偉大復(fù)興歷史征程的大背景下，廣大青年學(xué)子，尤其是作為青年人中佼佼者的高校學(xué)生，機遇空前，挑戰(zhàn)十足，身肩使命。高校作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，在履行立德樹人的職責(zé)時，應(yīng)努力培養(yǎng)大學(xué)生的使命意識，將使命教育融入思想政治教育中，勉勵優(yōu)秀青年將個人利益與國家利益有機統(tǒng)一，把個人奮斗和奉獻疊加成國家的進步。使命教育要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，尤其是以習(xí)近平新時代青年思想政治教育觀為指導(dǎo)，把方向，穩(wěn)步伐，細落實，為中華民族的復(fù)興之路貢獻人才資源。

習(xí)近平總書記結(jié)合自身青年時代經(jīng)歷，在許多次面向教育界、青年人的重要講話和一些信件文字中，對新時代思想政治教育作出了一系列精辟論述，提出了許多新思想、新要求、新論斷和新方法。例如：青年人是祖國的未來和民族的希望，是最有生機的力量；青年人要有信仰和理想的指引，志存高遠；青年人要努力奮斗，腳踏實地；要加強對青年人的德育，德才兼?zhèn)?，以德為先；要培養(yǎng)全面發(fā)展的青年人；要培養(yǎng)青年人不畏挫折、勇于奉獻的精神；要對青年人加強中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。這些重要論述形成了較為系統(tǒng)的新時代青年思想政治教育觀，回答和解決了當(dāng)代青年的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式和青年人應(yīng)有的價值取向、發(fā)展方向等一系列重大問題，具有豐富的內(nèi)涵，對當(dāng)前青年思想政治教育工作有重要的理論價值和指導(dǎo)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生使命教育的必要性和當(dāng)前存在的問題

中國特色社會主義的建設(shè)并非一朝一夕，中華民族的偉大復(fù)興也需要一代代人前仆后繼地砥礪前行。青少年是當(dāng)前祖國建設(shè)的“后備軍”、“生力軍”，也是將來的“主力軍”。馬克思認(rèn)為，一個人最大的價值，就是用他的實踐和理論推動社會向新的階段變革。青少年的個人發(fā)展與祖國的發(fā)展緊密結(jié)合，既是青少年長遠進步的有效途徑，也是社會有序穩(wěn)定的人力保障。同時，在當(dāng)前國際政治激烈競爭、國際經(jīng)濟深度調(diào)整、社會思潮激烈碰撞、軍事沖突隱患重重的大背景下，世界舞臺也急需當(dāng)代青年人展現(xiàn)風(fēng)采。

大學(xué)階段是青少年穩(wěn)定人生觀、價值觀形成的重要時期。受信息化時代和西方思想浪潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生更加獨立開放，敢想敢做，但價值觀多元的傾向亦十分明顯，“精致利己主義”、個人享樂主義等思想也在悄然蔓延，導(dǎo)致一些青年人公民意識淡薄，社會歸屬感和責(zé)任感缺失。高校本應(yīng)發(fā)揮使命教育的“主心骨”作用，然而使命教育體系并沒有結(jié)合青年人成長的特點和規(guī)律設(shè)計具體培養(yǎng)目標(biāo)，缺少系統(tǒng)的頂層設(shè)計和整體性思考，導(dǎo)致大學(xué)生使命感培養(yǎng)處于散亂、游離狀態(tài)。將使命教育片面等同于愛國主義教育，宣傳過于高大上，使學(xué)生產(chǎn)生了距離感和疏遠感，形成了培育障礙。課堂教育形式的單一化和評價標(biāo)準(zhǔn)的模糊化，也使得使命教育趨于教條化和邊緣化。

二、當(dāng)代大學(xué)生使命教育之基本原則

(一)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把好思想的方向盤

在十九大報告中，習(xí)近平總書記強調(diào)“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”并在新時代黨的建設(shè)總要求中鮮明提出“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時代中國特色社會主義走向勝利的根本政治保證。以習(xí)近平新時代青年思想政治教育觀為指導(dǎo)，就是要牢牢把握社會主義的辦學(xué)方向，堅定航線，行穩(wěn)致遠，將新時代中國特色社會主義建設(shè)作為青年人最遠大的光榮使命。

(二)堅持人民的觀點，在實踐中統(tǒng)一認(rèn)知與行為

通過間接經(jīng)驗形成的認(rèn)知是意識的初級階段，在認(rèn)知的前提下形成行為是意識高級階段。實踐是認(rèn)知和行為交互作用的中介，是使命教育內(nèi)化為學(xué)生自覺意識的必要環(huán)節(jié)，也是將使命教育外化為行動，形成社會價值的必經(jīng)之路。大學(xué)生的成長模式相對趨同和單一，從上學(xué)起，生活空間主要局限在家庭和學(xué)校，缺乏對社會生活、社會環(huán)境、國家發(fā)展和歷史傳承等全面的了解，對人與社會之間的關(guān)系不能全面地認(rèn)識。當(dāng)代學(xué)生來源于人民，也應(yīng)在實踐中走向人民，從旁觀者變身參與者。社會是個大舞臺，堅持從群眾實踐中汲取智慧和力量，才能把握社會生活的主流和發(fā)展趨勢，感受國家的發(fā)展和人民的力量，形成內(nèi)化自覺的使命感。

(三)堅持高校主導(dǎo)作用與青年人主體地位相結(jié)合

青年人是使命教育成果的展現(xiàn)者，是實現(xiàn)歷史使命的主力。青年人主體意識的覺醒和發(fā)揚是使命教育的必由之路。因此在使命教育中要遵循主體參與原則，尊重大學(xué)生的自我價值，充分發(fā)揮青年學(xué)子的主觀能動性。使命教育應(yīng)是全社會參與的行為，但高校作為人才培養(yǎng)搖籃，更是主要牽頭者和責(zé)任人。在大學(xué)生社會角色和理性人格自我塑造過程中，高校要積極引導(dǎo)，在堅持學(xué)生主體地位的前提下細致組織?！皩?dǎo)”是“學(xué)”的前提，是為了在把控方向的前提下更好地學(xué)；“學(xué)”是“導(dǎo)”的目的，“導(dǎo)”的成果也將通過“學(xué)”來體現(xiàn)。

(四)堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技文明相結(jié)合

習(xí)近平總書記說：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，作為使命教育的思想武裝，能極大增強民族自豪感、凝聚力，增強大學(xué)生的使命意識。發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)并不沖突。充分運用現(xiàn)代科技的成果，以學(xué)生喜聞樂見的形式進行傳統(tǒng)文化教育，能取得更好的效果。此外，根據(jù)馬克思主義唯物史觀，使命教育既有歷史的傳承，也在不斷地向前發(fā)展。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同樣要與時俱進，在和現(xiàn)代科技文明的交融中不斷展現(xiàn)生命力。

(五)堅持顯性教育與隱性教育相結(jié)合

使命教育中的顯性教育是指教育工作者有計劃組織實施的，正面、可視化地對教育主體進行公開教育的工作行為，主要采用正面宣講的方式，具有鮮明的目的性、高效性與規(guī)范性。因此，顯性教育是使命教育的主要方法和“正面戰(zhàn)場”。顯性教育的局限在于其教育內(nèi)容相對教條，方法單一，缺乏針對性、參與性與體驗感。隱性教育是通過一種間接的教育活動，將教育理念、情感、價值觀潛移默化、潤物無聲地滲透在受教者的日常生活中，教育對象在不自知的情況下受到影響的教育過程。隱性教育是顯性教育的良好補充，應(yīng)在顯性教育課程中注重隱性滲透，在師生日常交流中實現(xiàn)隱性教育，同時兼顧顯性教育的理論性、嚴(yán)謹(jǐn)性、層次性，引導(dǎo)大學(xué)生形成感性與理性的交匯，以情動人，以理服人，以氛圍熏陶人，構(gòu)成完整的使命教育體系。

三、當(dāng)代大學(xué)生使命教育之體系構(gòu)建

(一)愛國主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

中外國家、歷朝歷代無不將愛國主義作為青少年教育的核心內(nèi)容。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。熱愛祖國的壯麗河山和腳下的土地，熱愛祖國悠久歷史和燦爛文化，熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一，將個人的前途和命運與祖國緊密結(jié)合在一起，把愛國之心、報國之志轉(zhuǎn)化為愛國行動，用努力奮斗書寫青春華章。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越了時空，是歷史的綿延，它是中國民族精神的載體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族自強不息、團結(jié)奮進的偉大精神風(fēng)貌和精神追求，蘊含了充滿民族特征的理論特質(zhì)和人文價值。高校當(dāng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的素材，讓當(dāng)代大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中增強民族自信，發(fā)揚奮斗自強精神。

(二)黨性修養(yǎng)和思想品德教育

高校匯集了最優(yōu)秀的青年，他們從思想和行動上積極向中國共產(chǎn)黨靠攏，有些已經(jīng)成為了共產(chǎn)黨員。對于廣大青年黨員，要以社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模為培養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)他們始終站在時代的前列，不斷提高文化水平和綜合素質(zhì)，保持政治上的堅定，自覺接受黨性鍛煉，履行黨員義務(wù)，在推動社會進步的勞動實踐中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用。

以德為先、德才兼?zhèn)涫菍Ξ?dāng)代青年人的時代要求?！暗抡撸胖?；才者，德之奴?！崩硐胄拍畈患儩?、政治上不堅定的人，即使擁有再多的科學(xué)文化知識，也難以承擔(dān)重任。思想品德教育就是要培養(yǎng)青年人有品德、守公德，會用道德調(diào)控和道德導(dǎo)引提升自我品行，進而帶動全社會道德水平的提升。

(三)挫折與心理健康教育

奮斗的道路注定不是坦途，披荊斬棘、越挫越勇的精神品質(zhì)格外重要。當(dāng)代青年在成長過程中相對一帆風(fēng)順，也造成了其耐挫能力和心理承受能力較弱的缺陷。沒有過硬的心理素質(zhì)作為支撐，再高的知識技術(shù)水平也無從發(fā)揮。高校要進行適度的挫折教育，在對學(xué)生的考核中提高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求，讓學(xué)生從小失敗中收獲大成長。同時，心理健康教育也應(yīng)在學(xué)生中廣為普及。

(四)體育美育勞動教育

習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其中，體美勞相比德智在傳統(tǒng)教育中處于邊緣化的地位。習(xí)近平高度重視體育教育的發(fā)展，他認(rèn)為通過體育教育培養(yǎng)強健的體魄、拼搏的精神和開朗的性格，對于青年人的發(fā)展格外重要，應(yīng)當(dāng)讓體育進校園、進班級、進宿舍。在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中，習(xí)近平對做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。青年學(xué)子在接受理性思維塑造的同時，也要有發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美、傳播美的能力和情懷。同時，習(xí)近平結(jié)合自身青年時代的知青生活，也多次強調(diào)了勞動的重要性。

(五)社會教育與家庭教育

社會和家庭是人生的第一所學(xué)校，學(xué)生的成長離不開社會和家庭，因此在人才的培養(yǎng)中，學(xué)校也需要聯(lián)合社會和家庭的力量，形成使命教育的合力。高校要充分利用社會實踐的平臺，鼓勵廣大學(xué)子走出校園，走向社會，將所學(xué)知識與社會需求相結(jié)合，在實踐中得到檢驗和鍛煉，培養(yǎng)應(yīng)用技能和社會交往能力。同時，高校要加強家校聯(lián)合，充分結(jié)合學(xué)生的成長背景和家庭情況，因人而異制定培養(yǎng)方案，讓使命教育從課堂走向家庭，走向社會，融入學(xué)生的日常生活。

(六)朋輩教育與榜樣教育

朋輩教育是以同齡人之間分享交流的形式來進行相互教育的教育方式。同齡人之間更加了解，互相更有影響力。同時，要大力挖掘?qū)W生身邊的榜樣，用事實說話，用榜樣來感召，用目標(biāo)來引領(lǐng)，用青年人喜聞樂見的形式實現(xiàn)使命教育的目標(biāo)和意義。

(七)合作與禮儀教育

青年學(xué)生要完成歷史使命，必然需要在合作和交往中獲得支持。作為由一代獨生子女成長起來的新時代青年，在長輩的關(guān)照和呵護下長大，普遍缺乏社會交往中需要的文明禮儀和合作能力。必備的文明禮儀是行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人類的文明與社會禮儀并不是先天形成并刻在基因中代代傳承，而是要通過教育和培養(yǎng)獲得。高校要注重培養(yǎng)青年人不僅“知書”，還要“達理”，示人以尊重、友好，展現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，高校應(yīng)創(chuàng)造學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同完成任務(wù)的機會，讓學(xué)生在體驗中學(xué)會合作，在合作中展現(xiàn)禮儀。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)思想政治教育回答了青年人應(yīng)該做什么，即“做什么是對的”問題，塑造了青少年的是非觀、義利觀。使命教育回答了青年人“國家、社會需要我什么”的問題，細化了奮斗目標(biāo)與路徑，培養(yǎng)了青少年的責(zé)任意識。使命教育既是思想政治教育的有益補充，也是完善思想政治教育體系的時代要求和必然選擇。應(yīng)以習(xí)近平新時代青年思想政治教育觀為指導(dǎo)，牢牢把握使命教育培養(yǎng)原則，優(yōu)化使命教育培養(yǎng)模式，樹立當(dāng)代大學(xué)生的使命感和擔(dān)當(dāng)意識。高校作為立德樹人的踐行者和祖國建設(shè)“人才兵工廠”，使命在肩，時不我待。