丁俊苗

（巢湖學(xué)院 教務(wù)處，安徽 合肥 238000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的根和源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中具有重要意義。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[1]，指導(dǎo)和推進(jìn)新形勢(shì)下各級(jí)學(xué)校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[2]，系統(tǒng)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。隨后各地紛紛出臺(tái)相應(yīng)文件，落實(shí)該意見，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。2015年，教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部印發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》[3]，引導(dǎo)部分地方本科高校向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，很多地方高校也都自覺地向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，立足地方，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為方向，以培養(yǎng)具有實(shí)踐創(chuàng)新能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目標(biāo)。

應(yīng)用型高校是高等教育體系的重要組成部分，其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中具有重要而獨(dú)特的意義，但在實(shí)踐中，應(yīng)用型高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中也還存在一些問題，特色還不是很明顯，需要進(jìn)行深入研究，提出改進(jìn)對(duì)策。

一、應(yīng)用型高校的基本特點(diǎn)

自1999年高校擴(kuò)招，很多專科層次的高校升本以來，新建地方本科高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展就一直是熱點(diǎn)問題。這些新建的地方高校成立聯(lián)盟，每年召開工作研討會(huì)，研討學(xué)校辦學(xué)定位、建設(shè)發(fā)展和人才培養(yǎng)模式等問題。經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，這些新建地方本科院校的發(fā)展方向逐漸明確，即朝應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，努力建設(shè)新型大學(xué)。

2015年，《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》將引導(dǎo)和推動(dòng)地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展問題上升到國(guó)家政策層面。該指導(dǎo)意見在指導(dǎo)思想中提出：“推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展高校把辦學(xué)思路真正轉(zhuǎn)到服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來，轉(zhuǎn)到產(chǎn)教融合校企合作上來，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才上來，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來，全面提高學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的能力?！盵3]這幾個(gè)“轉(zhuǎn)到”非常準(zhǔn)確地概括了應(yīng)用型高校的基本特點(diǎn)，即，服務(wù)方向：地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；培養(yǎng)途徑：產(chǎn)教融合校企合作；培養(yǎng)目標(biāo)：應(yīng)用型技術(shù)技能型人才；培養(yǎng)重點(diǎn)：增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力；最終目標(biāo)：全面提高學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的能力。

二、應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

高校肩負(fù)了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流與合作等多項(xiàng)重任。應(yīng)用型高校作為高等教育體系的重要組成部分，自覺承擔(dān)起了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重任，主動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)全過程，以文化人、以文育人，培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)、精神和傳承發(fā)展的能力。研究在應(yīng)用型高校中分省份隨機(jī)選擇了30余所高校①，通過瀏覽和檢索所選高校網(wǎng)站等途徑，調(diào)研了2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布以來，這些高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面所做的工作?？偟膩砜矗@些高校都積極落實(shí)國(guó)家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見和相關(guān)要求，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，有的學(xué)校還緊密結(jié)合地方文化特點(diǎn)，形成了一定的特色。但是與國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的高要求相比，應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也還存在一些問題。

（一）制度建設(shè)相對(duì)滯后

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》發(fā)布以來，不少省市都結(jié)合地方文化的特點(diǎn)制定出臺(tái)了本省、市的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)施意見或工作方案，如：《北京市落實(shí)〈關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見〉實(shí)施方案》《安徽省實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程工作方案》《山西省關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見》《浙江省實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程工作方案》《甘肅省實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程方案》《石家莊市落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見》《昆明市關(guān)于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見》等，但是在所調(diào)研的30余所應(yīng)用型高校中，卻未見這些高校有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)施意見和工作方案等制度文件。進(jìn)一步在百度上輸入“大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”“學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”等檢索字段，也未見高校有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)施意見或工作方案等制度文件②。

（二）課程體系不夠完善

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，載體多樣，分屬哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等不同學(xué)科門類，本身具有一定的復(fù)雜性，教育實(shí)踐中，一方面，只要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)，似乎什么課程或活動(dòng)，都可以納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的范疇，都可以認(rèn)為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在泛化和邊界不清晰的情況。就所調(diào)研的高校來看，不少高校所開設(shè)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程存在隨機(jī)的現(xiàn)象，校園活動(dòng)也主要是依托一些重要節(jié)日、“中華經(jīng)典誦讀”以及“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等活動(dòng)等開展，有的高校甚至只是把已有的相關(guān)課程重新進(jìn)行包裝組合一下，納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的范疇；另一方面，有的高校雖也積極開設(shè)一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的課程，如“中國(guó)文化概論”等，但由于缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)，實(shí)際效果并不理想。吳文濤認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是常態(tài)的、貫通的和循序的教育，但從教育實(shí)踐來看，不少學(xué)校存在三種偏差：一是傳統(tǒng)文化被“塞進(jìn)”學(xué)校教育，二是傳統(tǒng)文化被“補(bǔ)進(jìn)”學(xué)校教育，三是傳統(tǒng)文化被“加進(jìn)”學(xué)校教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育沒有很好的融入學(xué)校教育體系[4]。吳文濤的論述雖是指中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但其所指出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“塞進(jìn)”“補(bǔ)進(jìn)”“加進(jìn)”三種實(shí)踐偏差，在高校也是同樣存在的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要精心設(shè)計(jì)課程體系，并最終落實(shí)到課堂、校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，就目前來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程開設(shè)明顯呈現(xiàn)出體系性不強(qiáng)的問題。

（三）實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及傳承發(fā)展具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，不能僅僅停留在知識(shí)教育的認(rèn)知層面，更重要的是要與中國(guó)特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)相結(jié)合，在實(shí)踐中傳承發(fā)展、開拓創(chuàng)新。此外，應(yīng)用型高校，其重要的特點(diǎn)就是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，通過產(chǎn)教融合、校企合作的途徑培養(yǎng)具有實(shí)踐創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)很好地與應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合，有機(jī)融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。然而，就所調(diào)研的有關(guān)高校來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要在知識(shí)教育的認(rèn)知層面，實(shí)踐方面主要是一些感悟和體驗(yàn)性的活動(dòng)，活動(dòng)范圍也主要還在校園內(nèi)，與區(qū)域文化事業(yè)建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)緊密結(jié)合的實(shí)踐性、應(yīng)用性明顯不足。

（四）研究闡發(fā)能力不高

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，除繼承外，還要求發(fā)展，要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》重點(diǎn)任務(wù)中要求“深入闡發(fā)文化精髓”，要“加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的豐厚滋養(yǎng)，深刻闡明傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐之需，深刻闡明豐富多彩的多民族文化是中華文化的基本構(gòu)成，深刻闡明中華文明是在與其他文明不斷交流互鑒中豐富發(fā)展的，著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系”[2]。就所調(diào)研的高校來看，研究闡釋這方面的工作及成果均較少見（在中國(guó)知網(wǎng)上檢索相關(guān)文章，主要是馬克思主義學(xué)院教師撰寫的），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡釋的能力不高。

（五）高水平基地較少

高水平的基地?zé)o疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要依托，有助于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的水平，彰顯學(xué)校和地方文化特色，2018、2019年教育部開展了兩批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地遴選工作，應(yīng)用型高校中只有少數(shù)獲批建設(shè)，安徽2019年入選的只有滁州學(xué)院的“鳳陽花鼓”項(xiàng)目③。應(yīng)用型高校都很重視服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，努力與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建設(shè)文化傳承基地，引領(lǐng)地方文化建設(shè)，形成地方特色，但高水平的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地建設(shè)一方面需要比較好的基礎(chǔ)，有豐富且富有特色的文化資源；另一方面需要大量投入，以加強(qiáng)文化資源的挖掘、建設(shè)、研究，提煉文化特色，建樹文化品牌。因此整體上看，目前應(yīng)用型高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)力度不夠，高水平基地較少。

（六）師資隊(duì)伍建設(shè)力度不夠

要想有效、高質(zhì)量開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，就需要一支高水平的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍。但就所調(diào)研的高校來看（并結(jié)合平時(shí)的交流），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍較為薄弱（特別是理工類高校，這方面師資更是缺乏），不少高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)課程開設(shè)的，校內(nèi)所擁有的一些從事歷史、文學(xué)、藝術(shù)教學(xué)、研究的師資也因?yàn)闃I(yè)務(wù)歸屬、管理等諸方面原因，而沒有很好地凝聚到一起，教師專業(yè)化不足，團(tuán)隊(duì)建設(shè)水平不高。

除了以上所述幾方面主要問題外，研究通過調(diào)研和訪談發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也存在學(xué)校重視不夠，以及組織、經(jīng)費(fèi)保障不到位等問題（如調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，諸多高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒有統(tǒng)一的部門負(fù)責(zé)，而是根據(jù)各部門職能分散于教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)工、宣傳等部門），茲不一一贅述。

三、應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

針對(duì)上述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題，為更好實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的目標(biāo)、任務(wù)，應(yīng)用型高校一方面要尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律和要求，另一方面要充分遵循應(yīng)用型高校辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)融入應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

巢湖學(xué)院是一所地方應(yīng)用型高校，近些年來，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面作了一些探索和實(shí)踐，結(jié)合所思，略陳如下。

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的制度建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有與之相應(yīng)的較為完善的制度體系來保障和落實(shí)，沒有制度指引、規(guī)范和保障的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必然是盲目的、分散的，是難以保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的。2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，由于其對(duì)象范圍明確，很多中小學(xué)和高等學(xué)校都相應(yīng)出臺(tái)了落實(shí)該綱要的意見或辦法，因此不少學(xué)校特別是中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入開展，取得了良好的效果。2017年中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，由于該意見沒有明確要求高校出臺(tái)相應(yīng)的落實(shí)文件，雖然不少地方政府出臺(tái)了，但就網(wǎng)上調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校沒有該方面的制度文件。因此，要系統(tǒng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承發(fā)展工作，各高校應(yīng)按照該意見的要求，根據(jù)所在省份（或所在市）的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)施意見或?qū)嵤┓桨?，同時(shí)結(jié)合高校自身的實(shí)際情況和區(qū)域文化特點(diǎn)，充分論證，制定出臺(tái)相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育（或傳承發(fā)展）文件。

為落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實(shí)施意見》，巢湖學(xué)院基于學(xué)校辦學(xué)定位和地方文化特色，2018年研制出臺(tái)了《環(huán)巢湖文化塑校育人實(shí)施方案》，系統(tǒng)規(guī)劃，從環(huán)巢湖文化理論研究、環(huán)巢湖文化教育普及、環(huán)巢湖文化課程開設(shè)、環(huán)巢湖文化教育教學(xué)、環(huán)巢湖文化傳播交流5個(gè)大方面、17個(gè)小方面，依托地方文化資源，系統(tǒng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和塑校育人工作。

（二）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系

課程是教學(xué)和人才培養(yǎng)的基本單元，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須要落實(shí)到課程，以課程為承載和依托，通過系統(tǒng)化的課程教學(xué)來實(shí)現(xiàn)?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國(guó)民教育始終，“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！盵2]因此，應(yīng)用型高校要認(rèn)真研究，結(jié)合其辦學(xué)定位、服務(wù)面向和人才培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系。基于前述應(yīng)用型高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐性不足、研究闡釋能力不高的問題，應(yīng)用型高校在設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系時(shí)，尤其需要注意與地方或區(qū)域文化特色、文化開發(fā)等結(jié)合，突出實(shí)踐性和闡釋性，既培養(yǎng)富有深厚地方文化情感、具有文化傳承創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才，也在實(shí)踐和闡釋中提高地方文化的品位和影響力，促進(jìn)地方文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

近年來，巢湖學(xué)院積極開發(fā)、開設(shè)“環(huán)巢湖文化概論”課程，內(nèi)容包括環(huán)巢湖歷史文化、水文化、農(nóng)耕文化、軍事文化、人物文化、藝術(shù)文化、民俗文化等若干專題。同時(shí)積極構(gòu)建課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐“三個(gè)課堂”有機(jī)結(jié)合的教育教學(xué)體系，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)課堂”的交融，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)巢湖文化的認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承創(chuàng)新能力。

（三）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中主體和能動(dòng)的要素，專業(yè)化、高水平的教師既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得成效的必然要求和保障，更是一種示范和榜樣。因此，要真正有效實(shí)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就需要建立一支專業(yè)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍，專門從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、實(shí)踐、研究、闡發(fā)等工作，并出臺(tái)相應(yīng)的支持和激勵(lì)措施，引導(dǎo)教師主動(dòng)、自覺地投身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人才培養(yǎng)。尤其要注重具有實(shí)踐能力和研究闡發(fā)能力的師資隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)還要充分挖掘和利用校外師資資源，如文化傳承人和文化企事業(yè)單位的專業(yè)人才，校內(nèi)校外師資相結(jié)合，一方面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，一方面培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是文化知識(shí)教育，更是價(jià)值觀教育，值得提出的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育絕不僅僅是專門從事這方面工作的教師的事，也是全體教師的責(zé)任，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，要“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平”[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)中，同樣要高度重視面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)、教育，整體提升教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平。

近年來，巢湖學(xué)院積極通過舉辦“環(huán)巢湖文化講壇”“湯山講壇”系列講座，組織環(huán)巢湖文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，建設(shè)環(huán)巢湖文化特色館藏、環(huán)巢湖文化展覽館等途徑，激發(fā)和培養(yǎng)教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)和教育教學(xué)能力。

（四）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地建設(shè)

高水平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地建設(shè)，不僅有利于教育和人才培養(yǎng)，更重要的是通過高端資源平臺(tái)的建設(shè)，充分發(fā)揮平臺(tái)建設(shè)的資源集聚和示范引領(lǐng)作用，從而整體提升高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育水平、層次和地方特色文化的高度、影響力。為充分發(fā)揮高校文化傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)與作用，著力提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的質(zhì)量和水平，2018年，教育部決定在全國(guó)普通高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地的建設(shè)，計(jì)劃到2020年，在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)100個(gè)左右中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，探索構(gòu)建具有高校特色和特點(diǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系[5]。在教育部的有力推動(dòng)下，各高校都高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地的建設(shè)，深入挖掘地方特色、優(yōu)質(zhì)文化資源，多渠道、多途徑宣傳、闡發(fā)，大力建設(shè)高水平中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地，并申報(bào)國(guó)家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地項(xiàng)目，以獲取支持，擴(kuò)大影響。

巢湖學(xué)院地處巢湖之濱，環(huán)巢湖區(qū)域民間音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、曲藝等傳統(tǒng)文化資源豐富，尤其是巢湖民歌歷史悠久，特色鮮明，有國(guó)家級(jí)傳承人，因此，學(xué)校積極與地方政府合作，充分挖掘、整合巢湖民歌資源，加強(qiáng)建設(shè)和研究，申報(bào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。通過基地的建設(shè)和申報(bào)，并在學(xué)校設(shè)立“巢湖民歌傳承基地”，明顯提高了巢湖民歌傳承發(fā)展的能力和層次。

（五）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與應(yīng)用型人才培養(yǎng)相融合

應(yīng)用型高校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與自身的特點(diǎn)相融合，遵循應(yīng)用型高校的特點(diǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)踐性，立足地方文化，服務(wù)地方文化建設(shè)，開設(shè)、開發(fā)具有地方和校本特色的文化課程，開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，加強(qiáng)地方文化研究，搭建服務(wù)地方文化事業(yè)建設(shè)平臺(tái)，在校企合作與產(chǎn)教融合中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方文化的熱愛和情感，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與應(yīng)用型人才培養(yǎng)深度融合，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，一體化推進(jìn)。

巢湖流域是中華文明的發(fā)祥地之一，區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)文化文化資源十分豐富，巢湖學(xué)院積極依托安徽省人文社科重點(diǎn)研究基地“環(huán)巢湖文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心”和“巢湖流域經(jīng)濟(jì)文化研究所”“巢湖水文化研究所”等校級(jí)研究機(jī)構(gòu)，深挖環(huán)巢湖文化資源，開展環(huán)巢湖文化理論研究，編纂《環(huán)巢湖文化研究叢書》《環(huán)巢湖文化研究論叢》。同時(shí)，創(chuàng)新校外實(shí)踐活動(dòng)，積極在學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練及畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）環(huán)節(jié)，有針對(duì)性地就環(huán)巢湖歷史文化、環(huán)巢湖區(qū)域旅游資源開發(fā)等進(jìn)行研究和探索，在實(shí)踐中培養(yǎng)應(yīng)用型人才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文教育對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人有重要意義。應(yīng)用型高校要認(rèn)真梳理在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳承發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)和存在的問題，結(jié)合自身應(yīng)用型辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度體系，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育高水平基地和師資隊(duì)伍建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與應(yīng)用型人才培養(yǎng)深度融合，在培養(yǎng)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展能力的應(yīng)用型人才的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及與提高、傳承與發(fā)展的目標(biāo)。

注釋：

①目前全國(guó)地方應(yīng)用型高校有600余所，主要分為三類，一類是建立時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的老牌地方本科高校，一類是1999年以來升本新建的地方應(yīng)用型高校，一類是近些年來新成立或轉(zhuǎn)設(shè)的民辦院校和獨(dú)立學(xué)院。

②在互聯(lián)網(wǎng)檢索未見高校有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面的制度文件，一方面原因可能是有的高校相關(guān)文件未上網(wǎng)（或有別的名稱），另一方面原因可能是《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》是針對(duì)各地區(qū)各部門發(fā)的，未明確要求高校制定相應(yīng)的制度文件。

③安徽目前有三所高校入選全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，另外兩所是2018年入選的安徽師范大學(xué)的“徽州三雕”、安慶師范大學(xué)的“黃梅戲”。