薛竹 石熠

摘 要：《倚聲初集》是明清之際的一部重要詞選，鄒祗謨與王士禛選取了自明萬歷至清順康六十余年間的詞，既保存了大量晚明詞作，又大力表彰了清初之詞。此書選取詞人的地域較廣，但以江浙一帶為主；所選之詞以艷詞居多，艷情的背后別有寄托。此外，《倚聲初集》還多選小令和長調(diào)。《倚聲初集》的選詞理念對清初詞風(fēng)的演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞： 《倚聲初集》 選詞標(biāo)準(zhǔn) 詞史意義

王士禛和鄒祗謨合力編選的《倚聲初集》是明清之際的一部重要詞選，在順治十七年（1660）刊刻出版，選錄了明萬歷至清順康六十余年間的詞，共1914首、475家?！兑新暢跫返倪x詞對于后世詞風(fēng)的演變有重要影響，本文擬從《倚聲初集》的編選與評點(diǎn)、選取詞人的地域性與群體性特征、選詞的特點(diǎn)以及對清初詞壇和后世的影響等角度更好地認(rèn)識(shí)《倚聲初集》在清初詞壇的獨(dú)特地位與價(jià)值。

一、《倚聲初集》的編選與評點(diǎn)

《倚聲初集》是鄒祗謨和王士禛合力編選的詞集。目前的研究多認(rèn)為是鄒祗謨首先編選，攜帶到揚(yáng)州，與當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州任上的王士禛共同修改刪訂、匯編成集。況周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷五中說道：“王阮亭、鄒程村同操選政，程村實(shí)主之，引阮亭為重云爾。”可見《倚聲初集》的編選多出自鄒祗謨之手。鄒祗謨和王士禛編選《倚聲初集》也是有原因的。王士禛在《倚聲初集序》中云：“鄒子與予蓋嘗嘆之，因網(wǎng)羅五十年來薦紳、隱逸、宮閨之制，匯為一書，以續(xù)《花間》《草堂》之后，使夫聲音之道不至湮沒而無傳，亦猶尼父歌弦之意也?！笨梢娻u祗謨與王士禛編選詞集，是為了搜羅保存一代詞人之詞，使之不至湮沒于歷史長河之中。這為后世研究清初的重要詞家提供了寶貴的資料。

鄒祗謨將《倚聲初集》的選稿帶到揚(yáng)州，和王士禛一起增刪點(diǎn)評，王士禛在其中付出許多努力。王士禛成名較早，詩詞名揚(yáng)天下，在揚(yáng)州時(shí)任推官，吳梅村稱其“晝了公事，夜接詞人”，是清初廣陵詞壇的盟主。他主持了“紅橋唱和”“冶春唱和”等一系列唱和活動(dòng)，廣陵一時(shí)成為詞壇風(fēng)云的交匯處。鄒祗謨將選稿帶到揚(yáng)州，請王士禛與他合編，就是因?yàn)橥跏慷G在當(dāng)時(shí)詞壇的地位和影響力。后來鄒祗謨罹難，如果沒有王士禛的支持和幫助，這部詞集是很難刊刻出版的。

鄒祗謨和王士禛對《倚聲初集》中的詞作進(jìn)行評點(diǎn)，共有17人參加評點(diǎn)，以鄒祗謨和王士禛評點(diǎn)最多，二人在詞作評點(diǎn)方面有許多相同的觀念和標(biāo)準(zhǔn)。首先，在詞的師法上，主張南北宋并重。云間諸子受到唐五代與北宋的影響，拘泥于此，而鄒祗謨和王士禛主張廣泛師法，對南宋詞也多有注重。鄒祗謨認(rèn)為：“稼軒雄深雅健，自是本色，俱從南華沖虛得來。然作詞之多，亦無如稼軒者?！逼浯?，鄒祗謨和王士禛注重詞體的辨析。如評曹爾堪《賀新郎·村居》：“學(xué)士詞，其源出于《南華》，宋人惟幼安能之，明如夏公瑾不能辦也，程村言是?！边@種以淵源評詞的方法，表現(xiàn)出對詞體的尊重，引用史書為依據(jù)，體現(xiàn)出對詞體淵源考究的嚴(yán)謹(jǐn)性。最后，他們強(qiáng)調(diào)詞體的音律。明人創(chuàng)作疏于音律，因此二人在詞的創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)聲律的辨析。他們一方面肯定了《嘯余譜》《詩余圖譜》等書的價(jià)值，另一方面又加以批評。如評蔣階《荷葉杯·風(fēng)氣》：“此體《花間集》本隔距兩字用韻，《嘯余譜》第五句不斷兩字，非也?！编u祗謨、王士禛的一系列詞學(xué)上的主張，對于清初詞風(fēng)的改變做出了一定的貢獻(xiàn)。

二、選取詞人的地域性和群體性特征

《倚聲初集》選取詞人范圍廣泛。選取各地區(qū)詞人人數(shù)如下：

《倚聲初集》卷首設(shè)爵里，從爵里來看，有江蘇、浙江、安徽、山東等多處地區(qū)，較遠(yuǎn)的還有江西、陜西、遼寧、太原等。但多數(shù)詞人集中在江蘇、浙江一帶，且主要在杭州、蘇州、常州附近，因此江南一帶為清初詞人的主要聚集地。有些外來詞人也會(huì)來到江南一帶，如王士禛、王士祿原籍山東，后宦游至江南一帶。江南一帶作為清初文學(xué)中心，文人眾多，再加上王士禛在清初文壇的地位，使得揚(yáng)州成為文人交游的中心地帶。文人多聚集在揚(yáng)州進(jìn)行交游唱和，很大程度上促進(jìn)了清詞的發(fā)展和興盛。

《倚聲初集》多選取當(dāng)時(shí)重要詞人群體的詞。在《倚聲初集》選刻前，清人于選詞一道漸趨熱衷。于順治年間刊刻的《柳州詞選》，便被《倚聲初集》借鑒。鄒祗謨道：“詞至柳州諸子，幾二百余家，可謂極盛?！薄兑新暢跫分羞x取柳州詞派的詞人達(dá)到117家之多。在柳州詞派之前的云間詞派，也對《倚聲初集》的編選產(chǎn)生了重要影響?！兑新暢跫穼τ谠崎g詞派詞人的選取達(dá)到51家，僅次于柳州詞派。云間詞派倡導(dǎo)雅正、主張回歸唐五代北宋時(shí)期詞的傳統(tǒng)，重新發(fā)揮詞的抒情作用，開啟了詞體復(fù)興的序幕。鄒祗謨和王士禛繼承了云間詞派雅正的風(fēng)格追求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行詞學(xué)復(fù)興。清初江南一帶文風(fēng)之盛，許多著名詞人聚集于江南一帶，《倚聲初集》選取了清初著名詞人的詞，如王士禛、鄒祗謨、曹爾堪、陳維崧、董以寧、計(jì)南陽、彭孫遹等是聚集于揚(yáng)州的著名詞人，在揚(yáng)州詞壇上都是較著名而活躍的詩人，在詞的創(chuàng)作上頗有造詣。

在以王士禛為盟主的清初揚(yáng)州詞壇上，由王士禛主持，有幾次重要的唱和。《倚聲初集》對于這些唱和之詞都有所收錄?！兑新暢跫肥珍浟嗽S多鄒、王的唱和之詞以及廣陵詞壇其他詞人的唱和之作。著名的幾次唱和，如“紅橋唱和”“端午唱和”的唱和之作基本上都被收入其中。廣陵詞壇詞人的交游和唱和，一定程度上反映了清初的社會(huì)背景，同時(shí)還是促使鄒、王二人編選詞選的原因之一。

三、《倚聲初集》的選詞特點(diǎn)

《倚聲初集》選取明萬歷至清初順康之間六十多年的詞。從詞人所處的時(shí)代來看，詳于近而略于遠(yuǎn)，選錄大量今人之詞，許多明詞被收入其中。明人不喜填詞，認(rèn)為“詩必盛唐，文必秦漢”，詞是游戲小道，疏于明詞的整理保存。雖然有詞選選入明詞，但是數(shù)量較少，且多數(shù)明詞的選擇偏向于明朝前期和中期詞作的整理，對晚明詞的選錄有所忽略?！短m皋明詞匯選》與《倚聲初集》幾乎同時(shí)編選，《蘭皋明詞匯選》收錄明詞人共216家，而《倚聲初集》僅收錄萬歷、天啟、崇禎詞人就已達(dá)到151人，可見《倚聲初集》對明詞的選錄更為完整，這對晚明詞的保存具有重要意義?！兑新暢跫芬环矫鎸ν砻髟~作選錄較為詳盡，另一方面，又頗為推重清初詞作，并且較明詞更為詳細(xì)?！兑新暢跫愤x明末詞人151人，清初詞人325人，明顯看出對清初詞的重視?！兑新暢跫吠瞥缃裨~，這從王士禛和鄒祗謨對所選詞作的評點(diǎn)中可以看出。如評王士禛《塞翁吟》云：“清真有其妍宛而無其清絕，夢窗有其瑰琢而無其流麗，作僻調(diào)具如此風(fēng)致，兩宋好手恐當(dāng)避地三舍?！痹u點(diǎn)中常與前人相比較，以是否超越前人為標(biāo)準(zhǔn)。有些評點(diǎn)未免有夸大之嫌，但能夠跨越元明，上接兩宋，具有超越前人的意識(shí)，清詞的復(fù)興也可以從中窺見一二。

在詞的形式上，《倚聲初集》多選小令和長調(diào)。《倚聲初集》共二十卷，分小令、中調(diào)、長調(diào)，共收錄明萬歷至清順康六十年間的詞人475位，其中小令十卷，共206體，1116首。中調(diào)四卷，共102體364首。長調(diào)六卷，共165體434首。共收詞1914首。其中小令占全部詞集一半之多，長調(diào)占了較大比重，中調(diào)最少，與清初的其他詞集相比，初步體現(xiàn)出對長調(diào)的關(guān)注。小令所占比重較大，主要是清初詞壇接續(xù)明詞之風(fēng)，尚晚唐北宋，多是艷詞，在表現(xiàn)形式上多為小令。清初長調(diào)創(chuàng)作較少，許多詞作皆是小令和中調(diào)，少有長調(diào)。在選集上，對長調(diào)的選入有所忽視。鄒祗謨對當(dāng)時(shí)云間詞派長于令體、短于長調(diào)的創(chuàng)作風(fēng)氣提出批評。他在《遠(yuǎn)志齋詞衷》提到：“阮亭常為予言，詞至云間，幽蘭、湘真諸集，意內(nèi)言外，已無遺議。柴虎臣所謂華亭腸斷，宋玉魂消，稱諸妙合，謂欲崗詣。斯言論詩未允，論詞神到。所微短者，長篇不足耳。北宋諸家，大率如是?！编u祗謨本人提倡長調(diào)創(chuàng)作，并在自身創(chuàng)作中實(shí)踐這一主張，鄒祗謨今存詞238首，長調(diào)創(chuàng)作87首，約占其創(chuàng)作總量的三分之一?！白噤N案”后，鄒祗謨專注于詞的創(chuàng)作，精于長調(diào)?！兑新暢跫返木庍x體現(xiàn)出鄒祗謨對長調(diào)創(chuàng)作的重視。

在詞的風(fēng)格上，《倚聲初集》博采眾長，選取各種風(fēng)格之詞。但總的來說，還是“多小慧側(cè)艷之詞”。明末詞作多綺靡艷冶之風(fēng)，清初詞風(fēng)接晚明余續(xù)，艷冶之風(fēng)尚未消弭。云間詞派推崇唐五代北宋之詞，也多不能避免綺靡艷麗的窠臼。處于清初的詞人難免受到影響，在創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)出側(cè)艷風(fēng)格。《倚聲初集》以“續(xù)《花間》《草堂》之后”為目的，在選詞上偏向婉約的艷詞。且選本規(guī)模太大，鄒祗謨與王士禛又抱有轉(zhuǎn)益多師、博約觀取的態(tài)度，在詞學(xué)宗旨上的觀念被淡化許多。鄒祗謨早年的填詞多是與董以寧、陳維崧進(jìn)行艷詞唱和，以艷詞小令聞名，因而《倚聲初集》中多見艷詞。

但正如李后主將家國之思注入詞作中一樣，云間詞派在艷詞中添入了新的內(nèi)涵，加之鄒祗謨和王士禛對于這種艷詞之風(fēng)有著變革的觀念，在這些艷詞中也就別有一番寄托。鄒祗謨肯定了詞體之“變”的必然趨勢，《倚聲初集》可以說是他對于詞體之變的一個(gè)實(shí)踐。鄒祗謨早年也有區(qū)別于艷詞的慷慨激越的詞作，如他的《滿江紅·己丑感述》就被王士禛評曰：“一肚皮不合時(shí)宜，寫來酣飽，韻險(xiǎn)語峭，有吞針吐火手段?！边@首詞嚴(yán)迪昌先生疑是“奏銷案”的產(chǎn)物。鄒祗謨在順治十八年（1661）經(jīng)過“奏銷案”后，他的心境產(chǎn)生變化，因此很可能寫出這樣的詞來，他后來的詞作中也有所顯現(xiàn)。此時(shí)，他的詞風(fēng)與之前的“側(cè)艷”之風(fēng)大相徑庭。廣而推之，江南一帶的士大夫多受“科場案”“奏銷案”等政治風(fēng)波的打擊，當(dāng)時(shí)許多命運(yùn)多舛的罹禍文人都借詞來抒發(fā)自己罹禍后的慷慨悲憤之情。鄒祗謨在選詞時(shí)兼收并蓄，選取了一些此類詞作，如彭孫遹、黃永的《沁園春·偶興》抒發(fā)的就是自己罹禍之后的不滿和憤慨。但是這樣的詞作在《倚聲初集》中并不多見，究其原因是與王士禛的詞學(xué)觀相悖。王士禛對于這類作品并不提倡，有時(shí)還會(huì)有所抑制，如陳維崧的《滿江紅·悵悵詞》，本是陳維崧的慷慨激昂之作，王士禛評曰：“文章滿腹不如一囊錢，古今如此，又何必與流輩競眉睫耶？陳生過矣。”這種寄托觀念還體現(xiàn)在故國之思上?！兑新暢跫肥占嗣髂┤f歷至清初順康年間詞人的詞，許多詞人是明朝遺老，在詞作上表現(xiàn)出故國之思。柳州詞派本屬“花間”一路，“甲申國變”之后，悲涼之氣漸顯?！兑新暢跫穼τ诹菰~派詞人的選錄達(dá)到117人之多，因此在詞作上除了歸隱田園、憤慨激昂之作，也飽含了詞人的故國之思。還有一批詞人由明入清，歷經(jīng)兩朝為官，內(nèi)心無奈，也借詞來抒發(fā)自己“貳臣自辯之懷”。明清之際多盛艷詞，由于審美風(fēng)格的相似，大量選取了側(cè)艷之詞，但有些詞人在艷詞中別有寄托，這些寄托代表著詩人的心跡，詞人在創(chuàng)作時(shí)用委婉的方式表達(dá)出來，使人難以省察。清初在詞創(chuàng)作的過程中引入的興寄手法有了進(jìn)一步的發(fā)展，詞不再停留于表面的風(fēng)花雪月，深入到詞人的內(nèi)心世界，形成了清初詞壇創(chuàng)作的清越詞風(fēng)。

四、《倚聲初集》對清初詞壇及后世的影響

《倚聲初集》保存了明清詞作，對研究明清詞人具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。《倚聲初集》收錄萬歷、天啟、崇禎三朝明人詞作，與同時(shí)代其他詞選相比，更為詳盡。明人不喜填詞，對詞作疏于整理。明代的一些詞選如《詞統(tǒng)》《詞菁》《古今詩余醉》多是通代性詞選，非明詞專集，選明詞較少。在多數(shù)明詞選中，偏向于對明朝前期和中期作品的選擇，往往忽略了明末詞作?！兑新暢跫肥珍浀拿髂┰~作，彌補(bǔ)了這一缺漏。明清之際社會(huì)動(dòng)蕩，加之清朝文網(wǎng)酷密，詞作不易留存下來，《倚聲初集》對一代詞作有意收集，對研究清初詞人具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。如云間詞派的陳子龍，他的《棣萼香唱和詩余》和《幽蘭草》都未能保存，其弟子整理的《焚余草》僅收詞七十九首。《倚聲初集》選陳子龍?jiān)~作達(dá)六十首，有五首不見于其他詞集。且陳子龍?jiān)缒陝?chuàng)作偏“花間”一路，但之后的詞集中，不知是否有意而為之，對于他的艷詞都不選入，使得他的前期詞作很多未被整理入詞集。而《倚聲初集》收錄其早年艷詞，有利于我們了解陳子龍?jiān)~作風(fēng)格的全貌。

《倚聲初集》開清初一代詞風(fēng)，是清詞中興的開始。清初詞風(fēng)承接明末，多綺靡側(cè)艷之風(fēng)，鄒祗謨和王士禛有著強(qiáng)烈的中興意識(shí)，對明代的艷詞進(jìn)行批評和改造，引入了寄托觀念，轉(zhuǎn)益多師，提倡南北宋并重。鄒祗謨在詞學(xué)上強(qiáng)調(diào)長調(diào)創(chuàng)作，又推崇清越的詞風(fēng)。清越詞風(fēng)的推崇，預(yù)示著清初詞壇獨(dú)特風(fēng)貌開始顯現(xiàn)。之后陽羨詞派發(fā)揚(yáng)了這種“清越”的風(fēng)格，賦予了作品充實(shí)的內(nèi)容，形成了清剛健舉的詞風(fēng)。浙派推崇的“清雅”，承清艷而來，是其風(fēng)格的深化。之后的厲鶚醉心于“清”，論詞時(shí)常用“清麗”“清婉”等詞語。《倚聲初集》在繼承與批判明代詞學(xué)的基礎(chǔ)上，對清初詞學(xué)的建構(gòu)和詞風(fēng)的演變和發(fā)展具有重要意義。

《倚聲初集》對其他詞選的編選也產(chǎn)生了重要影響?！兑新暢跫返木庍x方式，之后詞集多有沿用。如其以調(diào)編次，附有名家詞話的方法便被《瑤華集》所繼承。就廣陵詞壇而言，《倚聲初集》的編選刊刻帶動(dòng)了編纂成集的風(fēng)氣。流寓揚(yáng)州的詞人孫默在之后編選《國朝名家詩余》時(shí)，就是受《倚聲初集》的啟發(fā)和王士禛的支持。王士禛雖然離開了揚(yáng)州，但孫默的編選一直延續(xù)下來。王士禛門人宗元鼎編選的《詩余花鈿集》則是以廣陵一地為基礎(chǔ)詞壇進(jìn)行總結(jié)，在詞的選取上與《倚聲初集》有著某種一致性?！兑新暢跫纷鳛榍宄跻徊恐匾脑~選，成為其他詞選編纂的參考和范本，對詞選的編選產(chǎn)生重要影響。

總之，《倚聲初集》是明清之際的一部重要的詞選。其詳于近而略于遠(yuǎn)，推重清詞。多選江浙一帶詞人的小令艷詞，重視長調(diào)，艷詞中也蘊(yùn)含其他寄托，發(fā)展了婉約的詞風(fēng)。《倚聲初集》的選詞理念對于清初詞風(fēng)演變以及詞集編選產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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基金項(xiàng)目： 2019揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“清初揚(yáng)州詞壇編年研究”（項(xiàng)目編號(hào)X20190007）

作 者： 薛竹，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀本科生；石熠，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀本科生。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com