■吉林省德惠市實驗中學 張永強

隨著新課改理念的不斷深入和推廣，學生思想品德方面的教育問題也受到了各界人士的高度重視?，F(xiàn)代社會中紙醉金迷的現(xiàn)象層出不窮，拜金主義的觀念腐蝕人心，導致很多人都不惜觸碰道德的底線來達到自己的目的。針對以上的社會現(xiàn)象，高中生的思想品德教育便顯得尤為重要。高中是很特殊的成長階段，是一個人從心智尚未成熟的狀態(tài)逐漸形成獨立人格和世界觀、價值觀、人生觀的過程，這個階段的高中生具有很強的可塑性，但也很容易誤入歧途，一旦形成了錯誤的思想觀念是很難更改的。因此，高中生德育的開展是迫在眉睫的，是一項艱巨而長久的任務(wù)。語文教師作為日常生活中對高中生進行思想教育時間最長的人，應(yīng)該主動肩負起對高中生進行品德教育的任務(wù)，幫助學生成為具有優(yōu)秀品質(zhì)的人。本文針對高中生德育的相關(guān)問題進行了深入的討論和研究，旨在幫助語文教師在自己的課堂教學中融入品德教育，讓每個高中生都能成長為“三觀”正確的棟梁之材。

一、高中語文教育的現(xiàn)狀

(一)教師方面

新課改正在如火如荼地進行著，但還是有很多的高中語文教師不能將新課改的核心思想融會貫通于自己的日常教學工作中。由于應(yīng)試教育思想的根深蒂固，加之高中階段的語文教學任務(wù)較為繁重，教學時間又十分有限，導致很多語文教師只注重學生的卷面考試成績，忽視了學生在思想品德方面的發(fā)展。在學生出現(xiàn)學業(yè)上的問題時，很多教師給予的不是悉心教導，而只是一味地責備學生，導致很多高中生的心理并不健康，學習語文的積極性也大打折扣，但教師卻沒有察覺到這種現(xiàn)象。這就需要語文教師在日常的授課過程中抓緊一切機會對高中生進行思想品德方面的教育，同時要注意自己的教學方式，切忌埋怨和責備。

(二)學生方面

高中語文的學習是對學生語文綜合能力的考量，在高考中也占有很大的比重，學生需要學習的文章篇幅越來越長，文章的中心思想也越來越有深度，很多學生在通讀一遍后仍然不能準確地把握文章的中心思想。高中學生要背誦的也不僅僅是簡短的古詩文，增加了很多文言文背誦的任務(wù)。文言文的行文方式及用字方式和現(xiàn)代漢語的遣詞造句方式簡直天差地別，背誦起來難免拗口，理解起來也存在著很大難度，這也是很多學生學習的難點。面對繁重的課業(yè)，很多學生產(chǎn)生了抵觸情緒。高中生正值青春期，在逐漸形成獨立人格，對于家長和教師的教誨很多時候并不能全部接受，尤其是在叛逆心理產(chǎn)生的時候，甚至會不顧他人的好心勸導做出過激行為。很多時候高中生在面對困難時只愿意自己默默承受，不愿意同他人進行溝通交流，導致不良情緒時常發(fā)生，再加上面臨高考以及填報大學志愿的問題，導致學生心理壓力較大，容易產(chǎn)生消極情緒。學生應(yīng)該敞開心扉，積極同家長及教師進行心平氣和的交流，提早解決面臨的問題，幫助自己更好地成長，而不是選擇自我逃避。

二、語文教師實施思想品德教育的有效途徑

(一)將思想品德教育滲透于授課中

當今社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，遠離了曾經(jīng)的硝煙，每個人都過上了安逸的生活，但同時也導致了很多高中生的愛國意識淡薄，不懂得和平生活的來之不易。因此，教師在進行語文課程講授的過程中，需要對學生進行愛國情懷的培養(yǎng)，激發(fā)學生的愛國熱情，讓學生知曉對祖國的愛不能僅僅是口頭上的表達。例如，教師在講授人教版高中必修四教材中《蘇武傳》一課時，要注意對文章的核心內(nèi)容進行重點剖析。文中蘇武被匈奴扣留，匈奴的貴族人士曾多次對蘇武進行威逼利誘，想讓蘇武歸順匈奴，但蘇武并沒有屈服，遂被發(fā)放到北海放牧。此后蘇武在艱苦的環(huán)境中牧羊19年，匈奴才釋放其回歸漢朝，回漢之時已是白發(fā)蒼蒼，卻不言后悔。蘇武牧羊的故事感人至深，表現(xiàn)了蘇武無上的愛國情懷，是一篇激勵人心的佳作。此篇文章雖然篇幅較長，未要求背誦，語文考試中也幾乎不會涉及此篇文章的相關(guān)內(nèi)容，但教師應(yīng)該予以詳細講解，幫助學生樹立愛國情懷，激發(fā)學生的學習熱情，讓學生有朝一日報效祖國。

(二)利用多媒體設(shè)備進行品德教育的深化

教師要學會利用先進的教育設(shè)備來輔助自己的教學工作，讓學生能夠直觀地理解到課文所要表達的含義，讓學生的內(nèi)心受到震撼，進而反思自己在日常生活中的不足，增強教師對學生進行思想品德教育的效果。教師應(yīng)合理利用多媒體教育設(shè)備，制作精良的電子課件，幫助自己更好地開展教學工作。比如教師在講授人教版高中語文教材中《我有一個夢想》的時候，便可以適當利用多媒體設(shè)備，進行思想品德教育的升華。此篇課文是黑人運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的演講稿，演講稿的內(nèi)容是提倡人種的平等，幫助黑人奴隸從困苦中解脫出來，重獲自由。如果高中生的知識儲備不多，對于黑人相關(guān)的歷史沒有深入了解的話，就無法真正領(lǐng)悟這篇文章中所要表達的強烈愿望。因此，教師可以在準備課件的時候，在電子課件中加入馬丁·路德·金演講的影視資料，讓學生感受到演講中人們濃烈的情緒和激動人心的氣氛，高漲的情緒是白紙黑字所無法呈現(xiàn)的。隨后可以再展現(xiàn)一些黑人奴隸受到壓迫的影像資料，讓學生充分體會到人種歧視帶來的痛苦。在播放完視頻資料后，教師再進行此篇文章的講授時，學生便能很好地理解文章中的深刻內(nèi)涵，了解到人性平等的深刻內(nèi)涵，幫學生建立尊重他人、人人平等的思想觀念，促進學生維護社會的公平發(fā)展。

(三)組織學生以課文為藍本進行話劇排演

高中的語文課文中存在很多人物，人物之間的關(guān)系錯綜復雜，常常讓學生摸不清頭腦，學生閱讀效率及學習效率都很低，課堂學習效果也不理想，想要通過課文對學生進行深刻的思想品德教育也很難達成。對于這種類型的文章，教師可以安排學生進行角色扮演，讓學生以課文為藍本進行話劇排演。這種方式可以讓每個學生都對文章內(nèi)容進行深入鉆研，這樣才能對文章情節(jié)進行高度還原，從而達到對學生進行思想品德教育的效果。像《裝在套子里的人》這篇課文，文中出現(xiàn)了很多角色，教師便可以安排學生進行人物性格的揣摩，再進行演繹。讓學生充分理解到主人公別里科夫膽小怕事、恐懼變革的性格特點，他習慣于墨守成規(guī)，害怕一切新鮮事物，即便舊的事物存在缺陷也要極力維護，這種人的存在阻礙著社會的良性發(fā)展。通過對經(jīng)典文章的演繹，學生不僅能厘清文中的人物關(guān)系，同時能將自己代入到角色中，深刻理解到文章中所要表達的中心思想。在這篇文章中學生可以理解到墨守成規(guī)的落后，明白了人要學會順應(yīng)時代的發(fā)展，要善于接受新鮮的事物，積極踴躍進行創(chuàng)新。

(四)開展課外德育，拓寬學生眼界

對學生的思想品德教育工作如果僅局限于日常的課文講授中是遠遠不夠的。教師要善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學生找尋優(yōu)秀的課外視頻短片或者影視資料來拓寬學生的眼界，開闊學生的心胸，讓思想品德教育產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。高中生的課業(yè)壓力比較重，在觀看視頻的時候，可以適當減輕他們的心理負擔，得到身心的放松，同時，還能在優(yōu)秀的影視內(nèi)容中受到相應(yīng)的思想教育。教師的諄諄教誨某些時候會讓學生產(chǎn)生疲勞感和厭倦感，課外資料的呈現(xiàn)是以另一種新的方式對學生進行思想品德教育，學生會更加愿意接受，名人事跡的展現(xiàn)更加富有說服力，經(jīng)典影視作品更加具有感染力。比如，央視的系列節(jié)目《感動中國》就是很好的課外資料作品，其中囊括名人事跡，也涵蓋了百姓生活，可以全方面多角度地讓學生了解到不同人所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。教師亦可以為學生播放《阿甘正傳》這類具有教育意義的影視作品，讓學生在影視賞析后，書寫觀后感，教師再給予有針對性的評價，幫助學生完善自己的觀后理念。

(五)安排學生進行周記寫作，幫助學生記錄生活點滴

思想品德的教育不能僅靠書本的講授和課外知識的擴充，德育終究要回歸于生活，要讓學生在生活里實際發(fā)生的事情中了解到人性的閃光點，幫助學生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，讓學生學會感恩身邊人的無私付出。教師可以安排學生每周進行一篇文章的寫作，寫出讓自己感動的一件小事。教師可以通過學生的習作了解到學生的心理變化和成長歷程，在學生發(fā)生心理問題的時候，可以有針對性地給予指導。學生創(chuàng)作的過程便是心靈洗禮的過程，可以加深學生對感人事跡的理解，同時也是寫作素材積累的過程。這是一種讓學生主動進行思想品德升華的教學方式，相較于被動地接受教師教導的教學模式，這種方式更有助于學生進行自主反思，學生能主動發(fā)覺自己的不足之處。

思想品德教育是一個漫長的過程，教師不能急于求成，要善于察覺學生的心理狀態(tài)，從而有針對性地制訂出有效的解決方案。高中語文教師要潛心鉆研教材內(nèi)容，挖掘教材中蘊藏的人文知識，在進行課程教授的同時，對學生進行思想品德教育。教師切忌只注重文化課的教授而忽視了學生的心理健康問題和思想品德問題。教師要對自己的教學手段進行多元化的革新，提高自身的教學效率，幫助學生成為明禮守法、知恩圖報、善于創(chuàng)新的優(yōu)秀青年。