［元］脫 脫 等

上謂宰臣曰：“護(hù)衛(wèi)年老出職而授臨民，手字尚不能畫，何以治民。人胸中明暗外不能知，精神昏耄①已見于外，是強(qiáng)其所不能也。天子以兆民為子，不能家家而撫，在用人而已。知其不能而強(qiáng)授之，百姓其謂我何。”……甲申，上謂宰臣曰：“用人之道，當(dāng)自其壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之，若拘以資格②，則往往至于耄老，此不思之甚也。阿魯罕使其早用，朝廷必得補(bǔ)助之力，惜其已衰老矣。凡有可用之材，汝等宜早思之?！薄矣?，尚書省奏擬除授而拘以資格，上曰：“日月資考所以待庸常之人，若才行過(guò)人，豈可拘以常例。國(guó)家事務(wù)皆須得人，汝等不能隨才委使，所以事多不治。朕固不知用人之術(shù)，汝等但務(wù)循資守格，不思進(jìn)用才能，豈以才能見用，將奪己之祿位乎。不然，是無(wú)知人之明也。”群臣皆曰：“臣等豈敢蔽賢，才識(shí)不逮耳。”上顧謂右丞張汝霖曰：“前世忠言之臣何多，今日何少也？”汝霖對(duì)曰：“世亂則忠言進(jìn)，承平則忠言無(wú)所施。”上曰：“何代無(wú)可言之事，但古人知無(wú)不言，今人不肯言耳?！比炅夭荒軐?duì)。

（原文據(jù)漢語(yǔ)大詞典出版社2004 年版《二十四史全譯·金史》）

【注釋】

①昏耄（mào）：糊涂、衰老。

②資格：政府制定官員除授或升遷所應(yīng)依據(jù)的法令條例。

【譯文】

皇上對(duì)宰相大臣說(shuō)：“護(hù)衛(wèi)年老出外任職而被授予對(duì)百姓進(jìn)行教育的官員，手尚且不能寫，怎樣去治民？人的胸中是明是暗，外人不能知道，精神昏聵卻已經(jīng)可以從外表看出，這是強(qiáng)其所不能。天子把億萬(wàn)百姓當(dāng)作自己的兒子，不能家家都安撫到，（能做到的）就在于用人罷了。知道他不能干而強(qiáng)交任務(wù)給他，百姓們會(huì)說(shuō)我什么？”……甲申日，皇上對(duì)左右說(shuō)：“用人的方法，應(yīng)當(dāng)趁其身強(qiáng)力、壯精力旺盛的時(shí)候任用，如果被用人的法令條例所拘束，往往就要到了老年才能有資格被委以重任了，這是朝廷思慮很不周到的地方。如果能早點(diǎn)任用阿魯罕，朝廷一定能得到他很多補(bǔ)助之力，可惜他現(xiàn)在已經(jīng)衰老了。以后但凡發(fā)現(xiàn)可用的人才，你們就應(yīng)該早點(diǎn)思考如何任用他們?！薄矣先眨袝∩献鄬⒏鶕?jù)用人條例來(lái)委任一些官員，皇上說(shuō)：“以日月考試來(lái)獲取為官資格是對(duì)待普通人才的方式，如果他們的才華、德行超過(guò)常人，怎么能按照常規(guī)方式來(lái)提拔任用呢？國(guó)家各種政策事務(wù)都應(yīng)根據(jù)實(shí)際選用合適的人來(lái)管理，因?yàn)槟銈儾荒芨鶕?jù)人才來(lái)合理地任用，所以國(guó)家很多事情才治理不好。我固然不知道使用人才的方法，但你們一味遵守僵硬的法令條例，不思考靈活地向朝廷進(jìn)用有才能的人，難道是因?yàn)閾?dān)心有才能的人得以重用，將會(huì)奪走自己的高官厚祿嗎？如果不是這樣，那就說(shuō)明你們沒(méi)有知人之明了?！贝蟪紓兌颊f(shuō)：“我們哪里敢遮蔽賢能，是自身才華和見識(shí)跟不上朝廷的需求?！被噬蠈?duì)右丞張汝霖說(shuō)：“以前的時(shí)代為什么忠臣那么多，現(xiàn)在為什么這么少呢？”張汝霖回答道：“亂世就有很多人進(jìn)諫忠言，太平時(shí)期自然就沒(méi)有忠言可進(jìn)諫了?！被噬险f(shuō)：“哪個(gè)時(shí)代沒(méi)有可以進(jìn)諫的事情？只是古人知無(wú)不言，而現(xiàn)在的人卻不愿意進(jìn)諫罷了！”張汝霖不能回答。

【簡(jiǎn)析】

金代九君，世宗最賢，時(shí)稱“小堯舜”，其在位期間，政治清明，實(shí)現(xiàn)了“大定盛世”的繁榮局面。從本選段著名的“用人之道，當(dāng)自其壯年心力精強(qiáng)時(shí)用之”之說(shuō)，即可見金世宗有幾分周公“一飯三吐哺，一沐三捉發(fā)”的禮賢風(fēng)范?？鬃颖恢袊?guó)歷代知識(shí)分子奉為至圣先師，認(rèn)為他有經(jīng)天緯地的才德，但終孔子一生都沒(méi)能受到足夠的重用而恢復(fù)周初的禮樂(lè)之治，《論語(yǔ)》中就曾記載孔子為此而浩然長(zhǎng)嘆：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”對(duì)于這句話，明朝著名宰相張居正在給萬(wàn)歷皇帝的講義《四書集注直解》中發(fā)揮道：“可見賢才之生于世，其可以有為者，每在其強(qiáng)壯之時(shí)。而人君之用賢，亦當(dāng)趁其強(qiáng)壯而任之。若精力既衰，則事功所就，已不能副其初心矣，況于終不用乎？然則孔子之自嘆其衰，固為可惜，而當(dāng)時(shí)之君不能及時(shí)用之，以再見周公之化，而使之卒老于下位，則尤為可惜也?！彼]萬(wàn)歷皇帝，國(guó)君用人，如果不能“趁其強(qiáng)壯而任之”，有兩大可惜：一則可惜人才不能為時(shí)所用，有負(fù)民望；二則可惜人才不能發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，有負(fù)天地造化?！傲H老矣，尚能飯否”“馮唐易老，李廣難封”，是唐宋以來(lái)歷代知識(shí)分子都熟知的名句，金世宗注重學(xué)習(xí)漢文化，熟讀經(jīng)史，自然也熟識(shí)。有一次他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)大臣們說(shuō)：“齊桓公是行中庸之道的君主，得到一個(gè)管仲，于是成就了霸業(yè)。我白天、晚上思考，只怕失去人才。我既然不了解，你們又不舉薦，一定要等到發(fā)現(xiàn)全才而后才推薦，這也太難了。如果舉薦的人在某方面有長(zhǎng)處，我也要量材使用他。我和你們都老了，天下這么大，難道找不到能人？薦舉人才，是當(dāng)務(wù)之急?！斌w現(xiàn)了金世宗求賢若渴、不拘一格的鮮明態(tài)度。