劉雪

【摘要】《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)，歷史課程要體現(xiàn)時代的發(fā)展要求，應(yīng)“反映先進(jìn)的教育思想和理念，關(guān)注信息化環(huán)境下的教學(xué)改革，關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會責(zé)任感，具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”。立德樹人是教育的根本任務(wù)，歷史教學(xué)應(yīng)結(jié)合核心素養(yǎng)的要求，凸顯“人”的主體地位。

【關(guān)鍵詞】歷史教育;育人價值;健全人格

一、以“人”為中心是歷史教育永恒的主題

人類社會的歷史從本質(zhì)上看是人的歷史，歷史整體的發(fā)展都是人所創(chuàng)造的。馬克思認(rèn)為，“人是人的最高的本質(zhì)”，因此歷史教學(xué)的育人價值應(yīng)突出“人”的主體地位。從這個意義上說，歷史教育的本質(zhì)就是通過落實學(xué)科核心素養(yǎng)，立德樹人，發(fā)展素質(zhì)教育，以“人”為中心，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生生命境界，進(jìn)而培養(yǎng)既能適應(yīng)當(dāng)下又能面向世界和未來的合格公民。所以，以“人”為中心理應(yīng)是歷史教育永恒的主題。

首先，從學(xué)科目標(biāo)來看，就是要深刻理解教育的根本任務(wù)是立德樹人，學(xué)生要通過歷史課程的學(xué)習(xí)形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，得到全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。因此，其培育最終所指向的是人。其次，從學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵來看，家國情懷是諸要素中價值追求的目標(biāo)，要通過諸要素的培育，達(dá)到立德樹人的要求。

教科書講述“啟蒙運動”一課時提到康德的觀點：人要自由，但同時也要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由;講到“近代中國思想解放潮流”，中西方思想文明大碰撞;講到甲午中日戰(zhàn)爭失敗原因，“公民”和“臣民”的區(qū)別盡現(xiàn)眼前;講到無數(shù)英烈為挽救民族危亡所作出的努力，科學(xué)家為了祖國的強(qiáng)大義無反顧回國，不顧個人安危報效祖國……歷史教學(xué)要把“人”請回到課堂中，不僅是因為重大歷史事件的發(fā)生、歷史活動的進(jìn)行都離不開人的參與，更是因為突出“人”的主體地位，即以人為中心，在歷史教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的場域中融合師生對話、現(xiàn)實與歷史中的人之對話，以更好地促使學(xué)生真切地感悟到歷史中的人的多面性和重要性。由是觀之，歷史教育教學(xué)之道，實為育人之道，促進(jìn)人全面發(fā)展之道。

教育教育就是幫助學(xué)生學(xué)會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負(fù)責(zé)的公民參加工作。從這一定義來看，一方面，歷史教育在培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民方面的作用尤顯重要;另一方面，歷史教育的作用毫無疑問也是指向人。

二、歷史教育現(xiàn)狀

目前，歷史教學(xué)情況很不樂觀。在應(yīng)試教育制度下，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史無非兩種結(jié)果，學(xué)得好，分?jǐn)?shù)高;學(xué)得不好，分?jǐn)?shù)低。于是歷史的學(xué)習(xí)狀況大都呈現(xiàn)兩種局面。第一種，歷史成績不錯，因而把更多學(xué)習(xí)精力放在其他主要科目上，追求成績方面更大的提升。第二種，歷史成績稍差，也不會想著努力提升歷史成績。于是，歷史教育長期處于一個很尷尬的位置。

三、歷史教學(xué)問題

“學(xué)為中心”是常識，也是共識。然而，歷史課堂上諸多現(xiàn)象卻都直指“學(xué)不為中心”的本質(zhì)。如：演示文稿頁面，教師翻得快，學(xué)生還沒能體會就被一帶而過;整節(jié)課沒有板書，知識關(guān)聯(lián)沒有鋪展建構(gòu);頁面上充斤大段材料，教師自己未必看完就要求學(xué)生答題;影視材料強(qiáng)大的沖擊力讓學(xué)生“驚魂未定”，教育和教學(xué)不在一個頻道上;只關(guān)注教科書外的材料的援引，卻對教科書材料視而不見等。

在“史料實證”的名義下，教學(xué)太多地展現(xiàn)了教師的教技，而輕視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;太多地展示了教師的學(xué)術(shù)，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);太多地在意了教師的教學(xué)進(jìn)度，而無視學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感。

四、高中歷史教學(xué)要求——學(xué)生是教學(xué)的原點

歷史教師群體不能因為歷史教育的氛圍不好，就被動地選擇應(yīng)付。歷史教育應(yīng)該看得更長遠(yuǎn)一些，著眼培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個性的健康發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展莫定基礎(chǔ)。趙亞夫教授提到，教學(xué)的落腳點絕不是讓學(xué)生記住一些歷史知識，而是要解放他們的觀念。學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不感興趣，不正是因為教師關(guān)注的是教學(xué)中那些繁瑣的歷史考點而忽略了學(xué)生成長的需要嗎？歷史教育必應(yīng)目中有人、促人思考，學(xué)生成長是焦點，正確思考是關(guān)鍵，這遠(yuǎn)比硬塞給學(xué)生歷史知識重要得多。那么這些歷史教育觀念如何傳達(dá)給學(xué)生呢？皮亞杰認(rèn)為“知識是學(xué)習(xí)者在與情境交互的進(jìn)程當(dāng)中逐漸構(gòu)建的結(jié)果。這就是說，在歷史教學(xué)中，教師要通過營造學(xué)習(xí)環(huán)境將客觀存在的歷史知識與當(dāng)下學(xué)生的主體認(rèn)知之間串聯(lián)起來，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。下面我將談?wù)勎业囊恍w會。

（一）拉近歷史與學(xué)生的距離

教育要目中有人，也就是教師要做到心中要有學(xué)生，拉近歷史知識與學(xué)生學(xué)習(xí)的距離。教學(xué)最佳是從現(xiàn)實著手，要把學(xué)生四周發(fā)生的事物補(bǔ)充到課堂中來，使歷史與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)起來，尤其是將學(xué)生感興趣的社會時事熱點新聞揉合到相對單調(diào)的歷史教學(xué)中，有助于拉近歷史知識與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的距離感，滿足學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活的需求，使我們的歷史教育眼中有鮮活的學(xué)生。

（二）以細(xì)節(jié)深入歷史

教育要促人成長，有學(xué)者指出教學(xué)中要追根溯源，為學(xué)生創(chuàng)造一個思考的氛圍，形成歷史價值觀，學(xué)生的思考和成長是不可替代的。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中給我們介紹了一種歷史教學(xué)追根溯源的途徑，“任何史事都是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系下產(chǎn)生的，只有在特定的時空框架之中，才可能對史事進(jìn)行觀察、分析與理解。”如何架構(gòu)這樣的時空框架？陳新民教授才旨出：在歷史教學(xué)的過程中，可以通過對史事的描述使學(xué)生置身于具體的時空框架之中去學(xué)習(xí)歷史。因此，我們可以通過對史事細(xì)節(jié)的描述，將學(xué)生置身于歷史大背景中去觀察歷史，從歷史中的人與事的思想、情感、信仰、動機(jī)和意圖等細(xì)節(jié)方面，將史事定位在特定的時空框架之下。

（三）尋求歷史與現(xiàn)實的契合點，服務(wù)人生

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）年版》指出，“歷史課程要引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)過歷史學(xué)習(xí)，對歷史與現(xiàn)實有全面、正確的認(rèn)識，形成實事求是的科學(xué)態(tài)度以及正確的價值觀?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)對歷史教師提出了新的要求，即教師在教學(xué)過程中具備尋求歷史與現(xiàn)實的契合點、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己，做好自己，形成正確價值觀的能力。

教育的靈魂在于價值引領(lǐng)，素養(yǎng)之核心乃是健全人格，教育就是尋找和喚醒這樣的人格，新時代的歷史教育更應(yīng)該要目中有人、促人思考、服務(wù)人生，借助歷史教育幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（四）歷史教育的總結(jié)與反思

歷史知識的學(xué)習(xí)是必要的，但最終應(yīng)該落腳到對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。使學(xué)生掌握人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn);從源遠(yuǎn)流長的華夏文明中汲取力量，培養(yǎng)堅實的文化自信;學(xué)會用歷史的思辨方法去分析問題、解決問題，從而更深層次地去了解和思考人與人之間以及人與社會之間的關(guān)系，承擔(dān)起人類的使命和責(zé)任，關(guān)注整個社會以及全人類的歷史命運。但歷史教學(xué)的有效性在于“把有人性的歷史教育放在最高位，所有的教學(xué)設(shè)計都在這一基礎(chǔ)上實現(xiàn);視學(xué)生為教學(xué)的主體，所有的教學(xué)智慧在課堂上都得到自然的釋放”。然而，歷史教師的專業(yè)成長要與學(xué)生的成長實現(xiàn)無縫對接，關(guān)鍵在教師。首先，要了解今天的教師缺什么，我認(rèn)為缺的是概念，與歷史教育相關(guān)的概念。其次，歷史教師應(yīng)該擴(kuò)展視野，提升理論水平。史學(xué)是歷史老師的主業(yè)，需要無止境地修煉自己的“內(nèi)功”。

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