鐘杜燕

中國(guó)傳統(tǒng)文化形式多樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是古詩(shī)詞。古詩(shī)詞是歷代文人的結(jié)晶之作，言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)深刻，在現(xiàn)代的文章中也常被引用。當(dāng)前，小學(xué)作文教學(xué)存在一些弊端，如“流水賬”、結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容單調(diào)等。針對(duì)這一現(xiàn)狀，可以通過(guò)解構(gòu)古詩(shī)詞對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行一定程度的改變。

一、解構(gòu)古詩(shī)詞的美

古詩(shī)詞無(wú)論在內(nèi)容和形式上都是一種美的化身。要讓學(xué)生把這種美滲透在文章當(dāng)中，就要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)詞的美。教學(xué)寫(xiě)景、狀物等文章，教師可出示《詠柳》《飲湖上初晴后雨》《望湖樓醉書(shū)》等古詩(shī)，讓學(xué)生回憶作者寫(xiě)景狀物的方法。

在教學(xué)三年級(jí)部編版下冊(cè)第一單元作文“我喜愛(ài)的一種植物”時(shí)，我以柳樹(shù)為例子指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作。先出示圖片、視頻等，讓學(xué)生用自己的話把柳樹(shù)的樣子描繪出來(lái)。這時(shí)，大部分學(xué)生毫無(wú)頭緒，在描述時(shí)語(yǔ)言干癟生硬，如：柳枝細(xì)細(xì)的，樹(shù)葉小小的，翠綠色的。然后，出示賀知章《詠柳》一詩(shī)：先引導(dǎo)學(xué)生回憶，作者把樹(shù)葉比作碧玉，把柳條比作絲帶，再請(qǐng)學(xué)生在腦海中把這幅畫(huà)面描繪出來(lái)，最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)作的好處在哪里。一些學(xué)生回答，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，我贊同，可這在作文教學(xué)中并不是最主要的。我引導(dǎo)學(xué)生：“賀知章所描寫(xiě)的柳樹(shù)在你腦海中最直接的感受是什么？”這時(shí)大部分學(xué)生回答了“美”?！笆堑?，把柳樹(shù)的美寫(xiě)出來(lái)才是最重要的，那如何才能寫(xiě)出植物的美呢？”我引導(dǎo)學(xué)生，在作者的眼中柳葉、碧玉都是美的事物，用一種事物的美比喻另一種事物的美，這樣可以把這種美凸顯出來(lái)。他們似懂非懂，我趁熱打鐵出示幾種植物，讓他們用自己心目中美的事物對(duì)它們進(jìn)行描述。例如桃花，一位學(xué)生說(shuō)桃花粉紅粉紅的，就像妹妹笑起來(lái)時(shí)紅紅的臉蛋那樣美;另一位學(xué)生說(shuō)，微風(fēng)吹來(lái)，桃花輕輕擺動(dòng)，就像仙女穿著紅霞織成的衣裳在輕輕起舞。

古詩(shī)詞的美不能僅僅用于欣賞，還要通過(guò)這種美去激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作美的沖動(dòng)，哪怕他們的語(yǔ)言是多么的稚拙。美源于生活，只有發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能創(chuàng)作出美。鼓勵(lì)學(xué)生多觀察、多感受，才能如詩(shī)人一般創(chuàng)作出更多的美。

二、解構(gòu)古詩(shī)詞的情

古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，雖篇幅短小，但情意滿滿。很多古詩(shī)詞能選取生活中一個(gè)小細(xì)節(jié)，把它賦予極深的情懷，讓人印象深刻。情是習(xí)作的中心，一篇無(wú)情的文章遑論去感染別人，就連它的真實(shí)性也會(huì)惹人懷疑。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，是教師需要解決的一個(gè)難題。

《游子吟》是一首流傳千古、贊頌?zāi)笎?ài)的經(jīng)典名篇。詩(shī)中母親為孩子縫補(bǔ)衣服的細(xì)節(jié)，流露出來(lái)的母子之愛(ài)令人動(dòng)容。在教學(xué)作文“父母的愛(ài)”時(shí)，我以這首古詩(shī)進(jìn)行引入。父母對(duì)我們的愛(ài)就像空氣一樣散播在生活中每一處，我讓學(xué)生思考并討論：“在平常的日子里，父母的愛(ài)體現(xiàn)在何處？”學(xué)生很快就有了答案：生病時(shí)父母對(duì)自己的照顧。學(xué)生們年紀(jì)還小，非要讓他們?nèi)ニ伎寂c父母相處的細(xì)節(jié)，感受他們的愛(ài)確實(shí)有一定的難度，而這個(gè)話題也確實(shí)是最常見(jiàn)、最能集中體現(xiàn)父愛(ài)母愛(ài)的一件事。于是我讓學(xué)生們盡量去回憶自己生病時(shí)，父母是如何照顧自己的，但切忌假大空。一些學(xué)生還是會(huì)用上以前的套路，如父母背起自己，冒雨走路去醫(yī)院等情節(jié)，我適時(shí)引導(dǎo)，在當(dāng)今社會(huì)這種情景已經(jīng)很少見(jiàn)了，一定要再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景，讓你感動(dòng)的情景。我再讓學(xué)生想象《游子吟》這首詩(shī)的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生：“母親是在怎樣的情景下，懷著怎樣的心情為孩子縫補(bǔ)衣服的？”學(xué)生無(wú)需回答，只需要感受。果然，一些孩子領(lǐng)略出了其中的意味：“我生病時(shí)難受，躺在媽媽的懷里，媽媽為我撫背，我感到很安心?！薄拔疑r(shí)一點(diǎn)力氣也沒(méi)有，媽媽雖然很瘦弱，可她卻一直背著我去排隊(duì)、交錢(qián)、拿藥，一下也沒(méi)停過(guò)?！边@些不就是細(xì)節(jié)，不就是感受嗎？雖然話題不變，可是細(xì)節(jié)卻是因人而異的。

古詩(shī)中蘊(yùn)藏的情意太多，抓取細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，在作文教學(xué)時(shí)要適當(dāng)選取蘊(yùn)含情意的細(xì)節(jié)作為引導(dǎo)，才能激發(fā)學(xué)生心中最樸實(shí)的情感。讓學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感不易，讓學(xué)生多讀古詩(shī)詞，多去感受，再讓他們聯(lián)系生活，這樣才能激發(fā)他們的共情，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。

三、解構(gòu)古詩(shī)詞的形

這里的形指的是古詩(shī)詞的形式結(jié)構(gòu)。古詩(shī)詞講究形神兼?zhèn)?，它的篇幅短小，用有限的文字把事物的表象表達(dá)出來(lái)需要較高的要求，作者有時(shí)會(huì)借助結(jié)構(gòu)和各種修辭手法進(jìn)行表述，從而更準(zhǔn)確、更形象地把要表述的事物展現(xiàn)在人們的腦海中。在教學(xué)當(dāng)中，可通過(guò)解構(gòu)詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)對(duì)文字進(jìn)行表述。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”采用了對(duì)仗的手法，通過(guò)視覺(jué)和感受兩方面進(jìn)行描寫(xiě)。我抓住其中的“舉頭望”“低頭思”引導(dǎo)學(xué)生描寫(xiě)“中秋之夜”。我讓學(xué)生回憶中秋之夜的月色如何，大部分學(xué)生都能把美麗的月夜描述出來(lái)。我再提問(wèn)：“在舉頭望著明月的時(shí)候，你會(huì)想到什么？”很多學(xué)生都沒(méi)有進(jìn)行進(jìn)一步的思考，所以都不知道如何回答，我引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人身處的環(huán)境進(jìn)行理解，從“明月”到“故鄉(xiāng)”，李白只是寫(xiě)出了自己的所想所感，看到月亮你的第一感受是什么，可大膽地說(shuō)出來(lái)。一些學(xué)生說(shuō)想到了外星人，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想見(jiàn)到外星人后你會(huì)做些什么，說(shuō)些什么。從景感到情感，學(xué)生在習(xí)作中把“望”與“思”結(jié)合起來(lái)，使事物的形進(jìn)一步拓展，有了更深的意義。

古詩(shī)詞的形也在于其所描述的事件雖輕描淡寫(xiě)卻充滿情調(diào)，這些描寫(xiě)也可用作學(xué)生的寫(xiě)作素材。如高鼎的《村居》這首詩(shī)，描寫(xiě)的是春天孩子們放學(xué)歸來(lái)后放紙鳶的情景，我讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌充分想象，聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行擴(kuò)展，擴(kuò)寫(xiě)一段話，要寫(xiě)出當(dāng)中的童趣，以此作為一次小練筆，他們樂(lè)于接受，也增加了他們的寫(xiě)作素材。還有《小兒垂釣》《所見(jiàn)》《江畔獨(dú)步尋花》《清平樂(lè)·村居》等，作為一些小練筆的素材對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是有所受益的。

注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育研究”部分成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：2018Y QJK208。