陳方圓

摘 要：空間發(fā)展過(guò)程中，除了空間格局本身外，科技含量的融入，讓越來(lái)越多的信息與形式，與人的行為以及空間體驗(yàn)有了更多相融相交的互動(dòng)行為，這種形式在與多媒體技術(shù)“相遇”過(guò)程之中，雙方在傳播形式以及技術(shù)水平方面起到了相互促進(jìn)的作用，均得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展。大數(shù)據(jù)時(shí)代的降臨，促進(jìn)了空間承載作為最終呈現(xiàn)受眾的消費(fèi)平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)，至此，空間交互的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)大跨越式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù);空間交互;發(fā)展趨勢(shì)

一、概念與術(shù)語(yǔ)

新華字典給“多媒體”的定義是：可用計(jì)算機(jī)處理的多種信息載體的統(tǒng)稱，包括文本、聲音、圖像。這是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)下所產(chǎn)生的信息視覺(jué)載體。這些不同的視覺(jué)載體締造了視覺(jué)化的藝術(shù)第三世界體驗(yàn)：沉浸式媒體、混合現(xiàn)實(shí)、以及數(shù)字模擬，創(chuàng)造出新奇有趣，令人印象深刻的體驗(yàn)和藝術(shù)作品。多媒體的影像，大多數(shù)由投影造成。

1、空間，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái)，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)。在《空間簡(jiǎn)史》里，關(guān)于空間，在歷史上，尤其是愛(ài)因斯坦在提出時(shí)空上的廣義相對(duì)論，以及普朗克將次理論變形并將人們引入按比例計(jì)算的量子化世界……[1]。

2、空間在《空間交互設(shè)計(jì)》里“……是諸多學(xué)科領(lǐng)域廣泛使用的一個(gè)概念?？臻g有許多劃分，寬泛的比如宇宙空間，新興的比如網(wǎng)絡(luò)空間，抽象的比如思想空間、數(shù)字空間等等，都屬于空間的范疇。物理空間是指物質(zhì)實(shí)體存在所涉及的范圍，由具體指標(biāo)來(lái)定量描述，而精神空間則指人的思維活動(dòng)所涉及的范圍。”“對(duì)于空間概念，我們可以試著從抽象和具體兩個(gè)方面來(lái)理解，但無(wú)論虛實(shí)，最終體現(xiàn)都需要一定載體來(lái)表達(dá)。也就是說(shuō)，它都是人類生活信息交流表達(dá)的方式，形式萬(wàn)千，但目的還是交流和互動(dòng)?！盵2]

3、關(guān)于“交互”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里給的動(dòng)詞解釋是：相互聯(lián)系交流。交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)可以從“可用性”和“用戶體驗(yàn)”兩個(gè)層面上進(jìn)行分析，關(guān)注以人為本的用戶需求。[3]

二、人與空間的維度

人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)性是人類的基本屬性，信息交流是人類生活最基本的要素之一。也就是說(shuō)，人類活動(dòng)是建立在信息交流基礎(chǔ)上的。人只要存在，就會(huì)與周圍環(huán)境空間進(jìn)行感知、溝通和交流。[4]如今，我們又有了社交媒體——智能手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)的互通性越來(lái)越強(qiáng)，但是跟環(huán)境的聯(lián)系越來(lái)越弱，這種形式在一定程度上加強(qiáng)了人與人的關(guān)系，但是忽視了用心體會(huì)當(dāng)下的重要性。這種轉(zhuǎn)變是巨大的，如今的線上世界，跟真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界可能同等重要。有些人的虛擬人格甚至比現(xiàn)實(shí)中的人格更為真實(shí)，這是人們對(duì)社交的渴求深入骨髓。缺少社交，孤獨(dú)會(huì)使人粉身碎骨。越來(lái)越多研究表明現(xiàn)代人越來(lái)約孤獨(dú)了，這是手機(jī)、電腦、單機(jī)設(shè)備的沖擊導(dǎo)致的。觀察身邊的下一代，成長(zhǎng)中的孩子，絕大多數(shù)伴隨著數(shù)碼設(shè)備，許多小孩對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品的熟知和成人曾經(jīng)經(jīng)歷的完全不同，因此，按照進(jìn)化理論，下一代可能就不需要離開(kāi)自己的家了。想要擁有完美的社會(huì)生活、情感生活、個(gè)人生活，足不出戶即可。但我們?nèi)祟愂巧鐣?huì)性動(dòng)物，必須找到能讓人們聚集在一塊的理由。讓人們面對(duì)面的在一起，因此，在盡可能的空間內(nèi)，創(chuàng)造能讓人們實(shí)現(xiàn)生活中聚在一起的娛樂(lè)、互動(dòng)方式，用線下的現(xiàn)實(shí)的方式追尋新型的空間立足方式。這也是現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈的渴望與環(huán)境建立聯(lián)系，因?yàn)樗軌蚶伺c空間環(huán)境的距離，產(chǎn)生融入感，從而在內(nèi)心里，擁有此空間的“同理心”，我將這種“同理心”稱為“有溫度的空間環(huán)境”——鏈接人與與空間的維度，成為大勢(shì)所趨，而多媒體的技術(shù)應(yīng)用，就是鏈接起人與空間的維度。

三、多媒體技術(shù)與空間的鏈接

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，特別是我們的生活模式，以及我們所使用的生活空間這兩方面，我們都知道數(shù)字科技無(wú)時(shí)無(wú)刻不在包圍著我們，實(shí)體空間與科技正在越來(lái)越緊密地結(jié)合在一起。這讓空間交互得到了進(jìn)一步的迅猛發(fā)展，它的整合創(chuàng)新對(duì)空間維度的擴(kuò)大和審美價(jià)值及人文關(guān)懷是多媒體精神內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。就多媒體的數(shù)字影像呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在既定的物理界面上，還是既定的空間內(nèi)，它本身的幾何形狀并沒(méi)有因定向的改變而改變。但是，我們的確又發(fā)現(xiàn)，在一定的條件下，物體定向的改變會(huì)造成這一個(gè)全新的結(jié)構(gòu)骨架，并使這個(gè)視覺(jué)對(duì)象的特征發(fā)生根本性的改變。[5」

而在對(duì)事物信息讀取上，視覺(jué)是一種積極的探索，它是有高度選擇性的，不僅對(duì)那些能夠吸引他的事物進(jìn)行選擇，而且對(duì)看到的任何一種事物進(jìn)行選擇。[6」

就“空間交互”實(shí)現(xiàn)的主要方式來(lái)說(shuō)，在視覺(jué)有選擇性的刺激下，帶動(dòng)了人的整個(gè)身體進(jìn)入這種數(shù)字空間， 就是“交互”，人們通過(guò)這種形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間信息交流之中存在欠缺的有效完善，突破語(yǔ)言、圖文交流的“瓶頸”，成為一種特有的媒介?？臻g交互實(shí)現(xiàn)對(duì)交流內(nèi)容以及形式上的進(jìn)一步拓展，進(jìn)一步的豐富了不同族群、地域的人們進(jìn)行相互間的溝通渠道，促進(jìn)彼此之間有效的理解以及互動(dòng)。利用交互形式，調(diào)動(dòng)在空間內(nèi)的人們的五感感官，從而觸動(dòng)人們的情感，已達(dá)到一種與既定物質(zhì)空間的共鳴關(guān)系，這種共鳴讓人們沉浸其中，是整個(gè)身心沉浸式的感官體驗(yàn)。沉浸式的定義：劍橋詞典里對(duì)此的解釋是：包圍著觀眾或參與者，使他們有身臨其金之感。新華字典給“沉浸”的定義是：比喻人處于某種氣氛或思想活動(dòng)中。上述定義給了我們兩個(gè)角度去看待“沉浸式”一詞，第一個(gè)是身上的沉浸，比如被影像所環(huán)繞，或者帶上VR裝置時(shí)的體驗(yàn)，第二個(gè)不僅有身體上的，還有心理上的沉浸，這是我的理解。比如多大程度上相信你眼前所見(jiàn)到的景象，以及眼前包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，是如何讓你忘卻現(xiàn)實(shí)世界。

當(dāng)空間交互轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的過(guò)程之中，對(duì)多媒體的實(shí)施產(chǎn)生著重要的影響。在空間交互過(guò)程之中，所運(yùn)用的“視覺(jué)語(yǔ)言”，對(duì)于海量信息的傳播有極大的促進(jìn)作用，在“圖形、圖像”交流、溝通的基礎(chǔ)之上，空間交互實(shí)現(xiàn)對(duì)交流內(nèi)容以及形式上的進(jìn)一步拓展，進(jìn)一步的豐富了不同族群、地域的人們進(jìn)行相互間的溝通渠道，促進(jìn)彼此之間有效的理解以及互動(dòng)。以新媒體作為空間交互的具體形式，是媒體對(duì)于“空間交互”的具體體現(xiàn)形式。

四、空間交互機(jī)制——真實(shí)感官的設(shè)計(jì)之美

物理空間是信息傳播的主要媒介，當(dāng)信息時(shí)代的發(fā)展，使得人們已經(jīng)生活在一個(gè)由計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)構(gòu)成的信息空間與物理空間共存的“物理-信息對(duì)偶”的空間里，交互作為人在三位物理空間獲取信息的主要手段，串聯(lián)起了信息空間與物理空間，把這兩個(gè)空間“靜態(tài)”的并列平行關(guān)系變成“動(dòng)態(tài)”相互交融、相互影響的關(guān)系。[7]

從機(jī)制層面來(lái)看，空間交互憑借多媒體為載體，利用數(shù)字內(nèi)容具體地傳遞出一種真實(shí)世界的信息，從而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)之美。在當(dāng)下空間類型越來(lái)越細(xì)分的情況下，對(duì)其發(fā)展的空間實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的拓展，造成了其空間形式和商業(yè)模式的更新，與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求更加的貼合，以多媒體的思路設(shè)計(jì)出更好的交互空間的途徑，是其增強(qiáng)人與空間維度的必經(jīng)之路。

以視覺(jué)媒介為物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)的空間交互，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，通過(guò)不斷的創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)“滲透”到社會(huì)的各個(gè)層面。城市亮化的人文關(guān)懷、博物館參觀的沉浸式體驗(yàn)、歷史文物的虛擬重現(xiàn)、商業(yè)業(yè)態(tài)的交互形式等等，正以實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大受眾數(shù)以海量的信息傳達(dá)。在以多媒體為物質(zhì)媒介的空間交互過(guò)程，并不是簡(jiǎn)單的視覺(jué)沉浸、肢體揮動(dòng)，而是通過(guò)對(duì)圖文圖像、音視頻以及動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)等的靈活運(yùn)用以及組合，實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，以便于在交互式數(shù)字化媒體平臺(tái)應(yīng)用中為彌漫信息的傳播提供了有利途徑。空間交互的基本形式是以數(shù)字媒體方式將傳達(dá)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，這樣有利于廣大受眾對(duì)于傳播信息的接收以及理解?？偙举|(zhì)上講，語(yǔ)言、文字、符號(hào)、聲音以及色彩的表達(dá)形式，更多的是出于對(duì)信息傳遞（達(dá)）的理解。它的機(jī)制的建立是要獲得信息傳播經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的共贏。在新媒體數(shù)字化的推動(dòng)下，空間交互的方式和內(nèi)容都要朝著精細(xì)化的市場(chǎng)來(lái)推廣。多樣化和人性化的傳播范式和理念正在被越來(lái)越多的商業(yè)所接受。

五、多媒體下的空間交互展趨勢(shì)

1、空間交互發(fā)展與多媒體價(jià)值的對(duì)等性

空間發(fā)展過(guò)程中，除了空間格局本身外，科技含量的融入，讓越來(lái)越多的信息與形式，與人的行為以及空間體驗(yàn)有了更多相融相交的互動(dòng)行為，這種形式在與多媒體技術(shù)“相遇”過(guò)程之中，雙方在傳播形式以及技術(shù)水平方面起到了相互促進(jìn)的作用，均得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展?？臻g交互的本質(zhì)在于“交互”，即高效的信息循環(huán)，同多媒體的交互性本質(zhì)是相同的，因而空間交互設(shè)計(jì)具有流動(dòng)的、易變的、超越三維時(shí)空的特性。大數(shù)據(jù)時(shí)代的降臨，促進(jìn)了空間承載作為最終呈現(xiàn)受眾的消費(fèi)平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)，本文自空間交互的概念以及相關(guān)的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)多媒體視域下的空間交互機(jī)制以及發(fā)展走向進(jìn)行詳細(xì)的論述，以期為促進(jìn)數(shù)據(jù)額傳達(dá)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的高度統(tǒng)一。

所謂的“空間交互”本身必須具有一定的價(jià)值，在其傳達(dá)過(guò)程之中，需要綜合的考慮到各種要素，如：空間自身的尺度、人與空間的關(guān)系、交互內(nèi)容所傳達(dá)的受眾人群、交互的條件以及對(duì)于廣大受眾心理造成的影響等，在交互過(guò)程中，要本著交互主體和信息本身價(jià)值的高度統(tǒng)一，這也是空間交互的終極目標(biāo)，以全面實(shí)現(xiàn)空間交互和新媒體的價(jià)值。在終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之中，主要依賴多媒體科技以及互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)，達(dá)成空間交互和受眾之間商業(yè)、信息、經(jīng)濟(jì)效益的高度統(tǒng)一。所以，多媒體有效價(jià)值的參考就是空間交互價(jià)值的對(duì)等體現(xiàn)。

2、空間交互發(fā)展的創(chuàng)造性

空間交互在其發(fā)展過(guò)程中，要保證其鮮活的“生命力”，而其生命力保證的基本條件是其創(chuàng)造性，數(shù)字內(nèi)容的原創(chuàng)性，以及互動(dòng)方式的新穎性，新的需求關(guān)系發(fā)掘、新的理念上的創(chuàng)新、新的功能上的創(chuàng)新和新市場(chǎng)的開(kāi)辟等等，并根據(jù)這些來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這就要求空間交互在不斷的發(fā)展過(guò)程之中，要積極的吸納時(shí)代性和科技化的信息內(nèi)容。

3、空間交互與新媒體連鎖效應(yīng)的結(jié)合

空間交互在一定的特定的空間范圍內(nèi)，在交互與反饋之間產(chǎn)生一定的連鎖效應(yīng)。它的效應(yīng)變化發(fā)展在多媒體主流中也隨之發(fā)展，空間交互的概念也在其發(fā)展中發(fā)生了相應(yīng)的蛻變。在信息時(shí)代全面爆發(fā)的當(dāng)下社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)成為一種不可或缺的信息載體，雖然在手機(jī)信息質(zhì)感范疇存在著鮮明的個(gè)體差異，但也沒(méi)有影響到廣告信息的蓬勃發(fā)展，空間的交互中，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，進(jìn)一步的拓展了空間內(nèi)容的載體形式，更多維度的時(shí)空感為多媒體技術(shù)的發(fā)展提供了便利條件。

4、空間交互發(fā)展與新媒體生命力吻合

多媒體的生命周期決定了其價(jià)值所在，而空間交互的價(jià)值亦是如此。隨著多媒體浪潮的發(fā)展，它的細(xì)分思維影響也隨著多媒體不斷創(chuàng)意出新的層次。所以，空間交互必須把握好多媒體的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)空間交互發(fā)展與多媒體生命力吻合，才能在多媒體技術(shù)傳播中占有一席之地。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的全面爆發(fā)，對(duì)于空間交互設(shè)計(jì)與多媒體形式的發(fā)展均起到了極大的促進(jìn)作用，并促進(jìn)了空間交互作為最終呈現(xiàn)給廣大受眾的生活、消費(fèi)平臺(tái)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于人們的心理、行為、消費(fèi)、信息讀取方式起到了極大的促進(jìn)作用。以多媒體影響的空間交互設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，結(jié)合多媒體技術(shù)的價(jià)值相協(xié)調(diào)，并將其原創(chuàng)性特點(diǎn)充分的彰顯，并與新媒體技術(shù)的暈輪效應(yīng)和新媒體技術(shù)的生命力相互吻合。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展中，只有順應(yīng)多媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，才能最終實(shí)空間交互設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙贏。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《空間簡(jiǎn)史》2019年1月 第19版 1頁(yè) 四川文藝出版社 [意]托馬斯？瑪卡卡羅 ?克勞迪奧·M.達(dá)達(dá)里

[2] 《空間交互設(shè)計(jì)》2016年10月第1版 16頁(yè) 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 ?張暉 李艷

[3] 《空間交互設(shè)計(jì)》2016年10月第1版 17頁(yè) 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 ?張暉 李艷

[4] 《空間交互設(shè)計(jì)》2016年10月第1版 16頁(yè) 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 ?張暉 李艷

[5] 《藝術(shù)與視知覺(jué)》2006年10月第3次 ?四川出版集團(tuán) 125頁(yè) ?[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

[6] 《藝術(shù)與視知覺(jué)》2006年10月第3次 ?四川出版集團(tuán) 49頁(yè) ?[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

[7]《空間交互設(shè)計(jì)》2016年10月第1版 26頁(yè) 江蘇鳳凰美術(shù)出版社 ?張暉 李艷

（西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系 ?陜西 ?西安 ? 710000）