喬 國 鋒

(淮北師范大學 美術(shù)學院,安徽 淮北 235000)

近年來，在安徽省有關(guān)部門的指導與政策支持下，淮北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模和基礎設施建設有了明顯的提高與改善。然而，受地理條件及經(jīng)濟條件制約，該地區(qū)民俗文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展相對滯后，尤其是阜陽、宿州、淮北、蚌埠等地的剪紙產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢。所以，如何在文化產(chǎn)業(yè)政策的大力支持下抓住文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展機遇，以地方民間剪紙為導向，充分開發(fā)當?shù)孛耖g剪紙文化資源，打造民俗文化品牌與城市名片，并使其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，促進經(jīng)濟發(fā)展，是目前淮北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展所面臨的重要課題之一。

從現(xiàn)有資料來看，目前理論界對淮北地區(qū)民間剪紙的傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面的研究還比較少，對該地區(qū)民間剪紙的社會環(huán)境、地理條件也缺乏有效調(diào)研。相關(guān)研究主要集中在對阜陽剪紙和亳州剪紙的研究上，大致分為兩類。一類是探討阜陽、亳州剪紙藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵以及在設計領(lǐng)域的應用；另一類是對阜陽、亳州民間剪紙的傳承方式及發(fā)展提出相關(guān)建議等。胡飛對淮北地區(qū)剪紙流行的歷史原因、題材類型、文化寓意等方面展開論述，認為“紙質(zhì)價格低廉、容易獲取是該地區(qū)剪紙藝術(shù)能夠廣泛流行的必要前提”[1]。羅曉雪、于文善從皖南、皖北民間剪紙的歷史、文化特點、創(chuàng)作風格、發(fā)展現(xiàn)狀及對策等方面進行比較分析，闡明安徽剪紙文化發(fā)展的特點和規(guī)律，提出安徽剪紙文化發(fā)展策略應：“保留原有剪紙文化的精華，保持獨有地方特色；加強剪紙藝人培育工作，鼓勵老一輩剪紙藝人，積極培育新一代剪紙傳人；緊跟時代步伐，創(chuàng)新剪紙題材、內(nèi)容、形式等。”[2]王宜川、周玉婷結(jié)合阜陽剪紙的特點、現(xiàn)狀、資源分布等情況，提出阜陽剪紙在網(wǎng)絡科技背景下的推廣及剪紙開發(fā)策略，如利用“微博、微信等多媒體交流平臺、建立淘寶旗艦店、體感式線下活動、剪紙藝術(shù)動畫片”等[3]。除此之外，多數(shù)文獻主要是對淮北地區(qū)民間剪紙的歷史淵源、加工工藝、藝術(shù)特色、應用價值、文化內(nèi)涵等方面進行分析，缺少調(diào)研及實際數(shù)據(jù)的支持。而對淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究相對薄弱，對該地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的政策法規(guī)、相關(guān)案例、存在的問題、具體措施等少有提及，對民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的實際意義沒有論述。為此，筆者在對淮北地區(qū)民間剪紙發(fā)展狀況進行實地調(diào)研的基礎上，通過對淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性、所具備的主客觀條件、存在的問題以及相關(guān)建議等進行闡述，以豐富淮北地區(qū)民間剪紙的理論研究內(nèi)容。對淮北地區(qū)民間剪紙的研究是區(qū)域文化發(fā)展的現(xiàn)實需要，對于當?shù)孛耖g剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一個重要的補充，既順應了安徽省文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整大局，又能推動區(qū)域旅游市場發(fā)展，傳承發(fā)展了地方民間文化，最終有效促進當?shù)氐慕?jīng)濟增長。

一、淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必要性分析

黨的十八大以來，黨中央高度重視社會主義文化發(fā)展，制定了一系列文化發(fā)展的相關(guān)政策，把文化自信作為中國特色社會主義的“第四個自信”。民族傳統(tǒng)文化的自信是文化自信的重要內(nèi)涵。民間剪紙作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種表現(xiàn)形式，承載著勞動人民的人生觀、社會觀以及審美觀，是先人留給我們的寶貴財富。正如習近平“在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的講話”所說：“研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑……這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。”[4]淮北地區(qū)的民間剪紙是當?shù)貐^(qū)域文化的獨特標識，倡導其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展理念是推動文化自信過程中的重要環(huán)節(jié)。

淮北地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展相對落后,尤其是民俗文化資源方面的開發(fā)與利用沒有形成一定規(guī)模及產(chǎn)業(yè)鏈,周邊地域的民俗文化資源同樣也沒有引起重視。這些因素在一定程度上導致了該地區(qū)民俗文化資源不能有效轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展力。因此，只有大力開發(fā)具有地域特色的文化資源，鼓勵民間傳統(tǒng)藝術(shù)品的規(guī)?；a(chǎn)與開發(fā)，才能激發(fā)區(qū)域文化的活力，促進經(jīng)濟增長。

淮北地區(qū)民間傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久、種類繁多,應充分發(fā)掘淮北地區(qū)深厚的文化底蘊，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，在大力發(fā)展靈璧奇石、鐘馗畫、鳳陽鳳畫、淮北泥塑以及漢畫像石等工藝品的前提下，進一步打造淮北地區(qū)民間剪紙的文化產(chǎn)業(yè)鏈，強化地域特色，樹立品牌意識，使各個小作坊及剪紙機構(gòu)向規(guī)模化方向發(fā)展，最終走向市場化經(jīng)營。

《安徽省“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“深入挖掘皖北文化資源……逐步把淮河流域建成文化資源特色鮮明、文化基礎設施先進、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達、文化實力和輻射力較強的文化產(chǎn)業(yè)特色區(qū)。”[5]這些方針、政策對淮北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的理論指導意義。從國內(nèi)民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，以地方民間藝術(shù)資源為切入點，打造地方特色民俗文化，并使其向產(chǎn)業(yè)化、集中化、規(guī)?；较虬l(fā)展已成為趨勢。淮北地區(qū)目前除鳳陽鳳畫、靈璧石、淮北泥塑、蕭縣書畫等有一定影響力外，其他民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為滯后。因此，結(jié)合淮北地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢文化資源，通過展示地方民俗文化資源，結(jié)合多種途徑的宣傳與推廣，將當?shù)孛耖g剪紙打造為文化符號，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，并進一步使其轉(zhuǎn)化為資本市場，有效促進淮北地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟增長。

合理開發(fā)淮北地區(qū)民俗文化資源，擴大當?shù)孛耖g剪紙的影響力，符合區(qū)域文化發(fā)展及美麗鄉(xiāng)村文化建設的現(xiàn)實需要?！岸幕ㄔO作為美麗鄉(xiāng)村建設中的‘軟實力’，是學習宣傳貫徹落實十九大精神，建設安徽省美麗鄉(xiāng)村，樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神需要的有效途徑”[6]。因此，推動淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，加強淮北地區(qū)區(qū)域文化建設，已成為必須重視的時代課題。

二、淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所具備的主客觀條件

淮北地區(qū)民間剪紙歷史悠久，如阜陽、亳州、淮北、蚌埠、宿州等地都有著各自的剪紙傳統(tǒng)，尤其是阜陽剪紙享譽全國。中華人民共和國成立后，阜陽剪紙有了較快發(fā)展。早在20世紀60年代，阜陽地區(qū)就出版了《安徽阜陽剪紙集》。到1976年，阜陽民間剪紙藝人已過千人，涌現(xiàn)出如呂鳳毛、陳之仁、王家和、程建禮等知名剪紙藝人；1978年，阜陽剪紙得到《人民日報》《中國青年報》等多家媒體的大力宣傳；1981年，阜陽成立了全國首個剪紙研究會——阜陽剪紙研究會；1987年、1996年舉辦的全國剪紙藝術(shù)研究會在阜陽召開；2000年，阜陽市界首市被譽為“中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2008年，阜陽剪紙入選《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

如今，淮北地區(qū)民間剪紙發(fā)展迅速，已形成一定的規(guī)模及產(chǎn)業(yè)鏈，出現(xiàn)了阜陽開源剪紙藝術(shù)有限公司、阜陽順昌剪紙文化傳播有限公司、亳州炳華剪紙工作室、蚌埠博藝剪紙工藝品加工部、宿州尤彩霞剪紙藝術(shù)有限公司、淮北張秀珍文化藝術(shù)有限公司等剪紙公司。尤其是阜陽順昌剪紙文化傳播有限公司，2009年開發(fā)的16種剪紙禮品成為外交部常態(tài)化采購的外事禮品，且多次參加世博會等國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)博覽會。2013年，順昌剪紙文化傳播有限公司被安徽省政府定為省直貿(mào)易或宣傳紀念品定點采購企業(yè)，并依托安徽省僑聯(lián)、安徽省美術(shù)家協(xié)會等開發(fā)系列出口產(chǎn)品，進一步開拓國際市場。同時，順昌剪紙文化傳播有限公司還出版了《幼兒剪紙教材》《阜陽老年大學剪紙教材》等多本剪紙教材。此外，該公司還針對本地中小學美術(shù)教師、高校學生以及不同社會群體進行剪紙藝術(shù)培訓并提供就業(yè)崗位。阜陽開源剪紙藝術(shù)有限公司與安徽地方高校開展合作，把民間剪紙傳承與科學研究相結(jié)合，成為“阜陽師范學院美術(shù)學院剪紙教研基地”，并與其簽訂了“產(chǎn)學研合作項目”“淮河文化傳承創(chuàng)新合作聯(lián)盟”等合作項目，還與合肥工業(yè)大學簽訂了“國家級非遺阜陽剪紙藝術(shù)傳承研究”等合作項目，這在客觀上為淮北地區(qū)民間剪紙的傳承提供了物質(zhì)和人才保證。隨著剪紙市場的拓展和進一步擴大，淮北地區(qū)民間剪紙從業(yè)者不斷增多，民間剪紙的前景更加光明。

隨著社會環(huán)境的改變，剪紙的時代性、功能性也已發(fā)生較大改變。淮北地區(qū)剪紙藝人通過開拓創(chuàng)新，結(jié)合當下時代風貌，創(chuàng)作出各種符合現(xiàn)代人審美的剪紙作品，賦予其新的形式、韻味與思想內(nèi)涵。如阜陽程氏剪紙(國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn))傳承人程興紅創(chuàng)作的《軍魂》入選“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年——2015全國剪紙名家精品展”；淮北陳氏剪紙傳承人陳國斌的《釋迦摩尼涅槃圖》入選2019年中國藝術(shù)研究院舉辦的“中國好手藝”展覽活動，并在中國美術(shù)館展出；張秀珍的《百蝶龍騰舞》獲得“首屆中華巧女”獎。此外，還有程娟娟、丁蘭云、王俠穎、朱燁、王炳華等剪紙藝人都創(chuàng)作出諸多反映時代氣息的優(yōu)秀作品，在安徽乃至全國產(chǎn)生了重要影響。這些剪紙藝人持之以恒的努力與開拓創(chuàng)新的精神，為當?shù)孛耖g剪紙產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了主觀條件。

淮北地區(qū)民間剪紙歷史悠久，早在南北朝時亳州已有民間剪紙的雛形?！赌咎m辭》中有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”，“花黃”即早期對剪紙的稱呼[7]?；幢钡貐^(qū)名人輩出，兩漢時期經(jīng)學家、哲學家桓譚，三國時期“竹林七賢”中的嵇康、劉伶，現(xiàn)代雕塑大師劉開渠等名人的作品及藝術(shù)思想都為當?shù)丶艏埖让耖g藝術(shù)的發(fā)展奠定了深厚的文化基礎。淮北地區(qū)漢畫像石也聞名全國。如“龍虎斗圖”“古樂圖”“后羿射日圖”“車馬循行圖”等，其夸張的造型特征，流暢多變的線條，以及豐富的題材與表現(xiàn)形式等都與剪紙藝術(shù)有著較多的歷史淵源。又如蚌埠雙墩遺址出土的陶器(多為國家一級文物)，其造型及紋飾都與民間剪紙有諸多相同之處。這些剪紙之外的歷史文化資源和豐厚的社會經(jīng)濟基礎，在客觀上都對淮北地區(qū)民間剪紙的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

三、淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在的問題

(一)剪紙人才欠缺

隨著改革開放進程的加快，經(jīng)濟與手工業(yè)的快速發(fā)展，為民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的條件。1979年9月，中國美術(shù)家協(xié)會在北京召開“阜陽剪紙座談會”。在這次座談會上，淮北地區(qū)民間剪紙得到中央工藝美術(shù)學院剪紙專家滕風謙、北京市西城區(qū)剪紙創(chuàng)作組靳鶴、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所陳志農(nóng)等與會專家的充分肯定。與會專家對李繼周、程建禮、陳之仁、王家和、王炳華、劉子秀、朱定一、于鶴軒、呂鳳毛、劉亭青等民間剪紙藝人的作品給予高度贊揚，認為他們?yōu)楫數(shù)孛耖g剪紙的發(fā)展、傳承作出了重要貢獻。

然而，隨著一部分老輩剪紙藝人的逝去，剪紙人才欠缺。加之剪紙藝人老齡化現(xiàn)象日益嚴重，在一定程度上制約了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。在市場機制的催生作用下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或工藝美術(shù)大師憑借剪紙技藝開辦剪紙工作室或剪紙公司，通過剪紙培訓、剪紙銷售等解決經(jīng)濟問題，這使民間剪紙以較好的途徑得以傳承。然而，除阜陽市有著較多的剪紙公司和剪紙人才外，淮北其他地區(qū)專業(yè)的剪紙從業(yè)者并不多，民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需要的專業(yè)剪紙人才依然十分欠缺。從宿州、淮北、蚌埠一些剪紙公司來看，其注冊資金、規(guī)模大小、剪紙專業(yè)人才數(shù)量、市場占有率等方面都較為薄弱。實現(xiàn)剪紙產(chǎn)業(yè)化，不僅要有充足的剪紙專業(yè)人才，還要有管理、銷售、宣傳、市場運營、網(wǎng)絡推廣、后勤服務等相關(guān)人才。剪紙專業(yè)人才的培養(yǎng)是淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎，沒有足夠的剪紙專業(yè)人才，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也就無從談起。目前，淮北地區(qū)年輕的剪紙藝人，無論在數(shù)量上，還是在技藝方面，都很欠缺。剪紙專業(yè)人才的欠缺，成為阻礙淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的首要問題。因此，如何吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀的剪紙接班人，探索切實可行的傳承方式，是目前面臨且急需解決的問題。

(二)資金投入不足

淮北地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，財政收入有限，整體發(fā)展相對落后。民間剪紙藝術(shù)社會實用性較弱，市場購買力不足，因此，政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金支持上，會更多地向?qū)嵱眯汀⒖萍夹偷饶軌蛴行?、快速帶動當?shù)鼐蜆I(yè)與經(jīng)濟增長的相關(guān)產(chǎn)業(yè)傾斜。如淮北目前在建的隋唐大運河遺址項目、宿州全媒體數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國泗州文化影視基地等，都是政府扶持的重點項目。這些項目可以有效拉動內(nèi)需，促進經(jīng)濟增長。一些市場前景較好的文化項目也受到政府重視與社會關(guān)注，如鳳陽鳳畫、宿州靈璧石、蕭縣書畫、蚌埠玉石文化、亳州“中華藥都”品牌推廣等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。對有些市場前景較好的文化項目，各地政府給予一定的資金支持和政策引導。如宿州有21個項目入選省“861”項目工程，投資總額達到289.14億元，前期投資12.7億元。

各地政府對于民間剪紙的資金投入?yún)s很少，這與各地剪紙產(chǎn)業(yè)化規(guī)模和發(fā)展前景有關(guān)。阜陽民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較早且已形成完善體系，在安徽省民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了喜人成績。阜陽目前有剪紙團體1 000多家，近萬人從事剪紙行業(yè)。但只有少數(shù)幾家有一定影響力的剪紙公司有著相對穩(wěn)定的客戶群體，并與多家企業(yè)或?qū)I店建立合作關(guān)系。這些都為剪紙產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了不少資金支持。大多數(shù)剪紙團體是以小作坊的形式開展經(jīng)營活動，難以有較多資金投入到規(guī)模化生產(chǎn)中。近幾年，淮北地區(qū)各市文化旅游局發(fā)布的文化創(chuàng)作與保護專項資金也捉襟見肘，分配到剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的資金投入則少之又少。而宿州、淮北、蚌埠、亳州等地民間剪紙規(guī)模較小，主要以個人或小團體進行剪紙創(chuàng)作，沒有完善的基礎設施和足夠的剪紙從業(yè)者，難以吸引外來投資，更難以打開批量化的剪紙銷售渠道。

四、淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的建議

(一)發(fā)揮政府與文化部門的引領(lǐng)作用，加大宣傳力度

在國家大力倡導保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策引導下，當?shù)卣l(fā)揮的作用就顯得尤為重要。第一，要成立淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相關(guān)部門或領(lǐng)導小組。依托當?shù)卣?、高校、剪紙協(xié)會等資源，建立剪紙資源的發(fā)掘、研究、應用數(shù)據(jù)庫，對特色鮮明和有一定規(guī)模的剪紙項目要重點研討。同時，淮北地區(qū)各地市之間要打破行政隔閡，建立文化、貿(mào)易、財政等多地市、多部門的相互協(xié)調(diào)機制。第二，要借鑒其他地區(qū)剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的成功經(jīng)驗。政府部門可派人進行實地考察、交流，學習其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相關(guān)經(jīng)驗，并鼓勵淮北地區(qū)民間剪紙作坊、剪紙機構(gòu)、剪紙協(xié)會等與剪紙公司或藝人建立合作或幫扶關(guān)系，實現(xiàn)剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。第三，組織剪紙藝人參加活動。當?shù)卣梢栽O立民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展部門并投入專項資金，成立聯(lián)合剪紙協(xié)會、建設剪紙藝術(shù)展覽館、定期舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)、邀請剪紙藝人舉辦個人作品展并進行現(xiàn)場創(chuàng)作與技術(shù)交流等。在此基礎上，組織剪紙機構(gòu)或個人參加世博會、文化博覽會、民俗文化藝術(shù)節(jié)、文化旅游節(jié)等各種文化交流或相關(guān)展演活動。第四，開展網(wǎng)絡推廣活動。網(wǎng)絡推廣方面，淮北地區(qū)的幾個市、縣政府部門可以聯(lián)合創(chuàng)辦剪紙網(wǎng)站，為剪紙品牌的推廣搭建網(wǎng)絡平臺。在各方面條件成熟的情況下，建立文化產(chǎn)業(yè)園以及剪紙交易場所。第五，加強基礎設施建設?；A設施的完善是拓展剪紙藝術(shù)國內(nèi)外市場的重要基礎，只有這樣才能在宣傳中提升品牌效應，才能促進當?shù)丶艏埿袠I(yè)的發(fā)展壯大。當然，這些工作需要各政府部門的相互合作方能完成，也需要政策方面的大力支持，并使之常態(tài)化。這需要政府部門投入一定資金幫助剪紙藝人改善加工場所，創(chuàng)造較為舒適的創(chuàng)作環(huán)境，還要有能夠容納游客的參觀區(qū)域，只有基礎設施齊全了，剪紙樣式豐富了，剪紙市場活躍了、完善了，政府的宣傳才能切實到位，才能引起大眾關(guān)注，進而讓更多的人想到實地參觀、體驗、學習，如此，剪紙產(chǎn)業(yè)才能發(fā)展興盛。

(二)打造剪紙品牌，合理定位剪紙市場

剪紙是中華民族的歷史文化名片之一，尤其在機械化、信息化飛速發(fā)展的時代背景下，剪紙制作工藝的拓展與材料的多元發(fā)展，都極大地提高了剪紙藝術(shù)的知名度與剪紙生產(chǎn)的效率。一些地區(qū)的剪紙產(chǎn)業(yè)通過市場轉(zhuǎn)型與品牌推廣，形成了較為成功的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展途徑與模式。如河北蔚縣剪紙就是品牌推廣較為成功的案例，其剪紙?zhí)厣?、品牌效應以及產(chǎn)業(yè)化模式都值得淮北地區(qū)學習與借鑒。

市場是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的終極環(huán)節(jié)，在這一過程中能否給剪紙產(chǎn)業(yè)一個合理的定位，是檢驗市場拓展成功與否的標準。剪紙藝術(shù)產(chǎn)生于民間，其主要群體多以普通民眾為主。然而，時至今天，剪紙生產(chǎn)、發(fā)展的歷史環(huán)境發(fā)生了巨大變化，剪紙消費群體也在進一步擴大，剪紙的功用與人們對剪紙的需求、認知也在發(fā)生變化，傳統(tǒng)的剪紙樣式及制作工藝已不能滿足當代人的審美需求。所以，淮北地區(qū)民間剪紙的市場定位也應與時俱進，拓寬渠道，向當今社會日益發(fā)達的媒體廣告、服裝、裝飾、包裝、掛歷、臺歷、郵票、動漫、影視等市場靠攏，拓寬國內(nèi)、國際文化交流市場，針對不同的消費群體生產(chǎn)與之需求相應的商品，使形式更加多樣化。

淮北地區(qū)的民間剪紙要想發(fā)展，除要保持自己的傳統(tǒng)特色外，還要迎合市場需求，擴大市場影響力與占有率，努力打造地域品牌。各級政府部門應制定相關(guān)方針政策及戰(zhàn)略目標，提供良好的剪紙生產(chǎn)與交易場所，在可行性分析的基礎上施以行之有效的營銷策略，拓寬剪紙銷售渠道，使淮北地區(qū)的剪紙等民俗資源在促進當?shù)亟?jīng)濟、文化繁榮方面發(fā)揮作用。同時，我們也應意識到，在當今社會背景下民間剪紙已經(jīng)失去了民俗活動的背景，失去了民俗活動的背景也就失去了文化的現(xiàn)在進行時的氛圍與依托，是毫無生氣的標本?！肮に囆栽購姴坏扔谒囆g(shù)質(zhì)量的提高，造型的現(xiàn)代化也不一定就是創(chuàng)新”[8]158。因此，淮北地區(qū)的民間剪紙在逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的同時，應加強對剪紙質(zhì)量的監(jiān)控，避免為了提高效率而粗制濫造，失去剪紙應有的民間氣息與質(zhì)樸元素。這是剪紙藝術(shù)能夠源遠流長、保持其生命力的關(guān)鍵所在。

(三)加強與教育部門的合作，完善民間剪紙產(chǎn)業(yè)人才引進和培訓機制

學校是知識傳播的最佳場所，也是系統(tǒng)化、規(guī)范化學習的最好途徑。剪紙傳承人的培養(yǎng)要做到專業(yè)、規(guī)范、高效、長遠，需要加強與教育部門的交流與合作。一是加強與中小學的合作。在中小學開設剪紙課程，會對剪紙技藝的傳承與宣傳起到推動作用。淮北地區(qū)中小學可以嘗試把當?shù)孛耖g剪紙文化引入課堂，開設一定比例的剪紙欣賞與實踐課程。這樣，能更加直觀地幫助青少年了解地方特色與民俗文化。二是加強與地方高校的合作。從民間藝人角度來說，有部分剪紙藝人知識與眼界相對局限，且對市場經(jīng)營、品牌推廣等認識不足，易形成各自為政的局面?！霸谒囆g(shù)創(chuàng)作上，靈感為主，而表現(xiàn)為從；即觀察為主，而描寫為從；亦即眼為主而手為從。故勤描寫生，不如多觀自然；勤調(diào)平仄，不如多讀書籍”[9]22。因而，以高?；A設施和師資力量為平臺，通過對剪紙藝人集中化、系統(tǒng)化的培訓，可以有效提高他們的綜合素質(zhì)。

2010年4月，阜陽師范學院舉辦的阜陽首屆工藝美術(shù)作品展，是民間剪紙機構(gòu)與地方高校合作的良好開端。這種活動可以定期開辦，通過培訓、考核等使剪紙藝人以更加專業(yè)、更加科學的方法提高自身素質(zhì)，形成良性、有效的可持續(xù)發(fā)展機制。同時，剪紙協(xié)會、剪紙企業(yè)、剪紙機構(gòu)等要與地方高校加強合作，拓展高校藝術(shù)實踐基地。在條件允許的情況下，地方高校也可根據(jù)本地民俗文化特色調(diào)整招生專業(yè)方向，開設與其相關(guān)的課程或?qū)W科。對民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間工藝美術(shù)家等予以專業(yè)的學術(shù)引導，拓展其創(chuàng)作思路。在美術(shù)或文科相關(guān)院系的專業(yè)課程設置中，也可以開設一定比例的剪紙工藝選修課程，使學生能夠把民間剪紙元素與專業(yè)創(chuàng)作及設計構(gòu)思相結(jié)合，有助于學生專業(yè)素養(yǎng)的提升與創(chuàng)新思維的拓展。建立民間剪紙機構(gòu)與地方高校合作機制，是淮北地區(qū)民間剪紙得以傳承的良好途徑之一。教育部門也應意識到民間剪紙藝術(shù)的本質(zhì)及其價值，“藝術(shù)教育不能用各種方法把這些藝術(shù)上的可貴品質(zhì)打光磨平，最后只剩下技術(shù)、程式、理性和概念的堆積”[10]170。

(四)拓寬剪紙題材與表現(xiàn)形式

當今社會發(fā)展迅速，文化交流頻繁，剪紙所表現(xiàn)的傳統(tǒng)題材與形式，在某種程度上已不能滿足現(xiàn)代人的審美需求?！懊恳粫r代的藝術(shù)都以其特殊的材料和方式記錄下該時代人們的思想、感情、理想和愿望。不同時代藝術(shù)所表現(xiàn)出來的風格差異，是不同時代精神的藝術(shù)體現(xiàn)”[11]56。民間剪紙要想進一步發(fā)展下去，就必須融合時代精神，順應時代需求，而這又離不開剪紙藝人對剪紙技藝與題材的不斷探索與創(chuàng)新。同時，運用現(xiàn)代科技手段及新型媒介，借鑒中西方繪畫及民間美術(shù)相關(guān)造型語言，拓寬傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)形式與剪紙模式，使之更具當代性。但“藝術(shù)不同于科學、哲學、技術(shù)甚至宗教……藝術(shù)沖動的最高的表現(xiàn)形式來自社會最原始的那部分”[12]64。剪紙藝術(shù)在當下仍然要保持民俗藝術(shù)的本原，這正是其藝術(shù)魅力的價值所在。

從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的角度來看，淮北地區(qū)民間剪紙在題材的選擇上，可以借鑒河北蔚縣剪紙內(nèi)容。如蔚縣剪紙名家李閩的“新寫實主義剪紙”樣式，其作品題材有偉人肖像、明星肖像、自然風光、名畫臨摹、神話故事、科技創(chuàng)新、軍事發(fā)展、社會變革、歷史事件、防疫宣傳等。并且，李閩能根據(jù)不同主題選擇相應的表現(xiàn)形式，如單色剪紙、染色剪紙等。在表現(xiàn)手法上，新寫實主義剪紙把西方素描的立體、光影效果與傳統(tǒng)剪紙的平面造型相結(jié)合，形式新穎獨特，可謂中國民俗文化與西方藝術(shù)手法融合的典范。剪紙藝術(shù)只有題材豐富了，表現(xiàn)形式多樣了，市場才能更加廣闊，消費群體也會更加多元，剪紙的經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值、收藏價值才能更大程度地得以展現(xiàn)。淮北地區(qū)民間剪紙應借鑒他人，立足本土，力求創(chuàng)新。只有這樣，才能不斷向前發(fā)展，前景才能更加廣闊。

五、淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實意義

(一)推動區(qū)域旅游市場發(fā)展

為加快安徽省文化建設，推動經(jīng)濟增長，《中共安徽省委安徽省人民政府關(guān)于加快建設文化強省的若干意見》設定目標：“到‘十二五’末，文化產(chǎn)業(yè)形成較大的規(guī)模，對經(jīng)濟發(fā)展貢獻率顯著提高……成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)?！盵13]這對安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的政策指導意義。因此，在安徽省文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整思想指導下，應努力開拓淮北地區(qū)民間剪紙等文化產(chǎn)品的國內(nèi)外市場，加快本地民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與品牌推廣，有效促進淮北地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟增長。

安徽省政府在《安徽省“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出：“深入挖掘安徽地域文化資源，加大文化旅游產(chǎn)品、旅游商品的開發(fā)力度，著力打造一批文化旅游目的地?！盵14]然而，淮北地區(qū)屬安徽北部平原地區(qū)，自然資源相對貧乏。阜陽、蚌埠、宿州、淮北等地特色旅游資源十分欠缺?；幢薄⑺拗輰儆趪夷茉椿兀陙黼S著煤炭行業(yè)的衰落，地方經(jīng)濟受到很大沖擊，為了扭轉(zhuǎn)這種被動局面，淮北市政府提出“中國碳谷，綠金淮北”這一戰(zhàn)略發(fā)展目標，致力打造因采煤塌陷而形成的濕地公園，這些項目未來都將成為很好的旅游資源。當?shù)卣梢杂行б劳鞋F(xiàn)有資源，把民間剪紙與旅游資源相融合，使本地區(qū)剪紙產(chǎn)業(yè)成為旅游資源的組成部分。此外，淮北塔山石榴園、阜陽八里河、蕭縣皇藏峪、宿州野生動物園等都是較好的旅游景點，本地民間剪紙可以借助這些資源進行宣傳推廣。如在淮北塔山石榴、宿州符離集燒雞等產(chǎn)品包裝盒的設計或某一景區(qū)門票的設計中融入當?shù)丶艏堅?，擴大剪紙的影響力及宣傳途徑。在此基礎上，結(jié)合宿州、蚌埠、阜陽等地民間剪紙?zhí)厣艾F(xiàn)狀，把具有影響力的剪紙藝人及剪紙機構(gòu)整合在一起，形成規(guī)模更大的剪紙企業(yè)。

這些舉措可以與淮北市提出的“中國碳谷，綠金淮北”戰(zhàn)略發(fā)展目標相結(jié)合。如果條件允許，可以在中湖濕地公園的規(guī)劃中引入剪紙機構(gòu)或展覽館等，開發(fā)具有當?shù)靥厣募艏埣o念品，使游客在觀賞自然風光的同時體驗民間藝術(shù)的魅力，并以此作為切入點，把地方民俗資源與旅游業(yè)相結(jié)合，尋求合適的剪紙經(jīng)營及銷售模式，開發(fā)剪紙旅游紀念品，使之成為自然景觀中的人文景觀。

(二)傳承與發(fā)揚地方民間文化

民間藝術(shù)和其他藝術(shù)形式一樣，也會因時代的變化而變化。然而，每個時期的民間藝術(shù)有不同之處，也有著某些共性的特征和聯(lián)系。這些共性和聯(lián)系，表明了現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的承襲關(guān)系?；幢钡貐^(qū)民間剪紙作為一種民俗文化形式，與傳統(tǒng)文化是相互交錯、相互制約和影響的。傳統(tǒng)民間剪紙是當代民間剪紙傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎和前提，在它的影響下，民間藝人做出了新的探索與創(chuàng)造，進而達到適應當代社會生活和文化發(fā)展的需要。而這種繼承性在剪紙藝術(shù)形式方面表現(xiàn)得最為明顯，如民間剪紙使用的材料及基本技法，都是前人發(fā)明創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，在今天產(chǎn)業(yè)化下依然借助這種方式來創(chuàng)作，來反映人們對這個時代的認識。民間剪紙的歷史繼承性還表現(xiàn)在內(nèi)容方面，如福、祿、壽、喜、財?shù)葌鹘y(tǒng)題材，在淮北地區(qū)民間剪紙中依然廣泛應用。

探索更加豐富的題材是淮北地區(qū)民間剪紙在當代傳承發(fā)展的必然，也是在對傳統(tǒng)剪紙題材充分肯定的前提下，為適應當下社會審美轉(zhuǎn)變所做出的選擇。如陳國斌的偉人肖像剪紙，阜陽順暢剪紙公司創(chuàng)作的特色迎賓禮儀服裝剪紙、企業(yè)文化宣傳剪紙、剪紙郵票、剪紙擺件等，把傳統(tǒng)民間剪紙融入當代生活中的諸多領(lǐng)域。剪紙藝人的不斷探索與創(chuàng)新，不僅能夠擴大剪紙題材表現(xiàn)的范疇，而且也能滿足更加廣闊的市場需求，為當?shù)孛耖g剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到較好的鋪墊作用。與此同時，隨著國內(nèi)外市場對淮北地區(qū)民間剪紙需求的不斷增加，民間剪紙從業(yè)人員的數(shù)量和剪紙公司的規(guī)模都將進一步擴大，這是一個相互依賴、相互作用的過程，而最終的目的是既能發(fā)揚地方民間文化又能有效促進當?shù)亟?jīng)濟增長。

六、結(jié) 語

目前，淮北地區(qū)在剪紙這一民俗資源的開發(fā)利用方面還存在諸多問題與不足。從剪紙藝人角度來說，一些人對于產(chǎn)業(yè)化概念的認識、理解、實踐仍處于比較模糊的階段，剪紙產(chǎn)業(yè)化的觀念相對落后。從政府角度來說，剪紙產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展還沒有納入政府文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)規(guī)劃，且缺乏行之有效的政策與資金支持，這是目前淮北地區(qū)剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所面臨的重要問題之一?？傊?，對于淮北地區(qū)民間剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究，有助于人們重新認識民間剪紙的當代價值，也有助于推動淮北地區(qū)民間文化的交流與傳播，進而更好地推動地方經(jīng)濟及文化建設，從理論和實踐方面為淮北地區(qū)民間剪紙的傳承發(fā)展做出貢獻。