蔣琪玲

摘 要：廣西壯族文化的典型代表有銅鼓、花山巖畫、壯族服飾、壯錦和繡球。廣西壯族民俗文化元素是壯族人民文化智慧的瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)元素的重要組成部分，它們?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計理念提供了新的創(chuàng)作源泉。壯族民俗文化與農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計的融合分析，在鄉(xiāng)村振興政策下進行，研究農(nóng)產(chǎn)品中如何融入民俗文化的設(shè)計。通過創(chuàng)意插畫，版面構(gòu)圖，材質(zhì)文理等表現(xiàn)手法突出農(nóng)產(chǎn)品的地方特色，使農(nóng)產(chǎn)品在包裝設(shè)計中能更有效的傳承和發(fā)揚我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升產(chǎn)品設(shè)計美感和附加價值。

關(guān)鍵詞：民俗文化;農(nóng)產(chǎn)品;品牌設(shè)計

廣西憑借著本土優(yōu)良的旅游資源，具有深厚的歷史文化及地域特色。越來越多的農(nóng)村民俗文化特色被人們所知曉。為各少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的銷售提供了廣闊的市場。將民俗文化與品牌設(shè)計有機結(jié)合，是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。在壯族民俗文化與農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計的融合分析中，需要從三個方面重點考慮：壯族民俗文化素材的收集;對壯族民俗文化元素的提取和創(chuàng)意設(shè)計;三、結(jié)合農(nóng)產(chǎn)品桂皮進行壯族民俗文化元素融合。本文對這三個方面內(nèi)容進行重點的融合分析。

一、壯族民俗文化素材的收集

（1）壯族銅鼓資料收集

銅鼓采用重復(fù)或輪換的紋樣，中心是太陽紋，外圍則以暈圈（云紋）和線條（雷紋）裝飾，寓意對大自然的崇拜與敬佩。紋樣造型夸張有力，穩(wěn)重飽滿。

（2）壯族服飾資料收集

壯族服飾圖案繁多、色彩艷麗，風(fēng)格別致的“蠟染”也很是精美。壯族服飾或是圖案大多由不同紋樣組合、重復(fù)排列而成，裝飾富有節(jié)奏和韻律。云氣紋寓意吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順，生生不息;如意紋寓意富貴如意;鋸齒紋寓意對稱均衡;從紋樣當(dāng)中就能深刻感受到壯族先民們對自然規(guī)律的崇拜與遵從，對生活的熱愛和追求。

（3）壯族建筑資料收集

壯族人民樸素勤勞，所建造的干欄式建筑依水而建，全為木質(zhì)，形式各異。底層關(guān)養(yǎng)牲畜、家禽，放置農(nóng)具等，上立屋架（壯族叫兩節(jié)柱），兩頭搭以偏廈，頂上蓋瓦或杉皮，樓上住人。房前多搭竹架、木架曬臺，用來晾曬衣物和糧食。

擁有十分豐富的壯族民族文化，無論是建筑特色、壯錦樣式，還是古老的花山巖畫，設(shè)計師都能從中獲取靈感，尋找素材，從而在農(nóng)產(chǎn)品中融入民俗文化特色進行較好的設(shè)計。然而民俗文化素材的收集，并不是簡單從網(wǎng)絡(luò)查找就能完成。網(wǎng)絡(luò)收集而來的素材大多質(zhì)量很低，無法準(zhǔn)確體現(xiàn)出壯族民族的文化內(nèi)涵，因而設(shè)計師需要針對設(shè)計項目進行實地考察，更直觀、更深入和準(zhǔn)確地收集有內(nèi)涵的文化資料。

二、對壯族民俗文化元素的提取和創(chuàng)意設(shè)計

實地考察不在于記錄，更為重要的是洞察和創(chuàng)新。選取較為特色、有內(nèi)涵的元素，將其提取、打散、簡化或是重組，通過創(chuàng)意組合，設(shè)計成為新的畫面。對于壯族長期流傳下來的服飾、頭飾，或是民族歷史流傳下來的壯錦，不能不經(jīng)過加工就直接采用，需要針對性進行分析，了解其含義及背景文化。

設(shè)計師從壯族文化資料收集中選取女子作為人物主視覺形象位于畫面中心，通過壯族服飾特點設(shè)計著裝以凸顯女子壯族女性身份。從壯錦眾多紋樣當(dāng)中提取云氣紋、如意紋、鋸齒紋等紋樣，通過圖像打散、變異、再重新排列設(shè)計壯族服飾、頭巾。寓意壯族人民平安如意，壯族文化生生不息，壯族女性柔美神秘的美好。在材質(zhì)上選取特殊盒型作為展示包裝，運用燙金等表現(xiàn)材質(zhì)來改變單一乏味的視覺效果。

在素材的創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計師必須將創(chuàng)新思維與提取的素材元素相融合，進行草圖設(shè)計、反復(fù)修改、草圖細(xì)化、再繪制最終圖形。顏色的選用和搭配也要有講究，從壯錦、服飾當(dāng)中提取。含有帶壯族民俗文化的農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計不能夠僅僅達(dá)到表象的圖形相似，還要達(dá)到韻味神似，整體形成完整統(tǒng)一、和諧的效果。

三、結(jié)合農(nóng)產(chǎn)品桂皮進行壯族民俗文化元素融合——以“桂人美的秘密”為例

民俗文化與產(chǎn)品進行有效的融合能促進產(chǎn)品的銷售，也能高效迅速傳播民族文化，對地區(qū)特色起到高效的宣傳推廣效果。如上海月份牌、重慶雞公欖等品牌設(shè)計，這些成功的例子鼓舞我們大膽嘗試，勇于創(chuàng)新。

在實地考察和資料收集研究中，我們發(fā)現(xiàn)肉桂內(nèi)含豐富的營養(yǎng)價值，許多當(dāng)?shù)厝藭闷浯钆浞涿邸傧愎⒓t糖等養(yǎng)顏產(chǎn)品一起泡茶飲用，成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘拿廊蒺B(yǎng)顏“土特方”。然而，肉桂在市場中卻沒有很好地發(fā)揮美容養(yǎng)顏的醫(yī)藥價值。本項目研發(fā)以肉桂美容產(chǎn)品為主的桂皮品牌系列產(chǎn)品，并為其附上廣西特色壯族民俗文化價值，對產(chǎn)品進行適應(yīng)當(dāng)代市場的包裝，通過打造肉桂漢方美顏產(chǎn)品來讓人們了解肉桂，提升肉桂的產(chǎn)品價值，從而打造具有濃烈廣西色彩的桂茶品牌。

從以上設(shè)計觀點出發(fā)，總結(jié)農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計——“桂人美的秘密”。選用廣西特產(chǎn)肉桂，由提色亮膚的百香蜜桂、有效消食的山楂紅桂、減少宮寒的姜糖雙桂共同組成三大秘密產(chǎn)品系列，衍生肉桂香薰。

（1）“桂人美”的秘密品牌IP與logo設(shè)計

“桂人美的秘密”屬于女性美容產(chǎn)品，受眾群體多為女性。因而logo設(shè)計以女性形象為主，結(jié)合壯族民俗文化元素，設(shè)計樸實無華的壯族女子手環(huán)抱桂皮的視覺形象，整個logo設(shè)計采用壯族銅鼓元素，搭配纖細(xì)瘦長字體“桂人美的秘密”，傳遞優(yōu)雅女性之感，并以壯錦顏色反襯突出字體，體現(xiàn)桂人美的秘密與產(chǎn)品特點。

桂皮品牌產(chǎn)品中最主要的是“女性”這一形象，因而在品牌形象設(shè)計中，提取了壯族女子這一視覺表現(xiàn)關(guān)鍵詞以卡通插畫手法表現(xiàn)。同時，運用壯族民俗文化壯錦、紋樣等元素相融合，以喝茶動作動作、神態(tài)突出壯族女子婀娜多姿的特點。

（2）“桂人美”的秘密品牌包裝設(shè)計

“桂人美的秘密”系列包裝設(shè)計的視覺語言為將壯族民俗文化與農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計融合，選取了創(chuàng)意插畫元素作為主要包裝設(shè)計視覺呈現(xiàn)方式，圍繞logo設(shè)計中的壯族女子為主要元素進行展開設(shè)計，結(jié)合三大秘密產(chǎn)品，設(shè)計壯族女子泡茶、倒茶、喝茶一系列包裝，根據(jù)畫面內(nèi)容和顏色區(qū)分不同產(chǎn)品。同時為建立品牌地域特性與辨識度，在畫面設(shè)計中，融入壯族服飾、特色壯錦，以體現(xiàn)壯族民俗風(fēng)情。肉桂香薰采用壯族女子聞香作為主視覺畫面，背景選取銅鼓元素，搭配壯錦紋樣進行設(shè)計，選用方正厚重字體營造正式情調(diào)氛圍感。

以壯族女子為元素的創(chuàng)意畫面設(shè)計整體造型簡約大方，女子膚白貌美，氣色紅潤，令人向往。結(jié)合漸變噪點填充的表現(xiàn)手法，配合不同的背景色調(diào)，既清新又時尚。

（3）材質(zhì)表現(xiàn)

材質(zhì)表現(xiàn)是品牌設(shè)計中不可缺少的重要條件?！肮鹑嗣赖拿孛堋眑ogo采用燙金突顯質(zhì)感與格調(diào)。三大秘密產(chǎn)品包裝采用翻蓋立體折紙效果，打開包裝引入眼簾的是層層疊疊的煙霧繚繞和產(chǎn)品成分，壯族女子在視覺中心，整個氛圍神秘充滿少女感，令人向往。包裝內(nèi)部裝有四盒方形桂茶，每一小盒內(nèi)裝8份獨立小包裝，中間部分長方形盒內(nèi)配有勺子和茶杯，整盒為一套裝。小盒畫面采用主視覺畫面分割錯位展示，有零有整，節(jié)奏統(tǒng)一。

肉桂香薰采用鏤空兩層包裝。首層使用壯錦純色，第二層根據(jù)香薰香味選取顏色，透過首層可以看到第二層內(nèi)容，第二層內(nèi)容反襯凸顯首層的壯族女子聞香和銅鼓特色。小三角的紋樣從壯錦中提取采用漸變，圍繞盒型四邊，頂面是二層的logo畫面設(shè)和香薰名稱。肉桂精油包裝采用扁平盒型，包裝材質(zhì)選用特質(zhì)文理突出質(zhì)感（見圖1）。

四、總結(jié)

通過壯族紋樣提取、創(chuàng)意插畫、版面構(gòu)圖、材質(zhì)文理等表現(xiàn)手法將農(nóng)產(chǎn)品與壯族民俗文化元素進行畫面融合，不僅能夠提升農(nóng)產(chǎn)品的設(shè)計美感，對壯族文化的宣揚也起到了很好的作用。既能將壯族民俗文化很好的表現(xiàn)出來，又能提升文化內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]遲儉輝.民俗文化與農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計的融合分析[J].明日風(fēng)尚，2020（19）：5-6.

[2]高廣宇.品牌設(shè)計助推農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)升級[J].南方農(nóng)村，2020，36（02）：31-34.

[3]鄧俊峰，陳南霞.文化創(chuàng)意視野下農(nóng)產(chǎn)品品牌設(shè)計思路探究[J].明日風(fēng)尚，2019（24）：28-29.