●徐仁立

自2012年教育部選取安徽、江西等8個(gè)省，開(kāi)展研學(xué)旅行試點(diǎn)工作，尤其是教育部、旅游局等11個(gè)部委于2016年11月30日出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，把中小學(xué)研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃以來(lái)，研學(xué)旅行作為文旅教育融合發(fā)展的一個(gè)新業(yè)態(tài)，在相關(guān)部門的有力倡導(dǎo)下，全國(guó)各地教育、文旅管理部門及景區(qū)、中小學(xué)校、各地干部學(xué)院、社會(huì)團(tuán)體和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)積極響應(yīng)，研學(xué)旅行蓬勃發(fā)展，已初步產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)造了引人注目的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。在此情形下，如何進(jìn)一步加強(qiáng)理論建設(shè)，完善政策法規(guī)，引導(dǎo)我國(guó)研學(xué)旅行事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，已成為文旅學(xué)界、業(yè)界等不容回避的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。加強(qiáng)研學(xué)旅行理論與實(shí)踐研究，其理論價(jià)值與實(shí)踐意義毋容置疑。

一、研學(xué)旅行新論

（一）研學(xué)旅行的歷史演變

研學(xué)旅行竟其淵源，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。旅游本身就包含著修養(yǎng)、教育、擴(kuò)大知識(shí)等動(dòng)因。研學(xué)旅行一詞，經(jīng)歷了游學(xué)、修學(xué)游、修學(xué)旅行、教育旅游、研學(xué)旅行等不同的有差別的稱謂和發(fā)展階段。

1.游學(xué)結(jié)合。歷史上游與學(xué)一直緊密融合，“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”就是經(jīng)典的寫照。孔子周游列國(guó)、求知宣禮傳樂(lè)14載，可謂世界研學(xué)旅行的先師和典范。后有遣唐使、唐僧、馬可波羅等舉世聞名；至于文人騷客自不必說(shuō)，看看李白、杜甫、朱熹、蘇軾等一大批文人一生的行蹤圖，可謂是神游天下。

2.17世紀(jì)歐洲的大游學(xué)運(yùn)動(dòng)。在古希臘、羅馬，西方哲人也是周游列國(guó)，形成學(xué)術(shù)思想。歐洲17世紀(jì)興起“大游學(xué)”運(yùn)動(dòng)，起初是英、德等國(guó)的貴族子弟到法、意等國(guó)求學(xué)的“漫游式修學(xué)旅游”。游客一邊游歷名山大川、遺址古跡，一邊學(xué)習(xí)文化藝術(shù)、語(yǔ)言禮儀等，游學(xué)人群逐漸擴(kuò)大到成年人，并且成為知識(shí)階層和社會(huì)上層的一種生活方式，一直延續(xù)到今日之英國(guó)。

3.“修學(xué)旅游”一詞源自日本。自明治維新開(kāi)始，日本鼓勵(lì)修學(xué)旅行。教學(xué)大綱中對(duì)小學(xué)生、初中生、高中生修學(xué)旅行的范圍、時(shí)長(zhǎng)做出明確規(guī)定，謂之“修學(xué)旅行”。1998年日本海外修學(xué)旅游學(xué)生達(dá)15萬(wàn)人。

4.日、歐研學(xué)旅行持續(xù)發(fā)展。當(dāng)今世界，修學(xué)旅游已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家文化旅游和素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。據(jù)國(guó)際學(xué)生旅游聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，僅在20世紀(jì)90年代初，每年該會(huì)售出專門針對(duì)青少年學(xué)生的旅游優(yōu)惠卡150多萬(wàn)張。德國(guó)巴伐利亞州政府更是明確將修學(xué)旅行寫入當(dāng)?shù)亟逃?，明確規(guī)定了修學(xué)旅行的課程、方式、時(shí)間等。

5.我國(guó)研學(xué)旅行蓬勃發(fā)展。只要查看一下近年來(lái)我國(guó)研學(xué)旅行組織、團(tuán)體如雨后春筍般冒出來(lái)，就可窺見(jiàn)一斑：中國(guó)研學(xué)旅行聯(lián)盟（2017.5.26，河南省林州市）；中國(guó)研學(xué)旅行教育旅游發(fā)展聯(lián)盟（2017.6.13，安徽）；四川研學(xué)旅行聯(lián)盟（2017.6.27，四川）；中國(guó)青少年研學(xué)旅行發(fā)展聯(lián)盟（2017.9.20，黃山）；中國(guó)研學(xué)旅游推廣聯(lián)盟（2017.9.27，曲阜）；全國(guó)研學(xué)旅行教育聯(lián)盟（2018.7.8，北京海淀）；中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)研學(xué)旅行分會(huì)（2018.11.16，山東）；中國(guó)（長(zhǎng)三角）青少年研學(xué)旅行發(fā)展聯(lián)盟（2019.1.9，杭州）；全國(guó)研學(xué)旅行行業(yè)聯(lián)盟（2019.3.29，廣州花都）；還有世界研學(xué)旅游組織（WRTO）落戶我國(guó)（2019.9.6，四川樂(lè)山）；全國(guó)紅色教育基地聯(lián)盟（2019.9.9，四川儀隴）等。至于各地干部培訓(xùn)學(xué)院、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更是難計(jì)其數(shù)。我國(guó)研學(xué)旅行發(fā)展的形勢(shì)一言以蔽之，就是商機(jī)無(wú)限，故蓬勃發(fā)展；初始小亂，但產(chǎn)業(yè)初現(xiàn)；政策理論，正逐漸完善。

（二）研學(xué)旅行的內(nèi)涵

1.定義。日本對(duì)修學(xué)旅游(日語(yǔ)稱為しゅうがくりょこう)的解釋是：“作為學(xué)習(xí)的一環(huán),教師帶領(lǐng)兒童、學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體旅行?！保ā睹麋R國(guó)語(yǔ)辭典》）

“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校組織安排，通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。”（教育部等：關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)，2016）

國(guó)家旅游局將研學(xué)旅行定義為：“依托旅游吸引物等社會(huì)資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動(dòng)?！保▏?guó)家旅游局2016年12月19號(hào)發(fā)布，2017年5月1日實(shí)施，中華人民共和國(guó)旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)——研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范）

上述有關(guān)描述雖反映了研學(xué)旅行的基本功能與特征，但明顯存在著分歧。教育系統(tǒng)的定義存在著兩大缺陷：一是僅把研學(xué)旅行對(duì)象化為學(xué)生群體的行為，無(wú)視非學(xué)生群體，，難免以偏概全，排斥了更大的客源市場(chǎng)。事實(shí)上研學(xué)旅行自古到今就是各類人群、階層皆可參加的活動(dòng)。二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、教育功能，無(wú)視其娛樂(lè)功能及其意義。研學(xué)旅行不是單純地培訓(xùn)學(xué)習(xí)甚至政治運(yùn)動(dòng)，它本質(zhì)上是一種文旅教融合的新業(yè)態(tài)。而中小學(xué)生研學(xué)旅行是整個(gè)研學(xué)旅行體系中的重要組成部分。

故提出新概念：（1）研學(xué)旅行可以分為狹義、廣義的研學(xué)旅行。狹義的是指在校學(xué)生課外的研學(xué)旅游活動(dòng)，這是教育方式改革的一項(xiàng)內(nèi)容；廣義的是指所有以研學(xué)為主題或目的，以旅游為手段或形式的出游活動(dòng)。（2）筆者認(rèn)為，研學(xué)旅行就是以文化為內(nèi)涵、以研學(xué)（教育）為目的、以旅游為載體或途徑的學(xué)習(xí)與休閑活動(dòng)。而中小學(xué)生研學(xué)旅行是研學(xué)旅行的特殊類型和重要組成部分。

2.研學(xué)旅行的屬性。研學(xué)旅行到底是旅游產(chǎn)品？文化產(chǎn)品？還是教育產(chǎn)品？對(duì)此有種種爭(zhēng)論：教育系統(tǒng)說(shuō)是“教育+”、文化系統(tǒng)說(shuō)是“文化+”、旅游系統(tǒng)說(shuō)是“旅游+”產(chǎn)品。這些都是在條塊分割管理體制下已經(jīng)固化了的本位論的思維模式的爭(zhēng)論。筆者認(rèn)為，研學(xué)旅行以文化為內(nèi)涵，以教育和旅游等為傳播途徑，既非單純的旅游，也非純粹的教學(xué)，而是介于游與學(xué)之間，又融合了游與學(xué)的內(nèi)容, 是一種以“游學(xué)相伴、游學(xué)交融、知行合一”為特征的文旅教育融合的產(chǎn)品?！坝沃袑W(xué)，學(xué)中游”“寓教于樂(lè)，寓教于游”，最能夠體現(xiàn)文旅教育融合與文化旅游的本質(zhì)內(nèi)涵。

（三）研學(xué)旅行的種類

1.按照不同標(biāo)準(zhǔn)可以劃分不同類型：（1）按地域分為：入境游、出境游和國(guó)內(nèi)游；（2）按行為模式分為：團(tuán)體和個(gè)人研學(xué)旅行；（3）按學(xué)科分類分為：自然科學(xué)和人文社科研學(xué)旅行；（4）按體驗(yàn)程度分為：?jiǎn)蜗蝮w驗(yàn)（聽(tīng)講、觀光等）和雙向體驗(yàn)研學(xué)旅行（互動(dòng)和參與）等。

2.依據(jù)文化和旅游部發(fā)布的《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》（LB/T054-2016），按資源類型分為五類：（1）自然觀賞型產(chǎn)品；（2）知識(shí)科普型產(chǎn)品；（3）勵(lì)志拓展型產(chǎn)品；（4）體驗(yàn)考察型產(chǎn)品；（5）文化康樂(lè)型產(chǎn)品。

3.近來(lái)還有人分類為：（1）科普探秘；（2）歷史文化；（3）自然生態(tài)；（4）愛(ài)國(guó)主義教育；（5）勵(lì)志拓展類（博雅方略，2019）。雖各有其理，但仍需進(jìn)一步厘清，旅游與教育各有不同的視角與標(biāo)準(zhǔn)。

（四）研學(xué)旅行的構(gòu)成要素

與旅游的構(gòu)成要素游客、旅游企業(yè)、目的地政府和目的地居民（羅伯特·麥金托什，1980）、或旅游客源地、旅游目的地、旅游通道（雷珀，1987）不同，研學(xué)旅行的構(gòu)成要素主要有5個(gè)：

1.主體：研學(xué)旅行者。作為研學(xué)旅行產(chǎn)品存在的前提和消費(fèi)的主體，以在校學(xué)生群體為主，各類專項(xiàng)研學(xué)旅行愛(ài)好者、科研人員也是重要組成部分。

2.客體：研學(xué)旅行產(chǎn)品。是幫助研學(xué)者達(dá)成研學(xué)旅行目的的核心要素。

3.載體：研學(xué)旅行目的地。指具備研學(xué)旅行資源和服務(wù)設(shè)施的基地。

4.主導(dǎo)者：研學(xué)旅行目的地政府。主導(dǎo)并通過(guò)對(duì)研學(xué)旅行資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)。和產(chǎn)品的規(guī)劃、管理等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等效益最大化。

5.媒體：研學(xué)旅行企業(yè)。通過(guò)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供給和組織實(shí)施，成為連接研學(xué)旅行者和研學(xué)旅行產(chǎn)品的媒介和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的催化劑。

上述5個(gè)要素以研學(xué)旅行者為中心，相互聯(lián)系、相互作用、互為制約，構(gòu)成了完整的研學(xué)旅行活動(dòng)。

（五）研學(xué)旅行的特點(diǎn)

研學(xué)旅行作為一項(xiàng)文旅教育融合產(chǎn)品，除了旅游的共性如社會(huì)綜合、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)、文化休閑、國(guó)際政治和生活方式（克里斯·庫(kù)珀）外，還具有自身的特性：

1.從動(dòng)態(tài)、跨界的角度看,其特點(diǎn)有:（1）教育和旅游的功能統(tǒng)一。突出“學(xué)”字,“游學(xué)相融”。（2）文化和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。具有文化教育和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的雙重屬性,是二者的完美融合。（3）區(qū)域和國(guó)際的空間統(tǒng)一。文旅資源既是民族的又是世界的，具有跨時(shí)空的特點(diǎn)。（4）現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的時(shí)間統(tǒng)一。任何文旅資源既是歷史的，又是時(shí)下的，鏈接著過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)(陳非，2009)。

2.從靜態(tài)的角度看，主要特點(diǎn)有：（1）國(guó)際性；（2）知識(shí)性與文化性；（3）參與性強(qiáng)；（4）注重精神收獲。游客更注重精神上享受與收獲，在吃住上多側(cè)重經(jīng)濟(jì)型；（5）以青年人為主體。青年人多具強(qiáng)烈的求知欲(苗小倩，2007)。

二、研學(xué)旅行是文旅融合發(fā)展的必然結(jié)果與新方向

（一）研學(xué)旅行是文旅融合的必然結(jié)果

上世紀(jì)20年代提出、70年代受到廣泛關(guān)注的產(chǎn)業(yè)融合理論，其基本思想就是由于技術(shù)進(jìn)步和管制放松，發(fā)生在產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處的技術(shù)融合,改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場(chǎng)需求，致使企業(yè)之間競(jìng)合關(guān)系發(fā)生改變,產(chǎn)業(yè)界限的淡化甚至重劃產(chǎn)業(yè)界限,結(jié)果出現(xiàn)了新的產(chǎn)業(yè)或新的增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游業(yè)是根據(jù)旅游者需要界定的產(chǎn)業(yè)，具有綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，尤其具有產(chǎn)業(yè)融合的特性。文旅部門的合并，就是產(chǎn)業(yè)融合的結(jié)果；而研學(xué)旅行融合了文化、教育、旅游及其它相關(guān)服務(wù)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必然結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合關(guān)系在此無(wú)需贅述。

（二）研學(xué)旅行是文旅融合發(fā)展的新方向、新階段

研學(xué)旅行不僅是文旅融合的產(chǎn)物，而且筆者認(rèn)為，還代表著文旅融合的程度與發(fā)展方向，也是旅游創(chuàng)新發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。文旅管理部門融合不可逆轉(zhuǎn)，而文旅融合還處于初級(jí)階段，甚至是“冷盤拼湊”，需要深度融合。而研學(xué)旅行在新時(shí)代的再度興起，為文旅深度融合提供了一個(gè)切入點(diǎn)和重要抓手。也就是說(shuō)，應(yīng)廣義去理解研學(xué)旅行，并放在一個(gè)戰(zhàn)略而非戰(zhàn)術(shù)的地位。不只是一個(gè)分支的、專項(xiàng)旅游或教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題。從修學(xué)旅游到研學(xué)旅行，就是從專業(yè)修學(xué)的小天地解放出來(lái)成為國(guó)民教育旅游，從小眾旅游到大眾旅游，這一點(diǎn)在紅色旅游中表現(xiàn)得尤為典型。由此將引發(fā)文旅教育等的進(jìn)一步深度融合、行業(yè)重新洗牌、文旅理論、知識(shí)體系的重構(gòu)等一系列問(wèn)題。研學(xué)旅行的興起，將要求我們進(jìn)一步深挖文化內(nèi)涵，強(qiáng)化教育功能，提升旅游文化品位，豐富文化旅游環(huán)節(jié)，促進(jìn)旅游對(duì)文化的消費(fèi)，真正體現(xiàn)文化是旅游的核心和靈魂。同時(shí)更好滿足民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，傳承優(yōu)秀文化，提高國(guó)民素質(zhì)、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感、建設(shè)文旅強(qiáng)國(guó)。之所以一些同仁較難理解、認(rèn)識(shí)不夠，原因就在于過(guò)去長(zhǎng)期的行業(yè)分工和管理體制，已經(jīng)形成了本位論的固化的思維模式。就是在當(dāng)下的研學(xué)旅行和培訓(xùn)中，自覺(jué)不自覺(jué)地割裂文旅之間的內(nèi)在聯(lián)系，有學(xué)無(wú)游、有游無(wú)學(xué)兩個(gè)極端依然突出存在。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但理論缺失。

（三）紅色研學(xué)旅行是傳承紅色基因的有效方式

文旅融合內(nèi)容、方式很多。其中紅色旅游就是紅色文化與旅游融合的重要成果之一。而紅色研學(xué)旅行又是紅色文化、旅游與教育、培訓(xùn)融合的結(jié)果。但是，與紅色文化傳播即地域擴(kuò)散與群體散布不同，與日益豐富的傳播途徑，如物質(zhì)、精神、媒介、影視、服飾、飲食、網(wǎng)絡(luò)、旅游文化傳播方式不同，紅色基因的傳承有其獨(dú)特的規(guī)律和環(huán)節(jié)。傳承是指?jìng)鬟f、接續(xù)、承接。傳播是傳承的前提，傳承是傳播內(nèi)在化進(jìn)而外在化的結(jié)果。通俗講就是我們常說(shuō)的：內(nèi)化于心，外化于行。而這一傳承的過(guò)程，需經(jīng)過(guò)接受、內(nèi)化、外化幾個(gè)階段。其中接受是前提，內(nèi)化是關(guān)鍵，外化是結(jié)果。這一過(guò)程按照知（認(rèn)知）、情（感情）、信（信念）、意（意志）、行（行為）的內(nèi)在程序循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了思想教育的整體演進(jìn)和持續(xù)進(jìn)行。其中知是先導(dǎo)，情是動(dòng)力，信是支柱，意是關(guān)鍵，行是歸宿。因此要“曉之以理，動(dòng)之以情，練之以志，強(qiáng)之以信，導(dǎo)之以行”。紅色基因傳承更注重教育內(nèi)容從“外我化”到“屬我化”的轉(zhuǎn)變。這一新命題就要求我們不僅只看重受教育者學(xué)習(xí)、掌握了多少紅色文化知識(shí)，而是更應(yīng)看重受教育者在多樣化教育、實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)養(yǎng)成的品質(zhì)和素養(yǎng)。而紅色研學(xué)旅行能夠通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)、情感激蕩、信念固化、意志磨煉和行為引導(dǎo)等豐富的研學(xué)游環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)這一目的。所以說(shuō)，紅色研學(xué)旅行是傳承紅色基因的有效方式。

（四）發(fā)展研學(xué)旅行是原蘇區(qū)打造精神高地、實(shí)現(xiàn)振興的必要舉措

原蘇區(qū)具有開(kāi)展研學(xué)旅行的品牌優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)。如江西擁有革命搖籃、軍隊(duì)搖籃、共和國(guó)搖籃、工運(yùn)搖籃，還有一個(gè)靚麗的精神旗幟方志敏等。原蘇區(qū)最大的精神財(cái)富是包括革命歷史、事跡和精神的紅色文化資源。蘇區(qū)精神的內(nèi)涵正如習(xí)近平總書(shū)記概括的28個(gè)字：堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)。原蘇區(qū)人民當(dāng)年發(fā)揚(yáng)這種精神，建設(shè)嶄新社會(huì)，使得原蘇區(qū)一度成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)區(qū)域，成為有志青年向往、投奔的圣地。今天進(jìn)行原蘇區(qū)建設(shè)，一方面要大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，加大改革開(kāi)放力度,以增強(qiáng)原蘇區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和外部吸引力；另一方面是爭(zhēng)創(chuàng)生態(tài)文明新區(qū)。依靠自身資源優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從農(nóng)業(yè)文明跨越工業(yè)文明、直達(dá)更高階段的生態(tài)文明階段，打造活力老區(qū)、美麗老區(qū)、幸福老區(qū)、文化老區(qū)，必將再次成為城市人口、有志青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、享受生態(tài)文明成果的向往和投奔的圣地。如同大革命時(shí)期的廣州、抗戰(zhàn)時(shí)期的延安、改革開(kāi)放之初的深圳?？傊?，發(fā)展研學(xué)旅行有助于打造精神高地，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，帶動(dòng)原蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)原蘇區(qū)振興。

三、原蘇區(qū)發(fā)展研學(xué)旅行應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

（一）深挖文化內(nèi)涵，打造高質(zhì)量研學(xué)旅行模塊化課程

研學(xué)旅行第一要?jiǎng)?wù)就是要深挖文化內(nèi)涵。原蘇區(qū)擁有豐富的文化資源，需要多元化開(kāi)發(fā)。課程建設(shè)就是首先要梳理地域優(yōu)秀文化內(nèi)涵并使之模塊化，成為傳播正能量的文旅教育資源。區(qū)域性的地方文化資源近年來(lái)已取得的許多研究成果，應(yīng)走出書(shū)齋，開(kāi)發(fā)成民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的產(chǎn)品，產(chǎn)生應(yīng)有的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)還應(yīng)包括課外游覽、活動(dòng)的組織和方式。應(yīng)按照“多主題、多層次、多組合”的目標(biāo)和可持續(xù)性、游學(xué)兼顧、市場(chǎng)化（差異化）的原則，注重教育性、知識(shí)性、層次性、地域性、體系性、開(kāi)放性、靈活性和針對(duì)性，量體裁衣，精心打磨，優(yōu)化組合，開(kāi)發(fā)出目標(biāo)明確、主題突出、特色鮮明、特點(diǎn)顯著、環(huán)節(jié)合理、效果明顯的高質(zhì)量的研學(xué)旅行產(chǎn)品、項(xiàng)目。線路設(shè)計(jì)要建立在知識(shí)啟發(fā)性、深度體驗(yàn)性、團(tuán)體配合性等活動(dòng)內(nèi)容基礎(chǔ)上，如“研學(xué)游+培訓(xùn)”“研學(xué)游+研討”“研學(xué)游+探險(xiǎn)”“研學(xué)游+體驗(yàn)”“研學(xué)游+鄉(xiāng)村民俗”等。開(kāi)發(fā)的形式應(yīng)是“新穎、生動(dòng)、體驗(yàn)、開(kāi)放式”，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要從游客的出游動(dòng)機(jī)出發(fā), 突出主題營(yíng)造，做到“參與性、體驗(yàn)性、功能多樣化”。同時(shí)，對(duì)主題、目的、景點(diǎn)和安全、責(zé)任等方面作具有操作性的詳細(xì)規(guī)劃,達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。當(dāng)前主要開(kāi)發(fā)科普探秘、歷史文化、自然生態(tài)、愛(ài)國(guó)主義教育、勵(lì)志拓展類；應(yīng)注意組合開(kāi)發(fā)，以達(dá)到相互交融，相映成趣，“一次出游，多種體驗(yàn)”。防止課程設(shè)計(jì)低級(jí)庸俗和娛樂(lè)化傾向，做到主題鮮明、內(nèi)容豐富、效果突出，確保學(xué)生“研有所得、游有所學(xué)。”目前一些中小學(xué)已經(jīng)把研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計(jì)劃，在研學(xué)旅行的時(shí)間、內(nèi)容、時(shí)長(zhǎng)，以及界定、評(píng)價(jià)、目標(biāo)等方面做出了積極的探索。

（二）構(gòu)建研學(xué)旅行的社會(huì)支持系統(tǒng)

旅游業(yè)關(guān)聯(lián)度高，需要相關(guān)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、群體通力合作，建構(gòu)社會(huì)支持系統(tǒng)，形成合力，才能取得預(yù)期效果。根據(jù)利益相關(guān)者的需求對(duì)研學(xué)旅行的社會(huì)支持進(jìn)行了系統(tǒng)分析，將其劃分為正式支持系統(tǒng)、非正式支持系統(tǒng)、輔助支持系統(tǒng)，要明確各支持系統(tǒng)的承擔(dān)主體以及其對(duì)應(yīng)的支持內(nèi)容。從政府、社會(huì)、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的層面，關(guān)注到政策、經(jīng)費(fèi)，協(xié)調(diào)、保障，規(guī)劃、路線，答疑、解惑，協(xié)作、做事，參與、陪同等方面；還可以從公私合作的視角，以合作供給，淡化產(chǎn)品屬性界限，以吸收專業(yè)社會(huì)資本加強(qiáng)安全問(wèn)題管控，以靈活的機(jī)制整合各種社會(huì)資源，推動(dòng)研學(xué)旅行的健康發(fā)展。就學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行，應(yīng)從學(xué)校應(yīng)如何規(guī)劃與管理、師生如何執(zhí)行、社會(huì)與家長(zhǎng)如何配合三個(gè)方面，探討了研學(xué)旅行的運(yùn)行體系。結(jié)合目前存在的問(wèn)題，從安全保障、經(jīng)費(fèi)保障、組織保障、制度保障四個(gè)方面構(gòu)建了研學(xué)旅行的保障體系。

（三）化解客源、安全、經(jīng)費(fèi)等幾大發(fā)展瓶頸

1.客源。研學(xué)旅行雖起步晚，但市場(chǎng)需求旺盛：2億多中小學(xué)生、3000萬(wàn)在校大學(xué)生以及幾千萬(wàn)的公務(wù)員，都是研學(xué)旅行充足的潛在客源；據(jù)出游意愿調(diào)查，80%以上人對(duì)研學(xué)旅行有興趣，70%以上人期望6～10天旅行；88%能接受3000～10000元的消費(fèi)。事實(shí)上，許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)效益都很好。

2.安全。安全第一是研學(xué)旅行活動(dòng)開(kāi)展的首要原則。要規(guī)范組織管理，做到“活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案。”學(xué)校自行開(kāi)展研學(xué)旅行，要與家長(zhǎng)簽訂協(xié)議書(shū)；學(xué)校采取委托開(kāi)展研學(xué)旅行，要選擇有資質(zhì)、信譽(yù)好的企業(yè)合作，明確委托企業(yè)或機(jī)構(gòu)承擔(dān)學(xué)生研學(xué)旅行安全責(zé)任。在線路設(shè)計(jì)時(shí)，要謹(jǐn)記“安全第一，預(yù)防為主”的安全管理工作方針，行前要有線路備選方案、突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案；行中要有安全保障、交通保障、住宿保障、餐飲保障、游覽服務(wù)保障及教育服務(wù)保障；行后應(yīng)及時(shí)匯總分析各方面反饋信息，明確產(chǎn)品中的主要缺陷及發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題的原因，持續(xù)優(yōu)化研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)質(zhì)量。

3.經(jīng)費(fèi)。主要是中小學(xué)生經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。除了爭(zhēng)取教育部門經(jīng)費(fèi)以外，要采取多種形式、多種渠道籌措經(jīng)費(fèi)，探索建立政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭共同承擔(dān)的多元化經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制。還有在兒童票價(jià)、減免方式、保險(xiǎn)投保等方面予以優(yōu)惠與方便，鼓勵(lì)社會(huì)捐贈(zèng)、公益活動(dòng)等方式予以支持。

（四）加大人才培訓(xùn)培養(yǎng)力度

人才是第一資源。原蘇區(qū)人才缺乏，需要培訓(xùn)、提高。據(jù)教育部預(yù)測(cè)，全國(guó)研學(xué)旅行指導(dǎo)師人才需求約6000萬(wàn)以上。我們近期集中了一批有研究的教授、博士以及業(yè)界精英，編寫《研學(xué)旅行理論與實(shí)踐研究》一書(shū)，將開(kāi)辦“高級(jí)研學(xué)旅行導(dǎo)師研修班”，培養(yǎng)一大批具有深厚地方文化積淀、掌握研學(xué)旅行運(yùn)作方法的高級(jí)研學(xué)旅行導(dǎo)師。除了地域性的文化資源以外，將開(kāi)設(shè)18個(gè)專題研究講座：（1）研學(xué)旅行基本理論；（2）研學(xué)旅行的政策法規(guī)；（3）國(guó)外（日本、英國(guó)等）研學(xué)旅行發(fā)展?fàn)顩r及其啟示；（4）研學(xué)旅行的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策；（5）研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)研究（即產(chǎn)品開(kāi)發(fā)）；（6）研學(xué)旅行基地建設(shè)；（7）研學(xué)旅行的組織實(shí)施策略；（8）研學(xué)旅行的支持系統(tǒng)建設(shè)；（9）研學(xué)旅行實(shí)施過(guò)程中的瓶頸化解；（10）紅色景區(qū)研學(xué)旅行；（11）愛(ài)國(guó)主義教育基地研學(xué)旅行；（12）中小學(xué)開(kāi)展研學(xué)旅行；（13）高校開(kāi)展研學(xué)旅行；（14）干部學(xué)院、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展研學(xué)旅行；（15）研學(xué)旅行導(dǎo)師培養(yǎng)；（16）研學(xué)旅行效益評(píng)估；（17）研學(xué)旅行持續(xù)發(fā)展的影響與前景分析；（18）研學(xué)游學(xué)術(shù)研究述評(píng)等內(nèi)容。另外，理論與實(shí)踐相結(jié)合，穿插一些各地成功經(jīng)典案例分析、經(jīng)驗(yàn)分享和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等。旅游界導(dǎo)游序列本有級(jí)差，高級(jí)研學(xué)旅行導(dǎo)師研修班作為一項(xiàng)繼續(xù)教育活動(dòng)，還是有其存在的價(jià)值和意義的。