張 雯

（山西運城農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 運城 044000）

當(dāng)前，高校應(yīng)全面落實黨的教育方針，實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)，努力強(qiáng)化素質(zhì)教育工作，促進(jìn)教育公平，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人與建設(shè)者。因此，強(qiáng)化大學(xué)生群體的德育和美育工作進(jìn)而提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，深受黨中央重視，這也為教育工作者創(chuàng)新實施馬克思主義理論教育提出了“以美育德”的新方向。

一、美育和德育概述

（一）美育的基本含義

美育又被稱作審美教育或者美感教育，是全面發(fā)展教育的重要構(gòu)成內(nèi)容。美育即借助培育學(xué)生認(rèn)知美、欣賞美、感受美以及創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而使其具備美的素養(yǎng)、理想、情操和品格。我國高校的美育主要為培育學(xué)生行為美與心靈美，以及社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。借助美育工作可以促進(jìn)大學(xué)生群體德智體全面發(fā)展。美育可以完善大學(xué)生的思想水平，發(fā)展其道德情操以及對美好事物的追求；可以充實學(xué)生知識體系，發(fā)展學(xué)生智力，還可以促進(jìn)學(xué)生群體身心健康，提升體育運動開展質(zhì)量；除此之外，美育還可以推動當(dāng)代大學(xué)生群體熱愛勞動、尊重勞動人民，實施創(chuàng)造性勞動。狹義層面的美育認(rèn)為美育僅局限在藝術(shù)教育，一般定義認(rèn)為美育即美學(xué)素養(yǎng)教育、美感教育以及審美教育等。有學(xué)者將廣義角度的美育定義為：真正的美育即將美學(xué)原則融入各學(xué)科、專業(yè)教學(xué)課程后所形成的教育。

（二）德育的基本含義

廣義的德育即所有有計劃以及有目的地針對社會群體在道德、政治及思想等層面加以影響的教育活動，涵蓋家庭德育、社會德育、學(xué)校德育以及社區(qū)德育等層面。狹義的德育則僅指學(xué)校德育，狹義層面的德育即教育工作者依據(jù)一定階級要求或者社會要求，系統(tǒng)性、有目的以及有計劃地針對學(xué)習(xí)者加以道德、思想及政治層面的正向影響，并且借助學(xué)習(xí)者的積極認(rèn)知、真正體驗和踐行，促使其養(yǎng)成一定階級和社會所需品格與德行的教育活動。簡而言之，德育即教育工作者有目的性的培育學(xué)習(xí)者品格及德行的活動。

二、“以美育德”和馬克思主義理論教育的關(guān)系

（一）馬克思理論教育為“以美育德”奠定理論基石

現(xiàn)階段，馬克思主義理論教育將馬克思主義原理作為主要教學(xué)內(nèi)容。而馬克思主義原理所具備的特征呈現(xiàn)在綜合性方面，即綜合科學(xué)社會主義、馬克思主義哲學(xué)以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這三部分內(nèi)容雖然隸屬學(xué)科有所差異，但研究范疇、方法及內(nèi)容具有相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，特別對于馬克思主義基本方法、立場及觀點等均是互相統(tǒng)一的關(guān)系?！耙悦烙隆弊鳛樾屡d教育手段和育人模式，主要功能在于通過德育和美育融合的教育模式展現(xiàn)理論教育內(nèi)容。因而，馬克思主義理論教育作為“以美育德”這一創(chuàng)新性教育手段的理論基礎(chǔ)，能夠保障“以美育德”的教育方式朝著正確方向發(fā)展。一方面，馬克思主義哲學(xué)是有關(guān)人類社會與其歷史發(fā)展歷程的哲學(xué)認(rèn)識，亦是馬克思主義理論發(fā)展的基石，其為教育工作者實施“以美育德”提供了積極的世界觀與正確的方法論，為德育和美育工作提供了研究內(nèi)容。另一方面，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義哲學(xué)的基本條件，利用批判性思維研究并思考資本主義社會，彰顯馬克思主義的斗爭性與批判性，為美育、德育工作提供了研究方法。

（二）“以美育德”有利于糾正學(xué)生精神信仰偏差

現(xiàn)階段，多元的社會思潮使正處在三觀樹立關(guān)鍵階段的學(xué)生，無法避免地受到拜金主義、虛無主義以及享樂主義的消極影響。作為馬克思主義理論學(xué)科教育工作者，其責(zé)任便是助力大學(xué)生們從人性善良的視角出發(fā)，公正與客觀地對外界環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知及判斷，繼而樹立正確三觀，明確積極進(jìn)取的人生價值、態(tài)度與目標(biāo)。此過程的難點呈現(xiàn)旨在助力學(xué)生們抵御外來消極影響，深刻感悟其內(nèi)心存在的真善美，對學(xué)生實施審美教育是較為適宜的方式。審美教育應(yīng)熟練掌握各種藝術(shù)形式在教育內(nèi)容中呈現(xiàn)的差異，適當(dāng)?shù)卦诮逃齼?nèi)容中滲透我國傳統(tǒng)道德文化蘊(yùn)藏的真善美，指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美并崇尚美，并能夠創(chuàng)造美。因此，使學(xué)生們在接受藝術(shù)感染及熏陶，真正把握辨別美丑善惡的方法，并在道德文化相關(guān)教育活動中，感嘆社會的美好與和諧，以及人性所具備的真善美。同時，在“以美育德”的育人模式下，接受馬克思主義教育，積極反思個體思想并糾正錯誤，塑造積極進(jìn)取和具有堅定信仰的自我。

（三）“以美育德”有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)

高等教育的目的不僅是培育受教者把握專業(yè)技術(shù)，更要塑造受教者的健全人格。現(xiàn)階段，新媒體日新月異，利用新媒體傳遞的各類思潮充斥了學(xué)生的日常生活，特別是部分將“審丑”作為賣點的不良信息，如鼓吹馬克思主義無用論的消極說辭、宣傳扭曲價值觀的“奇葩”思想，以及道德品質(zhì)淪喪的信息等。黨提出了文化自信發(fā)展要求，其根本要義便呈現(xiàn)在文化自律，換言之，即民眾對于自身文化傳播進(jìn)行嚴(yán)格的約束，并自覺抵御消極文化入侵。在此抵御過程中，審美教育的地位不可替代。身為高校馬克思主義理論教育工作者，應(yīng)重視培育大學(xué)生群體對于美的認(rèn)知，形成正確且高尚的文化品位。

三、基于“以美育德”的馬克思主義理論教學(xué)面臨的困境

（一）社會消極審丑思想的巨大沖擊

當(dāng)前，社會多元思想與文化理念層見疊出，因思想碰撞而形成的矛盾和沖突逐漸顯現(xiàn)。特別是馬克思主義和多樣化非馬克思主義理念與思潮的碰撞現(xiàn)象持續(xù)加劇，革命與科學(xué)思想和丑惡與虛無的思想處于對立存在的境況，而此現(xiàn)象對學(xué)生造成的影響不可忽略。在育人工作中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生呈現(xiàn)出對于馬克思主義理論理解、認(rèn)知程度薄弱，以及認(rèn)知態(tài)度模糊等各類問題，甚至在個別學(xué)生中發(fā)生“審丑”的不良傾向。這一理論與實踐中存在的錯誤致使馬克思主義理論教學(xué)面臨重重困境，教育者必須采用有效舉措助力學(xué)生理解并認(rèn)識馬克思主義理論，并將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實踐。

（二）“以美育德”脫離馬克思主義理論教育

一直以來，我國高校德育、美育工作和馬克思主義理論育人工作基本是分散進(jìn)行，互相之間基本停滯在形式方面的融合，欠缺深度結(jié)合。具體問題主要呈現(xiàn)在：首先，教育內(nèi)容實踐交流不足。馬克思主義理論蘊(yùn)藏的真理之美和德育美育工作尚未達(dá)到形神兼具的相互融通。其次，馬克思主義理論蘊(yùn)含的德育內(nèi)容受到教育者忽略，并未將其充分納入學(xué)校德育及美育工作體系內(nèi)。最后，馬克思主義理論采取的教育手段創(chuàng)新步伐緩慢，部分教育工作者所采取的教育手段相對陳舊，欠缺對于新時期、新事物的應(yīng)用及把握，導(dǎo)致馬克思主義理論內(nèi)容教育對于當(dāng)代學(xué)生缺乏足夠吸引力。這些現(xiàn)象，不僅導(dǎo)致“以美育德”脫離了馬克思主義理論教育，還對于教師馬克思主義理論相關(guān)課程教育質(zhì)量的提高造成反向影響。

（三）學(xué)校德育和美育工作發(fā)展失衡

傳統(tǒng)教育體系中，美育工作在國家高等教育所指定的評價機(jī)制中并不具備硬性指標(biāo)，致使多數(shù)院校對其并未高度重視。近幾年，伴隨祖國對于素質(zhì)教育的關(guān)注及重視程度提高，不論是學(xué)校還是教育工作者均對德育、美育的要求持續(xù)提升和重視，但仍未達(dá)到相應(yīng)要求和教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)階段，高等院校德育和美育欠缺統(tǒng)一且有力的部署和領(lǐng)導(dǎo)，主要問題具體呈現(xiàn)在：一方面，高校內(nèi)部制定的綜合性評價指標(biāo)不均衡。在高等院校內(nèi)部對于學(xué)生群體實施綜合評價的流程中，對德育和美育工作的評價指標(biāo)項權(quán)重較低，更有甚者，德育和美育在部分學(xué)校中處于可有可無的狀態(tài)。另一方面，各區(qū)域?qū)W校間德育和美育工作能力失衡。因德育和美育能力評價欠缺硬性指標(biāo)，導(dǎo)致各區(qū)域?qū)W校間對這項工作的具體管理工作存在失衡與松散的現(xiàn)象，不利于全面提升國家高等教育水準(zhǔn)。

四、基于“以美育德”的馬克思主義理論教學(xué)策略

（一）增強(qiáng)“以美育德”觀念在馬克思主義理論教學(xué)中的滲透

提高馬克思主義理論在高校育人工作中的實效性，應(yīng)正確認(rèn)知馬克思主義理論和“以美育德”存在的聯(lián)系。一方面，明確“以美育德”在馬克思主義教育中的應(yīng)有地位。在育人工作中，增加德育、美育內(nèi)容的投入力度，這一投入涵蓋人力投入與物質(zhì)投入，還應(yīng)包含管理力度投入。另一方面，將“以美育德”觀念充分滲透在馬克思主義教育全過程，推動兩者深刻且全面的結(jié)合，確保課堂理論和課外實踐教育當(dāng)中，切實呈現(xiàn)“以美育德”觀念。最后，推動“以美育德”觀念的延伸?！耙悦烙隆庇^念作為紐帶，可將馬克思主義理論科學(xué)思想延伸到其他專業(yè)中，使得不同專業(yè)間實現(xiàn)融合發(fā)展。

（二）全面提升高等院校管理工作水準(zhǔn)

基于“以美育德”的馬克思主義教育應(yīng)提倡積極開展馬克思主義美育及德育工作，抵御道德缺失及“審丑”惡習(xí)現(xiàn)象對于學(xué)生造成的消極影響。首先，學(xué)校應(yīng)明確認(rèn)知，呼吁師生群體與庸俗消極現(xiàn)象斗爭，將黨的政策方針落到實處，掌握正確前進(jìn)方向。其次，學(xué)校應(yīng)深化認(rèn)知，宣傳馬克思主義德育以及美育理論，培育學(xué)生崇高的道德修養(yǎng)及審美素養(yǎng)。教師應(yīng)組織多樣化課內(nèi)外活動，激勵學(xué)生們積極自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并感悟其蘊(yùn)藏的科學(xué)真理和人文精神，將其內(nèi)化為高尚情操，進(jìn)而實現(xiàn)全面提高馬克思主義理論教學(xué)工作的育人實效性。

（三）提高教師團(tuán)隊素質(zhì)

若想使“以美育德”充分滲透馬克思主義理論教育工作，需要擁有強(qiáng)有力教師團(tuán)隊支撐。首先，應(yīng)激勵德育美育教師和馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科教師展開合作。將“以美育德”蘊(yùn)藏的人文精神真正傳遞至馬克思主義教師，將馬克思主義理論所包括的科學(xué)內(nèi)容及思想傳播至德育美育教育，實現(xiàn)一同學(xué)習(xí)與成長的目標(biāo)。其次，馬克思主義理論教師要站穩(wěn)教育陣地，真正發(fā)揮個體優(yōu)勢，并將“以美育德”觀念有效融入育人工作中，最大程度地面向?qū)W生群體實施德育美育工作。最后，教師應(yīng)積極展開各項科學(xué)研究工作，持續(xù)探究 “以美育德”滲透到馬克思主義理論教育中的新方法及新途徑。

五、結(jié)語

綜上所述，“以美育德”作為育人工作中不可分割的內(nèi)容，需要教育工作者充分融入自身教育工作中，而馬克思主義理論為其奠定了融入育人工作的理論基石。在國家倡導(dǎo)素質(zhì)教育的當(dāng)下，相關(guān)教育人員應(yīng)積極探索“以美育德”的本質(zhì)及其融入馬克思主義理論教育中的方法和途徑，從而最大程度發(fā)揮“以美育德”及馬克思主義理論教育優(yōu)勢。