高 璐

(蘭州大學(xué)文學(xué)院，蘭州 730020)

大學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)性公共課，肩負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任。大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)的目的，不僅在于把人類優(yōu)秀的精神財(cái)富內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使之成為學(xué)生生命意識(shí)中相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生處理好人與自我、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，對(duì)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有直接的推動(dòng)作用，為學(xué)生今后走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。然而，在實(shí)際課堂講授中，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)難度卻日益增加。一方面，基礎(chǔ)性公共課一般不與學(xué)生所學(xué)專業(yè)課內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)，學(xué)生對(duì)其重視程度不足，致使其待遇往往不如專業(yè)課程“吃香”；另一方面，部分學(xué)生對(duì)于人文類公共基礎(chǔ)課程的精彩程度抱有不切實(shí)際的想象，過(guò)分追求所謂的“娛樂(lè)性”，而未能嚴(yán)肅地將其當(dāng)作一門學(xué)科來(lái)認(rèn)真對(duì)待。時(shí)至今日，以古代文學(xué)作品為主要講授內(nèi)容的高校大學(xué)語(yǔ)文課程，其理論深度較哲學(xué)、文藝學(xué)等專業(yè)課程淺顯，而其形象性則不遜于藝術(shù)作品欣賞，但仍在教學(xué)過(guò)程中遭遇困境與新的挑戰(zhàn)。其中，對(duì)李白及其作品的專題講解可以被視為較為典型的研究樣本，供我們分析對(duì)策。之所以這樣選擇，主要出于以下兩方面的考慮：首先，李白及其作品在當(dāng)下高校學(xué)生群體中具有較高的知名度與認(rèn)同度，學(xué)生對(duì)該歷史人物的認(rèn)識(shí)、把握的程度，能夠?yàn)槲覀兘沂井?dāng)下學(xué)生解讀的角度、水平與興趣點(diǎn)；其次，李白及其作品往往受到各類大學(xué)語(yǔ)文課程教材編選者的青睞，被視為組成課程內(nèi)容的重要一環(huán)，無(wú)論是從接受名家名作熏陶還是從熟悉中國(guó)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的角度來(lái)看，均可被列入大學(xué)語(yǔ)文課堂“必講”的范疇中，而其在學(xué)生學(xué)習(xí)中所遭遇的誤解、誤讀情況則具有一定的代表性，值得予以關(guān)注。

一、作為歷史人物的古代文學(xué)家在當(dāng)下高校學(xué)生群體心目中的形象

在對(duì)李白及其作品進(jìn)行講解授課之前，筆者通過(guò)發(fā)放校園調(diào)查問(wèn)卷與課堂討論兩種方式，考察作為歷史人物的李白在普通全日制本科學(xué)生心目中的基本印象。本次調(diào)查在蘭州某大學(xué)校本部和分校區(qū)展開(kāi)，共隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷113張，回收107張，其中有效問(wèn)卷為102張。在所有收回的有效問(wèn)卷中，對(duì)于“你是否知道我國(guó)唐朝詩(shī)人李白？”這一問(wèn)題的肯定性回答達(dá)到了100%，可以說(shuō)李白在當(dāng)下高校學(xué)生群體中的知名度是比較高的，但這種情況并不意味著學(xué)生群體就真的了解這個(gè)歷史人物及其作品。對(duì)于“你知道李白寫過(guò)哪些詩(shī)作？”這一問(wèn)題，有62%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確回答出一兩篇被教科書(shū)選入的李白詩(shī)作。而有26%的學(xué)生則將其他作家的詩(shī)作誤認(rèn)為是李白的作品，其余12%的學(xué)生則回答“想不起來(lái)”。對(duì)于“你能否完整背誦李白的詩(shī)作？”這一問(wèn)題，僅有65%的學(xué)生給予了明確的肯定性回答。關(guān)于“你對(duì)李白的基本印象是？為什么？”這一問(wèn)題，頻率較高的回答是：自由率性、浪漫灑脫、活出自我。而產(chǎn)生這些印象的原因則主要來(lái)自李白詩(shī)作給他們帶來(lái)的直觀感受，當(dāng)然也不乏受到時(shí)下玄幻小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)文化的影響。

通過(guò)對(duì)此次問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下全日制普通高校學(xué)生對(duì)李白及其作品的認(rèn)識(shí)尚停留在較為初步、淺表的層面。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

首先，對(duì)于像李白這樣家喻戶曉的古代文學(xué)家生平履歷的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)階段高校學(xué)生群體尚處于概念化階段。就李白本人而言，學(xué)生樂(lè)于為其貼上“浪漫主義”“詩(shī)仙”“瀟灑”“自由”等標(biāo)簽，將李白的某些傳說(shuō)故事抽象化、符號(hào)化為一種值得標(biāo)榜的典型行為模式，而對(duì)其基本生平履歷，尤其是晚年的生活缺乏了解。這種情況偏離了“知人論世”的文藝分析原則，不僅不利于全面深入了解作為歷史人物的李白，而且易于被某些社會(huì)娛樂(lè)文化環(huán)境所誤導(dǎo)。(下文將對(duì)比予以詳細(xì)論述。)

其次，現(xiàn)階段高校學(xué)生群體對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)作品的涉獵非常有限，由此對(duì)某一經(jīng)典作家及其創(chuàng)作形成相對(duì)單一的認(rèn)識(shí)，繼而出現(xiàn)誤解、誤讀的情況。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷顯示的相關(guān)信息發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高校學(xué)生對(duì)李白作品的涉獵大多數(shù)仍然停留在啟蒙背誦讀本與中小學(xué)語(yǔ)文課堂的講授范圍內(nèi)，如《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》《將進(jìn)酒》《蜀道難》等，對(duì)于其他未選入以上兩類教材的李白優(yōu)秀作品了解較少或未曾涉獵。閱讀的貧乏是造成當(dāng)下高校學(xué)生頭腦中形成單一化、符號(hào)化的作家人物形象與創(chuàng)作風(fēng)格印象的直接原因，李白在這些作家當(dāng)中只是更為典型而已。

二、古代文學(xué)經(jīng)典作家作品專題講解在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的困境

現(xiàn)階段高校學(xué)生群體對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)作品的涉獵非常有限，對(duì)于古代著名文學(xué)家生平履歷的認(rèn)識(shí)尚處于概念化階段，再加上某些娛樂(lè)文化環(huán)境誤導(dǎo)，使得目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，解讀古代經(jīng)典文學(xué)家及其作品的困境在很大程度上來(lái)自授課對(duì)象本身的前期誤讀與誤解。如何糾正學(xué)生頭腦中先入為主的慣性思維與認(rèn)識(shí)偏誤，是當(dāng)下授課教師面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。

(一)授課對(duì)象對(duì)古代經(jīng)典作家的誤解

如果說(shuō)調(diào)查問(wèn)卷呈現(xiàn)出的是較為宏觀性、普遍性的考察結(jié)果，那么課堂討論則會(huì)給我們提供更為細(xì)致、豐富的信息。以筆者2017年春季所開(kāi)設(shè)的蘭州某高校大學(xué)語(yǔ)文課程為例，在李白及其作品專題講解這一部分，有來(lái)自本校物理專業(yè)的某位學(xué)生主動(dòng)提出一個(gè)觀點(diǎn)：李白首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)俠客，其次才是一個(gè)詩(shī)人。筆者鼓勵(lì)其進(jìn)一步表達(dá)自己的觀點(diǎn)，于是該學(xué)生在課后制作了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十頁(yè)的PPT演示稿，展示了他頭腦中如何形成的這樣一個(gè)觀點(diǎn)。但在其詳細(xì)展示后筆者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)的立足點(diǎn)并非文獻(xiàn)史料，而是一款當(dāng)下非常流行的手機(jī)游戲設(shè)定，李白則是這款游戲當(dāng)中一個(gè)重要的人物角色。在游戲開(kāi)發(fā)者的設(shè)計(jì)中，該角色有超常的武功，并且其“絕招”帶有某些李白著名詩(shī)句的文化意蘊(yùn)。作為“青蓮劍仙”的李白，大致有“俠客行”“將進(jìn)酒”“神來(lái)之筆”“青蓮劍歌”等技能，并帶有專門的核心技能和武器裝備。但這些游戲中的設(shè)定是一種純娛樂(lè)性質(zhì)的人物設(shè)定，盡管它脫胎于歷史人物所帶有的某些文化符號(hào)，但與真實(shí)的歷史人物本身恐怕相去甚遠(yuǎn)。

這類對(duì)歷史人物某一方面“特長(zhǎng)”的過(guò)分夸張、想象乃至誤解恐怕是當(dāng)下社會(huì)娛樂(lè)文化中的通病，李白只是其中之一。學(xué)生群體受這種娛樂(lè)文化的引導(dǎo)，對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)往往出現(xiàn)一種先入為主的偏差，甚至引發(fā)一系列不切實(shí)際的想象。由于各類網(wǎng)絡(luò)游戲中的李白形象、玄幻修仙小說(shuō)中的李白形象在當(dāng)下學(xué)生群體中頗有影響，如何正本清源就成了當(dāng)下教師所面臨的一個(gè)新的困境與挑戰(zhàn)。就李白本人的身份而言，他作為詩(shī)人的文化影響力無(wú)疑是要大于作為“俠客”的文化影響力的。而事實(shí)上李白所謂的“俠客”身份，更多程度上恐怕是他那些瀟灑出塵的游俠詩(shī)句所引發(fā)的、來(lái)自后人的浮想聯(lián)翩。即使作為歷史人物的李白確如某些史料所言，“喜縱橫，擊劍為任俠。輕財(cái)好施”[1]，教師在課堂講授過(guò)程當(dāng)中，也要幫助學(xué)生予以梳理辨析。畢竟會(huì)劍術(shù)的詩(shī)人和會(huì)寫詩(shī)的俠客看似區(qū)別不大，但歷史人物飽含文化影響力的主體形象不應(yīng)當(dāng)被相對(duì)次要的形象乃至娛樂(lè)形象所掩蓋，在課堂教學(xué)中仍需引導(dǎo)學(xué)生分清主次。

(二)授課對(duì)象對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)作品的誤讀

目前高校學(xué)生對(duì)李白經(jīng)典詩(shī)文的誤讀主要發(fā)生在課程預(yù)習(xí)階段，如果教師不予要求，學(xué)生疏于預(yù)習(xí)，自身的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)薄弱，就很難避免誤讀。誤讀的典型表現(xiàn)是“望文生義”。如李白《與韓荊州書(shū)》中有一句“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”[2]，其中的“干”指的是“干謁”，即由于對(duì)人有所請(qǐng)求而拜見(jiàn)對(duì)方的意思?！段簳?shū)·酈道元傳》載：“(弟道約)好以榮利干謁，乞丐不已?！盵3]因此這個(gè)“干”讀音為陽(yáng)平“gān”。而部分學(xué)生由于自身文言文閱讀功底的欠缺，再聯(lián)系上文“好劍術(shù)”的表述之后，便想當(dāng)然地認(rèn)為李白“遍干諸侯”的“干”指的是“搏擊、打斗”，讀為去聲“gàn”。但實(shí)際上“搏擊、打斗”這個(gè)義項(xiàng)出現(xiàn)較晚，其用法也等同于我們時(shí)下的口語(yǔ)，與李白的表述和意圖更是大相徑庭。

另一種誤讀是張冠李戴，表現(xiàn)為將李白描述他人的事跡與想象附會(huì)在李白本人身上，從而夸大甚至虛構(gòu)李白的某一特征。例如“十步殺一人，千里不留行”[2]，是李白在《俠客行》詩(shī)中針對(duì)戰(zhàn)國(guó)俠客風(fēng)姿所作的夸張與想象。而作為追慕者的李白，其浪漫的想象與自身是否就稟賦這樣的“絕招”恐怕是兩回事。再如“明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕”[2]，是李白在《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)中對(duì)于道士丹丘生的風(fēng)姿所進(jìn)行的大膽想象與稱贊褒揚(yáng)，并不能理解為李白本人能夠施展超自然現(xiàn)象的異術(shù)。而這類張冠李戴的誤讀在當(dāng)下高校學(xué)生群體中并不鮮見(jiàn)，需要授課教師在充分了解學(xué)生群體的知識(shí)基礎(chǔ)的情況下，及時(shí)予以糾偏。

三、現(xiàn)階段古代文學(xué)作品解讀在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)策

如何有效消除高校學(xué)生群體對(duì)經(jīng)典作家的誤解和對(duì)經(jīng)典作品的誤讀，是當(dāng)下古代文學(xué)作品解讀在大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中亟需解決的一個(gè)問(wèn)題。

(一)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與程度

除課前設(shè)置預(yù)習(xí)思考題、隨堂提問(wèn)等常規(guī)方法外，授課教師還可以通過(guò)安排課堂討論的方法促使學(xué)生主動(dòng)思考，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。前述將李白的娛樂(lè)文化形象等同于歷史人物本身的例子，在糾偏的過(guò)程中筆者采取公開(kāi)討論的形式，這同時(shí)也是出于對(duì)其他學(xué)可能存在的潛在類似誤區(qū)進(jìn)行糾偏的考慮。

公開(kāi)討論的方式可以多樣化，可以先引導(dǎo)學(xué)生們投票表決自身的持方觀點(diǎn)，然后自動(dòng)劃分為兩到三組，分頭收集資料，陳述觀點(diǎn)。最后教師進(jìn)行分析總結(jié)，并指出學(xué)生表述中的“硬傷”部分以及可以改進(jìn)的地方。在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的投入熱情被調(diào)動(dòng)了起來(lái)?！袄碓奖嬖矫鳌保懻摰倪^(guò)程與結(jié)果會(huì)給他們留下較為深刻的印象，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生動(dòng)手查找資料、分析、總結(jié)和表述的能力。有效、集中的課堂討論不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛與課堂活躍程度，還能使參與進(jìn)來(lái)的學(xué)生享受到通過(guò)努力獲得知識(shí)而非被別人灌輸知識(shí)的樂(lè)趣。

除課堂討論之外，還可以將制作興趣幻燈片作為平時(shí)作業(yè)布置給學(xué)生，以此加強(qiáng)他們的課后討論、查資料與思考的次數(shù)，同樣有助于加深學(xué)生對(duì)研究對(duì)象的了解與認(rèn)知，進(jìn)而避免一些常識(shí)性錯(cuò)誤。值得注意的是，無(wú)論哪一種方法，在涉及到學(xué)生動(dòng)手查找資料時(shí)，授課教師一定要著重要求學(xué)生查找原典、閱讀原典、引用原典，一方面保證學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就養(yǎng)成規(guī)范使用文獻(xiàn)的習(xí)慣，另一方面能夠加強(qiáng)他們對(duì)作家作品原始資料的接觸與閱讀程度。

(二)加強(qiáng)溝通交流，把握學(xué)生的知識(shí)掌握程度，及時(shí)糾誤

教師通過(guò)集體討論、幻燈片展示及其他形式的有效互動(dòng)，能夠有效了解當(dāng)下學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知水平。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知出現(xiàn)偏誤時(shí)，授課教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正，坐視不理、模棱兩可的態(tài)度只能使得原有的偏誤進(jìn)一步深化下去。糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)偏誤時(shí)應(yīng)當(dāng)堂指出，以防還有潛在存在的其他學(xué)生的類似困惑得不到解決，甚至以訛傳訛。但糾偏也要講究方式方法，總體而言，商討的效果優(yōu)于質(zhì)問(wèn)的效果，引導(dǎo)的效果優(yōu)于命令的效果，使其思考的效果優(yōu)于使其背誦的效果。同時(shí)還應(yīng)顧及到對(duì)方正處于青春期，具有較強(qiáng)的自尊心，因此在面對(duì)學(xué)生所提出的不合邏輯的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出充分的耐心與包容度。在遇到學(xué)生提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，建議授課教師順著學(xué)生的思路一步步詢問(wèn)、推導(dǎo)下去，直至對(duì)方自覺(jué)邏輯有誤或者知識(shí)儲(chǔ)備有待完善，不得不對(duì)原先持有的觀點(diǎn)進(jìn)行二次審視與思考，進(jìn)而自覺(jué)糾正偏誤。

四、結(jié)語(yǔ)

作為現(xiàn)階段高校開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)必修課之一，大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用、文學(xué)鑒賞和審美感悟能力的同時(shí)，有力地提高了學(xué)生的人文精神為主的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)語(yǔ)文在課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，也不斷面臨新的挑戰(zhàn)。如果說(shuō)從前是因?yàn)椴糠謱W(xué)生所在專業(yè)與古代文學(xué)作品解讀的關(guān)聯(lián)性較弱，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正等原因使得大學(xué)語(yǔ)文的課堂講授效果打了折扣，那么在當(dāng)下社會(huì)娛樂(lè)文化的沖擊下，授課教師所面臨的困境已經(jīng)出現(xiàn)了新特征，需要其通過(guò)豐富的知識(shí)儲(chǔ)備與有效的課堂講授技巧來(lái)同社會(huì)娛樂(lè)文化爭(zhēng)奪學(xué)生。其中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與程度，能夠有效降低學(xué)生對(duì)作家本人生平的誤解，使學(xué)生通過(guò)自主思考來(lái)區(qū)分歷史真實(shí)與娛樂(lè)虛構(gòu)。同時(shí)，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生重視原典，能夠有效減少學(xué)生對(duì)作品本身的誤讀，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累與人文素養(yǎng)。最后，教師也要加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，才能把握學(xué)生的知識(shí)掌握程度，進(jìn)而及時(shí)糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的誤解、誤讀情況。