鄭瀅君

摘 要：名人故居紀(jì)念館作為我國博物館體系中的一種重要類別，從起步發(fā)展至今已經(jīng)有幾十年的歷史。大多數(shù)故居紀(jì)念館除了存在場館面積小、資金有限、人員不足等固有的、難以改變的客觀局限性因素以外，還有進(jìn)入新時期后，由于文物史料研究工作的不斷深入，以及社會職能的轉(zhuǎn)變等因素，原來的陳列內(nèi)容已經(jīng)與人們的認(rèn)知需求和審美趣味逐漸脫節(jié)，陳列內(nèi)容的提升工作亟須提上議程。文章結(jié)合陳勝元故居開展的展陳改造提升工作，探討新時期名人故居紀(jì)念館陳列展覽內(nèi)容提升的幾個途徑。

關(guān)鍵詞：名人故居;紀(jì)念館;陳列內(nèi)容;陳勝元

陳勝元（1797—1853），字建珍，號曉亭，祖籍廈門殿前，清朝愛國名將。在鴉片戰(zhàn)爭中，陳勝元三次參與指揮戰(zhàn)斗，率領(lǐng)士兵，身先士卒，多次擊退英軍，保衛(wèi)廈門，表現(xiàn)出了英勇的愛國主義精神。殉難后清廷追封他為“振威將軍”，賜謚“剛勇”，欽賜提督銜。民國時期的地方文獻(xiàn)稱贊他與民族英雄陳化成“生同里，官同功，死同烈”，而并稱“二陳”。陳勝元故居（圖1）始建于清乾隆年間（1736—1795），清光緒三十四年（1908）重修，原址位于廈門市思明區(qū)溪岸街32—34號。2003年由于修建城市道路，為保護(hù)文化遺產(chǎn)，原建筑整體搬遷至陳勝元祖籍地湖里區(qū)殿前村。故居現(xiàn)為廈門市涉臺文物古跡、市級文物保護(hù)單位、湖里區(qū)愛國主義教育基地，隸屬于廈門市文化和旅游局，由廈門市博物館代為管理日常事務(wù)。故居內(nèi)長期展出“鴉片戰(zhàn)爭與廈門”專題陳列，由于展陳老舊，2020年上半年，陳勝元故居進(jìn)行了一系列的展陳提升改造工作，筆者參與了陳列展覽內(nèi)容的策劃和文本撰寫，由此引發(fā)一些思考并總結(jié)了一些經(jīng)驗，希望為今后名人故居紀(jì)念館的展陳提升工作提供一點思路。

1 從陳勝元故居看當(dāng)前名人故居紀(jì)念館陳列內(nèi)容常見的問題

1.1 展廳面積小，觀展體驗不佳

名人故居紀(jì)念館的展陳面積受限于其本體建筑的大小，大多數(shù)名人故居本體建筑面積小，還由于名人故居是歷史人物曾經(jīng)居住過的地方，陳列一般要留有一定比例的空間用以展示人物當(dāng)時日常起居的場景，這樣就進(jìn)一步壓縮了人物生平展陳的空間，有限甚至狹小的展陳空間對陳列內(nèi)容的設(shè)計提出了更高的要求。遷建后的陳勝元故居仍保留著典型的傳統(tǒng)閩南紅磚建筑風(fēng)格，整體上由前院門廳和后部的三落主體大厝構(gòu)成（圖2）。現(xiàn)建筑面闊10.6米，進(jìn)深38米，占地面積約403平方米。三落主體大厝左右兩側(cè)均帶有一個小廂房，可用作陳列，一共有9個展廳，但是每個房間面積不大，特別是六個小廂房空間狹窄，陳列內(nèi)容受展廳空間影響容易被分割，展陳提升前的陳勝元故居部分專題動線過長，經(jīng)常有同一個專題橫跨兩個甚至三個展廳的情況，導(dǎo)致觀展體驗不連貫，注意力容易被打斷，在提升工作中應(yīng)合理安排每個專題內(nèi)容的動線長度，提高每個展廳的空間利用率。

1.2 展覽定位滯后，展陳結(jié)構(gòu)單一

隨著時代的發(fā)展，大眾對博物館的要求和期望有了進(jìn)一步的提高，當(dāng)代博物館的職能已經(jīng)不僅僅局限于文物收藏、保存和研究，教育功能成為首要的。作為肩負(fù)社會教育和公共服務(wù)重任的公共文化機(jī)構(gòu)，展覽陳列是發(fā)揮其功能的重要手段。展覽陳列內(nèi)容則是根據(jù)各博物館的展覽傳播目的而設(shè)計規(guī)劃，所以首先要明確博物館的展覽傳播目的，做好相關(guān)展覽主題定位，才能設(shè)計出有靈魂的陳列展覽。展陳提升前的陳勝元故居展陳結(jié)構(gòu)比較單一，基本陳列以“鴉片戰(zhàn)爭與廈門”為主，主要介紹鴉片戰(zhàn)爭時期廈門地區(qū)的史實，關(guān)于陳勝元個人生平的介紹僅在前言中有所體現(xiàn)，這與當(dāng)時策展的展覽定位和人物研究挖掘不足有一定關(guān)系。隨著近年來博物館教育功能不斷被強(qiáng)化，除了歷史文化知識的傳播，名人故居紀(jì)念館發(fā)揮思想道德教育和弘揚社會主義精神文明等作用也被不斷加強(qiáng)。在展陳提升工作中需要結(jié)合時代發(fā)展的要求，重新審視和定位展覽的目的和主題，在充分挖掘陳勝元文物史料的研究上，進(jìn)一步豐富展陳結(jié)構(gòu)。

1.3 展陳語言枯燥，趣味性不足

如果說展陳結(jié)構(gòu)是支撐展覽的骨架，那么展陳語言就是運輸展覽重要信息的血液。陳列文本平鋪直敘、語言枯燥冗長是大多數(shù)博物館陳列的通病，博物館陳列的目的是傳播和教育，填鴨式的信息轟炸無法讓觀眾在有限的觀展時間內(nèi)收獲良好的體驗。讓大多數(shù)觀眾在短時間內(nèi)能了解博物館最想表達(dá)的信息，取決于展陳設(shè)計人員如何挈領(lǐng)提綱地處理信息，并運用趣味性的語言組織形式調(diào)動觀眾的主觀能動性。展陳提升前的陳勝元故居陳列語言偏重于信息量的輸出，文本過于冗長，在提升中需要注重信息的處理和語言的應(yīng)用方式。

2 從陳勝元故居改陳看名人故居紀(jì)念館展陳內(nèi)容提升的途徑

2.1 融入時代精神，明確傳播目的

在陳列提升改造前，首先要重新明確定位陳列的傳播目的。傳播目的的設(shè)定需要充分考慮展覽的受眾群體和當(dāng)下時代主題，根據(jù)人物生平，結(jié)合觀眾的觀展需求進(jìn)行設(shè)定，同時要緊扣時代主題，通過激活人物身上的先進(jìn)典型因素，融入時代精神予以展示，發(fā)揮弘揚社會主義核心價值觀的作用。陳勝元故居近年來平均接待觀眾約有3000人，除了少量散客觀眾，多數(shù)為學(xué)校、部隊等團(tuán)隊。根據(jù)人物生平，設(shè)計人員歸納汲取了其愛國奉獻(xiàn)、孝順長輩、感恩于行、勤政廉潔等方面的事跡展示宣傳，可以覆蓋多種群體的觀展需求。陳列傳播目的定位更新為：一是通過展示陳勝元的抗英事跡對觀眾進(jìn)行愛國主義教育宣傳;二是通過展示陳勝元的為人處世和家風(fēng)傳承對觀眾進(jìn)行思想道德教育;三是通過展示鴉片戰(zhàn)爭中廈門地區(qū)的史實，使觀眾了解鴉片戰(zhàn)爭時期廈門的歷史。這三方面的定位既多方位展現(xiàn)了人物的生平和功績，也滿足了對眾觀進(jìn)行社會教育的目的。

2.2 挖掘人物內(nèi)涵，豐富結(jié)構(gòu)層次

改陳圍繞三個傳播目的，在重新深入研究挖掘史料的基礎(chǔ)上，分別從故居歷史、人物生活的歷史背景、人物的突出功績、人物的為人處世、人物的先祖后世幾方面入手，歸納提煉出陳列的分主題。第一部分“百年故居”，主要介紹陳勝元故居的遷建過程和現(xiàn)狀。第二部分“鷺島英魂”，主要介紹陳勝元的生平，采用敘事體和專題體交叉運用的方式，前三個單元“出身水勇”“抗英立功”“因公殉職”，按時間脈絡(luò)總結(jié)介紹了陳勝元生平的三個重要人生階段，讓觀眾能直觀地了解人物重大人生轉(zhuǎn)折的經(jīng)歷和突出功績，在最后一個單元“為人處世”中，運用“事親孝先”“知恩圖報”“廉潔奉公”三組專題來突出表現(xiàn)陳勝元為人的優(yōu)秀品質(zhì)。第三部分“鷺島硝煙”，主要介紹鴉片戰(zhàn)爭的歷史背景以及發(fā)生在廈門的戰(zhàn)況，展示人物所處的歷史背景，能讓觀眾公正客觀地評價歷史人物。第四部分“高芳滿門”介紹了陳氏先祖及后裔，陳勝元與其子孫，無論是從戎還是習(xí)文，或是經(jīng)商，皆奉行孝悌忠信之道，對社會均有一定的貢獻(xiàn)，也側(cè)面說明陳氏一脈傳習(xí)了優(yōu)良的家風(fēng)，也給后世留下了寶貴的精神財富。陳列結(jié)構(gòu)的設(shè)定除了滿足豐富陳列層次的需求，同時也考慮到故居的每個展廳的面積不大，為增強(qiáng)觀眾的觀展體驗，盡可能不打斷每部分的觀展內(nèi)容，設(shè)計人員在陳列結(jié)構(gòu)層次中盡量進(jìn)行細(xì)化分割，盡量讓每組的內(nèi)容不跨越展廳。

2.3 凝練展陳語言，增強(qiáng)文本吸引

陳勝元故居改陳中，文本提升是一項重要的工作。首先是加強(qiáng)文字提煉，陳列結(jié)構(gòu)中的每一組都采用短條目小版面的形式，每個版面上的條目不超過300字。信息的高度提煉讓觀眾能快速獲得主要信息，分版面的布局讓觀眾免于因信息過量帶來的視覺疲勞。其次是改變文本的敘述方式，舍棄原本說教性的表述方式，采用說故事的形式，通過講述人物生平的一個個小故事，展現(xiàn)人物多方面的道德品質(zhì)，讓觀眾有自我消化的空間。最后是改變語言的表達(dá)方式，采用反問、設(shè)問的語式，調(diào)動觀眾的積極性，引導(dǎo)觀眾主動思考，讓觀眾對展覽有更深刻的印象和理解。

3 從陳勝元故居改陳看名人故居紀(jì)念館展陳內(nèi)容提升的意義

3.1 有利于進(jìn)一步發(fā)揮培育和踐行社會主義核心價值觀的作用

展陳提升的主要原因之一是博物館的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，名人故居紀(jì)念館蘊含著社會主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源，除了傳播文化知識，還身負(fù)弘揚人文精神的重要責(zé)任，是踐行和培育社會主義核心價值觀的重要文化陣地。本次展陳傳播目的的重新定位，是在人物生平事跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代賦予博物館的社會教育使命，提煉出陳勝元愛國、廉政等先進(jìn)典型事跡，有利于激發(fā)觀眾的愛國主義情感，引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀、世界觀、科學(xué)觀。

3.2 有利于推進(jìn)歷史人物學(xué)術(shù)研究工作

文物史料是展覽學(xué)術(shù)體系的支撐，是博物館“說歷史”的實證和依據(jù)，陳列內(nèi)容提升工作是以人物的學(xué)術(shù)研究成果為支撐。歷史人物已經(jīng)蓋棺卻尚未定論，對于歷史人物的研究必定是不斷更新推進(jìn)的過程，陳列內(nèi)容的更新工作也必定會推動人物文史資料的再次整合和研究工作，采用當(dāng)前最新的研究方法和眼光去審視、研究原有的文物史料，去重新發(fā)現(xiàn)舊的文物史料里的新問題和新關(guān)系。同時這也需要博物館的研究人員主動關(guān)注和搜集那些還未被發(fā)現(xiàn)運用的文物史料，隨著當(dāng)代考古發(fā)掘不斷涌現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，很有可能會出現(xiàn)與人物相關(guān)的新的文史資料，文物史料的征集研究工作會進(jìn)一步催生新的學(xué)術(shù)成果，有利于推進(jìn)歷史人物的學(xué)術(shù)研究工作。

4 有利于提升紀(jì)念館工作人員的業(yè)務(wù)水平

展覽內(nèi)容的策劃是一項集學(xué)術(shù)、文化、思想和技術(shù)的工作，除了需要具備專業(yè)的學(xué)術(shù)知識、博物館學(xué)的業(yè)務(wù)功底，還要求策劃人對教育學(xué)、傳播學(xué)、認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)有一定的研究。展陳內(nèi)容提升工作無疑給紀(jì)念館的工作人員一系列操作實踐的機(jī)會，通過更新人物學(xué)術(shù)研究、展覽主題的定位和歸納、展覽文本的提煉等環(huán)節(jié)，可以有效地幫助工作人員提高對展覽信息傳播規(guī)律的認(rèn)知，提升學(xué)術(shù)科研能力、展覽文本策劃能力，既提升了理論水平，又增加了實踐經(jīng)驗，為紀(jì)念館打造一支高素質(zhì)、復(fù)合型的專業(yè)團(tuán)隊，有利于紀(jì)念館的后續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語

名人故居紀(jì)念館的展陳內(nèi)容提升可討論的論題很多，本文僅以陳勝元故居陳列展覽內(nèi)容提升工作為例，結(jié)合展館實際狀況，分析當(dāng)前名人故居紀(jì)念館常見的問題，通過重新定位展覽目的和主題、豐富展覽結(jié)構(gòu)層次、提煉展覽文本、增強(qiáng)文本表述吸引力等幾方面對展覽內(nèi)容進(jìn)行一系列改造，以達(dá)到進(jìn)一步發(fā)揮名人故居紀(jì)念館的社會教育職能、推進(jìn)歷史人物的學(xué)術(shù)研究工作以及提升紀(jì)念館工作人員的業(yè)務(wù)水平的作用。

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