安黎

尋蹤一碗面的來(lái)歷，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在它的身后，竟拖著一條望不見(jiàn)盡頭的鏈條。即使有志于溯流而上，窮追不舍，也至多能追蹤至麥子的播種，便不得不戛然止步。面前橫躺著的，是一條再也無(wú)法繼續(xù)行進(jìn)的斷頭路。但麥子的播種，還遠(yuǎn)不是那碗面真正意義上的源頭——那一粒粒的種子，從何而來(lái)，歷經(jīng)哪些人之手，依舊模糊成謎。因?yàn)榉N子也脫胎于種子，種子的祖母還有祖母。

從對(duì)一碗面的尋根中，不難窺見(jiàn)人際關(guān)系錯(cuò)綜交織的樣態(tài)。生活中的每個(gè)人，其實(shí)皆身處千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)中，只是太多太多的人，受之于寸寸短目的局限，極易被表象迷惑，被利益引誘，無(wú)意亦無(wú)力于極目遠(yuǎn)望或明察秋毫，以至于忽略自身與他人之間無(wú)法斬?cái)嗟谋P(pán)根錯(cuò)節(jié)。以為自己是獨(dú)立的，其實(shí)并不獨(dú)立;以為自己離開(kāi)任何人都可以活得很好，其實(shí)是活不下去的。于是購(gòu)買(mǎi)雞蛋，也許緊盯于電子秤上跳動(dòng)的數(shù)字，并為了幾毛錢(qián)與商販進(jìn)行你來(lái)我往的言語(yǔ)拉鋸，卻絕然不會(huì)想起下蛋的母雞，更不會(huì)想起那些起早貪黑的養(yǎng)雞人。

在現(xiàn)實(shí)世界里，多數(shù)人皆宛若勤勞的蜘蛛，執(zhí)著于自己及家人幸福譜系的織造，但在實(shí)際效果上，卻于無(wú)知無(wú)覺(jué)中，自己的勞動(dòng)成果，已被他人悄然享用。流動(dòng)的鈔票，仿佛日夜不歇的傳輸帶，把你的變成我的，亦把我的變成你的。盛在碗里的飯，也許來(lái)自于百里之外某個(gè)人的耕種;舉在手中的水杯，也許出自于千里之外某個(gè)人的流水線(xiàn)作業(yè);玩于股掌的手機(jī)，其核心技術(shù)，也許得益于萬(wàn)里之遙某個(gè)發(fā)明狂人的異想天開(kāi)和殫精竭慮……當(dāng)社會(huì)的分工越來(lái)越精細(xì)，當(dāng)人摒棄曾經(jīng)的自給自足而甘愿接受商品經(jīng)濟(jì)的浪潮沖刷，你中有我，我中有你，就絕然難以避免。

渾然不知間，彼此間就已經(jīng)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)，無(wú)關(guān)乎肉體的耳鬢廝磨，只關(guān)乎生計(jì)的彼此需要，甚至還延伸至精神的塑形和心靈的浸染?？酌现?，發(fā)端于遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)，現(xiàn)在依舊作用于如今的世道人心;藍(lán)眼睛白膚色的莎士比亞，其書(shū)寫(xiě)的劇目，能輻射至以黑膚色為主體人群的非洲舞臺(tái);從來(lái)就不認(rèn)識(shí)養(yǎng)豬戶(hù)，但面前的碟盤(pán)里，卻盛著他生產(chǎn)的豬肉;從來(lái)就不認(rèn)識(shí)果農(nóng)，但所拎食品袋里的水果，卻摘自他家的果樹(shù);從來(lái)就不認(rèn)識(shí)某個(gè)寫(xiě)作者，卻在捧著他的書(shū)津津有味地閱讀，并被書(shū)中人物的命運(yùn)牽引著，時(shí)喜時(shí)悲。

樹(shù)木失卻光的照耀、雨的滋潤(rùn)和風(fēng)的搖晃，注定會(huì)化為枯槁的朽木。樹(shù)的茂盛與枯萎，既與樹(shù)自身的生命力有關(guān)，也與光、與雨、與風(fēng)的輸送脫離不了關(guān)系。同樣的道理，生命與生命，哪怕是那些看起來(lái)與我們毫不相干的陌生人，或是哪怕是那些從來(lái)就沒(méi)有被我們正眼瞧過(guò)的動(dòng)物植物，尋根溯源，卻都與我們休戚與共。我們受益于很多人，也許我們不但從不知情，而且還從不領(lǐng)情。

不耕，卻要吃飯;不織，卻要穿衣;不砌墻，卻要住宿;不造車(chē)舟，卻要遠(yuǎn)足……而這些，都不是僅靠懷揣鼓鼓囊囊的鈔票就能一蹴而就的。鈔票，不過(guò)是互通有無(wú)的媒介而已。

生命之間無(wú)法剔除的關(guān)聯(lián)性，決定了人人皆不能置身世外。人可以有獨(dú)立的品格，但不可以有隔絕的生活。因于此，人與人之間，更應(yīng)寬厚以待，仁善以敬，并以他人之痛為痛，以他人之喜為喜。

（王世全摘自《2018年中國(guó)隨筆精選》）