金 申

（中國(guó)藝術(shù)研究院 美術(shù)研究所，北京100029）

僧法常造釋迦牟尼佛立像，銅鎏金，高14 厘米，北京寶隆藝苑中心博物館藏品，出自河北省中部一帶。光背及臺(tái)座已失，僅存像身部分。鎏金局部尚存。像背后陰線(xiàn)豎刻“石趙法常佛”5 字（封三）[1]。佛面相方圓豐滿(mǎn)，大眼橫長(zhǎng)，額正中有白毫。袒右肩大衣斜披而下，衣領(lǐng)鑿刻連珠紋圖案。胸前線(xiàn)刻火焰寶珠圖案。大衣貼體，衣紋厚重有力，軀干正面和后背衣紋呈U 形。右手施無(wú)畏印，左手抓大衣一角。整體造型飽滿(mǎn)，細(xì)部線(xiàn)條雕刻有力，富有立體感。

佛發(fā)為高肉髻，上有淺線(xiàn)刻紋，仍屬4 世紀(jì)佛像普遍流行的磨光式肉髻樣式。再將其造型框架和細(xì)部手法與同時(shí)代甘肅炳靈寺早期石窟造像和其他存世獨(dú)尊銅佛像相比較，可直觀判斷其為公元4世紀(jì)十六國(guó)時(shí)期的作品。

佛像背后陰線(xiàn)刻“石趙法常佛”5 字。“石趙”應(yīng)指石勒、石虎叔侄所建的后趙（319—351，建都襄國(guó)，今河北邢臺(tái)一帶）。魏晉時(shí)期諸多小王國(guó)割據(jù)，為了加以區(qū)分，當(dāng)時(shí)的僧人經(jīng)常在僧名前冠以他所在的國(guó)主的姓氏和國(guó)名，如后秦國(guó)主姚興迎高僧鳩摩羅什，鳩摩羅什所譯經(jīng)皆冠以“姚秦三藏法師”，還有三國(guó)時(shí)的魏國(guó)法師康僧鎧所譯佛經(jīng)則標(biāo)名為“曹魏三藏法師康僧鎧”，等等。這里的石趙指的應(yīng)該是后趙。

法常，應(yīng)是僧人名，《高僧傳》“佛圖澄傳”中恰有佛圖澄的弟子名法常。 佛圖澄（232—348），西域龜茲人，晉懷帝永嘉四年（310）來(lái)到洛陽(yáng)，時(shí)年已79 歲?！胺饒D澄傳”中記有佛圖澄止于鄴城（今河北臨漳）的內(nèi)中寺，派遣弟子法常北上襄國(guó)，法常與從襄國(guó)而來(lái)的弟子法佐相遇，二人談話(huà)議及師傅，佛圖澄全都知道他們談話(huà)的內(nèi)容云云[2]。

僧人法名雖然難免重復(fù)，但這尊佛像與佛圖澄的時(shí)代（4 世紀(jì)初）和活動(dòng)地域都能對(duì)應(yīng)，其背后所刻的石趙僧人名字很可能就是佛圖澄的弟子法常。據(jù)此也可以判斷，此像的制作年代應(yīng)該在后趙存續(xù)期的319 至351年之間。

通觀4—5 世紀(jì)的佛坐像，佛發(fā)髻以磨光肉髻的形式占絕大多數(shù)，即佛發(fā)正中肉髻不刻畫(huà)發(fā)紋，猶如一顆大圓珠，圓潤(rùn)光亮，極為醒目。這種磨光肉髻形式是4 世紀(jì)十六國(guó)時(shí)期至北魏初期佛像的流行樣式（圖一）。且目前所見(jiàn)十六國(guó)佛坐像均著通肩式大衣，胸前及前襟部衣紋呈U 形或V 形，衣紋斷面呈淺階梯狀，尤以?xún)杀鄄糠忠录y刻劃深刻有力，層次明顯。而有的銅佛像在領(lǐng)子上刻連珠紋，也有的將衣領(lǐng)處理成圓領(lǐng)狀并刻有連珠紋。另外，和早期石窟造像一樣，十六國(guó)時(shí)期的造像種類(lèi)較單一，小像幾乎全是禪定佛坐像，應(yīng)該是禪定僧禪修時(shí)的觀想像。此件法常造像為立像，高肉髻上有淺線(xiàn)刻發(fā)紋，且胸前刻有摩尼寶珠火焰紋，身穿袒右肩大衣，較為少見(jiàn)。

法常僧的資料目前尚未查到，但在高僧佛圖澄的活動(dòng)地域能夠發(fā)現(xiàn)法?？炭畹慕疸~佛像，使我們有理由推測(cè)此像有可能就是佛圖澄的弟子法常發(fā)愿制作的。果若如此，該像將為研究佛圖澄的事跡增添一點(diǎn)寶貴的實(shí)物資料。

圖一 十六國(guó)時(shí)代的金銅佛像（原日本新田市收藏）

圖二 建武四年竺某造佛坐像（美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

帶銘文的十六國(guó)后趙時(shí)代的金銅佛像傳世甚稀?，F(xiàn)藏美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)館的后趙建武四年（338）竺某造金銅佛坐像（圖二），高39.7 厘米，出土地不明，是佛教美術(shù)史上的標(biāo)尺之作，更為重要的是其背后殘留的銘文：“建武四年歲在戊戌八月卅日，比丘竺……慕道德……及……三……生……”[3]可知此像為比丘竺某發(fā)愿造，據(jù)他的竺姓判斷，應(yīng)該是印度一帶的僧人。舊例魏晉時(shí)僧人的法名前冠以“竺”，表示他的籍貫是印度，冠以“支”示意其籍貫是大月支，冠以“康”則為康居人，冠以“何”則屬西域何國(guó)出身，而中國(guó)僧人則在名前冠以“釋”。據(jù)此也可以推知，后趙國(guó)當(dāng)年招攬了多名如佛圖澄、竺某等印度和西域僧人。今法常造像又為佛教美術(shù)史增添了一件標(biāo)明為后趙的單尊金銅佛像，具有重要的標(biāo)尺作用。

［1］金申，彭永華.兩家藏古代佛像：苔花齋藏佛像［M］.天津：天津古籍出版社，2009.

［2］慧皎.晉鄴中竺僧圖澄［M］//慧皎.高僧傳：卷九.朱恒夫，王學(xué)鈞，趙益，注釋.西安：陜西人民出版社，2013：539—568.

［3］金申.中國(guó)歷代紀(jì)年佛像圖典［M］.北京：文物出版社，1994.