熊久勛，高民政

（國(guó)防大學(xué) 政治學(xué)院，上海200082）

列寧通過(guò)理論學(xué)習(xí)和革命的實(shí)踐批判，創(chuàng)造性地重塑了馬克思主義的革命性。列寧認(rèn)為，馬克思主義的核心是改變世界，而在階級(jí)社會(huì)條件下，改造世界的主要手段就是暴力革命。列寧在這一理論建基點(diǎn)將馬克思主義的基本原理與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思主義暴力與自由關(guān)系思想，成功建立起世界上第一個(gè)真正意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)了波瀾壯闊的20世紀(jì)民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民自由的革命斗爭(zhēng)。

一、從“同時(shí)勝利論”到“一國(guó)首先勝利論”的理論探索

在資本主義發(fā)展早期，馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)具體實(shí)際在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的基礎(chǔ)在于廣泛聯(lián)合起來(lái)的工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的“同時(shí)勝利”。這一理論論斷有著鮮明的時(shí)代性，主要是因?yàn)轳R克思、恩格斯身處的時(shí)代，工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)沒(méi)有廣泛覺(jué)醒，工人階級(jí)的階級(jí)力量沒(méi)有充分凝聚，工人階級(jí)的武裝力量十分弱小。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)受到時(shí)代和生產(chǎn)力的限制，尚不具備推翻世界范圍內(nèi)正在上升的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治及其政權(quán)的能力。因此，馬克思、恩格斯在革命理論和實(shí)踐中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合。馬克思、恩格斯在考察了各國(guó)工人階級(jí)覺(jué)醒和力量的基礎(chǔ)上，認(rèn)為共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)在一切文明國(guó)家里同時(shí)發(fā)生革命才能實(shí)現(xiàn)，“只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的”［1］166，并指出當(dāng)時(shí)幾個(gè)主要國(guó)家的工人群體有力量上的保證和理論上的準(zhǔn)備。這一觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用到指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)中就體現(xiàn)為“同時(shí)勝利論”的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)。后來(lái)，馬克思在評(píng)價(jià)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)又指出，反革命力量的強(qiáng)大和相互的聯(lián)盟，以及巴黎革命時(shí)期“沒(méi)有同時(shí)爆發(fā)”同樣高水平的“偉大的革命運(yùn)動(dòng)”［2］180，導(dǎo)致巴黎公社遭受到難以避免的失敗。在馬克思所描述的這一歷史條件下，巴黎公社革命力量勢(shì)單力薄，無(wú)法阻擋反革命暴力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，最終走向了失敗。

這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在馬克思、恩格斯的時(shí)代不能說(shuō)是錯(cuò)的，但絕不應(yīng)當(dāng)奉為教條。馬克思、恩格斯這一理論論斷，主要是從生產(chǎn)力發(fā)展條件下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)作出的。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成長(zhǎng)為一個(gè)徹底覺(jué)悟的、十分團(tuán)結(jié)且強(qiáng)大的階級(jí)時(shí)，這種聯(lián)合是革命斗爭(zhēng)成功的必要條件，能夠盡可能爭(zhēng)取到最大的革命力量和勝利可能性。同時(shí)，這一指導(dǎo)思想也帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，那就是非常復(fù)雜的跨國(guó)際組織和發(fā)動(dòng)工作。為了解決這一問(wèn)題，馬克思、恩格斯先后發(fā)起成立共產(chǎn)主義者同盟和第一國(guó)際，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合行動(dòng)”（至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合行動(dòng)）“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”［1］419。一直到恩格斯晚年，依然認(rèn)為法、德、英任何一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“都不能單獨(dú)贏得消滅資本主義的光榮”［3］87。馬克思、恩格斯逝世后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)踐在不斷地進(jìn)步，理論在實(shí)踐的進(jìn)步下不斷發(fā)展創(chuàng)新。但是，以考茨基、伯恩施坦等為首的第二國(guó)際修正主義者，以正統(tǒng)的馬克思主義者自居，堅(jiān)持“同時(shí)勝利論”這一教條，在此基礎(chǔ)上修正馬克思主義革命性，全面否定馬克思主義暴力革命理論?？即幕⒉魇┨沟刃拚髁x者認(rèn)為，在尚未充分發(fā)展的工人覺(jué)悟、尚未嚴(yán)密組織的無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不均衡的條件下，沒(méi)有可能通過(guò)一國(guó)的革命來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，企圖將革命消解于漫長(zhǎng)的生產(chǎn)力自然發(fā)展之中，給廣大勞動(dòng)人民開(kāi)具了一張“馬克思主義空頭支票”，導(dǎo)致國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在第二國(guó)際的錯(cuò)誤思想誤導(dǎo)下走入低潮。

恩格斯逝世后20 年，列寧通過(guò)對(duì)馬克思主義基本理論的研究得出結(jié)論，首次提出“一國(guó)之內(nèi)”發(fā)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐設(shè)想，認(rèn)為資本主義國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)上發(fā)展的不平衡是“資本主義的絕對(duì)規(guī)律”，因此，社會(huì)主義革命就有可能“首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”［4］554。翌年，列寧又明確指出，資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，導(dǎo)致社會(huì)主義不能在所有國(guó)家同時(shí)勝利，社會(huì)主義與資本主義存在著一個(gè)共存的時(shí)期；而正是由于資本主義國(guó)家發(fā)展的不平衡性和矛盾，導(dǎo)致資本主義出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命因此存在著成功的巨大可能性［5］722。列寧從生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。列寧指出，馬克思主義的基本原理不是教條，而是指導(dǎo)革命實(shí)踐的指南。這一指南確立了基本的原則和立場(chǎng)，闡述了主要的規(guī)律和任務(wù)，但絕不是一成不變的實(shí)踐真理。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)必須結(jié)合具體的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，在每一個(gè)特殊的社會(huì)歷史環(huán)境中考察具體的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境來(lái)幫助作出革命的正確策略。列寧批判了將馬克思主義“公式化”的陳腐做法，賦予了馬克思主義活的靈魂：具體問(wèn)題具體分析。1917 年9 月23 日到27 日，列寧在《大難臨頭，出路何在》中進(jìn)一步發(fā)揮了“一國(guó)首先勝利論”，強(qiáng)調(diào)“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)主義革命的前夜”。在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“站在原地不動(dòng)是不可能的。不是前進(jìn)，就是后退?！比绻麩o(wú)產(chǎn)階級(jí)“害怕前進(jìn)，那就意味著后退”［6］218。列寧指出，資本主義至今的發(fā)展為社會(huì)主義革命準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)使資本主義社會(huì)已經(jīng)邁向了社會(huì)主義的前階，社會(huì)主義的條件在資本主義的胎胞里逐漸走向成熟，面對(duì)當(dāng)前十分嚴(yán)峻的資本主義世界戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)和革命時(shí)機(jī)，人民只有在最革命的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，“以便最迅速最激進(jìn)地過(guò)渡到更高的生產(chǎn)方式”［6］223，才能挽救毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，并實(shí)現(xiàn)自身的解放。在這一具體的歷史條件下，列寧認(rèn)為只有果斷地發(fā)動(dòng)徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，用暴力革命徹底轉(zhuǎn)變這一歷史進(jìn)程的性質(zhì)和方向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在一國(guó)的勝利，率先解放一國(guó)范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者，才能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和自由。在《馬克思主義和起義》中列寧再次強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義暴力革命立場(chǎng)，在贏得第一次勝利后“不停地向敵人進(jìn)攻，不斷地取得勝利”［6］235，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻壓迫和剝削革命的徹底勝利和勞動(dòng)者的自由。與此相反的是，一部分機(jī)會(huì)主義者鼓吹“革命等待論”，列寧在《布爾什維克應(yīng)當(dāng)奪取政權(quán)》一書(shū)中對(duì)此進(jìn)行了深刻批判，指出布爾什維克等待得到“形式上的大多數(shù)”是天真的想法，“沒(méi)有一次革命這樣等待過(guò)?！保?］234以馬克思主義革命家的魄力指引了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命正確的方向。

二、革命就是用暴力打碎陳舊的上層建筑

革命是什么？列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命實(shí)踐中指出，革命“就是用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，即打碎那種由于同新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而到一定的時(shí)候就要瓦解的上層建筑”［7］631，從科學(xué)意義上界定了馬克思主義的“革命觀(guān)”，賦予馬克思主義變革舊社會(huì)革命觀(guān)以新的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵就是“通過(guò)暴力革命打碎舊的上層建筑”這一科學(xué)社會(huì)主義理論，并指出確定了科學(xué)的革命觀(guān)之后，“現(xiàn)在的任務(wù)是確定究竟應(yīng)該由哪些階級(jí)來(lái)建造新的上層建筑和用什么樣的方式來(lái)建造”［7］631，直指無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論核心，并提出要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新型民主和采取“專(zhuān)政”的建筑方式——“實(shí)行專(zhuān)政，即用暴力鎮(zhèn)壓暴力的抵抗，武裝人民中的革命階級(jí)”［7］631，定義了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新型專(zhuān)政和新型民主，以及這一新的建筑方式所依賴(lài)的主要力量：人民中的革命階級(jí)的武裝力量。列寧指出，革命的任務(wù)，就是革命民主專(zhuān)政，就是“建立革命軍隊(duì)、革命政府和革命農(nóng)民委員會(huì)”［7］631，這是革命的質(zhì)性所在也是實(shí)踐上的重要任務(wù)。

（一）暴力是革命的必要條件

暴力不是革命勝利的充分條件，但是，暴力是革命勝利的必要條件。列寧指出，某個(gè)大國(guó)旁邊小鄰國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)可能存在某種自覺(jué)性，認(rèn)為反對(duì)革命的希望渺茫從而“和平地讓出政權(quán)”，但是更大的可能性是縱然是小國(guó)，“不進(jìn)行國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義也不會(huì)實(shí)現(xiàn)?！币虼?，“承認(rèn)這種戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)是國(guó)際社會(huì)民主黨的唯一綱領(lǐng)，雖然對(duì)人使用暴力并不是我們的理想。”［4］776在革命的根本原則上面，不進(jìn)行暴力革命就無(wú)法實(shí)現(xiàn)革命勝利，“這個(gè)道理只要作相應(yīng)的改變，同樣可以適用于各個(gè)民族”［4］776。

首先，階級(jí)矛盾對(duì)立的性質(zhì)決定革命的選擇必然是暴力革命。階級(jí)對(duì)立作為階級(jí)社會(huì)的根本矛盾，“用為自己勞動(dòng)取代被迫勞動(dòng)，是人類(lèi)歷史上最偉大的更替，當(dāng)然不能不發(fā)生摩擦、困難和沖突，不能不對(duì)那些頑固的寄生蟲(chóng)及其走卒采用暴力?！保?］376列寧指出，在資產(chǎn)階級(jí)為自己開(kāi)辟發(fā)展道路的歷史時(shí)期，他們發(fā)現(xiàn)一切摧毀舊的社會(huì)制度的道路都要求使用暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)，“只有俄國(guó)自由派這些愚鈍的小市民，才會(huì)夢(mèng)想俄國(guó)的極其尖銳的危機(jī)有可能毫無(wú)痛苦地和平地結(jié)束?！保?］781列寧指出“議會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的不可避免的內(nèi)在的辯證法會(huì)導(dǎo)致比先前更激烈地用群眾的暴力去解決爭(zhēng)執(zhí)”［4］7，因此“只有群眾的革命斗爭(zhēng)，才能使工人生活和國(guó)家管理真正有所改善”［4］268。而將這種改善保持和繼續(xù)下去“僅僅摧毀或者限制沙皇政權(quán)是不夠的，必須把它消滅”［4］268，在政權(quán)問(wèn)題上“必須進(jìn)行斗爭(zhēng)反對(duì)專(zhuān)制政權(quán)”［4］269。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，政權(quán)的更替這一斗爭(zhēng)正是人民生活中的重大問(wèn)題，“只有用強(qiáng)力才能解決”；并且“反動(dòng)階級(jí)通常都是自己首先使用暴力，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)”［7］635。所以，列寧在革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中指出，“在歷史上，還沒(méi)有一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題，不是用暴力來(lái)解決的。如果暴力是被剝削勞動(dòng)群眾用來(lái)對(duì)付剝削者的，那么我們擁護(hù)這種暴力。”［8］403-404面對(duì)反動(dòng)階級(jí)必然發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)和暴力鎮(zhèn)壓，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和群眾必須準(zhǔn)備好進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。

其次，資本主義是一切戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。列寧指出，“資本的全部歷史就是暴力和掠奪、血腥和污穢的歷史?！保?］452馬克思主義者必須深刻認(rèn)識(shí)到“暴力將必然伴隨著整個(gè)資本主義的徹底崩潰和社會(huì)主義社會(huì)的誕生”［8］460。資本主義在其由自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷經(jīng)濟(jì)下的帝國(guó)主義階段這一整個(gè)歷史時(shí)期，為了經(jīng)濟(jì)利益展開(kāi)殖民侵略和霸權(quán)爭(zhēng)奪，其中充滿(mǎn)了“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)戰(zhàn)，二者相互交織的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族戰(zhàn)爭(zhēng)，即受帝國(guó)主義者以及在大規(guī)模國(guó)家資本主義、軍事托拉斯和辛迪加時(shí)期必然結(jié)成這種或那種聯(lián)盟的帝國(guó)主義列強(qiáng)壓迫的民族的解放戰(zhàn)爭(zhēng)”［8］460。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須牢記“資本家是會(huì)找借口來(lái)打仗的”［9］330，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命實(shí)踐中必須掌握暴力工具，否則就無(wú)法繼續(xù)推進(jìn)革命性的解放和自由。一旦廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者被組織起來(lái)，他們的覺(jué)悟成長(zhǎng)起來(lái)，兩個(gè)政權(quán)之間的革命就必然要發(fā)生，而解決這一根本對(duì)立的手段還是暴力革命。俄國(guó)革命又一次歷史性地走到這一相似而不同的歷史場(chǎng)景之中。列寧指出，只有當(dāng)人民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)的時(shí)候，“世界上便沒(méi)有任何力量能夠阻擋俄國(guó)自由的到來(lái)?！保?］272

（二）專(zhuān)政是革命的必然要求

列寧指出，馬克思在評(píng)價(jià)1848 年德國(guó)革命的時(shí)候深刻分析道，“在革命之后，任何臨時(shí)性的政局下都需要專(zhuān)政，并且是強(qiáng)有力的專(zhuān)政”［10］69，缺乏這一專(zhuān)政，就會(huì)導(dǎo)致革命的果實(shí)被反革命武裝毀滅，因此革命必然需要專(zhuān)政。這一專(zhuān)政，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)用鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的方法來(lái)進(jìn)行。列寧強(qiáng)調(diào)，“要解放群眾，除了用暴力鎮(zhèn)壓剝削者，別無(wú)他法?！保?］577這是在當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命斗爭(zhēng)中十分具體的條件下所指出的一般規(guī)律。

首先，列寧界定了專(zhuān)政以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的具體內(nèi)涵。列寧指出，“專(zhuān)政是直接憑借暴力而不受任何法律約束的政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采用暴力手段來(lái)獲得和維持的政權(quán)，是不受任何法律約束的政權(quán)?！保?］594-595這其中一個(gè)暗含的理論前提是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的對(duì)象依然存在并且表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)存在的剝削階級(jí)。換句話(huà)說(shuō)，“專(zhuān)政的前提和意思是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)采用叛徒們所不喜歡的革命暴力的‘狀態(tài)’，這是隱瞞不了的，正像‘口袋里藏不住錐子’一樣?！保?］595表明專(zhuān)政這一“暴力狀態(tài)”，它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之一是在國(guó)內(nèi)依然有對(duì)立階級(jí)的存在。另一方面，列寧又指出了專(zhuān)政存在的國(guó)際形勢(shì)條件，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而言的“暴力”“這種暴力之所以必要，特別是因?yàn)榇嬖谥婇y和官僚”［8］597。這就意味著，專(zhuān)政存在的條件，它的階級(jí)條件基于兩個(gè)事實(shí)：國(guó)內(nèi)對(duì)立階級(jí)的存在和國(guó)際對(duì)立階級(jí)的存在，因此專(zhuān)政存在的必要條件只要滿(mǎn)足其中一個(gè)就得以成立。列寧指出，正是因?yàn)樽杂少Y本主義發(fā)展到壟斷資本主義，導(dǎo)致其和平、自由的經(jīng)濟(jì)屬性盡失，而演變成為“最不愛(ài)和平，最不愛(ài)自由，最大限度地到處發(fā)展軍閥機(jī)構(gòu)”［8］597-598的國(guó)家特質(zhì)?？梢?jiàn)，在列寧看來(lái)是否運(yùn)用專(zhuān)政的根本條件，仍然在于具體的歷史的條件而不是主觀(guān)臆斷。

其次，列寧規(guī)定了專(zhuān)政以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的價(jià)值及其目的。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的目的，在于鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)反抗，震懾反動(dòng)派，“維持對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)的武裝人民這個(gè)權(quán)威，為了使無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)橙藢?shí)行暴力鎮(zhèn)壓”［8］610，指明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的目的是鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)，工具是武裝人民，手段是暴力鎮(zhèn)壓。列寧強(qiáng)調(diào)，“專(zhuān)政的必要標(biāo)志和必須條件，就是用暴力鎮(zhèn)壓剝削者階級(jí)，因而也就是破壞對(duì)這個(gè)階級(jí)的‘純粹民主’即平等和自由?！保?］614所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下，必然是要?jiǎng)儕Z資產(chǎn)階級(jí)的自由的。這種剝奪并不是為了剝奪，而是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的自由，這一專(zhuān)政與其他任何專(zhuān)政有著同一性，那就是暴力鎮(zhèn)壓。列寧指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)不粉碎資產(chǎn)階級(jí)的反抗，不用暴力鎮(zhèn)壓自己的敵人，就不能獲得勝利，而凡是實(shí)行‘暴力鎮(zhèn)壓’的地方，沒(méi)有‘自由’的地方，當(dāng)然也就沒(méi)有民主?！保?］615但也表現(xiàn)出鮮明的異質(zhì)性，那就是通過(guò)暴力鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的解放和自由，“地主階級(jí)的專(zhuān)政是用暴力鎮(zhèn)壓大多數(shù)人即勞動(dòng)人民的反抗。相反的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是用暴力鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，鎮(zhèn)壓極少數(shù)人即地主資本家的反抗。”［8］699實(shí)踐證明，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)，如俄國(guó)的蘇維埃政權(quán)、德國(guó)的蘇維埃制度等，“也確實(shí)意味著和確實(shí)做到了占人口大多數(shù)的勞動(dòng)階級(jí)真正有可能享受民主權(quán)利和自由?！保?］699

最后，列寧特別強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)政的歷史必然性。列寧指出，“資產(chǎn)階級(jí)民主鎮(zhèn)壓被剝削勞動(dòng)群眾，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主則要鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)?！保?］682這是歷史唯物主義中矛盾斗爭(zhēng)觀(guān)點(diǎn)的直接現(xiàn)實(shí)化。歷史上就從沒(méi)有任何一個(gè)受壓迫階級(jí)，能夠“不經(jīng)過(guò)專(zhuān)政時(shí)期，即不經(jīng)過(guò)奪取政權(quán)并用暴力鎮(zhèn)壓剝削者總要不惜采取一切罪惡手段來(lái)進(jìn)行的最猛烈、最瘋狂的反抗的時(shí)期，就取得了統(tǒng)治，就能夠取得統(tǒng)治”［8］693，最鮮活的例子就是當(dāng)前的“先進(jìn)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)也是經(jīng)過(guò)一系列起義、內(nèi)戰(zhàn)，用暴力鎮(zhèn)壓國(guó)王、封建主、奴隸主及其復(fù)辟?lài)L試才取得政權(quán)的”［8］693。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，列寧通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐，結(jié)合馬克思主義歷史唯物主義的歷史邏輯，從理論上確立了專(zhuān)政的歷史必然性這一理論邏輯，這是對(duì)馬克思主義暴力理論的重大發(fā)展，也是馬克思主義暴力與自由關(guān)系思想的一個(gè)重大發(fā)展，更是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與自由

馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國(guó)家就是專(zhuān)政的統(tǒng)治機(jī)器。一位與列寧基本同時(shí)代的英國(guó)哲學(xué)家鮑?？J(rèn)為“國(guó)家是人類(lèi)精神的形形色色的化身，是歷經(jīng)歷史的磨難和失敗后在各自領(lǐng)土上形成的集團(tuán)”［11］29，但這只是在籠統(tǒng)的表象層面對(duì)國(guó)家作出了唯心主義的界定。列寧指出，“國(guó)家是個(gè)階級(jí)概念。國(guó)家是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)使用暴力的機(jī)關(guān)或者機(jī)器。”［8］308在向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期內(nèi)，國(guó)家是必需的，“但這種國(guó)家并不是指通常的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制民主共和國(guó)那樣的國(guó)家，而是指1871 年巴黎公社以及1905 年和1917 年工人代表蘇維埃那樣的國(guó)家?！保?］65因此，列寧所指稱(chēng)為需要的國(guó)家形式是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政權(quán)”。

首先，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類(lèi)自由需要國(guó)家這一統(tǒng)治工具?！疤K維埃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的俄國(guó)形式”［8］615，是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家“概念”。俄國(guó)革命勝利后，雖然已經(jīng)創(chuàng)立了這種新型國(guó)家，“但它還處在幼弱的萌芽狀態(tài)”，因此需要“武裝隊(duì)伍”“需要最嚴(yán)格的秩序，需要用暴力來(lái)無(wú)情地鎮(zhèn)壓君主派和古契柯夫——資產(chǎn)階級(jí)的一切反革命嘗試”［8］65，而這支武裝起來(lái)的隊(duì)伍，“就是群眾自己，就是全體人民，而不是那些居于人民之上、脫離人民、擁有特權(quán)、實(shí)際上從不撤換的人?！保?］65列寧指出，“蘇維埃政權(quán)的實(shí)質(zhì)在于：正是受資本主義壓迫的階級(jí)即工人和半無(wú)產(chǎn)者的群眾組織，是整個(gè)國(guó)家政權(quán)和整個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)的固定的和唯一的基礎(chǔ)?！保?］699-670因此，這一新型的“國(guó)家形式”執(zhí)行的是階級(jí)統(tǒng)治的功能，實(shí)現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)者的自由，與以往的“國(guó)家”有著本質(zhì)上的不同。當(dāng)國(guó)家掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中的時(shí)候，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的口號(hào)只有一個(gè)：破壞這個(gè)國(guó)家；而當(dāng)國(guó)家掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中的時(shí)候，我們就要完全地和無(wú)條件地主張堅(jiān)強(qiáng)的政權(quán)和集中制，沒(méi)有所謂的中間道路。

其次，國(guó)家就是剝奪一切敵對(duì)勢(shì)力的自由。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政不僅僅是擴(kuò)大無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的民主，還應(yīng)該是對(duì)壓迫者、剝削者、資本家剝奪自由，必須鎮(zhèn)壓這些人，“必須用強(qiáng)力粉碎他們的反抗——顯然，凡是實(shí)行鎮(zhèn)壓和使用暴力的地方，也就沒(méi)有自由，沒(méi)有民主。”［8］190正如恩格斯所指出的，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時(shí)候，國(guó)家本身就不再存在了?！保?2］414因此，國(guó)家的存在，就是敵對(duì)勢(shì)力的不自由，也表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的自由面臨著十分現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的威脅。列寧強(qiáng)調(diào)，馬克思主義認(rèn)為“暴力永遠(yuǎn)是替舊社會(huì)接生的助產(chǎn)婆”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這一特殊的國(guó)家形式存在時(shí)期，其“前提和含意就是被抑制著的戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)，就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的敵人采取軍事斗爭(zhēng)措施的狀態(tài)”［8］372，巴黎公社就是因?yàn)閷?duì)這一措施和手段利用得不夠堅(jiān)決和徹底，才導(dǎo)致了最終的失敗。而要避免重蹈歷史的覆轍，避免無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的再次失敗，必需牢牢掌握國(guó)家及其暴力統(tǒng)治的工具，這些工具“表現(xiàn)為原始時(shí)代的棍棒，或是奴隸制時(shí)代較為完善的武器，或是中世紀(jì)出現(xiàn)的火器，或是完全利用現(xiàn)代技術(shù)最新成果造成的堪稱(chēng)20世紀(jì)技術(shù)奇跡的現(xiàn)代化武器”［9］30-31。

最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家肩負(fù)雙重使命。列寧指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要國(guó)家政權(quán)，中央集權(quán)的強(qiáng)力組織，暴力組織，既是為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，也是為了領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾即農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和半無(wú)產(chǎn)者來(lái)‘調(diào)整’社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。”［8］131因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政形式的國(guó)家，既執(zhí)行保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和自由的任務(wù)，也執(zhí)行實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和自由的任務(wù)?！皣?guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的“全部學(xué)說(shuō)”，“這種作用的最高表現(xiàn)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治”［8］132，不預(yù)先消滅資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，就不可能建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。而建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，一方面通過(guò)暴力機(jī)關(guān)保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)取得的解放和自由；另一方面，通過(guò)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民更為深廣的解放和自由。列寧認(rèn)為，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)之后。“人們將習(xí)慣于遵守公共生活的起碼規(guī)則，而不需要暴力和服從”，也就消滅了暴力，國(guó)家自然也就不復(fù)存在了。值得強(qiáng)調(diào)的是，列寧在指導(dǎo)俄國(guó)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始探索實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路的具體建設(shè)問(wèn)題，指出“共產(chǎn)主義是不能用暴力來(lái)灌輸?shù)摹保?］763，已經(jīng)意識(shí)到實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政之后工作主要方面的考慮。也就是說(shuō)，“我們的最終目的是消滅國(guó)家，也就是消滅任何有組織有系統(tǒng)的暴力，消滅任何加在人們頭上的暴力”［8］184，就是我們?cè)跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這個(gè)過(guò)渡時(shí)期所要努力奮斗的共產(chǎn)主義社會(huì)，也即是恩格斯所說(shuō)的新的一代的未來(lái)，他們是“在新的自由的社會(huì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，有能力把這國(guó)家廢物全部拋掉”［13］55，從而成為人類(lèi)徹底的自由的新主人。與列寧同時(shí)代的喬治·索雷爾對(duì)此評(píng)價(jià)很高，他指出“布爾什維克有義務(wù)承擔(dān)破壞與重建的雙重任務(wù)，這樣，就不會(huì)產(chǎn)生出新的資本家階級(jí)”［14］244。

三、暴力與自由的辯證法

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中初步形成了暴力與自由關(guān)系思想的雛形，但馬克思、恩格斯在共產(chǎn)主義者同盟和第一國(guó)際乃至第二國(guó)際都未能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐上的成功，巴黎公社作為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試也由于各種機(jī)會(huì)主義的影響而宣告失敗。在這種情況下，列寧嚴(yán)厲批判了第二國(guó)際放棄暴力革命的理論立場(chǎng)，指出第二國(guó)際已經(jīng)蛻變?yōu)榈蹏?guó)主義附庸、社會(huì)沙文主義者“半小市民式貴族”［4］504。俄國(guó)社會(huì)民主工黨孟什維克在第二國(guó)際修正主義鼻祖伯恩施坦的影響下采取了錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)路線(xiàn)，投靠沙俄的國(guó)家杜馬以期望實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放和自由。孟什維克的錯(cuò)誤理論影響了不少俄國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)和工人群眾，與布爾什維克形成了鮮明的觀(guān)點(diǎn)對(duì)立。列寧為此撰寫(xiě)一系列文章批判孟什維克的機(jī)會(huì)主義路線(xiàn)（1），集中論述了關(guān)于“武裝起義”“革命軍隊(duì)”以及革命勝利的策略條件等問(wèn)題觀(guān)點(diǎn)和看法，并牢牢堅(jiān)持暴力革命的理論立場(chǎng)，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自由的事業(yè)向前推進(jìn)。

（一）暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由的最高斗爭(zhēng)形式

列寧指出，全世界資產(chǎn)階級(jí)和地主的政權(quán)創(chuàng)造了兩種保持對(duì)人民壓迫的方法，一種是“暴力”，一種是“欺騙”［8］43。對(duì)付欺騙可以通過(guò)理論的武裝，而對(duì)付暴力，卻只能用“革命的暴力”來(lái)回應(yīng)。首先，列寧駁斥了所謂“合法途徑”的革命幻想。列寧在總結(jié)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上駁斥了第二國(guó)際等改良主義者、修正主義者所提出的“合法途徑”實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的幻想，再次重申了馬克思“批判的武器不能代替武器的批判”的基本觀(guān)點(diǎn)，指出必須建立強(qiáng)大的軍事組織力量才能在與現(xiàn)代資本主義的斗爭(zhēng)中取得勝利，列寧強(qiáng)調(diào)“按現(xiàn)代的歐洲文明來(lái)說(shuō)，這種（解決問(wèn)題的）物質(zhì)力量只能是軍事力量”［15］368，采用罷工、示威等手段經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都走向失敗。事實(shí)證明列寧是對(duì)的。1918年1月28日至2月4日，德國(guó)社會(huì)民主黨左派斯巴達(dá)克派發(fā)動(dòng)柏林的數(shù)十萬(wàn)工人舉行罷工并組織大柏林工人委員會(huì)，要求停止戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)行民主自由、改善工人生活條件、釋放政治犯。這次罷工有科倫、慕尼黑、漢堡、不來(lái)梅、耶拿、德累斯頓、紐倫堡等39個(gè)城市的150多萬(wàn)工人參加。德皇政府動(dòng)用軍隊(duì)和警察，鎮(zhèn)壓了這次罷工［16］19。1919 年3 月3日，德國(guó)共產(chǎn)黨組織柏林地區(qū)工人、士兵委員會(huì)、社會(huì)民主黨人舉行總罷工，要求當(dāng)局給予若干自由權(quán)利、取消軍事審判權(quán)但遭到鎮(zhèn)壓，國(guó)防部長(zhǎng)古·諾斯克調(diào)集軍隊(duì)圍捕罷工者，1 200 名工人被殺害，數(shù)以千計(jì)的人被投入監(jiān)獄［16］38。1919 年12月24日，保加利亞共產(chǎn)黨組織全國(guó)性的示威游行，要求改善勞動(dòng)者的條件，在遭受到政府拒絕后，保加利亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)全國(guó)工人進(jìn)行政治性的總罷工，但于1920 年1 月3 日遭到軍隊(duì)鎮(zhèn)壓而無(wú)果［16］65。1920 年1 月2 日，美國(guó)當(dāng)局宣布美國(guó)共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)主義勞工黨為非法。70個(gè)城市的共產(chǎn)黨人遭到大逮捕，約有1萬(wàn)人被投入監(jiān)獄，其中包括兩黨的大部分領(lǐng)導(dǎo)人。執(zhí)行這次逮捕的是美國(guó)司法部長(zhǎng)阿·帕爾默，所以史稱(chēng)“帕爾默大逮捕”［16］67。1922 年4 月危地馬拉共產(chǎn)黨成立并在6月份加入共產(chǎn)國(guó)際，1931 年遭到軍事獨(dú)裁政權(quán)的鎮(zhèn)壓［16］161。1923年希臘共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)15萬(wàn)名鐵路工人舉行總罷工遭到軍警的鎮(zhèn)壓［16］193。這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的大量典型案例，都充分說(shuō)明不掌握絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的武裝力量無(wú)法爭(zhēng)得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由，而第二國(guó)際所謂的罷工、示威乃至議會(huì)等合法途徑都在統(tǒng)治階級(jí)的暴力下遭到徹底的失敗。

其次，列寧強(qiáng)調(diào)了武裝起義及其條件。列寧明確指出武裝起義是“爭(zhēng)得民主共和制和真正的政治自由的唯一道路”［7］625，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須擁有自己的革命軍隊(duì)，“用革命的力量對(duì)付反革命的力量”［17］167，沒(méi)有這一前提條件無(wú)從談?wù)撊魏坞A級(jí)解放和自由的實(shí)現(xiàn)。一方面，只有武裝起義的勝利才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的第一步即政治自由，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝的強(qiáng)力支持下保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命范疇中的自由。列寧指出，在革命進(jìn)程中，“修正案是通過(guò)游行示威提出的，質(zhì)詢(xún)是通過(guò)武裝起來(lái)的公民的進(jìn)攻行動(dòng)提出的，反對(duì)政府是通過(guò)暴力推翻政府來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！保?］583另一方面，武裝起義又必須正確地評(píng)估力量的對(duì)比，不能像“左派”幼稚病者那樣作無(wú)意義的犧牲。1917年8月28-29日，意大利都靈人民舉行起義，反對(duì)饑餓、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并同軍警展開(kāi)激戰(zhàn)，但是由于力量對(duì)比懸殊遭鎮(zhèn)壓［16］17。1918 年1 月27 日，芬蘭爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。工人武裝攻占了政府機(jī)關(guān)和銀行，并于次日成立了革命的政府——人民代表蘇維埃。雖然革命政權(quán)推行了一系列旨在改善工人階級(jí)處境的措施，但是最終被德國(guó)武裝干涉者支持的反動(dòng)勢(shì)力顛覆［16］19。1918 年2月1日至3日，奧匈帝國(guó)艦隊(duì)的6 000名水兵舉行起義，要求立即締結(jié)不割地、不賠款的和約，并且給國(guó)內(nèi)各民族以自決權(quán)，后起義被鎮(zhèn)壓［16］20。都靈、芬蘭和奧匈帝國(guó)水兵的革命經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有足夠強(qiáng)大的工人武裝無(wú)法捍衛(wèi)起義所取得的工人政權(quán)，也就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民實(shí)現(xiàn)自由的進(jìn)一步前進(jìn)空間。缺乏強(qiáng)大的武裝力量的起義往往是以犧牲和失敗告終，既不能實(shí)現(xiàn)政治革命范疇中的解放，也就更沒(méi)有社會(huì)革命范疇中的自由。列寧指出，“覺(jué)悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭(zhēng)取過(guò)來(lái)……我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)?！保?］21列寧突出強(qiáng)調(diào)了武裝斗爭(zhēng)的群眾基礎(chǔ)和力量規(guī)模，批評(píng)了布朗基式的革命冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤策略。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與自由的二重性

列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體的新型政權(quán)形式，與以往的一切剝削政權(quán)有著根本的相異性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由和剝削階級(jí)的不自由，但這一專(zhuān)政的目的又是以自由為價(jià)值歸宿的。首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政內(nèi)含著否定剝削階級(jí)的自由。列寧所揭示的暴力革命奪取政權(quán)的歷史必然性表明，所謂的反對(duì)“一般專(zhuān)政”和支持“一般民主”表現(xiàn)為鮮明的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，以資產(chǎn)階級(jí)的“民主”概念拒斥無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的正當(dāng)性、否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政政權(quán)的合法性、剝奪工人階級(jí)暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)壓迫政權(quán)的歷史權(quán)利，是公然背叛社會(huì)主義的行為。恩格斯指出，“須知革命權(quán)是唯一的真正‘歷史權(quán)利’——是所有現(xiàn)代國(guó)家無(wú)一例外都以它為基礎(chǔ)建立起來(lái)的唯一權(quán)利。”［18］395可見(jiàn)政權(quán)的合法性是通過(guò)斗爭(zhēng)而來(lái)的，因而專(zhuān)政的合法性不在于所謂的“一般專(zhuān)政”“一般民主”，而在于以誰(shuí)為基礎(chǔ)對(duì)誰(shuí)的專(zhuān)政、為誰(shuí)的民主實(shí)現(xiàn)誰(shuí)的解放。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必然要?jiǎng)儕Z剝削階級(jí)的自由。列寧指出，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中受伯恩施坦、福爾馬爾和米勒蘭等影響的“批評(píng)派”“無(wú)非是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)新變種”，他們把資產(chǎn)階級(jí)從來(lái)沒(méi)給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由在專(zhuān)政后交還給資產(chǎn)階級(jí)，給予資產(chǎn)階級(jí)“把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由”［19］55，并以所謂的“批評(píng)自由”掩飾其機(jī)會(huì)主義的本質(zhì)，任由機(jī)會(huì)主義者誤導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想，企圖將革命黨變成改良黨。列寧強(qiáng)調(diào)，在剝削者反對(duì)革命和保護(hù)自己特權(quán)的時(shí)候，給予其自由是十分荒謬的，在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)1649 年的革命以及法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)1793年的革命中，“革命的資產(chǎn)階級(jí)都沒(méi)有把集會(huì)自由給予那些招引外國(guó)軍隊(duì)并‘集合起來(lái)’籌劃復(fù)辟的?；庶h人和貴族?！保?0］12-13列寧強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)所謂的“批評(píng)派”的自由論調(diào)實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)陰謀推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的“詭辯”。

其次，列寧批判了資本主義民主自由的虛假性。列寧指出，帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，資本主義在爭(zhēng)奪殖民地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不惜以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)重構(gòu)其利益格局，表明資產(chǎn)階級(jí)“民主”“自由”掩蓋下的是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益訴求，資本主義“共和國(guó)”在自由外衣偽裝下建立的是高度集中的暴力統(tǒng)治秩序，這一統(tǒng)治秩序包括軍事力量、警察監(jiān)獄以及為這種暴力統(tǒng)治提供物質(zhì)工具并大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)?shù)臒o(wú)數(shù)軍火商，“每當(dāng)剝削者開(kāi)始感到資本的權(quán)力動(dòng)搖時(shí)，這種恐怖和專(zhuān)政就公開(kāi)表現(xiàn)出來(lái)”［20］14。列寧強(qiáng)調(diào)，即使在資本主義“最自由的共和國(guó)中，也建立了資產(chǎn)階級(jí)的軍事專(zhuān)政”［20］14，幾千萬(wàn)人被屠殺揭穿了資產(chǎn)階級(jí)自由的偽善和暴力統(tǒng)治的本質(zhì)，也表明資本主義制度的目的不是自由，而是無(wú)限大的利潤(rùn)?！白杂墒莻€(gè)偉大的字眼，但正是在工業(yè)自由的旗幟下進(jìn)行過(guò)最具有掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在勞動(dòng)自由的旗幟下掠奪過(guò)勞動(dòng)者”［19］55，這種資產(chǎn)階級(jí)“自由”的虛偽性是一以貫之的，是從未改變的，縱使變種再多也無(wú)法掩蓋資本主義暴力統(tǒng)治的本質(zhì)和“資產(chǎn)階級(jí)自由”的根本立場(chǎng)，這一自由是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)毫無(wú)關(guān)系的。1919年1月15日，德國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人卡·李卜克內(nèi)西和羅·盧森堡同時(shí)被捕，被押往柏林西區(qū)騎兵近衛(wèi)師司令部，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)短的審訊后，在押往監(jiān)獄途中被殺害了［16］31。就連領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖也根本沒(méi)有得到任何辯護(hù)自由，就直接被資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者殺害。一句話(huà)，在資產(chǎn)階級(jí)的理論和實(shí)踐中，他們要求的是資本家的自由，可以被金錢(qián)收買(mǎi)的自由，超越法律之外的自由。廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想保衛(wèi)來(lái)之不易的自由，必須捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，剝奪反動(dòng)階級(jí)的自由才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，列寧指出在資本主義發(fā)展的帝國(guó)主義階段，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由，最根本的理論和實(shí)踐立場(chǎng)就是要用暴力革命來(lái)打碎暴力壓迫，除此之外沒(méi)有其他的道路可以選擇。

最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由。列寧指出，“總的說(shuō)來(lái)，現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系即資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的全部政治自由都是資產(chǎn)階級(jí)的自由?！保?］614這就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由，根本上還是要廢除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，又反過(guò)來(lái)捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由和解放，并在爭(zhēng)取更大的自由解放歷史實(shí)踐中發(fā)揮中流砥柱的保衛(wèi)作用。那么這一專(zhuān)政存在的意義就在于，保衛(wèi)這種自由，并擴(kuò)大這種自由。所以，“真正革命的階級(jí)所應(yīng)當(dāng)提出的正是專(zhuān)政的口號(hào)”［7］635，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下，勞動(dòng)者才能掌握生產(chǎn)資料，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的生產(chǎn)力水平，并在這一過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)自己在物質(zhì)上的解放和精神上的自由，從而為建成一個(gè)自由人的聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。列寧指出，“我們用暴力進(jìn)行斗爭(zhēng)，只是為了保護(hù)勞動(dòng)的利益?！保?］831而只有徹底實(shí)現(xiàn)了人的自由，才能消滅暴力存在的一切社會(huì)根源，這也即是列寧所指出的，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)者的先進(jìn)部隊(duì)、先鋒隊(duì)、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目的是建成社會(huì)主義，消滅社會(huì)的階級(jí)劃分，使社會(huì)全體成員成為勞動(dòng)者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)?！保?］835這一基礎(chǔ)消滅了，也就不存在專(zhuān)政的現(xiàn)實(shí)條件，專(zhuān)政、國(guó)家等暴力機(jī)關(guān)也就被徹底送進(jìn)歷史博物館了。

（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝力量與無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由解放的內(nèi)在統(tǒng)一

列寧指出，正是因?yàn)椤氨说酶窭盏恼?quán)實(shí)際上是在工人和士兵的手里，新政府沒(méi)有而且也無(wú)法對(duì)他們施加暴力”［8］27，正是“自由地選舉出來(lái)的士兵和農(nóng)民的代表，自由地進(jìn)入了第二個(gè)政府即附屬政府，自由地補(bǔ)充、發(fā)展和完善著這個(gè)政府”［8］28，使得資產(chǎn)階級(jí)的政府無(wú)法對(duì)工人農(nóng)民施加暴力；但同時(shí)，又是因?yàn)椤叭罕姷牟挥X(jué)悟、守舊、閉塞和無(wú)組織”，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)得以繼續(xù)保留其暴力機(jī)關(guān)并且竊取了政權(quán)。但是，工人和士兵能夠保有爭(zhēng)取而來(lái)的自由，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還在于他們掌握了自己的武裝力量。

（1）暴力與自由都有著鮮明的階級(jí)屬性。哪一個(gè)階級(jí)使用暴力維護(hù)哪一個(gè)階級(jí)的自由是判斷暴力革命先進(jìn)性的一個(gè)核心問(wèn)題。因此，實(shí)現(xiàn)自由所運(yùn)用的暴力手段需要深刻地考察其中的階級(jí)性。列寧認(rèn)為，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能發(fā)揮暴力革命的先進(jìn)性［19］71，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)階級(jí)的自由和解放。

（2）要深刻認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)背后的暴力專(zhuān)政本質(zhì)。列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)袖卡爾·李卜克內(nèi)西和羅莎·盧森堡的被害是世界歷史上的重大事件，但“軍官和資本家殺害了被捕者即被國(guó)家政權(quán)監(jiān)禁的人竟能逍遙法外”［20］17，這一事件背后深刻證明資產(chǎn)階級(jí)的自由僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的自由而絕非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由。在自由面具下掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是一切以先進(jìn)、文明、民主偽裝下的武裝到牙齒的暴力專(zhuān)政。這一暴力專(zhuān)政剝奪了勞動(dòng)者的自由，與廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)處在尖銳的對(duì)立面，打碎這種暴力壓迫的工具只能是暴力革命。

（3）只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)真正的自由社會(huì)。歷史上的剝削制度，都是在統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)下用暴力實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治和維護(hù)階級(jí)利益的工具。列寧認(rèn)為，必須認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的先進(jìn)性，認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與以往一切暴力壓迫其他階級(jí)獲取本階級(jí)自由的狹隘階級(jí)的本質(zhì)性區(qū)別；必須認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與歷史上一切其他專(zhuān)政一樣不能缺少暴力的支撐；同時(shí)必須清醒地堅(jiān)持階級(jí)立場(chǎng)，用暴力手段鎮(zhèn)壓一切剝削者的反抗［20］16，保護(hù)一切勞動(dòng)者的自由權(quán)利。在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自由的事業(yè)中，暴力作為推翻剝削者統(tǒng)治并鎮(zhèn)壓其反抗的工具不僅是完全合理的，還是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自由的必要條件，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政才能“消除引起戰(zhàn)爭(zhēng)和準(zhǔn)備新戰(zhàn)爭(zhēng)的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”［20］15。

（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須掌握自己的武裝力量。列寧強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)是一切暴力工具中的最高形式，在剝削社會(huì)中壓迫階級(jí)的軍隊(duì)扮演了最主要的壓迫工具形式，這是由統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)屬性決定的。蘇維埃政權(quán)必須也能夠改變軍隊(duì)的性質(zhì)，用廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造軍隊(duì)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)同軍隊(duì)融合起來(lái)，真正武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)和解除資產(chǎn)階級(jí)的武裝，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由和社會(huì)主義的勝利［20］17。

（四）始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)

“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力”，因此，在進(jìn)行對(duì)舊社會(huì)的勢(shì)力和傳統(tǒng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，“沒(méi)有鐵一般的在斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的黨，沒(méi)有為本階級(jí)一切正直的人們所信賴(lài)的黨，沒(méi)有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進(jìn)行這種斗爭(zhēng)是不可能的?！保?］154-155首先，列寧指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放運(yùn)動(dòng)受到破壞，“并不是由于游擊活動(dòng)，而是由于黨軟弱無(wú)力，不善于掌握這種活動(dòng)?！保?］694因此，打鐵還需自身硬，黨必須不斷錘煉自身堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、理論素養(yǎng)。列寧指出，“在尖銳的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)的一定時(shí)期，階級(jí)斗爭(zhēng)就會(huì)徑直發(fā)展成為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，即兩部分人之間的武裝斗爭(zhēng)”［7］694，“在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想，就是要成為戰(zhàn)斗的黨”［7］695，因此黨要“學(xué)會(huì)作戰(zhàn)”。

其次，列寧強(qiáng)調(diào)，黨要學(xué)會(huì)作戰(zhàn)主要依靠的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝力量，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)武裝斗爭(zhēng)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，保證這一武裝斗爭(zhēng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和自由;另一方面，以武裝斗爭(zhēng)手段“服從于其他的斗爭(zhēng)手段，應(yīng)當(dāng)配合主要的斗爭(zhēng)手段”［7］696，黨必須根據(jù)不同的歷史條件采用不同的手段，“并且始終為采用這種手段規(guī)定了嚴(yán)格確定的思想上和組織上的條件?！保?］696-697在當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命的條件下，由于起義發(fā)生在全民政治罷工的時(shí)代，所以在形式上采取“遍及全國(guó)的長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)這種更高的更復(fù)雜的形式，即采取兩部分人之間的武裝斗爭(zhēng)形式，這也是十分自然的和不可避免的?！保?］697在這種武裝斗爭(zhēng)條件下，“在階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)尖銳到發(fā)生國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)時(shí)代，社會(huì)民主黨的任務(wù)就是不僅應(yīng)當(dāng)參加這場(chǎng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且應(yīng)當(dāng)在這場(chǎng)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用”［7］698，并且“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和訓(xùn)練自己的組織，使它們能夠真正成為交戰(zhàn)的一方，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)打擊敵人力量的機(jī)會(huì)”［7］698。

四、實(shí)現(xiàn)自由的“兩步走革命”：從和平發(fā)展到暴力革命

“二月革命”的勝利并沒(méi)有解決俄國(guó)革命的根本問(wèn)題，這是因?yàn)楦锩螽a(chǎn)生了兩個(gè)政權(quán)并存的現(xiàn)象。列寧對(duì)此做了大量的研究和分析。列寧分析了俄國(guó)革命的特殊性，并提出了一系列理論設(shè)想和實(shí)踐策略。在這些策略和理論研究中，列寧充分運(yùn)用了唯物辯證法指導(dǎo)俄國(guó)革命實(shí)踐并最終實(shí)現(xiàn)暴力奪取政權(quán)建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由社會(huì)的歷史使命。

（一）由資產(chǎn)階級(jí)民主革命向無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的發(fā)展

列寧在《四月提綱》中指出，由于俄國(guó)革命的特殊性，當(dāng)前的狀況是資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段，這一階段中由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟和組織程度的欠缺，導(dǎo)致政權(quán)被資產(chǎn)階級(jí)竊取，但是“第二階段則應(yīng)當(dāng)使政權(quán)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中”［8］14。列寧認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)民主革命取得成功以后，“民主革命的徹底勝利就是民主革命的終結(jié)和為社會(huì)主義革命而堅(jiān)決斗爭(zhēng)的開(kāi)始”［17］171，俄國(guó)社會(huì)具備了從資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的諸多條件，即歷史唯物主義所指出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，因此俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該在資產(chǎn)階級(jí)民主革命后制定社會(huì)主義革命的綱領(lǐng)和方案，在實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治自由的政治革命之后開(kāi)始進(jìn)行最具深度和廣度的人類(lèi)自由解放生產(chǎn)實(shí)踐。在具體革命轉(zhuǎn)變實(shí)踐中，列寧指出“除了經(jīng)過(guò)民主主義，經(jīng)過(guò)政治自由以外，沒(méi)有其他通向社會(huì)主義的道路”［21］41。這一革命的步驟問(wèn)題，深刻體現(xiàn)民主主義革命和社會(huì)主義革命的辯證關(guān)系，指明民主主義革命實(shí)現(xiàn)徹底的政治解放和自由，而社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)全面的自由和解放。列寧發(fā)展了馬克思主義革命理論，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須建立自己的政權(quán)來(lái)保證政治革命解放的成果和社會(huì)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。在列寧的革命實(shí)踐中，只有蘇維埃國(guó)家組織才能摧毀舊式的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家形式從而實(shí)現(xiàn)真正的人民自由，蘇維埃政權(quán)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自由解放創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件，“使他們真正能夠享受自己的權(quán)利和自由?！保?0］25并且，只有摧毀資本的統(tǒng)治，才能消滅帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，進(jìn)而聯(lián)合世界上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)合作的社會(huì)“以實(shí)現(xiàn)各族人民的真正友好和自由”［20］23。列寧認(rèn)為，在馬克思的革命理論實(shí)踐中巴黎公社邁出了世界歷史意義上的第一步，而“蘇維埃政權(quán)走了第二步”［20］18。列寧指出，“真正的自由和平等，將是由共產(chǎn)主義者建立的制度”［20］14實(shí)現(xiàn)，這一制度從根本上保證了政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由的價(jià)值追求，而全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最后勝利也就意味著人類(lèi)解放的真正歷史的開(kāi)端［20］24。

（二）暴力革命的和平發(fā)展階段及其終結(jié)

雖然列寧在沙俄的現(xiàn)實(shí)狀況下不斷強(qiáng)調(diào)和論證暴力革命實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由的極端重要性，但是列寧并不是一個(gè)“唯暴力論者”。1917 年“二月革命”勝利后，俄國(guó)出現(xiàn)了奇怪的兩個(gè)政權(quán)并存的情況。2 月27 日，以羅將柯為主席的反對(duì)派議員主導(dǎo)的國(guó)家杜馬臨時(shí)委員會(huì)掌控了國(guó)家政權(quán)，而彼得格勒工兵代表蘇維埃則是由擁有革命武裝的工農(nóng)選舉出來(lái)的專(zhuān)政機(jī)關(guān)。這兩個(gè)政權(quán)組織中，立憲民主黨、社會(huì)革命黨和孟什維克是最活躍的政治力量，對(duì)“二月革命”勝利后的政治架構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響［22］65。早期，蘇維埃政權(quán)在孟什維克、社會(huì)革命黨中右派的影響下，作出了支持資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的策略決定，將自身政權(quán)當(dāng)作“監(jiān)督機(jī)構(gòu)”參與管理。列寧回國(guó)后就這種政權(quán)存在局面指出，在第一次世界大戰(zhàn)后的“二月革命”勝利下，俄國(guó)成了當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)國(guó)中“最自由的國(guó)家”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在政權(quán)新生階段擁有十分廣闊的和平奪取勝利空間，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的實(shí)質(zhì)性?xún)?yōu)勢(shì)在于“武器掌握在人民手中，沒(méi)有外力壓制人民”［8］86。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命武裝掌握了暴力工具，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和勞動(dòng)群眾得以不受限制地推動(dòng)政治解放、爭(zhēng)取自由的地位和權(quán)力，這就是革命的和平發(fā)展設(shè)想。列寧在《四月提綱》中強(qiáng)調(diào)，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府得到了一部分群眾的支持，因此黨不能輕易提出推翻它的革命主張，應(yīng)首先在這種政治自由的環(huán)境下教育群眾，并且拒絕給臨時(shí)政府任何支持。同時(shí)，列寧堅(jiān)持布爾什維克應(yīng)該提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡恼慰谔?hào)，充分組織武裝工人階級(jí)，為隨時(shí)可能爆發(fā)的兩個(gè)政權(quán)沖突做準(zhǔn)備。

1917年，資產(chǎn)階級(jí)為了徹底奪取政權(quán)，消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝力量，臨時(shí)拼湊起有策列鐵里、斯柯別列夫和克倫斯基等6 個(gè)孟什維克和社會(huì)革命黨人參加的“臨時(shí)政府”發(fā)動(dòng)前線(xiàn)進(jìn)攻轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，這與巴黎公社革命勝利后的歷史具有不少的相似性。“臨時(shí)政府”發(fā)起的進(jìn)攻結(jié)果以失敗告終，引起了人民的示威大游行，而臨時(shí)政府卻用軍警血腥鎮(zhèn)壓了這次和平游行，四百多人被殺害，史稱(chēng)“七月事變”。這次事變結(jié)束后，臨時(shí)政府直接脫下偽裝，強(qiáng)行解除工農(nóng)武裝，查封革命報(bào)刊，強(qiáng)迫解散《真理報(bào)》編輯部，逮捕共產(chǎn)黨人尤其是布爾什維克黨人。7月14日克倫斯基成立新聯(lián)合政府，社會(huì)革命黨人把蘇維埃政權(quán)交給臨時(shí)政府，兩個(gè)政權(quán)并存的局面結(jié)束，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始事實(shí)上的專(zhuān)政統(tǒng)治。

“七月事變”事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。9月初，專(zhuān)政后的資產(chǎn)階級(jí)政府伙同拉夫爾·科爾尼洛夫利用前線(xiàn)軍隊(duì)進(jìn)攻彼得格勒，實(shí)行反革命軍事獨(dú)裁。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克組織工人武裝，向群眾宣傳革命現(xiàn)狀，粉碎了這次叛亂。經(jīng)過(guò)這次叛亂，廣大群眾認(rèn)清了臨時(shí)政府和孟什維克的真面目，迅速轉(zhuǎn)向支持布爾什維克。列寧指出，革命的和平發(fā)展可能已經(jīng)被資產(chǎn)階級(jí)自己親手終結(jié)了，只有通過(guò)暴力革命才能奪取政權(quán)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自由和解放。據(jù)此，列寧再次重提“全部政權(quán)歸蘇維?！?，并強(qiáng)調(diào)只能通過(guò)武裝起義奪取政權(quán)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政來(lái)解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，因?yàn)椤捌咴率伦儭北煌ň兌渚永澙锓蚝系牧袑?，在這一期間集中闡述了自己的暴力革命觀(guān)，在《國(guó)家與革命》中系統(tǒng)論述了馬克思主義暴力革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由之間的辯證關(guān)系。其中，列寧提出一個(gè)重大理論判斷：馬克思、恩格斯從階級(jí)分析角度出發(fā)認(rèn)為暴力革命的必然性在于，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政）代替資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家“不能通過(guò)‘自行消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過(guò)暴力革命”，暴力革命是馬克思主義全部學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，非通過(guò)暴力革命不可。無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的消滅，即任何社會(huì)主義國(guó)家的消滅，只能通過(guò)‘自行消亡’。”［8］128列寧這一理論判斷，從根本上明確指出了資本主義統(tǒng)治下的國(guó)家中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與自由實(shí)現(xiàn)的道路與方法論。

（三）暴力革命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與自由的必要武器

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)以及“二月革命”“七月事變”的洗禮，列寧花費(fèi)了大量的時(shí)間研究俄國(guó)革命，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)擺脫對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所謂“自由民主”的幻想，堅(jiān)定拿起暴力革命這一理論與實(shí)踐的武器，發(fā)展工農(nóng)武裝力量推翻資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政爭(zhēng)取自身自由解放。首先，列寧從建黨時(shí)期對(duì)暴力革命這一一般意義上的馬克思主義的世界觀(guān)和方法論的強(qiáng)調(diào)層面，轉(zhuǎn)向投身具體的暴力革命實(shí)踐中，并在實(shí)踐中更加突出地把握暴力革命對(duì)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由解放的重大意義［22］35。列寧再次強(qiáng)調(diào)了恩格斯的觀(guān)點(diǎn)，那就是“在現(xiàn)今的國(guó)家里，普選制不能而且永遠(yuǎn)不會(huì)提供更多的東西”［18］190，并且由于掌握了“財(cái)富”這一權(quán)力的資產(chǎn)階級(jí)在民主共和制下可以收買(mǎi)更大的自由，可以組織更強(qiáng)大的警察和常備軍，進(jìn)而發(fā)展出越來(lái)越嚴(yán)酷的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，只會(huì)導(dǎo)致工人階級(jí)自由越來(lái)越嚴(yán)重地被剝奪。在這一尖銳的矛盾對(duì)立下，資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家只有暴力革命才能消滅。

其次，列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思、恩格斯的暴力與自由關(guān)系思想，再次強(qiáng)調(diào)了由馬克思、恩格斯提出但被第二國(guó)際修正主義理論家所遮蔽的整體性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以國(guó)家的形式繼續(xù)本階級(jí)的專(zhuān)政統(tǒng)治，但這一“國(guó)家形式”是“能立刻開(kāi)始消亡而且不能不消亡的國(guó)家”，與資本主義政權(quán)形式下的國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別，批判了被第二國(guó)際所模糊的國(guó)家的觀(guān)念。列寧指出，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的國(guó)家才具有這種自我消亡的歷史必然性。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這一國(guó)家形式下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必須直接依靠來(lái)源于群眾的武裝力量，暴力工具仍然是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自由的重要手段，這一重要作用主要體現(xiàn)在鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗，并且“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾……來(lái)‘調(diào)整’社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”，進(jìn)行社會(huì)主義國(guó)家治理，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一自由人的聯(lián)合體，從而真正實(shí)現(xiàn)作為人的本質(zhì)的自由。

注釋?zhuān)?/p>

（1）這些文章包括《俄國(guó)革命的開(kāi)始》《革命的日子》《革命軍隊(duì)和革命政府》《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》《莫斯科起義的教訓(xùn)》等。