胡 平 張思思

原教育部的幾位老同志讓我們?nèi)ド虾？赐麉⒓舆^全國高考統(tǒng)一命題的老教授們，其中一位是曾擔(dān)任過歷史命題組組長的復(fù)旦大學(xué)黃世曄先生。到黃先生家是他的老伴給開的門，一位身材瘦高、慈祥和藹且很有風(fēng)度的老人，一邊說著流利的普通話一邊將我們帶進客廳。

客廳擺滿書柜，一眼望見的是《于漪文集》《于漪教育文叢》《于漪新世紀教育論叢》，我們不禁驚呆了，難道眼前這位就是大教育家于漪老師嗎？再看看各種印有“于漪”名字的獎杯、獎牌和照片，萬萬沒想到我拜訪黃先生竟遇見崇拜已久的于漪老師！黃先生見狀笑著對我們說：“別看家里我年紀最大又是教授，但是在外面于漪老師的名氣比我大。我是恢復(fù)高考前兩年參加過命題工作，于老師在中學(xué)可是一直與高考打交道?！庇谑?，我們抓住寶貴的機會訪談了于老師，她以一位中學(xué)老師身份回憶所經(jīng)歷的高考往事，講述了她本人對語文教學(xué)與考試的看法，并談?wù)摿藢δ壳案呖几母锖兔}的建議。

于老師既是高考停止的見證人，又是恢復(fù)高考的親歷者

問：您作為建國初期的復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生去當(dāng)中學(xué)老師，不覺得大材小用嗎？

于：1951年我們從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，“黨叫干啥就干啥”，一切聽從組織安排。那時候我是懷著一顆辦好教育的熱心，先是到華東人民革命大學(xué)的工農(nóng)速成中學(xué)教書，在那里與黃先生相識并結(jié)為夫妻。工農(nóng)速成中學(xué)培訓(xùn)任務(wù)結(jié)束后，畢業(yè)于西南聯(lián)大的黃先生轉(zhuǎn)至復(fù)旦大學(xué)教書，而我就到中學(xué)從事教學(xué)，一干就是60多年。雖然在大學(xué)讀的是教育專業(yè)，可工作后一改再改專業(yè)，先教中學(xué)歷史，也教過思想政治，后以教授語文課程為主，并且一直在楊浦中學(xué)，即現(xiàn)在的楊浦高級中學(xué)工作。我從來沒有為自己做一輩子中學(xué)教師而感到是“大材小用”，雖然我教了一輩子書，但只要還在教學(xué)崗位上，就得繼續(xù)學(xué)做教師。

問：1966年高考停止后對您在中學(xué)的教學(xué)有什么影響？

于：“文革”以前我就教高中語文課，由于教學(xué)效果很好，經(jīng)常上一些公開課，那時就有點小名氣了。1966年我教高三年級，這一屆是我親手從高一帶到高三的，正在為即將高中畢業(yè)的學(xué)生備考時高考突然停止，高校也不招生了，我一點兒思想準備都沒有。學(xué)校紛紛停課，學(xué)生外出“串連”，而我作為培養(yǎng)“修正主義”苗子的典型人物受到批判，被開了數(shù)次批斗會，斗得自己都不知道錯在哪里。但是，以我多年從事教育的工作經(jīng)驗，感到人生活得要有意義，必須得好好學(xué)習(xí)，一個文盲、半文盲充斥的社會是不可能建設(shè)好社會主義的。

“復(fù)課鬧革命”時，學(xué)校派我?guī)W(xué)校最亂的年級、最亂的班。當(dāng)時楊浦中學(xué)77屆高中共有11個班，屬這屆學(xué)生最調(diào)皮搗蛋，影響全校50多個班級無法正常上課。調(diào)我去教這屆學(xué)生并擔(dān)任年級組長，不得不說確有難度。見這一屆學(xué)生的文化程度參差不齊，我就計劃一方面抓穩(wěn)定因素，讓一些行為偏差、調(diào)皮搗蛋的孩子慢慢穩(wěn)定下來，另一方面抓學(xué)習(xí)知識，把一些愿意學(xué)習(xí)的孩子抓在手上進行培養(yǎng)，打算把對學(xué)習(xí)感興趣的孩子組織起來開展分班教學(xué)。

同校的老師們經(jīng)歷過“文革”，對“被整”“挨斗”心有余悸，當(dāng)我把分班教學(xué)計劃的建議向同事們講述后，有的老師勸我說：“于老師，你‘文革’還沒被斗夠啊，還要抓學(xué)生的文化學(xué)習(xí)？”為此，我們年級組就分不分班問題進行了三天的討論。有的人覺得這個年級穩(wěn)定下來已經(jīng)很不容易了，如果再分班，原有的秩序會被打亂，接下來情況不明不好辦；還有的人怕將來再來一次“文革”，因抓文化知識再次挨批。討論的結(jié)果是大部分老師不同意分班。老師們曾專門去問教育局革命委員會領(lǐng)導(dǎo)，但局領(lǐng)導(dǎo)沒有一個人愿意說出一句肯定答復(fù)的話。所以，在意見不統(tǒng)一的情況下，很難做出是否分班的抉擇。

經(jīng)過再三思考，我一再堅持全年級進行分班教學(xué)，同時向老師們表明了態(tài)度：“如果有問題我一個人擔(dān)當(dāng)，與在座的老師們沒關(guān)系！”這樣既解決了老師們的后顧之憂，也為分班教學(xué)帶來一種新的嘗試。我認為，不管今后是否有高考，作為一名老師，不僅要對學(xué)生今天的成長負責(zé)，也要對學(xué)生明天的發(fā)展負責(zé)；作為一個教育工作者，一肩挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一肩挑著祖國的未來?？梢姡處熯@個職業(yè)是多么地高尚。

問：您嘗試的分班教學(xué)成果如何呢？

于：我們?nèi)昙夁M行分班教學(xué)，對不同水平班級的學(xué)生因材施教，大大提高了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。1977年恢復(fù)高考的消息一經(jīng)傳出，我們比別的學(xué)校早半年實施了分班，結(jié)果楊浦中學(xué)77屆三班和六班兩個快班的學(xué)生成績突出，百分之百考取了大學(xué)，以后還都考取了研究生。我清楚地記得那年高考科目每科滿分為100分，有兩個學(xué)生考入復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)系，其中一個學(xué)生的數(shù)學(xué)考了滿分！我們學(xué)校因高考成績出色，當(dāng)年就被各種媒體競相報道。

這批學(xué)生現(xiàn)在多已近60歲，他們經(jīng)常來看我，紛紛說道：“于老師，當(dāng)時我們不明白您為什么抓學(xué)習(xí)抓那么緊，現(xiàn)在才體會到確實是知識改變了我們的命運?！蔽覍λ麄冎v，你們那時是小孩不懂學(xué)習(xí)的重要性，人生要有意義，必須得好好學(xué)習(xí)。我們老師有責(zé)任要培養(yǎng)好你們這些孩子，這也是國家建設(shè)的需要、人才培養(yǎng)的需要。所以，教師的生命是在學(xué)生身上延續(xù)的，教師的價值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的。

問：恢復(fù)高考給中學(xué)教學(xué)帶來了哪些變化？

于：1977年恢復(fù)高考是一件翻天覆地的大事情，小平同志這個壯舉撬動了整個社會，拯救了中國教育，轉(zhuǎn)變了社會風(fēng)氣?！拔母铩逼陂g強調(diào)的是“知識越多越反動”，老師不敢抓文化知識教育，誰要是抓學(xué)生學(xué)業(yè)會受到批判。而恢復(fù)高考政策的出臺，不僅是為國家培養(yǎng)急需人才，而且對教育發(fā)揮著力挽狂瀾的作用。教學(xué)大綱和各科教材相繼出版，使中學(xué)教學(xué)很快走上了正常軌道，教育秩序馬上恢復(fù)常態(tài)，整體教育得到正常發(fā)展，也給我們這些在教學(xué)一線的老師們吃了一顆定心丸。1977年恢復(fù)高考，恢復(fù)的不僅僅是人才選拔制度，也恢復(fù)了人們對知識的尊重，表現(xiàn)為整個社會追求的是要學(xué)習(xí)、要文化、要改變命運，把學(xué)習(xí)知識、渴望知識當(dāng)作一件光榮的事情，極大地激發(fā)我們老師做好教書育人的工作。我感到高考抓住了當(dāng)時國家急需人才的契機，使全國教育由一盤散沙走向了正規(guī)，將辦教育的重點聚焦在為國家培養(yǎng)人才上，所以，對整個教育來說是撥亂反正，形成了良好的氛圍和風(fēng)氣，對于社會的健康發(fā)展、民心的穩(wěn)定都起到了至關(guān)重要的作用。

投身教育第一線并不忘語文教學(xué)的研究

問：您不僅在中學(xué)語文教學(xué)上有很高的建樹，而且研究成果豐碩，請問您是如何做到一邊從事教學(xué)一邊從事研究的？

于：教育事業(yè)是創(chuàng)造性的勞動，作為一名人民的教師，不僅要將課本知識傳授給學(xué)生，而且要因材施教、教學(xué)得法。只有教出自己的個性，學(xué)生才能獲得最大的收獲；只有不懈地進行教學(xué)改革、探究和思索，才能讓自己不斷獲得新知和提高。所以，我主要從總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗入手，圍繞語文專業(yè)特點進行研究。簡單舉例講一下我的幾個研究思路：

其一，語文的多功能研究。

我覺得語文教育絕不只是實用功能，還包含認識功能、審美功能、教育功能和發(fā)展功能。比如讀先秦諸子的文章就對春秋戰(zhàn)國的情況有了認知，讀契訶夫的文章就可以了解沙皇俄國，這就是語文的認識功能；語文的審美功能，指語言文字一定是審美的，語言美、音韻美，文中的山水美、人情美、品格美。為什么“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣的文句可以流傳千古？是因為它的核心價值。孟子講“與民同樂”，范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的認識超越了孟子，變成了中華民族精神的精華，因此千年不敗地保留了下來，這些形成了語文的教育功能。語文還有發(fā)展功能，人的語言文字伴隨著人類的發(fā)展，人的語言文字的運用是跟隨人的思想情感同步發(fā)展的。語言文字的內(nèi)容是魂，教師在語文教育中教的是語言文字及其包蘊的內(nèi)涵，教的是民族精神的精髓、人類進步文化的精粹，所以，學(xué)生在學(xué)語文的過程中會被感動。

其二，語文教學(xué)中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的研究。

我們每個人的人生都是一張單程車票，每個階段的成長都需要中華文化滋養(yǎng)心靈。學(xué)生兒童時期激發(fā)興趣，熱愛祖國的山川、熱愛語言的美麗，初中要認識理解中華文化，到了高中就需要理性的思考。感性的認識是一時的，真正要形成價值觀念一定是經(jīng)歷了理性的思考，所以高中階段對于一個孩子的成長非常重要。人的一輩子都要在價值取向的選擇當(dāng)中，而中華文化首要的就是價值取向。比如我們中華民族信念中“天人合一”，贊天地之化育，順應(yīng)自然規(guī)律，人又發(fā)揮主觀能動作用，這種認識高度是西方所未企及的，這些都是中華民族最根本的價值觀念。再有“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，傳統(tǒng)美德的“孝”等觀念，也都是中華民族價值觀念的精華。我認為語文的考試題目可以從中恰當(dāng)?shù)鼐x某些內(nèi)容，還可以再深化一點。因為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是為了回到過去，而是要去其糟粕取其精華，將優(yōu)良傳統(tǒng)中的精髓部分內(nèi)化為自己做人的優(yōu)良基因，在現(xiàn)時代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。時代不一樣了，但中華傳統(tǒng)文化中的思想信念、傳統(tǒng)美德和人文精神這三個部分符合時代需要，要傳承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

其三，語文教育的工具性和人文性研究。

以我個人多年教學(xué)的經(jīng)驗來講，我認為語文教育的工具性和人文性始終是有爭論的，不應(yīng)人為地將之剝離開來。第一，語言文字本身是表達情意的，是人所獨有的，因此語言文字工具一定是包含了人文的內(nèi)涵，包含了人的思想、情感和態(tài)度在里面。詞有褒貶之意，所以語言文字是有情感色彩的，這是對于語言文字工具本身的本質(zhì)性的認識。第二，從世界范圍來看，語言文字研究從20世紀70年代有所突破，認為語言和人的思想、情感是同時發(fā)生的，其本身就是思想情感不可分離的一個部分。例如，1994年廣東省語文高考作文題目為《嘗試》，考場上竟然有考生寫學(xué)做小偷，暴露出的思想膚淺和丑陋令人震驚。針對這種現(xiàn)象，我曾在《語文學(xué)習(xí)》刊物上發(fā)表了一篇關(guān)于語文教育性質(zhì)觀的反思文章《弘揚人文，改革弊端》，文中探討了語文的本質(zhì)是什么，語文教育的性質(zhì)是什么。我認為語言不但有自然代碼的性質(zhì)，而且有文化代碼的性質(zhì)；不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。因此，教育部在課程標準中將工具性和人文性的統(tǒng)一作為了語文的基本特征。這篇文章發(fā)表后，引起社會很大反響。

處理好教育教學(xué)與選拔考試之間的關(guān)系

問：社會上形成了一種習(xí)慣思維，認為分數(shù)就是一切，讀書是為了分數(shù)，考試是為了分數(shù)，求學(xué)也是為了分數(shù)。您如何看待這個問題？

于：我感到這種思維很可怕。為追求高分數(shù)，老師們在教學(xué)過程中往往比選拔考試教的還要深、還要寬，孩子們不堪重負，老師們頂著壓力。以前我教學(xué)時也有壓力，但是我不去做應(yīng)試的教學(xué)，力求教孩子們基本知識，堅持以不變應(yīng)萬變，當(dāng)然要做到這一點很難。我教66屆高中語文的時候是不布置課外作業(yè)的，就是帶著學(xué)生讀書、讀報和寫作。1977年恢復(fù)高考的時候，考上華東師范大學(xué)中文系和上海師范大學(xué)中文系的語文高分學(xué)生都是我教過的。我認為簡潔即是智慧，措施簡明扼要最好，教會學(xué)生真本領(lǐng)才是最重要的?，F(xiàn)在很多高三或高中學(xué)生用所有的時間來刷題，就是為了應(yīng)對高考取得高分，考背大量作文范文應(yīng)對語文高考，這說明應(yīng)試現(xiàn)象是我們教育中存在的最大弊病，造成很多學(xué)生在高考、中考的不能承受之重。孩子背作文，大量是別人的思想，而我們要求的是學(xué)生用文字表達自己的所見所聞所思所想。其實，許多弊病并不是考試本身帶來的，是與思想觀念、思維定勢、盲目追求有很大的關(guān)系。

問：人們常說教學(xué)與考試是一對矛盾，您是如何處理的？

于：基礎(chǔ)教育是大眾教育，是為未來國民的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，凡是中華人民共和國的國民就應(yīng)該有良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，從小就要打好基礎(chǔ)。高考、中考是選拔考試，選拔就要擇優(yōu)，就要有方向性的引領(lǐng)?；A(chǔ)教育要站穩(wěn)立德樹人的腳跟，千方百計提高育人質(zhì)量。教育不可能一簇齊，也不會萬千學(xué)生一個樣式、一個水平，在教育的過程中一定會有尖子涌現(xiàn)出來，所謂“舉其要而為之”。學(xué)生每個人的天賦、條件和所處的環(huán)境等都不一樣，比如最近詩歌大會上的小姑娘武亦姝會背兩千首詩詞，就說明人和人之間的興趣、愛好和能力都有差異，思考問題的角度不同，解讀也不同。而現(xiàn)在的學(xué)生不斷刷題以應(yīng)付考試，這種方法把尖子學(xué)生磨平了，顯露不出學(xué)生的特長個性，只能把孩子們引向應(yīng)試的死胡同。

現(xiàn)在教學(xué)很多時候是“滿地撿芝麻”，沒有把握學(xué)科的關(guān)鍵和核心要素，把選拔和教學(xué)綁在了一起，課程標準和考綱在學(xué)校的地位一看便知。有的老師不大清楚課程標準，但是考試大綱肯定最清楚，可見教學(xué)完全是為了應(yīng)試。目前在教學(xué)中很多時候是重復(fù)思維和簡單思維，在一個層面上不斷重復(fù)進行思維操練。高考考什么題目，教學(xué)中就拼命加深程度，這是不對的。我們以前數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重點是邏輯思維的訓(xùn)練，課后練習(xí)也是典型的試題，以一當(dāng)十。我的邏輯思維能力就是數(shù)學(xué)老師教出來的，至今都要感謝數(shù)學(xué)老師，因為他教會了我極好的邏輯思維方法，這是一輩子活著都要用得到的東西。同樣，語文既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科必備的工具，是人一輩子都需要與之打交道、用得上的方法。

因此，理順教和考二者的關(guān)系非常重要，不同的職責(zé)要區(qū)分清楚。針對現(xiàn)在以學(xué)定考是不是選拔的問題應(yīng)值得深入探討研究，建議選拔考試最好是與基礎(chǔ)教育若即若離。我非常希望我們的孩子們在中學(xué)這一求學(xué)時期，能夠用百分之七十到八十的時間和精力把學(xué)校功課完成，其他時間發(fā)展自己的興趣、愛好，創(chuàng)新發(fā)展個性，這樣有利于夯實基礎(chǔ)教育，為國家發(fā)展積累人才。

問：您如何理解考試選拔的功能與作用？

于：考試主要有兩個功能，一個功能是檢測，一個功能是選拔。檢測，其功能是檢測學(xué)生在接受教育過程中的成效，有了檢測就能知道教和學(xué)的情況，根據(jù)檢測下來的結(jié)果加以改變，所以考試很重要的目的之一是改進教學(xué)，提升教育質(zhì)量，這是考試的一個功能。第二個功能是選拔，我覺得迄今為止，考試還是最公平的一種選拔方法。因為，社會非常復(fù)雜，比如說推薦當(dāng)然是一種好的辦法，但它需要許多配套條件，如果那些條件不成熟，那么推薦就不能達到目的。所以，對每一個受教育的孩子來說，高考、中考還是最公平的。

選拔也好，檢測也好，考試只是一種手段。但現(xiàn)在辦教育的過程中，大家往往把手段變成目標，從選拔功能來說完全用分數(shù)定乾坤是不全面的。我覺得選拔一定要遵循國家的要求，當(dāng)前國家需要什么樣的人才，心里要有底，要十分清晰，這點非常重要。選拔和基礎(chǔ)教育是不一樣的，基礎(chǔ)教育是大眾教育，是國民教育，是培養(yǎng)良好的未來國民素質(zhì)的教育，應(yīng)該根據(jù)教育的培養(yǎng)目標來實施，我們所培養(yǎng)的應(yīng)是有理想、有情操、有良好科學(xué)文化素質(zhì)的人，這與國家需要的人才是相同的。而高考是為國家選拔人才，使其將來能推動社會往前走，因此需要理想信念堅定、科學(xué)文化素質(zhì)扎實的人，還要有創(chuàng)新的思維。由于人與人之間的種種差異，并不是所有的人都能夠做到優(yōu)秀的程度，我認為高考選拔的功能應(yīng)是引領(lǐng)方向的，永遠是指揮棒，但不是指揮考試的知識點。如何發(fā)揮高考指揮棒的作用，要從宏觀上深入思考，使高考在人才培養(yǎng)方向上起引領(lǐng)作用。

1977年恢復(fù)高考的時候，高考的手段和政策絕對不如今天嚴密，但還是選拔出了大量人才，說明高考的大方向是正確的。何況有選拔就有淘汰，這是很正常的現(xiàn)象，說明高考指揮棒的作用永遠發(fā)揮著，是指揮人才培養(yǎng)的方向和內(nèi)涵的關(guān)鍵要素。

對語文學(xué)科命題的建議和高考改革的希望

問：上面您介紹了很多語文教學(xué)的經(jīng)驗，那么您認為考試采用什么方法才能更好地考查學(xué)生？

于：我感到現(xiàn)在孩子們的閱讀和寫作能力都不太理想，學(xué)習(xí)成績很多時候是刷題刷出來的，導(dǎo)致學(xué)生只掌握了支離破碎的知識點，缺乏整體思維，寫不出好的文章。尤其1985年標準化考試引進我國后，高考這根指揮棒產(chǎn)生了空前的指揮效應(yīng)，基礎(chǔ)教育都不得不跟著走，導(dǎo)致高中和初中的教學(xué)發(fā)生了很大的變化，把教學(xué)和考試捆綁在一起。標準化考試以客觀題為主，包含大量判斷和選擇，對于有些學(xué)科毋庸置疑是起作用的，但大量用在語文上就不太適合。因為語文學(xué)科的特點是要靠語言文字來傳遞和表達信息，學(xué)生只有在通過語文知識理解了教材內(nèi)容后，才有可能將信息進行內(nèi)化，借助語言在大腦中形成相關(guān)的知識體系。所以，使用標準化試題很難全面測量學(xué)生掌握知識的情況。標準化試題最大的缺陷就在于破壞了人的“橫向比較，縱向貫通”整體思維能力，對于文科而言，離開了整體思維，就不能很深入地理解文本的地位、價值、意義和作用。

20世紀80年代標準化考試在廣東省先行試驗，廣州語文教研室的同事們發(fā)現(xiàn)一年試驗下來學(xué)生的概括能力和表達能力不行，曾就這個問題與我進行過交流。我們的意見一致并認同：一篇文章主要說的是什么、中心思想是什么，倘若講不出道道，是無法用自己的語言重新組織表達出來的。文科這方面的標準界定很難，首先要明確評價量化標準是不是完全科學(xué)。有的閱讀理解好的孩子可以寫出非常好的文章，可該怎么打分，根據(jù)是什么？因此，文科考試和世界先進測評技術(shù)接軌時，不僅含有客觀試題部分，同時也要考慮堅持中國學(xué)科的特點。

我曾經(jīng)思考過語文考試用什么方法更好地考查學(xué)生，比如閱讀能力究竟怎樣考才能反映出學(xué)生真實的閱讀水平？讀和寫結(jié)合起來考行不行？老師們都明白閱讀能力是很難考測的，一定得有所表達才能知道學(xué)生是否讀懂了。那么，是不是可以給學(xué)生一篇文章，然后請學(xué)生分析文章語言表達上有哪些特點，通過寫閱讀后的學(xué)習(xí)體會，來考量學(xué)生是否抓住了文本的核心價值，學(xué)生又是怎么認識的，等等。假如學(xué)生讀不懂文章就寫不出來。通過這樣的考試方法，學(xué)生讀的能力和寫的能力都能考查到，這種方法可能比僅僅考字詞句有更好的導(dǎo)向作用，因為它要求學(xué)生非得多讀書不可。

問：您對高考語文學(xué)科命題有什么建議？

于：是有一個建議，我感到傳統(tǒng)文化的考查還可以再深入一點，并不一定選擇很深的文字，而是重在考查學(xué)生對于這些文字的核心價值的把握能力，語文命題在這方面大有文章可做。例如，是否在考詞句的基礎(chǔ)上用些大的問答形式，問問這些詞句的核心價值是什么，今天如何來理解，自己在人生道路上對此有何感悟等，這樣高考語文的引領(lǐng)作用也就體現(xiàn)出來了。目前社會上大力提倡社會主義核心價值觀的最根本源頭就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了掌握這些文化知識，要認識到中華民族的特性是中華文化，對中華文化正確理解、深入感悟，將其內(nèi)化為自己的文化自信和文化自覺。有了文化自信、文化自覺才會有文化定力，而有了文化定力我們才能在中國的土地上開拓創(chuàng)新，否則我們只能永遠跟著別人走。

問：請簡單談?wù)勀鷮Ω呖几母锏囊庖姾拖Ｍ?/p>

于：我們的教育培養(yǎng)目標非常明確，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，可是在實施過程中追求的目標就變了，為考而教、為考而學(xué)，成了“育分不育人”“求學(xué)不讀書”。其實，僅憑一張考卷是考不出人的綜合素質(zhì)，考試只能考所學(xué)過的知識以及某些能力。我們很多時候是沒有把分數(shù)看透、看破，把考試分數(shù)作為錄取的依據(jù)，但分數(shù)并不代表一切。如果不改變“刷爛萬道題”的做法，對于孩子來講日后的發(fā)展沒有后勁，對個人而言是很大的損失；從國家對人才培養(yǎng)的角度來講，這樣下去長此以往國家發(fā)展會后繼乏力，后果非?？膳隆?/p>

40多年來，高考背負著應(yīng)試教育、以分取人、加重學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)等諸多“罪名”走過了教育改革的風(fēng)風(fēng)雨雨，高考改革非常復(fù)雜，從理念到習(xí)慣思維，到一整套的體制做法，涉及社會方方面面，推行中還會遇到各種各樣的問題。但是，不論高考方案怎么改革，這項國家考試制度得以存續(xù)至今，是因為“高考”在人們心目中比其他選拔方法更公平、公正，是其他制度無法替代的。高考對個人的意義體現(xiàn)為分數(shù)面前人人平等，對國家和社會的意義體現(xiàn)為有效地實現(xiàn)人才選拔。我希望考試機構(gòu)能向社會多發(fā)發(fā)聲音，選拔考試會面臨淘汰，考試成績不能和人的評價畫等號，高考改革必須按照規(guī)劃好的目標繼續(xù)堅持前行，改革永遠在路上。

結(jié)束了與于老師兩個多小時的訪談，從她的充沛精力看不出像90歲的老人。1978年鄧小平主持科教工作以后提出評選特級教師，由于于老師摯愛教育事業(yè)、熱愛所有學(xué)生，教學(xué)工作成績突出，被評為全國首批語文特級教師。此后，于老師不斷受到各種嘉獎，但她沒有炫耀，也沒有停止工作，仍然堅持不懈地進行教學(xué)探究和思索，為教育事業(yè)默默奉獻著自己的畢生心血。有頒獎詞這樣寫道：“她已是90歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。她依然活躍在語文教學(xué)改革的第一線，堅守‘在講臺上用生命唱歌’。她深愛著學(xué)生，癡迷著語文教學(xué)?！易隽艘惠呑咏處?，但一輩子還在學(xué)做教師！’她用這樣的話語不斷地鞭策著自己，也勉勵著更多的青年教師。于漪，師者的楷模?！痹诖?，衷心祝愿于老師身體健康、歲月長青！