摘 要：由人性因子和獸性因子構成的斯芬克斯因子是文學作品倫理表達的核心內容。兩種因子不斷抗爭和組合，豐富了文學作品中的人物形象，也推動了情節(jié)的發(fā)展。本文以“斯芬克斯因子”為切入點，對《相助》中西麗·霍布里克的形象進行剖析，解讀人性因子和獸性因子在西麗身上的不同組合和變化，從而給讀者提供一個全新的視角去反思人物的倫理選擇。

關鍵詞：《相助》 西麗·霍布里克 斯芬克斯因子 倫理選擇

一、前言

《相助》是美國作家凱瑟琳·斯托科特的處女作，自出版以來便好評如潮，穩(wěn)居美國暢銷書榜首。該小說得到了數家權威媒體的聯名推薦，還榮獲了多項獎項。2011年，同名電影被搬上銀幕，并斬獲多項大獎?！断嘀芬?0世紀60年代美國南部密西西比州托馬斯郡的一個小鎮(zhèn)為背景，生動再現了那個充滿種族和性別歧視的劍拔弩張的年代。小說中西麗·霍布里克是一個形象生動的反面人物，她是當地女性社區(qū)最活躍的領導者，她的丈夫是政界精英。她高傲、冷酷、自私、無情，喜歡對別人指手畫腳，喜歡凌駕于他人之上。西麗是小說中一系列矛盾的始作俑者，正是由于她的存在，矛盾才一步步加劇。西麗的存在，體現了斯芬克斯因子中人性因子和獸性因子的交鋒和角逐。

二、人性因子戰(zhàn)勝獸性因子

聶珍釗教授在《文學倫理學批評導論》中指出：“‘斯芬克斯因子由兩部分組成：人性因子與獸性因子。這兩種因子有機地組合在一起，構成一個完整的人。在人的身上，這兩種因子缺一不可，但是其中人性因子是高級因子，獸性因子是低級因子，因此前者能控制后者，從而使人成為有倫理意識的人。”斯芬克斯因子從生理性和理性兩個方面說明了人善惡共存的基本特點?！叭诵砸蜃蛹磦惱硪庾R，其表現形式為理性意志。人性因子是人類在從野蠻向文明進化過程中出現的能夠導致自身進化為人的因素。只要人性因子存在，就能夠開出人性的花朵。正是人性因子的存在，人才會產生倫理意識，獲得人性，從獸變?yōu)槿?。”西麗身上體現出人性因子和獸性因子的博弈。西麗從小生長于保守落后的密西西比州的杰克遜鎮(zhèn)，在她成長的過程中，家鄉(xiāng)的傳統對她的倫理選擇產生了極其重要的影響。按照杰克遜鎮(zhèn)的傳統，女性最好的歸宿就是結婚生子和相夫教子，西麗嚴格恪守著這一傳統，并把幫助丈夫取得事業(yè)上的成功和關愛教育子女視為自己的人生哲學。在家庭生活里，西麗關愛丈夫，支持丈夫的事業(yè)，積極利用自己的權力拉攏各種關系，為丈夫在將來的選舉中贏得更多的選票以取得政治上的成功。她也熱愛自己的孩子，身上散發(fā)著濃濃的母性的光輝。她總是關心女兒，總是夸贊她是世上最漂亮的孩子，因此，在女兒石楠眼里母親是高大的甚至是完美的，把她當成自由女神崇拜著；兒子威廉是她心中的“小寶貝”“乖兒子”。跟其他白人母親相比較，西麗是一個稱職的母親。她用深深的愛把孩子們包圍，她身上人性因子戰(zhàn)勝了獸性因子。

三、獸性因子戰(zhàn)勝人性因子

“獸性因子與人性因子相對，是人的動物性本能的一部分。獸性因子是人在進化過程中的動物性本能的殘留，是人身上存在的獸性部分?！比松砩仙茞翰⒋妫w現出人性因子與獸性因子的并存和交織。如果人性因子缺失嚴重，人就會陷入倫理困境甚至會產生倫理意識缺失等問題。在人身上，人性因子和獸性因子是變化的，且表現出不同的組合與變化?！八狗铱怂挂蜃拥牟煌M合和變化，將導致文學作品中人物的不同行為特征和性格表現。形成不同的倫理沖突，表現出不同的道德教誨價值?！庇纱丝梢?，獸性因子得不到有效的約束，自由意志失去引導，人的行為就會失去制約。一旦獸性因子發(fā)揮并控制人性因子，人的心智就會受到侵蝕并一步步走向扭曲。20世紀60年代的美國密西西比州有著強大的種族歧視傳統。白人文化中固有的優(yōu)越和獨斷使得白人高高在上，殘忍地欺壓著黑人。長期冷漠、敵對的成長環(huán)境嚴重地影響了西麗的人格發(fā)展。西麗身上的獸性因子不斷膨脹，最終戰(zhàn)勝了人性因子，致使她成為一個刻薄、虛偽、無情、極端蔑視黑人的白人貴婦，西麗的人格發(fā)生了嚴重的扭曲。

（一）與白人朋友漸行漸遠

西麗和雯從小就親密無間，讀大學時，兩人還同住一屋。后來西麗退學結婚，雯一直讀到大學畢業(yè)。在思想保守甚至愚昧的密西西比州的杰克遜鎮(zhèn)，人們認為好婚事才是女人最靠譜的歸宿，認為女人最體面的工作就是家庭主婦。西麗年紀輕輕就了結婚，養(yǎng)尊處優(yōu)，生活單調乏味，每天熱衷于打橋牌搞聯誼，關心談論的話題永遠都是孩子、服飾打扮和左鄰右舍。與兒時相比，由于西麗所處的生活環(huán)境發(fā)生了變化，她身上的人性因子和獸性因子失調并產生爭斗，使得她和密友間的關系也發(fā)生變化，造成倫理的困惑。她嚴格按照當地的傳統行事，有著嚴格的種族等級觀念，認為這些神圣不可侵犯。雯接受了良好的教育和思想啟蒙，無法忍受密友思想上還是一潭死水。西麗通過鐵腕統治，把自己打造成一位成功的聯盟主席，認為自己是高高在上的領導者，所有其他女性都應對她唯命是從。由于西麗倫理身份的錯位致使她身上與生俱來的獸性因子不斷膨脹，獸性因子占據上風，她無視朋友間的友誼，企圖處處讓朋友聽命于自己。西麗說黑人身上有和白人不一樣的病菌存在，因此擬定了一套家庭幫傭守則，就黑人問題，西麗的做法令雯相當反感，西麗認為雯是親黑分子，兩人就此反目為仇。

西麗的另一個閨蜜伊麗莎白對西麗言聽計，視她為主心骨。在西麗的威逼利誘下，伊麗莎白忍受著丈夫的責罵，勸說丈夫挪出為女兒積攢的教育經費來建造一座黑人女傭專用的廁所。西麗誣陷艾碧蓮偷竊銀器，伊麗莎白聽從西麗解雇了艾碧蓮。但毫無主見的她漸漸也有所覺醒，最終違抗西麗的唆使，拒絕將艾碧蓮送上法庭，不再對西麗唯命是從。西麗漸漸淪為一座孤島。

（二）與母親關系緊張

西麗生活的社會是一個男權統治的社會，在這樣的社會環(huán)境中，母女間的倫理關系是扭曲的。在西麗的倫理選擇中，斯芬克斯因子失去原有的平衡，在博弈中獸性因子占據上風，西麗的獸性欲望強烈地表現出來，理性對欲望做出了讓步，西麗認為母親懷特夫人年老不中用了是個負擔，因此對母親相當冷漠。她跟母親說話時總是沖她喊，要不就是尖聲嚷嚷，刻薄地說她瘦得像根電線桿子。母親生病了，西麗沒有給予任何溫暖，反而冷言冷語，還想把母親的傭人明尼挖走做自己的傭人。西麗打算把母親送入養(yǎng)老院，然后賣掉她的房子，霸占她的銀器家產，真是無情至極。因此，母親率先對她的權威性發(fā)出挑戰(zhàn)。懷特夫人主動稱贊明尼的手藝，甚至在“西麗之夜”的社區(qū)慈善拍賣會上，又主動高價拍下明尼制作的蛋糕而讓西麗下不了臺。關于巧克力蛋乳餡餅事件，她認為那是西麗罪有應得。在母親眼里，黑人女仆都要比西麗對自己好，她寧愿和黑人女仆站在一起也不愿和西麗為伍。在男權社會里，西麗違背了道德準則，缺乏道德指引，獸性因子不斷失控，無視位于社會邊緣地位的母親，走上了拋棄親生母親的歧途。

（三）與黑人女仆水火不容

種族歧視造成的倫理扭曲使得西麗對黑人女仆充滿了歧視和仇視，在倫理選擇中，西麗身上的獸性因子完全失控，達到了無以復加的地步。西麗就是白人文化霸權的化身，對黑人的種族歧視深入她的骨髓。西麗堅定地認為黑人和白人是不同的。盡管西麗自己是由黑人女傭們撫養(yǎng)長大的，成家后自己的孩子又交給了黑人女傭看護，但她對這些在生活中給予她巨大幫助的黑人女傭，所表現出來的卻是冷漠和仇視，用明尼的話來說：“西麗·霍布里克就是魔鬼派來的，她一心想要毀掉咱們的日子?！蔽鼷悎远ǚ钚邪兹酥辽系睦砟?，對黑人刻薄、挑剔，從不掩飾自己對黑人的歧視，和黑人說話的時候也要把聲音抬高三度。她動不動就把女傭炒了，還散布謠言禁止其他白人雇主雇傭黑人女傭，她要對黑人女傭趕盡殺絕。西麗認為不能與黑人女傭共用衛(wèi)生間，因為那樣她們身上的“病毒” 就會感染到家人和孩子身上。她以保護家人健康為由起草了為黑人女傭單獨建立衛(wèi)生間的荒唐提案，竟然還得到了部分白人家庭和當地政府官員的支持。

當明尼服侍懷特夫人的時候，西麗責怪明尼廚藝不好，沒照看好母親，西麗決意要將自己的母親送到養(yǎng)老院去，為了養(yǎng)家糊口，明尼只得另謀出路。因明尼挑戰(zhàn)了西麗的權威，被獸性因子控制的西麗惱羞成怒，完全失去理性，肆意編造事實，誣陷明尼手腳不干凈，到處宣揚明尼是個小偷，致使明尼無法找到工作，生活艱難并因此受到丈夫的毒打。由于西麗過于苛刻仇視黑人，以至于明尼認為給西麗干活還不如給三K黨干活呢。

西麗的女傭月梅為了供雙胞胎兒子同時上大學，迫不得已向西麗借錢，可西麗不僅不借，還借故對月梅說教一番，讓她學會自力更生。無奈月梅偷了西麗根本不值錢的一個石榴石戒指，獸性因子占據上風的西麗完全喪失了仁慈之心將月梅投入監(jiān)獄，還利用自己的影響力延長關押月梅的刑期。

獸性因子失控的西麗利欲熏心，關心的只是權力政治，她為丈夫的政治選舉投入了大量的金錢。她表面上熱衷于做慈善，給遠在千里之外的非洲小孩捐贈衣服、籌款，實際上是為丈夫在選舉中拉得更多的選票。西麗無視身邊為自己服務的黑人女傭的苦難，輕視黑人女傭的人格自尊，對她們刻薄無情、陰毒狠辣。西麗偽善的面孔和丑陋的人性暴露無遺，一輩子都要對人辯解自己沒吃那個“餡餅”，西麗為自己畫地為牢受錮終身。

四、結語

長期生活在種族歧視分外嚴重的密西西比州，獸性因子失控的西麗越來越迷失自我，她身上的獸性因子徹底控制了人性因子。西麗變得越來越專橫跋扈，越來越多的曾經視西麗為“保護傘” 的白人太太們厭惡了西麗的獨斷專行，紛紛開始維護自家的黑人女傭，拒絕在未來的選舉中投西麗丈夫的票。西麗只好獨自面對一切新的變化。這一改變，似乎在預示著長期以來一直維系著杰克遜白人神話的白人文化霸權正在松動，電臺里開始播放鮑勃·迪倫的《變革時代》。在愛、信任和相助下，黑人女性和白人女性漸漸建立起“姐妹情誼”，杰克遜鎮(zhèn)的倫理環(huán)境在發(fā)生變化。我們相信愛最終會消融白人與黑人之間的隔閡，白人與黑人互相幫助，互相愛護，人性中的“善”必將最終戰(zhàn)勝人性中的“惡”。我們也相信愛會指引西麗最終漸漸區(qū)分善惡是非，人性因子戰(zhàn)勝獸性因子，做出正確的倫理選擇，成為一個真正倫理存在的人。

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作 者： 艾慶華，英語語言文學專業(yè)碩士，西安交通大學城市學院講師，研究方向：英美文學。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com