徐耀東

春節(jié)意味著辭舊迎新、團圓平安，其安定和諧、歡樂祥和的喜慶氛圍已滲透到每一個華夏兒女的心中，在朝陽地區(qū)，春節(jié)則更為強勁、富有激情。春節(jié)期間，數(shù)十萬的朝陽百姓走出家門、踩起高蹺、甩起手絹，以忘情的扭動和洋溢的笑臉溫暖春節(jié)。正月里，我也走出家門與朝陽人共度佳節(jié)，親身感受全民參與傳統(tǒng)節(jié)日的濃濃熱情，感受朝陽社火這一國家級非遺代表性項目的全民熱潮。

朝陽市位于遼寧西部，曾是前燕、后燕和北燕三朝古都，優(yōu)越的地理位置為多元文化的匯聚交流提供了便利的條件。朝陽地區(qū)的社火活動，就是各省份傳統(tǒng)民俗和民間舞蹈在遼西地區(qū)碰撞融合而產(chǎn)生的?！冻柨h志·卷二十五·風(fēng)土篇》中所提及的社火秧歌表演就與河北、山東、河南、山西一帶的秧歌有著相似之處。社火所用的道具，如鼓、傘、棒、花等，與河北秧歌較為一致，彩綢、手絹、扇子與山東海洋秧歌一脈相承，而腰鼓、挎鼓等則是對河南、河北一帶威風(fēng)鑼鼓秧歌形式的吸收運用。

朝陽社火以大小凌河流域為區(qū)分，呈現(xiàn)出不同的地域特色。大凌河流域多以高蹺秧歌為主，角色設(shè)置規(guī)范，表演形式統(tǒng)一，強調(diào)風(fēng)格上的硬朗粗獷和舞姿的舒展、力量感，特殊的表演形式有跑驢、旱船和老漢推車等;小凌河流域多是地秧歌，以扭、逗見長，注重表演的細膩傳神，有八鑼八鼓、女耍公等特殊表演形式。在所有二十多種表演形式當(dāng)中，流傳于臺子鄉(xiāng)的“九女船” “背閣”，木頭城鎮(zhèn)的“寸蹺”、聯(lián)合鄉(xiāng)的“跑黃河”、西五家子鄉(xiāng)的“夜八出”等較為成熟活躍，多數(shù)已有百年以上的歷史。

“九女船”流行于臺子鄉(xiāng)三岔口村一帶，根據(jù)王母娘娘和其八個女兒的傳說創(chuàng)作而來。6米長的船身共有9個座位，分成三列，“王母娘娘”頭戴鳳冠、身著女蟒，手執(zhí)云帚或如意。八個仙女由7至12歲的女孩扮演，著宮衣，帶云肩，手提花籃或執(zhí)團扇，9人皆為“九女船”的上角。船兩側(cè)共有32個下角負責(zé)抬船，他們頭扎白毛巾、身穿喜鵲衣和紅彩褲，表演時浩浩蕩蕩，規(guī)模宏大。

活躍于木頭城鎮(zhèn)的“寸蹺”表演分為“踩街”與“打場”兩種。表演者腳踩寸蹺，身著彩衣，打場時每到一處要進行跑大場，隊形主要有“四面斗”“八面風(fēng)”“卷白菜心”“五股穿心”等。完場還要站立兩排進行對唱，曲牌有《柳春娘》《滿堂紅》《鷓鴣》等。

“跑黃河”也叫“黃河陣”，由朝陽縣北四家子鄉(xiāng)謝杖子村秧歌隊根據(jù)《封神演義》，三霄女大擺黃河陣為兄長趙公明報仇的故事創(chuàng)作未來，由當(dāng)?shù)乩纤嚾死钪舅噭?chuàng)意，謝海廷、趙希武等共同參與創(chuàng)作?！芭茳S河”按城數(shù)多少來衡量規(guī)模，最小為九連城，還有十二、十六、二十四連城。當(dāng)?shù)厝擞蔑瞻易永壋闪粲腥肟凇⒊隹诘某顷?，入口有門樓牌坊，城內(nèi)豎彩旗和面燈。農(nóng)歷正月十四傍晚，由會首下令點燈，打開黃河陣的大門，引領(lǐng)秧歌隊踩城，待秧歌隊出場后，以男先女后的順序開始“跑黃河”。

“夜八出”，主要流行于西五家子鄉(xiāng)一帶，以演員戴面具在夜間表演八出戲而得名。表演內(nèi)容以神話故事、傳說為主，主要角色有天兵天將、壽星、白鶴、和合二仙等。動作套路和程式要求嚴格，人物角色的個性突出，多以嗩吶、胡琴、笛子伴奏，曲牌有《槍頭曲》《句句雙》等。

朝陽社火大都以表演形式為單位，分布在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣的分布特點和陣容規(guī)模促成了以老藝人帶徒傳藝為主的傳承方式。出生于臺子鄉(xiāng)三岔口村的劉儉和魏勇師徒一生致力于“九女船”的整理和完善，使其有了更加成熟的表演形式和更加精良的表演道具。西五家子鄉(xiāng)的老藝人陳云峰自幼跟隨爺爺和父親籌辦“夜八出”，在其中扮演白鶴童子，通過他的整理和增刪，“夜八出”走出了瀕臨失傳的境況，使當(dāng)?shù)匕傩盏靡砸欢闷渫暾L(fēng)貌。

在這個與太陽同名的城市的大街小巷、山村街屯，春節(jié)的魅力四處可見，從一兩歲剛剛學(xué)會走路的孩子，到七八十歲的耄耋老人，個個精神抖擻，在屬于自己的傳統(tǒng)節(jié)日里傾情演繹著對秧歌的喜愛，對節(jié)日的祝福。

13歲的李佳峰，因鼓點打得準打得好，擔(dān)任朝陽縣木頭城子鎮(zhèn)西營子村寸蹺會伴奏隊的鼓手。問他跟誰學(xué)的鼓點節(jié)奏，他不好意思地笑了笑，說沒跟人學(xué)過。實際上，他從記事起就聽村里的大人這么敲，聽著聽著節(jié)奏就記在了心里。沒人的時候李佳峰就用巴掌拍，用木棍敲，逐漸學(xué)會了鼓點敲法。

隋和大爺當(dāng)了40多年的會首。今年本想在家享享清福，陪著老伴、二女坐在熱乎的炕頭上嘮嘮家常?？墒谴迕駛円恢乱罄蠈⒊鲴R，老爺子一看群眾如此擁護自己，也不畏天寒地冷，組織大家上街扭秧歌、挨家挨戶拜年。

在浩大的秧歌隊伍中，還有許許多多的“李佳峰”和“隋和”，以及為演員叫好、捧場的朝陽百姓們。他們的熱情成為滋生和培育當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的最肥沃的土壤。從每個人到每個家庭，從每個村落到每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，正月里鬧秧歌已經(jīng)成為一種共識，人們參與到扭秧歌的活動中來，在不自覺中傳承和保護著朝陽大秧歌。

當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的相對滯后，也在一定程度上使普通村民沒有受網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代文化的浸染，質(zhì)樸的民風(fēng)和民情得以傳承和延續(xù)。希望朝陽的經(jīng)濟有新突破時，也不要破壞文化和諧，不要驚動沉迷在秧歌世界中自娛自樂的人們。