唐任伍 李楚翹

(北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院，北京 100875)

“天下之本在國，國之本在家”，國由家組成，家是國細胞，家庭是社會構(gòu)成的基本要素，是人生的第一所學(xué)校，也是傳承中華民族文明風(fēng)尚、凝聚力量維護國家發(fā)展、社會和諧的重要基點和基本場所。而家風(fēng)則正是一個家庭或家族在長期共同生活中形成的較為穩(wěn)定且世代承襲的價值觀共識，優(yōu)良的家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潛移默化地影響著家庭成員正確的價值追求和良好的精神面貌。中國共產(chǎn)黨歷來重視家庭、家風(fēng)建設(shè)，將其視為端正黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念、培育清廉作風(fēng)，從而夯實執(zhí)政之基，鞏固革命、建設(shè)和改革成果的堅實根基。

習(xí)近平新時代“以人民為中心”民生觀的形成發(fā)展，根植于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民爭取國家獨立、民族解放，國家繁榮、人民富裕的偉大斗爭和實踐，萌生于習(xí)近平同志個人豐富的從政歷練。但不容忽視的是，共產(chǎn)黨人革命家庭的耳濡目染和質(zhì)樸家風(fēng)的深刻熏陶，不僅孕育了習(xí)近平深厚的紅色基因和家國情懷，更于無形中成為他為人民做實事、帶領(lǐng)廣大人民群眾改善民生、創(chuàng)造美好生活的不竭動力源泉。

一、“以人民為中心”是馬克思主義家風(fēng)觀的重要組成部分

父母是孩子的第一任老師，父母親的世界觀、人生觀和價值觀對孩子價值觀、世界觀的形成具有非常重要的影響，近朱者赤、近墨者黑，高尚的家庭環(huán)境、良好的家風(fēng)熏陶，對一個人的成長和思想的形成起到至關(guān)重要的作用。

家庭觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容之一。馬克思、恩格斯非常重視并試圖通過對家庭問題的剖析認識和批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系，洞悉資本主義社會內(nèi)含的深刻矛盾，從而促使了基于唯物史觀指導(dǎo)的馬克思主義家庭觀的形成。馬克思主義家庭觀的主要內(nèi)容集中體現(xiàn)在三個層面：一是人類家庭的起源與本質(zhì)。馬克思、恩格斯把家庭視為人類自身生產(chǎn)得以進行的一種形式，并在家庭所承載的自然關(guān)系與社會關(guān)系的辯證統(tǒng)一中，強調(diào)家庭的社會性本質(zhì)，如《德意志意識形態(tài)》中有這樣的論述，“生命的生產(chǎn)，無論是通過勞動而生產(chǎn)自己的生命，或是通過生育生產(chǎn)他人的生命，就立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，另一方面是社會關(guān)系”(中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2009)[1]。自然界是“人的無機的身體”(中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，2009)[1]，是家庭的依托，而家庭則是社會生活中的存在，其真正內(nèi)涵只有在一定的社會形態(tài)中才能得以體現(xiàn)。二是從人類社會發(fā)展歷史角度，對資本主義私有制家庭進行了客觀批判。馬克思、恩格斯認為，私有制條件下的婚姻制度和家庭關(guān)系存在諸多問題，如婚姻和家庭關(guān)系的基礎(chǔ)完全被金錢、利益所掌控，建立在男子統(tǒng)治地位之上的專偶制家庭夫妻雙方?jīng)]有平等地位，以及家庭教育功能的缺失影響子女的健康成長等，這些突出問題是從側(cè)面反映出的私有制社會“既不能解決又不能克服的那些對立和矛盾的一幅縮圖”(恩格斯，1999)[2]。正因如此，馬克思、恩格斯提出了對理想家庭的現(xiàn)實構(gòu)想，即以平等為家庭建設(shè)的基本原則、倡導(dǎo)婚姻自由并以“旨趣融洽”的愛情基礎(chǔ)構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，充分發(fā)揮家庭的經(jīng)濟、情感、文化傳承等多種功能，滿足家庭成員及社會的多種需要。同時，他們看到資本主義家庭在自我否定矛盾運動中孕育的新力量，從而闡釋了理想家庭發(fā)展的基本方向，指出只有實現(xiàn)共產(chǎn)主義，人類才會從支配他們命運的異己力量中解放出來，家庭發(fā)展中存在的問題才會得以解決。顯然，馬克思主義家庭觀深刻蘊含著對人的自由、平等、全面發(fā)展的根本追求，更強調(diào)了家庭氛圍與社會環(huán)境、文化的互為依賴關(guān)系及其對家庭成員的教化、影響作用。

中國共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者，更是馬克思主義的堅定繼承者和踐行者。中國共產(chǎn)黨人歷來高度重視家庭和家風(fēng)問題，力求以優(yōu)良家風(fēng)對人的世界觀、價值觀形成產(chǎn)生的積極影響為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供強大的思想保障。因此，在國家發(fā)展的不同時期，黨的領(lǐng)袖、革命先輩以及許許多多杰出的共產(chǎn)黨員都深刻思考并做家風(fēng)建設(shè)的表率，身體力行、潤物無聲地影響教育家庭成員和身邊工作人員，形成了由共產(chǎn)黨人價值標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)的家庭文明、行為準(zhǔn)則、生活作風(fēng)、處世之道等共同構(gòu)成的紅色家風(fēng)。中國共產(chǎn)黨人的家風(fēng)是馬克思主義理想信念與中國共產(chǎn)黨人家庭文化有機結(jié)合起來的產(chǎn)物，其特殊性和先進性集中體現(xiàn)為對家庭或家族內(nèi)部的突破，進而將家庭與社會緊密聯(lián)系起來，確保家風(fēng)傳承與國家建設(shè)、社會發(fā)展進步的總體基調(diào)和目標(biāo)相一致，是馬克思主義家庭思想中國化的優(yōu)秀成果。中國共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，既是培育和約束自身倫理道德修養(yǎng)的精神內(nèi)核，更是保持馬克思主義政黨先進性、純潔性和模范性的重要依托，紅色家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)相互作用，共同促進了中國革命的勝利以及社會主義建設(shè)不斷取得開拓性成就。

毛澤東曾提出家風(fēng)建設(shè)的三條原則，“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”(文齋，2019)[3]，在親情與黨的利益、人民利益的取舍之間始終保持著作為黨的領(lǐng)袖的高度自覺與理性。周恩來則定下“十條家規(guī)”嚴(yán)格要求親屬，并監(jiān)督他們做到“不謀私利，不搞特殊化”，其侄女周秉建在憶及家風(fēng)時曾提到，“伯父心里裝的全是國家和老百姓的事兒”，“周家三代人都是自食其力的普通人”(文齋，2019)[3]。朱德在革命勝利后鼓勵想到鐵路局工作的兒子在基層歷練，從工人做起；自幼在爺爺朱德身邊長大的朱和平也在談及爺爺?shù)钠犯窈椭旒壹绎L(fēng)時表示，“每個家庭都有自己的風(fēng)格，對一個人的影響也是終生的，‘忠誠、厚道、勤奮、努力’就是朱家的家風(fēng)，貫穿其中的一個字便是‘德’”(文齋，2019)[3]。陳云為親人定下“三不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)家人搭乘他的車；不準(zhǔn)家人接觸他看的文件；不準(zhǔn)家人隨便進出他的辦公室。除此之外，還有谷文昌、焦裕祿、楊善洲等先進模范人物，視黨和人民的利益高于一切，樹立起共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律己、從嚴(yán)治家的良好家風(fēng)，不為個人或身邊親屬、工作人員謀取私利，并規(guī)范其行為作風(fēng)，成為全黨、全國人民學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。隨著時代的進步，這種紅色家風(fēng)也不斷得以傳承和發(fā)展，并體現(xiàn)在越來越多的普通黨員乃至人民群眾修身、齊家的實際行動中，他們清正家風(fēng)，以公仆之心無私奉獻、艱苦奮斗，正是共產(chǎn)黨人紅色家風(fēng)生動的當(dāng)代寫照，更成為影響和培育一代又一代具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定的理想信念和高尚的奮斗品格的社會主義建設(shè)者的精神紐帶。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記更是在不同場合多次強調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，他認為，“家庭是人生的第一個課堂”“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分”“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”(國務(wù)院新聞辦公室會同中央文獻研究室、中國外文局，2017)[4]。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，發(fā)揮在家風(fēng)建設(shè)中的表率作用，正家風(fēng)、反腐敗，從而更好地貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，真正將為最廣大人民群眾創(chuàng)造更多更實惠的民生福祉這一價值追求落到實處?？梢?，家庭、家風(fēng)建設(shè)是踐行“以人民為中心”民生觀的重要基礎(chǔ)，而無論是習(xí)近平新時代“以人民為中心”民生觀的形成發(fā)展，還是包括家庭觀在內(nèi)的習(xí)近平總書記的一系列思想意識的培育和鍛造，都與革命家庭家風(fēng)對其產(chǎn)生的深遠影響密不可分。

二、習(xí)近平革命家風(fēng)的深厚底蘊

習(xí)近平成長在一個純正的革命家庭里，父親習(xí)仲勛是優(yōu)秀的老一輩無產(chǎn)階級革命家，為我國新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革做出了卓越貢獻，母親齊心也是一位積極投身革命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。父母親的革命經(jīng)歷和家國情懷造就了堪稱共產(chǎn)黨人家風(fēng)的典范，這其中包含著矢志不渝的共產(chǎn)主義信仰，心系人民的赤子情懷，清正廉潔、勤儉樸素的工作和生活作風(fēng)，嚴(yán)于律己、超然豁達的做人原則等。

第一，國家為先、一心為民的赤子情懷。信仰堅定、家國為先、依靠群眾是一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的基本品格，也是習(xí)仲勛家風(fēng)建設(shè)的崇高追求。習(xí)仲勛的一生始終懷揣著舍小家為國家和全心全意為人民服務(wù)的赤子情懷，并在生活和工作的實際行動中以身作則地向家人示范著共產(chǎn)黨人的思想和行為標(biāo)準(zhǔn)。無論是在早年參加革命的過程中，還是新中國成立到改革開放后在社會主義建設(shè)中擔(dān)任黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)干部時期，甚至是在文化大革命長達十?dāng)?shù)年受審查、受迫害的痛苦與磨難的歲月里，習(xí)仲勛都始終以堅定不移的信仰和正確的思想方向，甘于奉獻的精神和艱苦樸素的作風(fēng)要求自己，毫不動搖地把黨的事業(yè)和人民的利益放在第一位，毛澤東主席曾親筆題詞“黨的利益放在第一位”(《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組，2002)[5]以表示對習(xí)仲勛革命精神的充分肯定與表彰。

“國家”和“人民”在習(xí)仲勛心中重如泰山，也是支持他無論在什么樣的環(huán)境下都能堅守初心、以豁達的心胸坦然面對和戰(zhàn)勝苦難的強大精神動力。習(xí)仲勛21歲當(dāng)選陜甘邊蘇維埃政府主席，在群眾工作和政權(quán)建設(shè)等方面做出了大量開創(chuàng)性工作，深受黨和人民的信任與愛戴，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“娃娃主席”。作為“從群眾中走出來的革命領(lǐng)袖”(《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組，2002)[5]，他始終不忘自己是農(nóng)民的兒子，經(jīng)常在教導(dǎo)兒女時回顧和講述在創(chuàng)建陜甘邊根據(jù)地斗爭中黨和群眾之間建立的魚水之情和血肉聯(lián)系，讓他們牢記“沒有群眾的支持，就沒有我們的一切”(齊心，2013)[6]，“老百姓的事情就是黨的工作核心”(嚴(yán)宏偉、邱然，2015)[7]。革命期間，他也經(jīng)常鼓勵妻子齊心安心基層工作，深入聯(lián)系群眾，并在給妻子的信中寫道：“農(nóng)村是一個大學(xué)校，是學(xué)之不盡的知識寶庫，用之不竭的知識源泉”(齊心，2013)[6]?！拔母铩逼陂g遭受迫害并蒙冤長達16年，但他依然堅定共產(chǎn)主義信仰，在逆境中不斷學(xué)習(xí)、磨礪自身，并在“文革”結(jié)束得以平反后，義無反顧地擔(dān)起主政廣東的重任，以廣東經(jīng)濟特區(qū)的建立為中國改革開放事業(yè)“殺出了一條血路”。正是因為黨和人民至高無上，才賦予了習(xí)仲勛面對政治上大起大落的無畏與從容，正如他晚年對自己一生的總結(jié)：“戰(zhàn)斗一生，快樂一生，天天奮斗，天天快樂”(習(xí)遠平，2013)[8]，為國家奮斗、為人民服務(wù)，是他心里的無上快樂。

習(xí)仲勛正是以這份共產(chǎn)黨人的執(zhí)著與無私告訴兒女們，要做信仰堅定的、有益于人民的人，無論身處何地、身居何位都要以國家大事為重，全心全意為人民服務(wù)，不能忘記群眾，更不能脫離群眾。在他的深刻影響下，幾個兒女都在早年家庭的沖擊和艱難困苦中學(xué)會了頑強地生活，并以吃苦耐勞的精神和勤懇的努力經(jīng)受住了現(xiàn)實的考驗，青年時期的習(xí)近平則在上山下鄉(xiāng)的錘煉中培育了堅韌的性格，更在與陜北基層群眾的朝夕生活中真切感受到了人民群眾的善良質(zhì)樸，體悟到了中國廣大農(nóng)村和農(nóng)民的根本訴求，萌生出了扎根人民、熱愛人民、造福人民的真摯情感，為習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的產(chǎn)生播下了種子。

第二，務(wù)實清廉、不搞特權(quán)的工作準(zhǔn)繩。習(xí)仲勛作為黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)干部，深知并始終貫徹實事求是的工作態(tài)度，一生求真務(wù)實、清正廉潔，避免一切形式的特權(quán)和謀取私利行為，并將這種工作作風(fēng)也體現(xiàn)在對家庭成員的教育和要求中，成為家風(fēng)建設(shè)的重要理念。在工作中，習(xí)仲勛極其注重對自身行為的規(guī)范，并堅決反對任何脫離實際、脫離群眾的官僚主義和形式主義作風(fēng)，在每次基層調(diào)研或出訪過程中，他一律輕車簡從，遇到一些地方封鎖道路、安排警車開路或組織群眾歡迎等行為都會進行嚴(yán)厲批評；對待身邊的工作人員，他關(guān)懷備至，但也要求極嚴(yán)，時刻提醒他們要牢記使命，以人民為重，廉潔奉公，從不利用手中公權(quán)對身邊親近的工作人員給予特殊照顧或提拔，一切遵從組織規(guī)定和安排，并支持他們響應(yīng)國家號召，到艱苦地區(qū)工作鍛煉，為人民服務(wù)。在習(xí)仲勛的影響下，許多曾在他身邊工作過的同志都自覺以他為榜樣，遵紀(jì)守法，在黨和國家需要的地方和崗位上辛勤工作，取得了出色的成績。

在生活中，習(xí)仲勛對妻子、兒女的要求亦復(fù)如是，不搞特殊化、不允許使用任何特權(quán)，始終保持務(wù)實清廉的本色。在與妻子齊心風(fēng)雨相伴的半個多世紀(jì)里，從未有過絲毫特權(quán)對待。到北京工作后，齊心的工作單位離家較遠，不便照顧家庭，習(xí)仲勛便在工作之余照顧孩子，親自給孩子們洗澡洗衣。他時刻叮囑妻子以工作為重，在外事活動的陪同出訪中也嚴(yán)守紀(jì)律，使妻子恪守本職，未曾踏出過國門。在對孩子的教育和引導(dǎo)上，習(xí)仲勛堅持在上學(xué)期間讓兒女們寄宿在學(xué)校，和同學(xué)打成一片，同吃、同住、同學(xué)習(xí)，保持平民本色，他也從不允許公車私用接送孩子們上下學(xué)。為避免因他個人和其領(lǐng)導(dǎo)職位的影響使女兒受到“特殊關(guān)照”，女兒習(xí)橋橋在讀書期間就改隨母姓，沿用至今。在習(xí)仲勛擔(dān)任中共中央政治局委員、中央書記處書記后，他對家人的教育要求也更加嚴(yán)格，堅決避免身邊親屬或朋友利用自己的職位和影響謀取私利，做出違法亂紀(jì)、損害黨的威信的事情。他認為，共產(chǎn)黨人的家風(fēng)與黨風(fēng)是息息相關(guān)的，黨的高級干部更要率先垂范，從自身和家屬做起，端正家風(fēng)，從而樹立起好的黨風(fēng)。

清廉正直、不搞特權(quán)是習(xí)仲勛一生的工作準(zhǔn)繩和治家原則，其營造的嚴(yán)格而清白的革命家風(fēng)，在習(xí)近平身上烙印深刻，他繼承了父親守正不阿、實事求是的優(yōu)良品格，并貫徹到日后從政之路的每個細節(jié)之中，他每到一處工作，便會告誡親朋好友，不能在其工作之地從事任何商業(yè)活動，不能打著他的旗號謀取私事便利。同時，他簡化領(lǐng)導(dǎo)干部出行警車開道等安保環(huán)節(jié)、終止浮于形式的重要節(jié)假日領(lǐng)導(dǎo)干部基層慰問、大力推動反腐倡廉工作等，都充分彰顯著習(xí)近平與父親習(xí)仲勛一脈相承的原則底線，廉潔自律、把好人情關(guān)，便是對人民負責(zé)、維護人民群眾根本利益的重要前提，也是對“以人民為中心”民生思想最基本的踐行。

第三，勤儉質(zhì)樸、艱苦奮斗的生活作風(fēng)。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是習(xí)仲勛內(nèi)化于心、外化于行的生活態(tài)度。習(xí)仲勛出身農(nóng)民家庭，自幼便知節(jié)儉之要，而作為經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命歲月洗禮的老一輩無產(chǎn)階級革命家，他深切感知幸福生活的來之不易，懂得在物質(zhì)生活得到極大改善的同時，更需要發(fā)揚勤儉質(zhì)樸的精神，保持艱苦奮斗的勞動人民本色。因此，克勤克儉、自力更生便在習(xí)仲勛的提倡和影響下滲透到了家庭及子女生活的點滴中，構(gòu)成了其家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵要義，并代代相傳。

齊心曾在《大往事》一書中講述到，丈夫習(xí)仲勛是一個細膩的好父親，既特別重視對孩子的言傳身教，又非常享受與孩子們的天倫之樂，他疼愛孩子，但從不嬌慣孩子，并在生活習(xí)慣等方面從嚴(yán)要求孩子?！吧菝艺`國，勤儉興邦”是習(xí)仲勛時常教導(dǎo)和警醒子女們的道理(中共中央黨史研究室，2013)[9]，為此，他堅決讓孩子們以節(jié)儉為本，從小培養(yǎng)節(jié)用愛民的意識，他以身作則，不浪費一蔬一米，穿舊的衣服則縫補再穿。后來齊心在回憶子女們幼時生活時提到，“兩個兒子從小就穿姐姐穿過的衣服和花布鞋。記得近平因同學(xué)笑話而不愿穿女孩子的鞋子時，仲勛總是哄他說：‘染染穿一樣?！谥賱椎挠绊懴?，勤儉節(jié)約成了我們的家風(fēng)”(齊心，2013)[6]。習(xí)近平也在描述父親勤儉質(zhì)樸的品質(zhì)時談及，“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)”(《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組，2002)[5]。這種從父輩身上傳承下來的節(jié)儉樸素的生活作風(fēng)，便是助力子女們成長成才、奉獻家國的內(nèi)生力量，正如齊橋橋曾表示，盡管當(dāng)時姐弟四人極盡簡樸，但學(xué)習(xí)努力、內(nèi)心充實、精神健康。

與此同時，習(xí)仲勛也格外重視培養(yǎng)子女自立自強的品性，要求他們通過辛勤的付出，體會收獲的快樂。他曾親自帶領(lǐng)孩子們在自家后院開辟土地種植蔬菜瓜果，讓他們在勞動中體驗自食其力的樂趣；他也教育孩子們要靠自己的本事吃飯，鼓勵子女到艱苦的地方去，到基層去，到祖國建設(shè)最需要的地方默默耕耘，為有需要的人民群眾提供力所能及的幫助。這些教誨對年幼的孩子而言或許十分嚴(yán)苛，但歷時愈久便會成為他們思想意識和行為準(zhǔn)則中不可或缺的重要部分，為他們指引正確的價值取向。

第四，正直坦蕩、虛懷若谷的做人原則。習(xí)仲勛的一生歷經(jīng)革命和坎坷起伏，但他始終以一顆淡泊、坦誠寬厚的心胸待人處事，在黨和人民的事業(yè)面前從不計個人功名與得失。面對“文革”期間遭受的不公平對待和壓迫，他報以寬容，對迫于政治壓力寫下不實揭發(fā)材料的工作人員、曾經(jīng)出手相向的造反派成員，以及態(tài)度惡劣的審查組人員等，他在復(fù)出后一律既往不咎，并在談及過往的不幸時輕描淡寫地表示，“像我們這些人，坐監(jiān)獄，遭受各種劫難和折磨，已經(jīng)是家常便飯了”(閆啟英，2013)[10]，因為在習(xí)仲勛心中千斤之重的使命和緊要任務(wù)就是全心工作、為國效力，聽從人民的召喚，為此，他以大局為重，無私忘我?！案赣H從來沒有在我們兄妹心中種下仇恨的種子”(閆啟英，2013)[10]，這種寬宏博大的胸襟氣度深深感染著子女們。

無論是在革命還是建設(shè)時期，習(xí)仲勛都善于設(shè)身處地為他人著想，對黨內(nèi)同志和黨外各界民主人士以誠相待、推心置腹，為團結(jié)各方力量共同投身革命和建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻。他也將這一為人處世的原則灌輸給子女，教導(dǎo)他們從小就要學(xué)會尊重身邊的每一個人，團結(jié)友愛，待人寬容。正因如此，兒女們從小就學(xué)會了主動與別人談心，熱心幫助和寬慰遇到困難的同學(xué)；而習(xí)近平始終銘記，“父親經(jīng)常給我講團結(jié)的道理，要求我們從小就要做講團結(jié)和善于團結(jié)的人，‘己所不欲，勿施于人’，‘給人方便，自己方便’，用他的話講，就是做每件事不要只考慮自己愿不愿意，還要考慮別人愿不愿意，因為你生活在人群中，什么事情都以自己為主，就是不行的”(習(xí)近平，2012)[11]。習(xí)仲勛還曾叮囑習(xí)近平，無論官職多高都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)，真真切切為百姓著想，要聯(lián)系群眾、平易近人，對其他干部工作中的錯誤要敢于指正，批評教育要從嚴(yán)，但也要諒人所難、給人出路(《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組，2002)[5]，對習(xí)近平的從政生涯產(chǎn)生了極大影響。習(xí)仲勛離開工作崗位后拒絕了多方邀請他撰寫回憶錄的請求，在他看來，自己畢生的使命來自黨和人民，服務(wù)于國家和人民是他對內(nèi)心本能呼喚的遵從，不需要被強調(diào)和記載，也不希望被人們記住。

習(xí)仲勛在其飽經(jīng)風(fēng)雨的人生中鍛造的做人原則和處世智慧，孕育了寬厚真誠、坦蕩無私的家風(fēng)內(nèi)涵，也正因如此，他在晚年能由衷地對兒女們講：“我這個人呀，一輩子沒整過人?！薄拔覜]給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲”(中共中央黨史研究室，2013)[9]。這便是習(xí)仲勛給子女們留下的最寶貴的精神財富，它也激勵著兒女們時刻不忘父親的高尚品質(zhì)，并以父親為榜樣一生做干凈坦蕩、胸懷寬廣、淡泊名利的人。正如習(xí)近平所言，“父親的一生充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業(yè)，我輩與父親相比，太過平庸，汗顏不已。但更令我感動的，是父親從不居功，從不張揚，對自己的輝煌業(yè)績視如煙云。這才是成大事者的風(fēng)范，永遠值得我輩學(xué)習(xí)和效仿”(中共中央黨史研究室，2013)[9]。

三、習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的家風(fēng)傳承

習(xí)仲勛將共產(chǎn)黨人的初心使命與中華民族傳統(tǒng)的家風(fēng)家教融合一體，形成的紅色家風(fēng)滋養(yǎng)著每一位家庭成員的內(nèi)質(zhì)品性，更為習(xí)近平“扣好人生的第一粒扣子”提供了重要保障，引導(dǎo)他在人格與思想意識萌芽和形成的最初階段，便在紅色基因和優(yōu)良家風(fēng)的熏陶與感染下修身正己，并建立起與人民群眾不可割舍的血肉聯(lián)系，也最終發(fā)展成習(xí)近平新時代“以人民為中心”的民生思想中有情懷、有力量、有溫度的內(nèi)容。

首先，革命家風(fēng)塑造了習(xí)近平的個人品格和家國觀念，是“以人民為中心”民生觀的最初發(fā)端。營造穩(wěn)定、和睦的家庭環(huán)境，重視緊抓家庭教育，并將黨性修養(yǎng)貫穿在家風(fēng)家教之中，是習(xí)仲勛家風(fēng)建設(shè)的突出特征，也如影隨形地伴隨著習(xí)近平的成長。習(xí)仲勛與妻子齊心攜手相伴半個多世紀(jì)，懷揣著共同的信仰，始終相互理解、相互扶持，為子女提供了和諧溫馨的成長氛圍，于無形中引導(dǎo)他們成為心中有愛、與人友善的人。同時，習(xí)仲勛從革命時期到新中國成立后的長期工作及治家實踐中形成的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的理想信念、工作準(zhǔn)繩、生活作風(fēng)和做人原則等，則對習(xí)近平個人品性的培養(yǎng)產(chǎn)生了最直接、最深刻的影響。

習(xí)近平曾在寫給父親88周歲生日賀信中深情地談及自己在父親身上繼承和吸取的高尚品質(zhì)，“一是學(xué)父親做人，坦誠忠厚；二是學(xué)父親做事，功勛卓越卻淡然處之；三是學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求，即使身處逆境也始終堅持正確的方向；四是學(xué)父親的赤子情懷，用博大的愛為國家和人民默默耕耘；五是學(xué)父親的儉樸生活，勤儉持家”(《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組，2002)[5]。而父親生日當(dāng)天，時任福建省省長的習(xí)近平因公務(wù)繁忙，無法親自前往父親的壽宴，習(xí)仲勛聽完來信，非常欣慰和理解兒子地表示，還是要以工作和國家大事為重，“為人民服務(wù)，就是對父母最大的孝！”(齊心，2013)[6]。正是習(xí)仲勛這樣崇高的信仰和追求、人格與品德、胸懷與作風(fēng)，成為習(xí)近平一生效仿與學(xué)習(xí)的榜樣，做一個清清白白、自律高潔的人。更重要的是，在世界觀、人生觀、價值觀形成的最初階段，父輩給予的國家為先、人民至上的叮嚀與教誨，更是培養(yǎng)他樹立起正確的家國意識最為關(guān)鍵的一課，指引他在未來的人生中將國家的命運、人民的追求與個人的成長發(fā)展緊緊聯(lián)系起來，以人民價值為利益選擇的標(biāo)準(zhǔn)，將為人民服務(wù)作為畢生的使命擔(dān)當(dāng)。

其次，“人民意識”是習(xí)仲勛革命家風(fēng)建設(shè)的核心要義，也是促進習(xí)近平“以人民為中心”民生觀得以形成發(fā)展的根本動力。習(xí)仲勛對人民群眾有著與生俱來且無法割舍的深情厚誼，他擁有扎實深厚的群眾基礎(chǔ)，人民群眾敬重他、擁護他。在領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊革命時習(xí)仲勛幾次身處險境，是當(dāng)?shù)厝罕娖幢M全力掩護他，悉心照顧他。帶著對人民群眾質(zhì)樸無私奉獻的感懷，他無論何時何地都不忘人民是自己的根，不忘以實際行動回饋人民的恩情。在新中國成立五十周年的慶祝典禮上，習(xí)仲勛在天安門城樓觀看焰火表演時陪同的領(lǐng)導(dǎo)同志對他說：“江山是你們老一輩革命家打下來的”，他則感慨地說道：“江山就是人民，人民就是江山啊！”(習(xí)遠平，2013)[8]。習(xí)仲勛的這份對人民群眾的真切熱愛，也成了其家風(fēng)建設(shè)的基本底色和核心內(nèi)涵，他將自己對曾經(jīng)艱苦奮斗過的故土的深情、對父老鄉(xiāng)親們的熱誠講述并傳承給兒女，時常敦促孩子們要走入基層，切身走到人民群眾當(dāng)中，對人民不離不棄、與人民同甘共苦。

在父親的群眾觀影響下，習(xí)近平從青年時期在陜北農(nóng)村梁家河的知青歷練中便將家風(fēng)中蘊含的人民意識踐行到了實踐中，他在真實的基層生活中了解到廣大人民群眾的根本訴求和所思所想，并以一顆赤子之心帶領(lǐng)人民克服困難、創(chuàng)造生產(chǎn)生活條件，讓人民過上好日子。此后，習(xí)近平的從政經(jīng)歷遍及村、縣、市(地)、省(直轄市)和中央等層級的主要崗位，而“人民至上”則是他始終牢記和貫徹的執(zhí)政理念和初心，他每到一地任職便會親下基層，到群眾中了解民生疾苦，并以務(wù)實的作風(fēng)推進改革，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨發(fā)揮到最大。習(xí)近平曾表示，在遠離人民群眾的地方做愿意為他們獻身的清談是不踏實的，他渴望盡微薄之力，在人民身邊，和他們一起為理想、事業(yè)奮斗，那便是自己在生活中的位置(谷峰、王成果，2017)[12]?？梢?，習(xí)近平的人民思想承襲于父輩的人民情懷，并在自身治國理政的長期實踐中得以豐富和升華，而父輩革命家風(fēng)蘊含的共產(chǎn)黨人的人民意識也正是習(xí)近平“以人民為中心”民生觀的早期樣態(tài)和重要內(nèi)容。

最后，習(xí)近平對父母實事求是、踏實樸素的優(yōu)良家風(fēng)的傳承，是其踐行“以人民為中心”民生觀的重要精神保障。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國風(fēng)好。父母一生作為人民的公仆，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、勤勤懇懇為人民服務(wù)，這種優(yōu)秀的家風(fēng)傳承，潛移默化地熏陶著習(xí)近平。在習(xí)近平從政的每一階段，無不將“以人民為中心”的理念貫穿到為保障和改善民生的具體實踐中，總是能夠以抓鐵有痕、踏石留印的作風(fēng)，為老百姓講實話、做實事。無論是做縣委書記還是做市委書記、省委書記，貧困的地方、偏遠的地方，都留下了他的足跡。自黨的十八大擔(dān)任總書記以來，幾乎每一個春節(jié)，他都與基層群眾一起度過，那些貧困的百姓始終是習(xí)近平最牽掛的。他反復(fù)指出，家風(fēng)不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞、其配偶子女在社會上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊伍在群眾心中的形象。良好家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”。無論時代如何變化，家庭承載的生活依托、社會功能和文明作用都不可替代，而優(yōu)良的家風(fēng)正是使家庭充分擔(dān)起幫助一代又一代人邁好人生的第一個臺階之重任的根本保障。以習(xí)仲勛塑造的革命家風(fēng)為代表的中國共產(chǎn)黨人的紅色家風(fēng)，孕育于老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命生涯，不僅是個人及其家庭成員思想信仰、品德修養(yǎng)和人格基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，更凝聚著中華民族家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義家庭觀的重要理論，是現(xiàn)世家庭教育、家風(fēng)建設(shè)的經(jīng)典垂范。家風(fēng)涵養(yǎng)黨風(fēng)，共產(chǎn)黨人以愛國主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為初心，以及克己奉公、艱苦奮斗、勤儉質(zhì)樸、胸懷坦蕩、廉潔自律等內(nèi)涵共同構(gòu)成的紅色家風(fēng)，與社會主義核心價值觀和習(xí)近平“以人民為中心”民生觀有著極其充分的內(nèi)在一致性。正是這種傳承，使得習(xí)近平在精準(zhǔn)扶貧、保障和改善民生上，總是持之以恒，一件事接著一件事辦，一年接著一年干，最終實現(xiàn)了消除絕對貧困、全面建成小康社會這樣一件中華民族苦苦追求了幾千年的偉大夢想。

在中國特色社會主義進入新時代的背景下，繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承革命先輩的優(yōu)良家風(fēng)，發(fā)揮家風(fēng)家教對理想信念、價值取向的積極引導(dǎo)作用，才能避免因家風(fēng)斷層導(dǎo)致的黨員干部信仰缺失、道德缺失現(xiàn)象，以及由此帶來的損害人民利益、違法亂紀(jì)等嚴(yán)重后果，才能以清正的黨風(fēng)帶動淳樸和諧的民風(fēng)、社風(fēng)，為國家發(fā)展興盛奠定重要基石。此外，在繼承與發(fā)揚共產(chǎn)黨人優(yōu)良家風(fēng)的同時，也應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展對家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵不斷進行豐富和完善，順應(yīng)并服務(wù)于全面從嚴(yán)治黨的根本目標(biāo)，突出家風(fēng)對個人及家庭成員作風(fēng)的規(guī)范和教化作用，使黨員干部立德正身，堅定“以人民為中心”的基本立場和原則底線，從而不遺余力地服務(wù)人民，為提高保障和改善民生、決勝全面建成小康社會不斷貢獻力量。