趙 青

（成都體育學院圖書館，四川成都 610041）

0 引言

“體醫(yī)融合”顧名思義是體育科學和醫(yī)學科學的交叉融合，體育鍛煉可以增加身體素質(zhì)，預防疾病的發(fā)生；體育活動也可以應用于臨床醫(yī)學之中，是一種“綠色”的醫(yī)療手段；在參與體育活動過程中所產(chǎn)生的身體問題，也可以用醫(yī)療手段進行解決。中共中央、國務院2016 年印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中，明確提出要加強體醫(yī)融合和非醫(yī)療健康干預。

1 體醫(yī)融合的文獻及其構成

國家體育總局體育科學研究所體醫(yī)融合中心（以下簡稱體醫(yī)融合中心）主任郭建軍認為，體醫(yī)融合“是把體育和臨床醫(yī)學對運動、健康、疾病的認識進行整合的過程”［1］。他還強調(diào)，“體醫(yī)融合要實現(xiàn)，必須要有完整的融合理論和思想指導?！保?］通過對中國古代體醫(yī)融合特色文獻的整理，可以豐富體醫(yī)融合的理論與指導思想，走中國特色體醫(yī)融合之路。

體醫(yī)融合特色文獻即指與運動、健康、疾病等相關文獻的總稱，依據(jù)反映的主要內(nèi)容，主要有以下3類。

1.1 體育保健

體育保健，亦可稱之為體育養(yǎng)生或者是養(yǎng)生功法，是運用體育運動的方法和手段來提高人體健康水平，從而達到預防疾病、保持身體健康的目的。在這里，“體育”是手段,而“保健”是目標［3］。早在數(shù)千年前，體育運動就已經(jīng)被作為健身、防病的重要手段之一而廣泛運用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》中提到“圣人不治已病治未病”，強調(diào)了預防的重要性；1983年，湖北荊州張家山第247號墓出土的《引書》記錄有41 種健康導引方法［4］。體育養(yǎng)生在中國歷史中與醫(yī)學緊密聯(lián)系在一起，“行氣可以治百病，可以延年壽命”的觀念深入不少醫(yī)者的心中。

1.2 體育療法

體育療法又叫作體療、運動療法、運動處方等，是一種醫(yī)療性的體育活動，利用特定的體育活動來治療疾病和恢復機體功能。長沙馬王堆漢墓中出土的《導引圖》，以圖畫的形式描述了呼吸運動、軀體運動、器械運動，并明確注釋了不同的運動治療不同的病癥。張家山漢墓的《引書》主要記錄了針對43種疾病或癥狀的治療導引式，使用器具或者徒手進行某種活動，緩解相應癥狀。近年來，通過體醫(yī)融合中心與醫(yī)院的合作，把體育文化引入臨床，覆蓋身體和心理疾病，大大增加了康復運動的趣味性和吸引力。

1.3 運動醫(yī)學

本文中將運動醫(yī)學定義為體育科學與臨床醫(yī)學相結合的應用科學，涉及運動參與者的醫(yī)務監(jiān)督、身體素質(zhì)和訓練監(jiān)控、運動營養(yǎng)學、運動創(chuàng)傷及康復等內(nèi)容。《周禮·天官》上就有關于“金瘍”（刀傷或箭傷）、“折瘍”（跌打、墜傷）的記載；《五十二病方》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《治百病難經(jīng)》和《傷寒雜病論》等，均有關于骨傷科的內(nèi)容；《肘后方》中首次介紹了骨折固定的方法和開放創(chuàng)的處理方法；《諸病源候論》《備急千金要方》和《外臺秘要》等著作有對骨傷病的病因病機以及診斷、治療的闡述；還有骨傷科專著《仙授理傷續(xù)斷秘方》。

2 中國古代體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

中國古代體醫(yī)融合特色文獻目前尚未見專門收藏，對其搜集總體需注意3 點。一是體醫(yī)融合包含3個方面，有體育保健、體育療法、運動醫(yī)學，一旦只局限于其中一面，會導致諸多資料的漏檢；二是體醫(yī)融合的3 個方面，具體名稱不限，有冠以導引、金方、正骨等的，亦有具體的活動名稱，如“舞”“行氣”等，只要涉及活動與醫(yī)學有關交融方面的資料，均屬體醫(yī)融合特色文獻范疇；三是并非所有的體醫(yī)融合資料會都有較完整的敘述，如：《史記·扁鵲倉公》中記載，“臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑣石撟引，案扤毒熨”。這種簡略一提的容易忽略，在搜集時應予以多加留意。除此而外，不同類別文獻中的體醫(yī)融合特色文獻資料的搜集方式不盡相同、各具特點，述之如下。

2.1 史籍中體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

首先應充分收集紀傳體史書中的體醫(yī)融合特色文獻資料。紀傳體史書的代表即二十四史，由于采用人物立傳記的方式記敘史實，在涉及體醫(yī)融合相關人物時，也會將其體醫(yī)融合事例編寫入其中。如：《三國志·方技傳》在介紹華佗時，有關于五禽戲的記載：“吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食?！逼浯瘟粢馄渌嚓P史籍中的體醫(yī)融合資料。這些史料非常零碎，且相對分散，甚至并非所有史書中都有記載，工程量十分浩大。

2.2 醫(yī)學著作中體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

我國擁有悠久的醫(yī)學歷史，不少經(jīng)典的醫(yī)學著作中都有關于體醫(yī)融合的記載。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有明確的關于體育療法的記載，“帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何?。酷唬翰∶幌⒎e，此不妨于食，不可灸刺，積為導引、服藥，藥不能獨治也?！薄侗阕印るs應卷》中記載：“或問日：為道者，可以不病乎？抱樸子曰：養(yǎng)生之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導引以宣動榮衛(wèi)，使無輟閡，加之以房中之術，節(jié)量飲食不犯風濕，不患所不能，如此，可以不病?！薄娥B(yǎng)性延命錄》中，專門有“導引按摩篇”，篇中不僅介紹了幾種導引按摩養(yǎng)生法，還對華佗的五禽戲進行了詳細的描述。此類醫(yī)學著作不勝枚舉，需要搜集者進行大量搜集，匯總整理。

2.3 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著中體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

體醫(yī)融合的思想淵源，不少經(jīng)典名著都曾進行過相關的描述?！肚f子·刻意》中就提到“吹呴呼吸，吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣?！??！秴问洗呵铩す艠菲分杏钟小懊駳庥糸懚鴾?，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之”的記載?！痘茨献印ぞ裼枴酚涗浻小靶芙?jīng)鳥伸，鳧浴猿躩，鴟視虎顧”是保養(yǎng)身體的有效防范。白居易在《負春》里寫道“病來道士教調(diào)氣，老去山僧勸坐禪。孤負春風楊柳曲，去年斷酒到今年?！贝祟惤?jīng)典名著流傳長久、影響深遠，對體醫(yī)融合思想的推廣功不可沒。中華經(jīng)典名著浩如煙海，這也為此類體醫(yī)融合史料搜集造成了一定的困難，且在文學創(chuàng)作中會使用一定的修辭手法，需注意鑒別。

2.4 文物中的體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

文物中的體醫(yī)融合特色文獻，不僅是體現(xiàn)了當時人對體醫(yī)融合的信仰，同時也是對傳世文獻中體醫(yī)融合最有利的佐證?，F(xiàn)藏天津博物館的戰(zhàn)國青玉“行氣銘”，其上文字詳細的描述了呼吸吐納的過程。馬王堆漢墓40 多幅《導引圖》帛畫，生動地描繪了各種運動姿勢，向世人展示了漢代人對運動保健的重視，以及他們利用呼吸運動與軀體運動相結合的體育療法。現(xiàn)藏于法國巴黎國家圖書館名為《呼吸靜功妙訣》的敦煌文獻，用寥寥百余字就高度精辟地概括出呼吸吐納鍛煉，可以交通心腎、防病強身；明代晚期龔廷賢編的《壽世保元卷四·補益》“呼吸靜功妙訣”前一部分的內(nèi)容與之基本相同，從道家養(yǎng)生之法到醫(yī)家養(yǎng)生之法的轉變［5］，亦可見“呼吸靜功妙訣”對世人影響之深遠。整理者在搜集這方面的文獻時，應注意搜集前期對歷史、文物、體育、醫(yī)學多方基礎知識進行補充。

2.5 少數(shù)民族體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

中國傳統(tǒng)醫(yī)學包括中醫(yī)和少數(shù)民族醫(yī)學，我國大部分少數(shù)民族只有較零散的醫(yī)藥知識，有的則形成了單獨的醫(yī)藥體系，如：藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)等。其中亦有部分少數(shù)民族醫(yī)學與體育融合的特色文獻。養(yǎng)生和預防是彝醫(yī)的一個重要組成部分，《宇宙人文論》認為，“人體的根本，也是形成天的青清之氣與凝成地的紅、濁之氣?！睆V西寧明、龍州一帶，有花山崖畫，其中部分描繪有壯人站樁馬步、雙肘微屈，蓮花掌擎天、千鈞步拔地，經(jīng)壯醫(yī)專家覃保霖考證認為應為《古壯醫(yī)乾坤掌氣功》圖譜。藏醫(yī)的《四部醫(yī)典》中就記載：“治病調(diào)養(yǎng)身體有良方，若要學習行為起居點，常用時行暫行與行為。”由于少數(shù)民族的文字辨識困難，可以借助相關學者的翻譯，亦可借助后人對前人文獻的整理。借鑒時，需注意溯源，以求得正確文獻。

2.6 今人總結資料中的體醫(yī)融合特色文獻的搜集途徑與注意要點

中國古代體醫(yī)融合的特色相關文獻十分豐富，今人對其已進行了一定的整理、歸納與總結。1985 年《少林絕技》編寫組所編的《少林絕技秘本珍本匯編》中整理了“點穴救治法”“卸骨法”以及“傷科治療解救秘方”；2017 年郭洪濤主編了《武術與中醫(yī)學》一書，其中專門列出了“武術的健身價值”“武術文化中的醫(yī)學理念”“武理與醫(yī)道”“武術內(nèi)功與中醫(yī)”“武術流派與中醫(yī)”“武術套路與養(yǎng)生”“武術與疾病治療”的章節(jié)，其中有許多關于古代武術與醫(yī)學融合的資料整理。在搜集今人總結資料中的體醫(yī)融合特色文獻可以利用讀秀等電子圖書檢索平臺，亦可用國家圖書館一類的大型公共圖書館紙質(zhì)圖書檢索平臺，同時還需注意運用考據(jù)法進行論證。

3 結語

通過中國古代體醫(yī)融合特色文獻的初步搜集，可以看出，早在2000多年以前，中國的古人就認為體育和醫(yī)學是相通的。近年來，國家對這方面的重視，學術界的相關研究與日俱增。目前針對中國古代體醫(yī)融合的研究仍然較少，造成了體醫(yī)融合歷史傳承的缺失，相關史料也難搜集。目前，我國大陸地區(qū)對體醫(yī)融合的研究尚在起步階段，缺乏必要、充足、可靠的文獻資料。只有基于豐厚、翔實、準確的文獻史料，才能對體醫(yī)融合進行追根溯源；通過中國古人的體醫(yī)融合案例與處方，才能更有力地推動當代體育與醫(yī)學的融合，促進體醫(yī)融合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推進健康中國建設、提升中華民族身體素質(zhì)。