◎崔桂清

一、夫妻間贈(zèng)與之含義與特征

解決夫妻間贈(zèng)與問題，首先應(yīng)當(dāng)明晰夫妻間贈(zèng)與的含義即特征。夫妻間的贈(zèng)與是夫或妻將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予對(duì)方，對(duì)方表示接受的行為。夫妻間贈(zèng)與相對(duì)其他贈(zèng)與行為具有其自身獨(dú)特的特征，首先，贈(zèng)與人與受贈(zèng)人身份具有特定性，即夫妻關(guān)系，此種特定身份意味著排除了除夫妻關(guān)系的同居關(guān)系或戀愛關(guān)系，其中比較特別的是還包括贈(zèng)與行為發(fā)生在婚前，締結(jié)婚姻在后的情況，但一定是后續(xù)完成了婚姻的締結(jié)。其次，贈(zèng)與行為具有倫理性，由于身份的特定導(dǎo)致夫妻間的贈(zèng)與多具有倫理性，婚前的贈(zèng)與普遍具有以締結(jié)婚姻為目的，而婚內(nèi)的贈(zèng)與也關(guān)乎婚姻的穩(wěn)定和持續(xù)，不僅是單純的財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，更涉及的婚姻道德和倫理。再次，夫妻間贈(zèng)與導(dǎo)致了財(cái)產(chǎn)聚合具有復(fù)雜性，夫妻間的贈(zèng)與涉及到夫妻財(cái)產(chǎn)制的問題，夫妻分別財(cái)產(chǎn)制和夫妻共同財(cái)產(chǎn)制導(dǎo)致了夫妻間贈(zèng)與的的路徑和歸屬不同，需要依不同情況加以區(qū)別。

在我國，夫妻間贈(zèng)與普遍以婚姻財(cái)產(chǎn)協(xié)議的形式出現(xiàn)，婚姻財(cái)產(chǎn)協(xié)議為夫妻間在婚前和婚內(nèi)簽署的協(xié)議總稱，主要包括婚前、婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)協(xié)議?；榍?、婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)協(xié)議往往與夫妻約定財(cái)產(chǎn)制相混淆[1]，我國法律規(guī)定夫妻可以以意思表示選擇實(shí)行約定財(cái)產(chǎn)制，對(duì)于約定的時(shí)間即可以為婚前，也可以為婚姻進(jìn)行之時(shí)，并無強(qiáng)制性要求。夫妻約定夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要內(nèi)容以我國現(xiàn)行《婚姻法》的第19 條規(guī)定，針對(duì)婚前和婚后所獲得的財(cái)產(chǎn)，雙方可協(xié)商歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。[2]可以看出夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是雙方對(duì)于婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)的概括性規(guī)定，即制度選擇或模式選擇。而婚前、婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)協(xié)議則是生活中夫妻對(duì)具體財(cái)產(chǎn)歸屬的約定，而夫妻間贈(zèng)與行為往往體現(xiàn)在了對(duì)具體財(cái)產(chǎn)歸屬的約定中，如夫妻約定將丈夫婚前的房產(chǎn)更名為夫妻二人共同所有，即為丈夫?qū)⒎慨a(chǎn)的一般產(chǎn)權(quán)贈(zèng)與妻子。

二、夫妻間贈(zèng)與合同的性質(zhì)分析

除了婚姻財(cái)產(chǎn)協(xié)議外，夫妻間贈(zèng)與與贈(zèng)與合同的性質(zhì)和司法適用問題則是更為復(fù)雜和困難的問題。贈(zèng)與合同屬《合同法》規(guī)制范圍內(nèi)，屬有名合同的一種，無償性是贈(zèng)與合同最顯著的特點(diǎn)，即無需受贈(zèng)人支付對(duì)價(jià)。同時(shí)，贈(zèng)與合同屬于諾成合同，只要贈(zèng)與合同雙方當(dāng)事人達(dá)成一方贈(zèng)與、另一方表示接受的意思表示，贈(zèng)與合同即告成立。但由于贈(zèng)與合同是單務(wù)的無償行為，并不強(qiáng)制要求符合權(quán)利與義務(wù)相一致原則，對(duì)受贈(zèng)人而言是單純的獲利行為，在贈(zèng)與人和受贈(zèng)人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系來看，為維護(hù)相對(duì)的公平原則，法律賦予了受贈(zèng)人撤銷權(quán)，要在規(guī)定的時(shí)間或者規(guī)定的事由發(fā)生時(shí)，規(guī)定的時(shí)間為財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移之前，即任意撤銷權(quán)。規(guī)定的事由為法定撤銷權(quán)范圍的事項(xiàng)，即法定撤銷權(quán)。包括嚴(yán)重侵害贈(zèng)與人或贈(zèng)與人近親屬，贈(zèng)與人不履行對(duì)贈(zèng)與人的扶養(yǎng)義務(wù)，以及贈(zèng)與人不履行贈(zèng)與合同中約定的義務(wù)，其中最后一點(diǎn)為附義務(wù)的贈(zèng)與，即贈(zèng)與人和受贈(zèng)人約定，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)在接受贈(zèng)與后依約定履行義務(wù)。

夫妻間贈(zèng)與是否適用贈(zèng)與合同的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面考慮，首先，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定夫妻間贈(zèng)與適用與婚姻法內(nèi)容和精神主旨所不相沖突的規(guī)定，即可以認(rèn)為夫妻間贈(zèng)與合同是一種特殊的贈(zèng)與合同。其次，因特點(diǎn)及性質(zhì)的不同加以區(qū)分。夫妻間贈(zèng)與合同體現(xiàn)的特殊之處在于合同雙方身份的特殊性，夫妻間贈(zèng)與的目的明確，圍繞著婚姻的構(gòu)建和產(chǎn)生，這就與一般贈(zèng)與合同不同，如社會(huì)公益的贈(zèng)與，并不以維系受贈(zèng)人和贈(zèng)與人的關(guān)系為目的。夫妻間贈(zèng)與特殊之處還在于，夫妻間本來就具有相互撫養(yǎng)的義務(wù)，無需將此義務(wù)明確規(guī)定在贈(zèng)與合同中，而一般贈(zèng)與合同如附義務(wù)則必須明確規(guī)定，以示權(quán)利義務(wù)關(guān)系，所以，附義務(wù)贈(zèng)與合同的強(qiáng)制規(guī)定不是適用于夫妻間贈(zèng)與。而在贈(zèng)與合同所規(guī)定的任意撤銷權(quán)部分，夫妻間贈(zèng)與也并能夠完全適用，即夫妻間贈(zèng)與得撤銷要比一般贈(zèng)與合同更加嚴(yán)格，理由為夫妻間具有當(dāng)然的道德和倫理性，夫妻間基于情感付出及信任感更加厚重，由于夫妻間生活的親密關(guān)系，當(dāng)夫妻間贈(zèng)與的受贈(zèng)人在得知被贈(zèng)與后往往將投入更多的精力和情感對(duì)待婚姻或贈(zèng)與人，如贈(zèng)與人在財(cái)產(chǎn)未轉(zhuǎn)移前撤銷贈(zèng)與對(duì)受贈(zèng)人的傷害極大，甚至對(duì)婚姻的穩(wěn)定造成威脅。尤其在以結(jié)婚為目的的贈(zèng)與行為中，受贈(zèng)人基于對(duì)贈(zèng)與人贈(zèng)與行為的信任，締結(jié)了婚姻后，贈(zèng)與人如任意撤銷贈(zèng)與，則違背了公序良原則，有騙婚之嫌。

三、夫妻間贈(zèng)與的制度完善

夫妻間贈(zèng)與行為在我國并沒有明確地規(guī)定，以前是依據(jù)幾部部門法的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行法律適用，往往出現(xiàn)各部門法的理念和規(guī)定相互沖突的情況。即將生效的《民法典》也是對(duì)以前幾部法律相關(guān)規(guī)定的羅列，對(duì)于夫妻間贈(zèng)與行為的法律制度的完善沒有足夠重視。首先，夫妻間贈(zèng)與應(yīng)當(dāng)有專門條款規(guī)定，賦予其獨(dú)特的法律效力。夫妻是特殊的身份關(guān)系，婚姻是兩個(gè)個(gè)人的結(jié)合，組建家庭，涉及到其他家庭成員，影響的是整個(gè)家庭的和睦。畢竟夫妻財(cái)產(chǎn)約定與贈(zèng)與合同引起的物權(quán)變動(dòng)不一致。其次，將夫妻間贈(zèng)與明確定義以明晰與夫妻約定財(cái)產(chǎn)的區(qū)別，法學(xué)理論分散而復(fù)雜，法條則會(huì)清晰明了，明確法律規(guī)定將有效地指導(dǎo)我國民眾在生活中自主地合法地處理婚姻家庭財(cái)產(chǎn)事務(wù)。再次，贈(zèng)與合同經(jīng)公證后具有不可撤銷性。近些年，我國民眾的公證意識(shí)已經(jīng)逐步提升，但依然還有很多人基于各種原因而選擇不公證，從而留下糾紛隱患。婚前財(cái)產(chǎn)的婚后贈(zèng)與，一方父母對(duì)子女的贈(zèng)與再轉(zhuǎn)贈(zèng)與子女配偶等行為在生活中比比皆是，公證作為預(yù)防性的準(zhǔn)司法證明制度，將增加民眾意思自治行為的效力，因此，夫妻間贈(zèng)與辦理公證，有利于穩(wěn)定物權(quán)，成為安心生活的信賴保障。