師 喆

(東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，長(zhǎng)春130117)

中國(guó)政治學(xué)自恢復(fù)以來，在推進(jìn)學(xué)科建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)發(fā)展、提升研究品質(zhì)、創(chuàng)新理論范式、服務(wù)政治發(fā)展、注重人才培養(yǎng)以及增進(jìn)國(guó)際交往等方面取得顯著成效，顯示出勃勃生機(jī)和良好態(tài)勢(shì)，初步創(chuàng)建起中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)的知識(shí)體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，并發(fā)揮了應(yīng)有的功能與作用。系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)政治學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的輝煌成就和基本經(jīng)驗(yàn)，有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)頂層設(shè)計(jì)和議程安排，促進(jìn)其邁向新的臺(tái)階，出現(xiàn)新的飛躍。

一、中國(guó)政治學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的輝煌成就

經(jīng)過幾十年的砥礪前行，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)品質(zhì)與話語(yǔ)影響與日俱增，已經(jīng)成為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有機(jī)組成部分與基礎(chǔ)性學(xué)科。其主要成就集中體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

(一)馬克思主義的指導(dǎo)地位日益穩(wěn)固，中國(guó)化馬克思主義政治學(xué)初見規(guī)模

促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治發(fā)展與政治建設(shè)是中國(guó)政治學(xué)的初衷與使命，這就決定了馬克思主義在中國(guó)政治學(xué)研究中的指導(dǎo)地位[1]。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)政治學(xué)只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能健康發(fā)展，充分發(fā)揮其作用；反之，則會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展的頓挫和學(xué)術(shù)研究的偏向。幾十年來，馬克思主義在中國(guó)政治學(xué)研究中的守正創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：

1.在不斷研讀馬克思主義政治學(xué)基本經(jīng)典的基礎(chǔ)上，理論體系日趨完善。眾所周知，馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，為了系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地真正理解其中蘊(yùn)含的政治原理，政治學(xué)人對(duì)馬克思主義政治學(xué)經(jīng)典著作予以科學(xué)闡釋，深入挖掘、準(zhǔn)確理解馬克思主義政治學(xué)說，逐步改變引章摘句的拼湊與非此即彼的簡(jiǎn)單判斷的做法，對(duì)馬克思主義政治學(xué)原理的闡發(fā)越發(fā)清晰并系統(tǒng)化。圍繞政治、階級(jí)、國(guó)家、利益、權(quán)力、權(quán)利、義務(wù)、政府、政黨、民主、法治、平等、自由等核心范疇，較為系統(tǒng)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法闡述了這些政治現(xiàn)象，并逐步形成學(xué)術(shù)形態(tài)化，特別令人欣慰的是馬克思主義政治學(xué)的理論體系不斷完善。與此同時(shí)，不斷豐富發(fā)展中國(guó)化馬克思主義政治學(xué)成果，中國(guó)政治學(xué)體系中馬克思主義主體地位的凸顯是建立在不斷創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義政治學(xué)的基礎(chǔ)之上的。偉大實(shí)踐與理論創(chuàng)新的互動(dòng)，推動(dòng)了馬克思主義政治學(xué)不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。在馬克思主義政治學(xué)的引領(lǐng)下，中國(guó)政治學(xué)逐步擺脫西方政治學(xué)的話語(yǔ)桎梏、理論束縛和方法壁壘，快速形成全要素、多領(lǐng)域、立體化的中國(guó)馬克思主義政治學(xué)體系。在不斷旗幟鮮明抨擊各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)中維護(hù)了馬克思主義的指導(dǎo)地位。隨著馬克思主義研究與建設(shè)工程的不斷推進(jìn)，馬克思主義在理直氣壯地占領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)陣地的同時(shí)，在中國(guó)政治學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

2.秉持以人民為中心的價(jià)值取向。堅(jiān)持馬克思主義的落腳點(diǎn)與檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更多地取決于其研究目的究竟為了什么。而衡量政治學(xué)研究的價(jià)值追求最終要以研究成果為考量尺度。多年來，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)探討始終與國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興、人民的訴求實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。作為人類社會(huì)最古老的學(xué)問之一，政治學(xué)研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，服務(wù)于極少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的政治學(xué)理論占據(jù)多數(shù)。馬克思主義政治學(xué)是工人階級(jí)政治觀的集中體現(xiàn)。“以人民為中心”始終是中國(guó)政治學(xué)的品質(zhì)；“為生民立命”一直是中國(guó)政治研究的學(xué)術(shù)使命；“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”“為理論而理論”的怪論以及不加辨別地將西方政治學(xué)(1)需要指出的是，所謂“西方政治學(xué)”，主要是指反映作為統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益、體現(xiàn)西方資產(chǎn)階級(jí)政治觀、代表資產(chǎn)階級(jí)政治訴求的政治學(xué)理論或觀點(diǎn)，具有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性。在本文中，“西方政治學(xué)”均表達(dá)此種意義，以區(qū)別于西方政治傳統(tǒng)、西方國(guó)家的政治思想、政治學(xué)思想淵源中的西方傳統(tǒng)等較為中性的表述。的概念、范疇和理論用于解釋和評(píng)價(jià)中國(guó)的政治建設(shè)和發(fā)展的現(xiàn)象日益成為中國(guó)政治學(xué)界主流反思的對(duì)象。中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展進(jìn)程也反復(fù)證明，助力中華民族偉大復(fù)興、保障人民對(duì)美好生活的向往，既是中國(guó)政治發(fā)展的目標(biāo)，也是政治學(xué)學(xué)術(shù)研究的取向。一旦背棄人民的需求，學(xué)術(shù)研究就會(huì)陷入歷史虛無主義和“去價(jià)值化”政治科學(xué)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)陷阱之中，在學(xué)術(shù)教條中無法自拔；一旦離開了人民實(shí)踐的豐富內(nèi)容，學(xué)術(shù)研究也必將成為無根浮萍和概念游戲。中國(guó)政治學(xué)對(duì)此始終充滿警惕?；謴?fù)重建以來，中國(guó)政治學(xué)研究始終反映民意、追蹤民生、增進(jìn)民主、團(tuán)結(jié)民心；始終為增進(jìn)社會(huì)福祉出謀劃策；始終堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，不斷發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)政治智慧、總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)、論述社會(huì)主義政治優(yōu)勢(shì)。層出不窮的優(yōu)秀成果，奠定了馬克思主義政治學(xué)的學(xué)術(shù)地位，鞏固了“筆力獨(dú)扛”的良好局面(2)值得注意的是，中國(guó)學(xué)者運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)研究了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一時(shí)代命題，產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀成果，不但推動(dòng)了中國(guó)的政治發(fā)展和制度創(chuàng)新，而且產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響力，并極大地動(dòng)搖了西方以自由主義為核心的政治話語(yǔ)。國(guó)家治理、國(guó)家能力、政府能力等概念成為國(guó)際學(xué)術(shù)界重要的政治分析范式。。

3.始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論特質(zhì)，中國(guó)政治學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展充分展示了馬克思主義的鮮活性與時(shí)代性[2]。眾所周知，政治實(shí)踐十分復(fù)雜，一方面，生產(chǎn)方式尤其是生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革必然在總體上影響政治設(shè)施的調(diào)整，政治設(shè)施的內(nèi)在要素也在這種調(diào)整中不斷相互作用而始終處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)；另一方面，在不同國(guó)家，作為上層建筑的政治，在具體運(yùn)行中必然會(huì)產(chǎn)生一系列具有特殊性的思想、理論、制度、方案、體制、機(jī)制的“實(shí)踐供給”，這些“實(shí)踐供給”又不斷影響著各個(gè)國(guó)家政治設(shè)施的建構(gòu)與變化。這些個(gè)別性、不可復(fù)制性的政治實(shí)踐又進(jìn)一步加劇了它的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性。改革開放以來，中國(guó)政治學(xué)既從歷史的實(shí)踐中總結(jié)政治演化的基本規(guī)律，又將對(duì)這一規(guī)律的揭示與具體運(yùn)用植根于當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，著力推進(jìn)理論發(fā)展的歷時(shí)性和共時(shí)性相統(tǒng)一。圍繞“堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題”[3]，通過持續(xù)創(chuàng)新，深刻闡釋了階級(jí)(階層)政治論、國(guó)家主權(quán)(治權(quán))論、政治文明論、民主政治論、特色政黨論、依法治國(guó)論、國(guó)家治理論、國(guó)際交往論、協(xié)商民主論及核心價(jià)值論等成果，在理論與實(shí)踐的探索過程中促進(jìn)了馬克思主義政治學(xué)的豐富與發(fā)展，為馬克思主義政治學(xué)理論寶庫(kù)增加了新的財(cái)富。顯而易見，正因?yàn)檎驹跉v史的高度，中國(guó)特色社會(huì)主義才進(jìn)入了新時(shí)代，也正因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)政治學(xué)所展現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)鮮明品格，才有可能引領(lǐng)其發(fā)展邁入新的階段。

(二)政治學(xué)體系的建設(shè)方向日益清晰，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系基本搭建完成

1.以學(xué)科體系建設(shè)為政治學(xué)發(fā)展的前提條件。自恢復(fù)以來，中國(guó)政治學(xué)在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合與互動(dòng)過程中，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局，適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，遵循學(xué)科發(fā)展規(guī)律，學(xué)科體系基本搭建完成，政治學(xué)從一級(jí)學(xué)科逐步擴(kuò)展為政治學(xué)理論、中外政治制度、科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共黨史、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、外交學(xué)等七個(gè)二級(jí)學(xué)科專業(yè)，二級(jí)學(xué)科的界限明確，基礎(chǔ)地位凸顯，并在二級(jí)學(xué)科之下發(fā)展出豐富的學(xué)科方向；與此同時(shí)，學(xué)術(shù)視野不斷拓寬，在基礎(chǔ)學(xué)科積淀深厚的同時(shí)，分支學(xué)科茁壯成長(zhǎng)、交叉學(xué)科日新月異、新型學(xué)科與日俱增，學(xué)科之間的相互滲透，共同支撐起堅(jiān)實(shí)的學(xué)科體系。政治學(xué)科研教學(xué)組織結(jié)構(gòu)合理、功能完善，學(xué)術(shù)共同體作用日益凸顯。中國(guó)政治學(xué)會(huì)作為全國(guó)性的政治學(xué)科研與學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，逐步成為凝聚中國(guó)政治學(xué)者智慧、整合政治學(xué)研究力量、引領(lǐng)政治學(xué)發(fā)展方向的組織；全國(guó)性政治學(xué)年會(huì)、專題性研討會(huì)、熱點(diǎn)工作坊等已經(jīng)成為中國(guó)政治學(xué)展現(xiàn)影響力的重要形式；大量的專題性、熱點(diǎn)性、群體性學(xué)術(shù)活動(dòng)則形成了小切口、多層面、熱追蹤與跨地區(qū)的特色。此外，高校、社會(huì)科學(xué)院、黨校、行政學(xué)院等系統(tǒng)的政治學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)選擇了各具特色的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，相互配合、各展所長(zhǎng)[4]。人才培養(yǎng)從單一的本科生教育，逐步發(fā)展成為從專科到博士后的全層次人才培養(yǎng)體系，學(xué)術(shù)教育與專業(yè)教育(MPA)、國(guó)內(nèi)學(xué)生與國(guó)際學(xué)生、專業(yè)人才與應(yīng)用人才培養(yǎng)齊頭并進(jìn)。高水平期刊、高水平課題、高水平智庫(kù)的“三高”平臺(tái)建設(shè)成效顯著，為黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略的實(shí)施提供理論服務(wù)與對(duì)策研究，既豐富了政治學(xué)研究的內(nèi)容、拓展了學(xué)科領(lǐng)域，又大大提升了政治學(xué)研究的實(shí)效性[5]。

2.以問題為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)體系正在形成。“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[6]。以當(dāng)代重大政治問題為要點(diǎn)，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究就有了不竭的動(dòng)力。政治學(xué)不是一門純屬“陽(yáng)春白雪”的學(xué)問。改革開放的歷史證明，維護(hù)人民民主專政、鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主是中國(guó)政治學(xué)必須堅(jiān)守的底線和立場(chǎng)。近年來，在關(guān)于中國(guó)國(guó)家治理體系的研究中，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨在其中發(fā)揮作用的必要性、功能和經(jīng)驗(yàn)等的研究成果不斷涌現(xiàn)，突破了既有的西方政治學(xué)研究預(yù)設(shè)中的國(guó)家—社會(huì)二元結(jié)構(gòu)體系，提出了在中國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上構(gòu)建國(guó)家—社會(huì)—政黨三元結(jié)構(gòu)體系[7]，啟發(fā)了國(guó)外學(xué)界對(duì)于西方自由民主制度及建筑于其上的治理體系的反思。

以“總問題”為統(tǒng)攝，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究便有了合理的布局?！皥?jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”，這既是中國(guó)政治學(xué)研究的起點(diǎn)，也是學(xué)術(shù)成果的歸宿。圍繞“總問題”，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)體系建設(shè)無論是闡釋性研究，還是批判性研究，無論是規(guī)范性研究，還是實(shí)證性研究，都需要著力于“長(zhǎng)期形成的歷史傳承”“走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則”“現(xiàn)實(shí)要求、現(xiàn)實(shí)問題”。諸如，如何真正發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，如何發(fā)展適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政治制度，如何避免人民當(dāng)家作主成為一句“空話”，如何鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，如何不斷推進(jìn)治體制改革，如何全面貫徹黨的民族政策和宗教政策、如何不斷豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等問題，均值得長(zhǎng)期關(guān)注，需要通過學(xué)術(shù)研究來提供解答具體問題新思路、新路徑和新方法[8]。

3.以傳播為導(dǎo)向的話語(yǔ)體系建設(shè)是中國(guó)政治學(xué)得以擴(kuò)大影響的新興特色與優(yōu)勢(shì)?！爸袊?guó)的政治學(xué)人越來越認(rèn)識(shí)到西方的政治概念和政治分析范式對(duì)中國(guó)特定的政治現(xiàn)象不具備完全的解釋力，一直在嘗試著創(chuàng)新適合中國(guó)政治發(fā)展的學(xué)科話語(yǔ)”[9]。具體而言，這些學(xué)術(shù)話語(yǔ)創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)在以下四個(gè)主要方面：其一，以增強(qiáng)內(nèi)在解釋力帶動(dòng)話語(yǔ)體系發(fā)展。中國(guó)獨(dú)立自主的政治發(fā)展道路取得了巨大成就，這種偉大的實(shí)踐本身就證明了中國(guó)政治學(xué)理論的強(qiáng)大解釋力。構(gòu)建于中國(guó)實(shí)踐的政治學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的高速發(fā)展為話語(yǔ)體系的建設(shè)提供了充足的素材和有力的邏輯支撐。其二，以提升本土化水平帶動(dòng)話語(yǔ)體系發(fā)展。在西方政治話語(yǔ)體系中，中國(guó)的政治話語(yǔ)沒有充足的發(fā)展空間。中國(guó)政治學(xué)者一方面揭露西方政治話語(yǔ)的虛偽性；另一方面，以馬克思主義為指導(dǎo)，逐步構(gòu)建了不同于西方語(yǔ)境的國(guó)家、階級(jí)、民主、社會(huì)、政黨、治理、文明、現(xiàn)代化、共同體等話語(yǔ)，提出了政治文明、協(xié)商民主、國(guó)家治理、社會(huì)治理、人類命運(yùn)共同體等通俗易懂、鞭辟入里的新概念和新范疇，為中國(guó)本土政治話語(yǔ)傳播提供了強(qiáng)有力的工具。其三，以主動(dòng)的傳播意識(shí)帶動(dòng)話語(yǔ)體系建設(shè)。長(zhǎng)期以來，中國(guó)政治話語(yǔ)主要是對(duì)內(nèi)傳播，目的是鞏固中國(guó)特色政治發(fā)展道路。有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐證明，政治學(xué)者開始不斷加強(qiáng)政治話語(yǔ)的主動(dòng)傳播意識(shí)，將當(dāng)代中國(guó)政治建設(shè)的特有價(jià)值貫穿于國(guó)際學(xué)術(shù)交流和傳播的方方面面。其四，以提升話語(yǔ)自信帶動(dòng)政治話語(yǔ)的展示。話語(yǔ)意識(shí)提高和話語(yǔ)供給增強(qiáng)并不直接意味著話語(yǔ)能力的提升，中國(guó)政治學(xué)還通過加強(qiáng)“轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)思維”“進(jìn)入無語(yǔ)領(lǐng)域”“改變失語(yǔ)狀態(tài)”“發(fā)掘話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)”“活躍話語(yǔ)表達(dá)”“改善傳播策略”“闡發(fā)共同精神”“展示親和面貌”，既讓西方政治學(xué)意識(shí)到中國(guó)政治話語(yǔ)具有的強(qiáng)大解釋力和生命力，又讓域外民眾能通過此種政治學(xué)話語(yǔ)的中國(guó)表達(dá)來理解中國(guó)道路。

黨的十八大以來，話語(yǔ)體系建設(shè)的重要性越發(fā)凸顯。中國(guó)政治話語(yǔ)一方面全力思考和闡釋“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)道路為什么好”“中國(guó)夢(mèng)為什么能實(shí)現(xiàn)”等重大問題，駁斥“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”背后的政治陰謀；另一方面，通過精練傳播中國(guó)政治發(fā)展道路的標(biāo)志性概念，將中國(guó)政治學(xué)的理論成果用于國(guó)際交流與學(xué)術(shù)爭(zhēng)論[10]，切實(shí)做到在場(chǎng)、論理和傳播的結(jié)合，并通過體制機(jī)制改革創(chuàng)新，為話語(yǔ)傳播提供行之有效的頂層設(shè)計(jì)。從效果上看，這些創(chuàng)新發(fā)展的成果都標(biāo)志著中國(guó)本土政治學(xué)的發(fā)展開始進(jìn)入一個(gè)更加凸顯學(xué)術(shù)自覺、文化自覺品質(zhì)的新階段(3)除了國(guó)家治理、一帶一路、人類命運(yùn)共同體、中國(guó)夢(mèng)等一系列中國(guó)政治概念和理論通過中國(guó)學(xué)者的自發(fā)研究在國(guó)外產(chǎn)生重大影響，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金通過“中華學(xué)術(shù)外譯”項(xiàng)目主動(dòng)向國(guó)外推介了一批中國(guó)政治學(xué)著作，助力提升中國(guó)政治學(xué)話語(yǔ)權(quán)。。

(三)政治學(xué)基礎(chǔ)理論不斷夯實(shí)、研究領(lǐng)域日益拓展、研究?jī)?nèi)容逐步深厚

幾十年來，中國(guó)政治學(xué)“基本范疇和基本理論的闡釋和論述開始從非此即彼的價(jià)值判斷的樊籬中解脫出來，把政治學(xué)理論的創(chuàng)新當(dāng)做學(xué)科發(fā)展的推動(dòng)力”[11]。在恢復(fù)發(fā)展之初，中國(guó)政治學(xué)界便掀起基本理論建構(gòu)和研究的熱潮[12]，學(xué)者們“基本明確了政治學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、分析范疇和基本概念，初步形成了獨(dú)特的學(xué)科基礎(chǔ)理論”[4]。基于此，中國(guó)政治學(xué)者進(jìn)一步討論和闡釋了階級(jí)、國(guó)家、權(quán)力、權(quán)利、利益、政體、國(guó)體等基本理論范疇的深刻內(nèi)涵，并將這些成果深入至對(duì)政治制度、政治機(jī)制、政治行為、政治心理、政治發(fā)展、政治文化、國(guó)際政治等基本理論的研究中。進(jìn)入新時(shí)代，政治學(xué)基礎(chǔ)理論的探討出現(xiàn)了新的趨向。尤其是隨著國(guó)際意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，關(guān)于自由、民主、正義、平等、公正等政治價(jià)值的解讀和澄清成為政治學(xué)迫切需要回答的問題，對(duì)于新自由主義、新政自由主義、新保守主義、民粹主義、社群主義、新馬克思主義、新全球主義等思潮的批判性理解和剖析成為政治學(xué)必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。此間，中國(guó)政治學(xué)對(duì)于基本理論的研究邁上新的臺(tái)階，“基本開始了用規(guī)范的概念和學(xué)科語(yǔ)言代替一般的政策性語(yǔ)言，開始用有處可查的資料論證代替想當(dāng)然的主觀分析，開始用理性的理論分析代替簡(jiǎn)單的理論套用”[13]。尤其值得注意的是，政治哲學(xué)的復(fù)興代表著中國(guó)政治學(xué)基本理論的建構(gòu)具備了扎實(shí)的基礎(chǔ)，開始進(jìn)入良性、高度、深度發(fā)展階段。

黨的十八大以來，基礎(chǔ)理論研究迎來了新發(fā)展?！皬奈覈?guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”[3]，基礎(chǔ)研究迎來了新飛躍的歷史契機(jī)，“一是從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義政治，如何建設(shè)這樣的政治”“二是基于中國(guó)國(guó)情政情，回答新時(shí)代治理什么樣的國(guó)家和怎樣治理這樣的國(guó)家”[14]。尤為值得關(guān)注的是，近年來基礎(chǔ)研究出現(xiàn)的新進(jìn)展集中體現(xiàn)在中國(guó)政治學(xué)研究能夠提出本土化的學(xué)術(shù)概念， 其“在中國(guó)政治學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建過程中發(fā)揮著推動(dòng)、拉動(dòng)、牽引的作用，對(duì)中國(guó)政治學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建產(chǎn)生根本性的影響”[15]。

與基礎(chǔ)研究不斷加強(qiáng)相伴的是，政治學(xué)的研究領(lǐng)域不斷拓展。眾所周知，政治學(xué)是研究領(lǐng)域最為廣泛的學(xué)科之一，由于政治所具有的統(tǒng)領(lǐng)性地位，所有跟“政治”有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系都是政治學(xué)研究對(duì)象[16]。政治學(xué)人很早就意識(shí)到中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展必須堅(jiān)守既有研究領(lǐng)域的同時(shí)，不斷利用新的研究方法、拓展新的研究領(lǐng)域，促進(jìn)交叉學(xué)科、探索新興學(xué)科、強(qiáng)化分支學(xué)科、拓展邊緣學(xué)科。幾十年來，中國(guó)政治學(xué)圍繞現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要，將研究的視野拓展至幾乎所有的社會(huì)政治領(lǐng)域，形成的主要分支和新興學(xué)科主要包括政治社會(huì)學(xué)、政治心理學(xué)、政治人類學(xué)、政治文化學(xué)、政治語(yǔ)言學(xué)、政治地理學(xué)(地緣政治學(xué))、和平政治學(xué)、空間政治學(xué)、民族政治學(xué)、生態(tài)政治學(xué)、生物政治學(xué)、政治動(dòng)力學(xué)、區(qū)域政治學(xué)、集團(tuán)政治學(xué)、計(jì)量政治學(xué)、政治傳播學(xué)(含政府新聞學(xué))、法政治學(xué)、政策科學(xué)、政治倫理學(xué)、權(quán)力政治學(xué)、管理政治學(xué)、地方政治學(xué)、軍事政治學(xué)、國(guó)防政治學(xué)、警察政治學(xué)、教育政治學(xué)、計(jì)算政治學(xué)等以及公共行政學(xué)等[17]。在夯實(shí)基礎(chǔ)和拓展領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，中國(guó)政治學(xué)研究的內(nèi)容也日漸豐富，前沿性研究不斷推進(jìn)?？傮w而言，改革開放以來，中國(guó)政治學(xué)研究從研究整體特征上呈現(xiàn)出“取經(jīng)”“效仿”“自覺”“本土化”[18]等四個(gè)主要發(fā)展階段。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國(guó)政治學(xué)形成了較為明確的研究?jī)?nèi)容體系：政治學(xué)理論，包括馬克思主義政治學(xué)理論、中國(guó)政治思想史、西方政治思想史、西方政治思潮、當(dāng)代中國(guó)政治思想、政治哲學(xué)原理、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等；中國(guó)政治，包含中國(guó)政治制度史、社會(huì)主義發(fā)展史、中國(guó)政治體制、政治文化、政府結(jié)構(gòu)、政府過程、黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、干部認(rèn)識(shí)制度、中央與地方關(guān)系、民族區(qū)域自治、多黨合作與政治協(xié)商、基層自治、政治家、政治文化、政治心理、政治穩(wěn)定、政治參與、政治現(xiàn)代化等；比較政治，包括政治制度比較、政治機(jī)制比較、國(guó)別制度歷史與現(xiàn)狀等[19]。充分體現(xiàn)馬克思主義原理的政治價(jià)值研究、基于社會(huì)主義實(shí)踐的國(guó)家社會(huì)關(guān)系研究、扎根中國(guó)問題的政府市場(chǎng)關(guān)系研究、體現(xiàn)中國(guó)特色的執(zhí)政黨與政府關(guān)系、著眼全球的政治多極化研究、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的執(zhí)政能力研究、亟待解決的反腐敗與權(quán)利監(jiān)督研究、彰顯中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義政治文明研究、比較視野中的新公共管理研究、突破西方樊籬的國(guó)家治理研究、弘揚(yáng)中華氣派的人類命運(yùn)共同體研究等內(nèi)容，共同支撐起中國(guó)政治學(xué)的宏偉大廈。

中國(guó)政治學(xué)內(nèi)容的拓展離不開對(duì)前沿性政治內(nèi)容的不懈探索，這些探索主要包括：一是在百年未有之大變局的歷史背景下，探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的理論邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑，并將其介紹給世界[20]；二是在以辯證唯物主義與歷史唯物主義彌合政治哲學(xué)與政治科學(xué)二元分立的前提下，持續(xù)扎根中國(guó)的政治發(fā)展實(shí)際，統(tǒng)合從宏觀問題到微觀問題、從重大問題到具體問題、從長(zhǎng)遠(yuǎn)問題到眼前問題、從類型問題到典型問題的“問題框架”，不斷創(chuàng)新闡釋和總結(jié)中國(guó)政治發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的前沿性理論；三是在傳承中國(guó)傳統(tǒng)政治理論和社會(huì)主義政治學(xué)說的基礎(chǔ)上，不斷運(yùn)用新的概念、新的工具、新的視角、新的理念對(duì)經(jīng)典學(xué)說進(jìn)行創(chuàng)新闡釋，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典學(xué)術(shù)的“舊邦新命”；四是在透過變革時(shí)代層出不窮的“前沿”現(xiàn)象的條件下，科學(xué)分析國(guó)際格局和政治脈絡(luò)，把握政治發(fā)展的基本規(guī)律和主要矛盾，追蹤本質(zhì)性的前沿問題，使政治學(xué)研究不為時(shí)代的洪流所裹挾，始終發(fā)揮引領(lǐng)性作用。

(四)政治學(xué)研究的方法不斷創(chuàng)新，更加科學(xué)合理，為政治學(xué)發(fā)展提供了持久動(dòng)力

科學(xué)的方法是政治學(xué)研究的重要前提。中國(guó)政治學(xué)研究方法的成就首先表現(xiàn)在方法論研究的豐碩成就方面。中國(guó)政治學(xué)在堅(jiān)持階級(jí)分析法、歷史分析法、比較分析法等馬克思主義政治學(xué)傳統(tǒng)方法論的基礎(chǔ)上，借鑒了當(dāng)代政治科學(xué)的方法論，將“系統(tǒng)論、信息論和控制論最先進(jìn)入政治學(xué)研究領(lǐng)域”[12]。尤其是對(duì)邏輯實(shí)證主義研究方法的學(xué)習(xí)和借鑒，使得中國(guó)政治學(xué)與西方具備了學(xué)術(shù)對(duì)話的平臺(tái)。同時(shí)，政治學(xué)作為兼容并蓄之學(xué)，從統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科不斷借鑒和學(xué)習(xí)新興研究方法，各類線性與非線性統(tǒng)計(jì)模型、多層模型、社會(huì)調(diào)查、博弈論、結(jié)構(gòu)方程、仿真模擬、數(shù)學(xué)模型、模糊數(shù)學(xué)、均衡分析、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、大數(shù)據(jù)以及人工智能的方法不斷融入中國(guó)政治學(xué)研究之中。如今，高校和研究機(jī)構(gòu)的政治學(xué)相關(guān)專業(yè)普遍將政治學(xué)研究方法作為本科和研究生的必修課程，方法訓(xùn)練成為學(xué)術(shù)訓(xùn)練的必要組成部分，方法論自覺與創(chuàng)新成為重要的學(xué)科特征和學(xué)術(shù)現(xiàn)象。

改革開放以來中國(guó)政治學(xué)研究方法的整體進(jìn)步與綜合創(chuàng)新主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

1.由比較單一的研究方法向多元方法并存邁進(jìn)。在宏觀的基本政治制度確立以后，微觀的政治機(jī)制就成為政治學(xué)主要的研究對(duì)象，僅僅依靠傳統(tǒng)研究方法，難以研究現(xiàn)實(shí)政治生活的需求。在這種背景下，適用于微觀議題的實(shí)證主義研究方法開始被中國(guó)政治學(xué)者廣泛采用，進(jìn)而形成了“規(guī)范研究與實(shí)證研究”相互補(bǔ)充配合的局面。在此基礎(chǔ)上，規(guī)范研究與實(shí)證研究在各自的邊界內(nèi)逐步衍生出更加細(xì)分的方法類型，量化研究、案例研究、田野研究、實(shí)驗(yàn)研究、大數(shù)據(jù)分析等更為具體的方法類型逐步凸顯。中國(guó)政治學(xué)形成了以馬克思主義的基本研究方法為核心、以規(guī)范研究與實(shí)證研究為基本類型、各種具體研究方法多元發(fā)展的局面。中國(guó)政治學(xué)者已經(jīng)更加熟練和自信地選擇適合的研究工具對(duì)政治問題進(jìn)行剖析。

2.有關(guān)方法的意識(shí)從一定程度的補(bǔ)充逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤釛l件。中國(guó)政治學(xué)在發(fā)展過程中一直將方法作為重要的突破口，經(jīng)過長(zhǎng)期的堅(jiān)持和普及，方法的自覺意識(shí)已經(jīng)成為學(xué)者的基本素養(yǎng)。隨著學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)的增強(qiáng)，“方法意識(shí)”的重要性得以凸顯，越來越多的研究成果圍繞明確的研究問題，通過較為客觀科學(xué)的文獻(xiàn)分析，以因果機(jī)制的建構(gòu)為中心選擇相應(yīng)的具體方法，構(gòu)建出與問題解決相關(guān)的理論框架，并通過理論檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)分析進(jìn)行較為系統(tǒng)的證明。相應(yīng)的，即便是傳統(tǒng)意義上的政治學(xué)基本理論研究也逐漸確立了以解釋性研究思維與批判性研究思維為前提的研究方法基礎(chǔ)。

3.方法的運(yùn)用從簡(jiǎn)單模仿開始轉(zhuǎn)向綜合利用?？陀^而言，對(duì)研究方法的選擇的重視是在與國(guó)外政治學(xué)研究的交流中逐漸產(chǎn)生出來的，因此在具體運(yùn)用中首先是學(xué)習(xí)借鑒，繼而才能去粗取精，最終實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)西方政治學(xué)方法問題的理論觀照水平的提升，在仔細(xì)辨別特定研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)和適用范圍的前提下，中國(guó)學(xué)者將中國(guó)場(chǎng)景和中國(guó)問題作為方法適用的場(chǎng)域，強(qiáng)調(diào)方法選擇的科學(xué)性與合理性，尤其注重研究方法使用的規(guī)范性、準(zhǔn)確性和多元性，一些嚴(yán)謹(jǐn)度較高的定量研究與質(zhì)量較高的定性研究開始涌現(xiàn)。

4.由相對(duì)淡薄逐漸發(fā)展為高度重視。在恢復(fù)初期，中國(guó)政治學(xué)研究方法的應(yīng)用與探索相對(duì)落后，這與方法論問題的學(xué)理性難度較高直接相關(guān)，但也反映出中國(guó)政治學(xué)方法研究的專門人才相對(duì)匱乏、系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練不足。針對(duì)上述問題，政治學(xué)界開始借助參與國(guó)家政治學(xué)研究方法研討、開設(shè)方法師資班、引進(jìn)研究方法專門人才、譯介研究方法叢書、借鑒相關(guān)學(xué)科研究方法等多樣的方式，在短時(shí)間內(nèi)提升了研究方法的水平和質(zhì)量。政治學(xué)研究方法也日益成為政治學(xué)學(xué)科的核心組成部分和學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)。在大量“自覺的方法選擇與運(yùn)用”的研究成果的直接推動(dòng)下，政治學(xué)研究方法問題業(yè)已成為政治學(xué)研究的專門領(lǐng)域，與此相關(guān)的專題性研討、理論反思與對(duì)話等研究的影響力不斷擴(kuò)大。

(五)學(xué)術(shù)交流成為政治學(xué)發(fā)展的重要途徑，學(xué)科人才隊(duì)伍建設(shè)日益加強(qiáng)

中國(guó)政治學(xué)自恢復(fù)以來的一個(gè)重要特征就是兼容并蓄，當(dāng)然也包括對(duì)域外政治學(xué)優(yōu)秀成果的關(guān)注和吸收，包括對(duì)西方傳統(tǒng)政治學(xué)名作的翻譯、對(duì)西方當(dāng)代優(yōu)秀作品的介紹、對(duì)西方政治學(xué)前沿的追蹤以及對(duì)西方馬克思主義研究的全面總結(jié)。隨著譯作和原文引進(jìn)數(shù)量不斷增多，中國(guó)政治學(xué)博貫中西，通過不斷對(duì)比，實(shí)現(xiàn)對(duì)中西方政治傳統(tǒng)更加客觀的理解，為在堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)基礎(chǔ)上批判性借鑒西方政治學(xué)優(yōu)秀成果提供了豐富的素材(4)其中，商務(wù)印書館的“漢譯經(jīng)典譯叢”，上海譯文出版社的“當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮譯叢”，江蘇人民出版社的“海外中國(guó)系列”，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社的“現(xiàn)代政治學(xué)譯叢”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社的“政治理論譯叢”等譯著成績(jī)斐然，許多成果已成為當(dāng)今政治學(xué)研究的重要文獻(xiàn)。。與此同時(shí)，積極主動(dòng)地進(jìn)行世界和區(qū)域性國(guó)際學(xué)術(shù)交流。

恢復(fù)重建伊始，國(guó)際化就成為中國(guó)政治學(xué)研究的重要內(nèi)容。在堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)和學(xué)術(shù)獨(dú)立自主的原則下，中國(guó)政治學(xué)會(huì)與國(guó)際政治科學(xué)研究會(huì)(IPSA)建立了合作機(jī)制，并積極推動(dòng)雙向交流。除了派出學(xué)者參與國(guó)際政治科學(xué)研究會(huì)主辦的活動(dòng)以外，中國(guó)政治學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、地方社會(huì)科學(xué)院、具有政治學(xué)專業(yè)的高校等國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)組織積極組織、主辦或者協(xié)辦各個(gè)層次的國(guó)際與區(qū)域性學(xué)術(shù)會(huì)議。中國(guó)擁有政治學(xué)相關(guān)院系的許多重點(diǎn)高校與西方相關(guān)知名大學(xué)建立密切的合作關(guān)系，通過互派留學(xué)生、學(xué)者互訪、教師講學(xué)、合作研究、共同設(shè)立科研項(xiàng)目以及建立共同科研機(jī)構(gòu)等方式將國(guó)際合作落到實(shí)處。通過國(guó)際交流，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的諸多成果和經(jīng)驗(yàn)得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，中國(guó)政治學(xué)很多作品和研究主題也產(chǎn)生國(guó)際影響。總而言之，中國(guó)政治學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)合作與交往方面逐步探索出一條學(xué)術(shù)研究自主性與學(xué)術(shù)交流開放性相統(tǒng)一的道路，并取得了諸多成果，即“一是我國(guó)政治學(xué)者成為世界政治學(xué)不可或缺的一支，具有與國(guó)際政治學(xué)界對(duì)話的地位和能力；二是我國(guó)政治學(xué)者能從全球的高度，從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的高度來解釋我國(guó)社會(huì)的政治實(shí)踐和建構(gòu)我國(guó)的政治學(xué)理論；三是從全球的戰(zhàn)略高度，擴(kuò)大視野，積極研究全球性的政治現(xiàn)象”[21]。

與此同時(shí)，中國(guó)政治學(xué)的專業(yè)人才隊(duì)伍也在不斷發(fā)展壯大。一個(gè)學(xué)科的專業(yè)人才的水平?jīng)Q定了這個(gè)學(xué)科的成熟度、持續(xù)性、學(xué)術(shù)水平、話語(yǔ)能力及其社會(huì)影響力。幾十年來，中國(guó)政治學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系逐步完備，隊(duì)伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。政治學(xué)專業(yè)從北京大學(xué)、吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等幾所學(xué)校逐步擴(kuò)展為高校和科研機(jī)構(gòu)普遍設(shè)立。從恢復(fù)重建時(shí)第一屆全國(guó)政治學(xué)專業(yè)師資培訓(xùn)班、西方政治思想史進(jìn)修班的不足百人，到今天基本形成了老中青三代凝心聚力共謀學(xué)科發(fā)展的大好局面；從學(xué)科建設(shè)初期的由其他學(xué)科專業(yè)人員臨時(shí)搭建的“聯(lián)合國(guó)軍”，到今天由領(lǐng)軍人才、中青年拔尖人才、青年學(xué)術(shù)骨干與碩士博士研究生構(gòu)成的專業(yè)化學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)；從多少年前急需“補(bǔ)課”的“學(xué)生們”，成為今天中國(guó)政治學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)者、研究者、供給者與黨和國(guó)家大政方針的咨詢者，為政治學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展提供了重要的組織保障。一批學(xué)者走進(jìn)“中南?！薄按髸?huì)堂”，許多高端智庫(kù)活躍著政治學(xué)者的身影，大家以學(xué)術(shù)研究滋養(yǎng)與服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治，許多成果被有關(guān)部門采納，努力為改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支撐與理論服務(wù)。

二、中國(guó)政治學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。幾十年來，中國(guó)政治學(xué)的恢復(fù)重建、探索前進(jìn)與發(fā)展成熟的歷程可以用“持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展”來概括。在學(xué)科建設(shè)百?gòu)U待興之初，開拓創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治學(xué)的崛地而起；在學(xué)科探索逆水行舟之時(shí)，開拓創(chuàng)新帶來了中國(guó)政治學(xué)的鳳凰涅槃；在學(xué)科發(fā)展煥然一新之際，開拓創(chuàng)新推動(dòng)著中國(guó)政治學(xué)的“換擋提速”。在創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)政治學(xué)實(shí)現(xiàn)了自身從無到有、從弱小到壯大、從單一到全面、從模仿者到創(chuàng)造者的歷史變化。中國(guó)政治學(xué)之所以能夠始終堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的精神氣質(zhì)、學(xué)術(shù)品格、正確路徑與科學(xué)方法，有三個(gè)主要方面值得高度重視，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持。

(一)方向正確是中國(guó)政治學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的前提和保障

可以肯定地講，中國(guó)政治學(xué)的建設(shè)發(fā)展不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，其間也有崎嶇波折甚至激流險(xiǎn)灘。政治學(xué)是追問政治是什么與應(yīng)該怎樣的學(xué)問，正是在研究政治變動(dòng)的規(guī)律性問題、復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)性議題與不確定過程的確定性論題中，政治學(xué)才成為一門科學(xué)。如果說政治存在一種“真理”，那么這種真理就是由政治現(xiàn)實(shí)、政治現(xiàn)象的一切方面的總和及其相互關(guān)系構(gòu)成的。相應(yīng)的，政治學(xué)就是要通過一定的概念框架、理論框架與方法框架的關(guān)系性、邏輯性的內(nèi)容分析，使得這些政治現(xiàn)實(shí)與政治現(xiàn)象以政治學(xué)概念(及其關(guān)系、變化、矛盾)的方式表現(xiàn)出來。因此，現(xiàn)實(shí)政治的辯證法特質(zhì)決定了政治學(xué)的辯證法本質(zhì)，而這一本質(zhì)又進(jìn)而決定了政治學(xué)的創(chuàng)造性。

改革開放以來，中國(guó)政治學(xué)是在“探索—反思—總結(jié)—自省—發(fā)展”的實(shí)踐邏輯中不斷發(fā)展成熟的?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國(guó)政治學(xué)界積極主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來統(tǒng)領(lǐng)理論與實(shí)際的研究，較好地闡釋了政治、國(guó)家、革命、民主等一系列政治學(xué)核心概念與研究主題，迅速奠定了中國(guó)政治學(xué)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)家建設(shè)、政治發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及其相應(yīng)的制度問題、體制問題與機(jī)制問題擺在了政治學(xué)界面前，而西方政治學(xué)在國(guó)內(nèi)加速傳播，政治學(xué)研究中出現(xiàn)了拿來主義的危險(xiǎn)。對(duì)此，政治學(xué)界及時(shí)反思，在積極批判地吸取國(guó)內(nèi)外最新學(xué)術(shù)成果和思想的同時(shí)，逐漸意識(shí)到民主政治、政治參與、政治文化、政治行為、政治發(fā)展等“西方政治學(xué)核心概念與理論”的理論局限性與意識(shí)形態(tài)問題，繼而針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)中的關(guān)鍵性問題，在批判全面西化的弊端同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治學(xué)的跨越發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，許多重大理論與現(xiàn)實(shí)問題接踵而至，國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)云跌宕，道路、理論、制度、文化與戰(zhàn)略等方面的問題向中國(guó)政治學(xué)提出了新挑戰(zhàn)，“不做傳聲筒、不當(dāng)清談館、不成空想家”成為政治學(xué)研究提升品位、強(qiáng)化創(chuàng)新、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的基本取向。特別是黨的十八大以來，政治學(xué)工作者不斷解放思想，“自曝其短”，全面反思自身在概念供給、議程設(shè)計(jì)、內(nèi)容闡釋等方面的具體問題和不足，繼而樹立了如何為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)提供理論支撐的使命感，從而在開創(chuàng)論證中國(guó)政治制度的優(yōu)越性、確立政治文明的中國(guó)之維以及弘揚(yáng)中國(guó)政治學(xué)話語(yǔ)的事業(yè)中找到新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展的新起點(diǎn)。

眾所周知，政治既是普遍的又是特殊的，理解社會(huì)主義政治必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，政治學(xué)研究歸根結(jié)底是為了鞏固我國(guó)的人民民主專政、優(yōu)化中國(guó)政治制度的頂層設(shè)計(jì)、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。堅(jiān)持正確的政治方向是中國(guó)政治學(xué)能反思而不改弦更張、善自省而不妄自菲薄的鮮明特點(diǎn)。問題是時(shí)代發(fā)展的必然表現(xiàn)。中國(guó)政治學(xué)是一門典型的“問題學(xué)”，是在不斷揭示、分析和解決現(xiàn)實(shí)政治的重大問題中深化理論、構(gòu)建體系和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。堅(jiān)持問題導(dǎo)向業(yè)已成為中國(guó)政治學(xué)界的基本共識(shí)，以問題為核心的科研導(dǎo)向是中國(guó)政治學(xué)最突出的理論品格。學(xué)術(shù)與政治的有機(jī)統(tǒng)一是政治學(xué)研究的安身立命之本，政治為根，學(xué)術(shù)為本，脫離政治實(shí)際的學(xué)術(shù)研究必然會(huì)無的放矢，脫離學(xué)術(shù)思辨的政治詮釋只能空洞無物。歷史證明，始終追求“學(xué)術(shù)—政治”的共同發(fā)展已經(jīng)是指引中國(guó)政治學(xué)學(xué)術(shù)研究方向的定航標(biāo)。

(二)服務(wù)大局是中國(guó)政治學(xué)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)政治學(xué)只有緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際、服務(wù)政治現(xiàn)實(shí)、解決政治問題，才能具有不竭動(dòng)力并充滿活力。一直以來，中國(guó)政治學(xué)圍繞“社會(huì)主義現(xiàn)代化”“中華民族偉大復(fù)興”兩大總?cè)蝿?wù)，以社會(huì)主義民主政治為著力點(diǎn)，堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)“三位一體”，并作為中國(guó)政治學(xué)全部研究與實(shí)踐的中心工作。幾十年來，圍繞這一主題，中國(guó)政治學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，逐漸建構(gòu)起了具有中國(guó)特色的政治學(xué)體系；中國(guó)政治學(xué)著力研究中國(guó)政治道路的歷史性、科學(xué)性、獨(dú)特性，全面揭示了其與西方資本主義政治模式的根本差別與巨大優(yōu)勢(shì)，科學(xué)證明了“三位一體”的邏輯關(guān)系與實(shí)現(xiàn)機(jī)制，充分彰顯了政治制度的自信之源、定力之本、進(jìn)步之基；緊緊圍繞人民當(dāng)家作主制度體系的健全與完善，深入研究民主政治的社會(huì)主義之維、中國(guó)特色社會(huì)主義之境，深刻闡明了根本政治制度管“根本”、 基本政治制度顯“基本”的根本要義與豐富內(nèi)涵；緊緊圍繞中國(guó)制度建設(shè)堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么的重大問題，更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了堅(jiān)定“四個(gè)自信”的底氣；緊緊圍繞愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的不斷鞏固與發(fā)展，有力推動(dòng)了人類命運(yùn)共同體意識(shí)的培育與共識(shí)，在防范與抵御西方政治社會(huì)思潮的持續(xù)干擾與侵入的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)了理論的徹底性與說服力；緊緊圍繞堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造性地揭示了主權(quán)與治權(quán)的理論邊界，準(zhǔn)確闡釋了“一國(guó)”與“兩制”的政治屬性與關(guān)系；緊緊圍繞國(guó)家治理現(xiàn)代化問題，論證了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的根本性原則與創(chuàng)新性經(jīng)驗(yàn)，正確分析了政治體制改革的實(shí)踐本質(zhì)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，積極探索政府治理創(chuàng)新的時(shí)代邏輯與現(xiàn)實(shí)突進(jìn)，不斷總結(jié)基層社會(huì)治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和創(chuàng)新模式；緊緊圍繞社會(huì)主義政治文明建設(shè)的歷史歷程，審慎思考不同時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)尤其是世界政治格局問題，有力批判西方民主的虛偽性、欺騙性與破壞性，深入挖掘中國(guó)政治發(fā)展的真實(shí)性、共享性與建設(shè)性，較為準(zhǔn)確地提出和證明了中國(guó)政治發(fā)展道路對(duì)人類政治文明發(fā)展的積極貢獻(xiàn)和真實(shí)價(jià)值；緊緊圍繞執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)，面對(duì)新的危機(jī)和挑戰(zhàn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，十分明確地論證了如何通過先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，執(zhí)政為民；面臨百年未有之大變局，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，就加強(qiáng)國(guó)際合作，提出了一系列對(duì)外交往的新理論、新戰(zhàn)略與新理念。如此等等。

“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”[22]。“中國(guó)方案”的全部理論與實(shí)踐就是黨和國(guó)家在改革開放歷史過程中所要面對(duì)和解決的“大局問題”。盡管不同時(shí)期上述“大局”“主題”隨著時(shí)空變化而不斷變動(dòng)，但實(shí)現(xiàn)更好的社會(huì)制度及其與之相應(yīng)的政治建設(shè)方案的任務(wù)從未改變，這構(gòu)成了改革開放以來中國(guó)政治學(xué)不斷進(jìn)步的鮮明特征。

(三)經(jīng)世致用是中國(guó)政治學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)

政治學(xué)作為一門經(jīng)世濟(jì)用的大學(xué)問，必須貼近現(xiàn)實(shí)政治，必須能夠有效闡釋現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)性成果，并不斷形成理論形態(tài)。學(xué)術(shù)研究終歸是要服務(wù)于解決現(xiàn)實(shí)問題的，研究的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。尤其是對(duì)于政治學(xué)而言，皓首窮經(jīng)式的“純學(xué)術(shù)”無異于孤芳自賞，既不能做到學(xué)以致用，也談不上用以促學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用?！盵23]中國(guó)政治學(xué)者堅(jiān)持社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的歷史訴求和偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐推動(dòng)創(chuàng)新，不斷提出新概念新命題新思想，以科學(xué)的理念和先進(jìn)的理論指引政治發(fā)展邁向新的高度。

恢復(fù)以來的中國(guó)政治學(xué)，逐步開辟了認(rèn)識(shí)規(guī)律、守正出新、自我超越的新境界。一方面在實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，中國(guó)政治學(xué)將馬克思主義的基本原理特別是馬克思主義關(guān)于國(guó)家、政治、社會(huì)、階級(jí)、民主、政黨、民族等方面的學(xué)說同黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以此剖析和透視中國(guó)政治發(fā)展中的重大問題；積極運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)基本理論解決現(xiàn)實(shí)政治問題，特別是在處理重大的復(fù)雜性問題時(shí)充分發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；始終堅(jiān)持馬克思主義政治學(xué)在研究和解決改革發(fā)展穩(wěn)定中重大問題的主導(dǎo)性地位，有力推動(dòng)中國(guó)政治穩(wěn)步向前發(fā)展。另一方面，在觀察現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)問題、反思不足、尋找出路的過程中，不斷提升政治學(xué)研究的學(xué)術(shù)品位和應(yīng)用價(jià)值，不斷拓展研究領(lǐng)域、豐富研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新研究方法；在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的選擇中，驗(yàn)證理論的正確性；在實(shí)際事物的分析中，避免陷入簡(jiǎn)單化的抽象思維；在具體問題的內(nèi)在本質(zhì)和外部特征的思考中，找到解決問題的可行之法，進(jìn)而提出解釋實(shí)際問題的新理論、理解客觀現(xiàn)實(shí)的新觀念以及實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的新方法?；仡檸资甑臍v史，可以清楚地認(rèn)識(shí)到，什么時(shí)候堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展與實(shí)踐探索的良性互動(dòng)，中國(guó)政治學(xué)就能夠煥發(fā)蓬勃生機(jī)，學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究與話語(yǔ)能力就會(huì)得到大幅提升；反之，什么時(shí)候離開了實(shí)事求是，將政治學(xué)研究與實(shí)際相剝離，就有可能停滯不前甚至遭受重大挫折。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。歷史證明，中國(guó)政治學(xué)能夠?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的政治戰(zhàn)略、政治現(xiàn)象、政治實(shí)踐等方面的重大問題提出具有說服力的理論說明，能夠提供推進(jìn)社會(huì)主義民主政治發(fā)展的合理建議，能夠在不斷解決現(xiàn)實(shí)政治問題中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。創(chuàng)新是理論的生命力，中國(guó)政治學(xué)正是在觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的過程中才為理論創(chuàng)新積聚了不竭動(dòng)力，正是不斷從鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)才準(zhǔn)確把握了當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的核心議題，正是在“發(fā)現(xiàn)—反饋—解決—迭代”的持續(xù)反思中才真正深化了對(duì)中國(guó)政治發(fā)展道路、社會(huì)主義民主政治、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，正是在中西方政治制度、政治體制及其相關(guān)要素的現(xiàn)實(shí)比較中更加認(rèn)清了當(dāng)代中國(guó)政治分析框架的獨(dú)特性。

三、中國(guó)政治學(xué)繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的主要著力點(diǎn)

創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代的中國(guó)政治學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，站在歷史的高度，如何進(jìn)一步持續(xù)推進(jìn)中國(guó)政治學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，把握以下四個(gè)主要方面尤為重要。

(一)創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，科學(xué)處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

中國(guó)政治學(xué)的恢復(fù)、發(fā)展離不開理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新則必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待追求真理的科學(xué)精神和勇氣，在理論聯(lián)系實(shí)際的探索中不斷提出新思想，彰顯探索的理論智慧和勇氣。進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)結(jié)合的典范就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它是“馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針”[24]。是否能夠堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，決定了新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的政治本色、理論底色，是中國(guó)政治學(xué)“不變色”的根本保證。能不能堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持得好不好，關(guān)鍵在于能否真正理解和掌握這一新思想的豐富內(nèi)涵，能否充分理解和積極彰顯其對(duì)國(guó)家政治生活的指導(dǎo)性，能否深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)的歷史方位、時(shí)代使命和基本國(guó)情，并將這些要點(diǎn)合理地融入新時(shí)代中國(guó)政治發(fā)展的偉大實(shí)踐中。認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)的歷史方位，最重要的就是要深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“強(qiáng)起來”的理論邏輯，特別是要認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、發(fā)展階段、主要矛盾變化對(duì)政治發(fā)展的新要求。弄清新時(shí)代中國(guó)的時(shí)代使命，最關(guān)鍵的是要符合民族復(fù)興的精神氣質(zhì)，在這一歷史性轉(zhuǎn)折中凸顯中國(guó)政治發(fā)展的歷史意義、借鑒價(jià)值和比較優(yōu)勢(shì)。把握新時(shí)代中國(guó)的基本國(guó)情，最突出的問題是厘清當(dāng)代中國(guó)改革、建設(shè)和發(fā)展中具有重大影響的所有積極因素和消極因素，高度重視社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化的政治學(xué)意義，積極應(yīng)對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)踐挑戰(zhàn)。中國(guó)政治學(xué)研究堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，最重要的是以其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析解決國(guó)家政治生活中的現(xiàn)實(shí)問題。堅(jiān)持做到思想出場(chǎng)、理論在場(chǎng)、話語(yǔ)“氣場(chǎng)”。推進(jìn)中國(guó)政治學(xué)新的歷史飛躍，必須堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的戰(zhàn)略意圖、理論邏輯、思想觀念“注入”具體的政治學(xué)研究中，使之成為中國(guó)政治學(xué)在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。與此同時(shí)，還應(yīng)該積極通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，不斷完善中國(guó)政治學(xué)體系，不斷賦予新思想以新的生命力，不斷提升其在中國(guó)政治學(xué)研究過程中的指導(dǎo)性和引領(lǐng)力。

(二)創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)，必須堅(jiān)持“四個(gè)自信”，立足現(xiàn)實(shí)，放眼世界，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，在回答時(shí)代之問和回應(yīng)人民之需的偉大實(shí)踐和創(chuàng)造中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越

幾十年來，中國(guó)政治學(xué)理論與實(shí)踐的任何一次進(jìn)步，都不是在從概念到概念、從理論到理論、從原則到原則的研究中取得的，而是在真正的理論聯(lián)系實(shí)際、充分揭示國(guó)家政治生活內(nèi)在邏輯、不斷凝練實(shí)踐發(fā)展新訴求中，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義理論、借鑒先進(jìn)的國(guó)外政治學(xué)理論與挖掘中國(guó)傳統(tǒng)政治思想與智慧的結(jié)果，是積極應(yīng)對(duì)和解決改革發(fā)展中重大現(xiàn)實(shí)問題的理論結(jié)晶。從老一代政治學(xué)家探索當(dāng)代中國(guó)的政治學(xué)原理的基礎(chǔ)框架與內(nèi)容，到20世紀(jì)90年代圍繞“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義民主政治”的創(chuàng)造性理論成果，再到新世紀(jì)面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化背景下復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象中國(guó)家政治生活的整體性觀照，及至國(guó)家治理現(xiàn)代化的中國(guó)方案和中國(guó)話語(yǔ)的構(gòu)想與謀思，都是順應(yīng)實(shí)踐需要、回應(yīng)實(shí)踐召喚、解決實(shí)踐問題的產(chǎn)物。只有始終直面中國(guó)問題的理論，才是中國(guó)政治學(xué)始終追求的“理想類型”；只有認(rèn)真思考中國(guó)問題的概念框架，才是中國(guó)政治學(xué)力求達(dá)成的“理論范式”；只有真正解決中國(guó)問題的策論闡釋，才是中國(guó)政治學(xué)矢志不渝的“理性躍升”。“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，全面深化改革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期、社會(huì)主義民主政治建設(shè)進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇期，與此相伴的是社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻變化、國(guó)家治理仍有新問題需要解決、中國(guó)政治發(fā)展仍要突破“西方政治發(fā)展思維”的樊籬，當(dāng)代中國(guó)政治話語(yǔ)迫切需要被傾聽、尊重與接受，這一切都迫切需要中國(guó)政治學(xué)產(chǎn)生新成果。為此，應(yīng)當(dāng)立足于“中國(guó)實(shí)際”，反思做得不足的地方，關(guān)注國(guó)際、國(guó)內(nèi)新形勢(shì)對(duì)政治發(fā)展的客觀要求，將黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)的政治道路設(shè)計(jì)、政治制度優(yōu)勢(shì)、政治體制安排與政治文化特點(diǎn)逐一闡明、系統(tǒng)概括，為中國(guó)政治學(xué)的不斷發(fā)展創(chuàng)新提供與時(shí)俱進(jìn)的持久動(dòng)力。

(三)創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)，必須以博大的胸懷、高超的智慧與寬闊的視野密切關(guān)注世界政治格局的變化，積極借鑒吸收一切積極的理論成果

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)一切有益的知識(shí)體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度?！盵3]一切學(xué)術(shù)研究成果，都是產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。這些時(shí)代的“衍生品”，都是對(duì)其所處時(shí)代所面對(duì)的歷史挑戰(zhàn)、時(shí)代主題與實(shí)踐問題進(jìn)行理論思考的結(jié)果。因此，不能從概念、原則、理論中尋找它們的合理性，而必須在歷史的語(yǔ)境中加以挖掘、比較、對(duì)照、批判、吸收和升華。歷史性觀照、比較性分析和批判性思考不能脫離“歷史語(yǔ)境—學(xué)術(shù)研究”的理解模式，因而推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，必須充分認(rèn)清新時(shí)代的歷史語(yǔ)境，即在國(guó)際層面應(yīng)關(guān)注世界政治格局的時(shí)代變化、在國(guó)內(nèi)層面應(yīng)關(guān)注新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)歷史任務(wù)的時(shí)代挑戰(zhàn)。毋庸置疑，中國(guó)政治學(xué)的每一次整體性進(jìn)步以及具體的理論創(chuàng)新，都是在對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化有了準(zhǔn)確的把握和精準(zhǔn)的判斷基礎(chǔ)上適應(yīng)時(shí)代特征，繼而在理論研究中加以科學(xué)分析的成果。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展更加緊密地與國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)形勢(shì)相聯(lián)系。為此，就必須超越“歷史素材”“理論素材”“實(shí)踐素材”的狹隘性、片面性、時(shí)間性與個(gè)別性，從跨學(xué)科甚至全部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中尋找一切進(jìn)步性理論成果，整合一切可資利用的理論資源，真正為我所用、為新時(shí)代所用、為中國(guó)特色社會(huì)主義所用。面對(duì)大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界局勢(shì)，要善于分析和把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，深刻認(rèn)識(shí)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)加速推進(jìn)等發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)我國(guó)的重大影響，從戰(zhàn)略高度深入研究我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，科學(xué)回答國(guó)家政治生活領(lǐng)域的重大問題，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)的歷史性變革。

(四)創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)，必須在相互借鑒、共同發(fā)展與系統(tǒng)共建中充分堅(jiān)守政治學(xué)的地位不動(dòng)搖

政治學(xué)是大局學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。政治學(xué)的研究對(duì)象不應(yīng)局限于“政治的事物”，而是在社會(huì)矛盾的發(fā)展變化中的“政治性事物”。所有社會(huì)領(lǐng)域的問題都可能會(huì)變成政治性問題，也會(huì)隨著時(shí)代背景和實(shí)踐條件的變化而從政治性問題變成一般性問題或其他問題。這表明，政治學(xué)應(yīng)該是一個(gè)包容性很大、溝通性很強(qiáng)的學(xué)科，政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究必定要涉及大量邊緣性、交叉性甚至跨入性的問題。因此，政治學(xué)既不能走“關(guān)門主義”的錯(cuò)路，也不能走“拿來主義”的邪路。要在守正出新過程中，處理好傳統(tǒng)政治學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明等主要領(lǐng)域中重大問題的共存關(guān)系。這就要求政治學(xué)者們“必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)的重大政治現(xiàn)實(shí)問題為研究的主攻方向，以滿足實(shí)踐需要、解決實(shí)際問題為動(dòng)力，不斷拓展研究領(lǐng)域，聚焦前沿問題，提高政治學(xué)研究的針對(duì)性、科學(xué)性和應(yīng)用價(jià)值”[25]。為此，應(yīng)當(dāng)從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義的理論體系中進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義政治學(xué)說的研究；在鞏固政治學(xué)作為學(xué)科體系獨(dú)特性的同時(shí)，加強(qiáng)政治學(xué)理論、政治思想史等方面的系統(tǒng)性闡釋；在拓展研究領(lǐng)域、擴(kuò)大問題視域、圍繞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、吸納新生因素的過程中，充分利用政治學(xué)與哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交融式發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不斷鞏固政治學(xué)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中作為核心學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的重要地位；在不斷提升政治學(xué)的話語(yǔ)能力、構(gòu)建政治學(xué)話語(yǔ)體系進(jìn)程中，重視與其他學(xué)科話語(yǔ)體系的交互影響，使得政治學(xué)的新理念新概念新思想能夠得到廣泛的理解和認(rèn)同?？傊瑘?jiān)守政治學(xué)、環(huán)顧多領(lǐng)域、合作諸學(xué)科，是新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)煥發(fā)新活力的必由之路。