逄增玉

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東北根據(jù)地，在中共東北局的安排組織下，東北解放區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)如火如荼，為配合革命建國(guó)大業(yè)，發(fā)揮了非常重要的意識(shí)形態(tài)武器作用。雖然東北解放區(qū)的戲劇沒有出現(xiàn)經(jīng)久不衰的經(jīng)典型作品，但是就創(chuàng)作的數(shù)量、戲劇作品的類型與戲劇運(yùn)動(dòng)的規(guī)模而言，東北解放區(qū)的戲劇是對(duì)延安戲劇的賡續(xù)發(fā)展和壯大，特別是東北解放區(qū)出現(xiàn)了在其他解放區(qū)罕見的城市與工業(yè)題材戲劇，為中國(guó)現(xiàn)代戲劇和話劇史帶來(lái)了獨(dú)特風(fēng)景。

一、東北人民的精神重構(gòu)

東北解放區(qū)戲劇在短短幾年間就呈現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展的重要因素之一，是抗戰(zhàn)勝利后被派往東北的大批文化干部中，一些人是戲劇專才，原在陜甘寧、晉察冀及山東蘇北根據(jù)地時(shí)，就是從事戲劇運(yùn)動(dòng)的活躍人物，如戲劇理論家張庚，戲劇創(chuàng)作和表演家王大化等，延安“魯藝”派出的數(shù)批東北工作團(tuán)里，也包含很多戲劇領(lǐng)域的人士，他們?cè)谘影簿褪茄影矐騽∵\(yùn)動(dòng)的參與者和推動(dòng)者，創(chuàng)作演出了像《夫妻識(shí)字》《兄妹開荒》和《白毛女》等。其次，與關(guān)內(nèi)各地的根據(jù)地和解放區(qū)大多數(shù)是農(nóng)村內(nèi)地不同，東北歷經(jīng)沙俄、張作霖父子和日本的殖民統(tǒng)治，直至偽滿垮臺(tái)，其城市化合格工業(yè)化水平都居全國(guó)前列(城市化水平在90年代還在中國(guó)名列前茅)，日本殖民者還在哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)和大連等地還興建了話劇戲劇團(tuán)體和劇院，以及便于殖民主義國(guó)策電影演出的電影院及其院線體制。①東北的這種較為發(fā)達(dá)和領(lǐng)先中國(guó)的工業(yè)化與城市化，也為東北解放區(qū)戲劇運(yùn)動(dòng)的開展和繁榮，提供了農(nóng)業(yè)文明地域的關(guān)內(nèi)解放區(qū)所不具備的物質(zhì)條件。同時(shí)，善于在政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化所有領(lǐng)域進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和組織實(shí)施的中共及其東北局，從其一貫的極其重視文藝特別是戲劇電影的策略出發(fā)，也積極組織和推動(dòng)?xùn)|北解放區(qū)的戲劇運(yùn)動(dòng)的開展，東北解放區(qū)城市和工業(yè)題材話劇就是在這一背景下產(chǎn)生的。

而來(lái)到東北解放區(qū)的戲劇人士，他們大多經(jīng)歷過延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，都是作為干部被派往東北的，從較為自由化的文人到文藝干部，不僅僅是身份的變化，實(shí)質(zhì)是思想和世界觀的徹底變化，已經(jīng)重新確立了世界觀與文藝觀，認(rèn)同文藝是武器和文化軍隊(duì)、文藝家是執(zhí)掌文藝武器的文化軍隊(duì)一員、文藝為工農(nóng)兵和政治服務(wù)的意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)，把文藝作為齒輪和螺絲釘、作為服從和配合政治與意識(shí)形態(tài)的工具和武器，是他們的共同文藝價(jià)值觀和創(chuàng)作思想模式。東北根據(jù)地作家們沒有任何障礙地、自覺地把話劇的寫作與演出，融入到東北局宣傳部具體的文藝要求和整體的建國(guó)奪權(quán)的目標(biāo)中。因此，明確的政治與政策的要求指導(dǎo)，和作家們自覺地服從政治、配合政治和政策形成的文藝機(jī)制與裝置，使得東北解放區(qū)的城市與工業(yè)題材話劇，在寫什么和怎么寫的問題上幾乎趨于一致，在題材、內(nèi)容和主題上步調(diào)一致地甘愿做政治和政策的傳聲筒。這也使得東北解放區(qū)城市與工業(yè)題材話劇幾乎就是政治性的“任務(wù)劇”和“政策劇”。而中共東北局在積極組織實(shí)施文藝工作和開展戲劇運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)東北解放區(qū)不同于關(guān)內(nèi)各解放區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人民群眾的“階級(jí)”構(gòu)成，有目的的引導(dǎo)城市與工業(yè)題材的話劇創(chuàng)作及演出。其中東北局領(lǐng)導(dǎo)東北解放區(qū)接收和管理城市工業(yè)過程中的每一個(gè)重要的舉措和步驟，都同步地在戲劇中得到積極的配合和反映，化為戲劇作品的創(chuàng)作主題。主題先行和配合政治與政策的任務(wù)化寫作，東北解放區(qū)戲劇固然不是始作俑者，但卻是普遍的戲劇裝置與形態(tài)。

由于東北當(dāng)時(shí)是城市化程度最高的城市，中共的軍隊(duì)和干部最初到達(dá)東北都是先來(lái)到沈陽(yáng)、大連、撫順、長(zhǎng)春、哈爾濱等城市，在東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)一度失利退出南滿后也繼續(xù)存在于哈爾濱為中心的北滿地區(qū)，最終又反攻和占領(lǐng)了失去的城市，中共東北局領(lǐng)導(dǎo)層也一再發(fā)出關(guān)于如何適應(yīng)和接管城市的指示，加之長(zhǎng)期的偽滿殖民主義統(tǒng)治在部分群眾中形成的“滿洲國(guó)腦瓜”——部分人對(duì)殖民主義者為了侵略而建立較為發(fā)達(dá)的工業(yè)文明頗有自豪，②對(duì)于剛到東北時(shí)的中共軍隊(duì)和干部樸素的衣衫、軍隊(duì)比較落后的武器裝備，有些瞧不起，存在把國(guó)民黨視為抗戰(zhàn)主力和代表中國(guó)合法政權(quán)的正統(tǒng)意識(shí)。范政的小說(shuō)《夏紅秋》和其它一些東北解放區(qū)文學(xué)作品，都寫到了東北民眾包括被壓迫的下層百姓身上較普遍存在的“滿洲國(guó)腦瓜”和思想意識(shí)。因此，肅清殖民主義意識(shí)和所謂正統(tǒng)意識(shí)、改造城市民眾的思想和思想輿情，為接收東北、掌管城市和工業(yè)、進(jìn)行解放戰(zhàn)爭(zhēng)和革命建國(guó)制造歷史與政治合法性，是東北局領(lǐng)導(dǎo)下的各種報(bào)刊媒體和文學(xué)藝術(shù)的重要任務(wù)之一。③而在實(shí)施這種戰(zhàn)略和策略時(shí)，來(lái)自關(guān)內(nèi)各個(gè)根據(jù)地的革命文藝家們駕輕就熟地采用了導(dǎo)源于政治和意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)的、來(lái)自于延安傳統(tǒng)的解放區(qū)文藝共有的敘事模式，通過創(chuàng)作和演出表現(xiàn)東北城市貧民題材的話劇，進(jìn)行了以戲劇為載體的、以洗刷和瓦解“偽滿洲國(guó)腦瓜”、以對(duì)東北人民進(jìn)行精神重構(gòu)和對(duì)紅色政權(quán)認(rèn)同為目的的意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

曾任延安青年藝術(shù)劇院編導(dǎo)室主任、東北文藝工作團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的李之華，與人合作創(chuàng)作的三幕話劇《血債》，就是其中的代表性作品。該劇前兩幕主要表現(xiàn)了偽滿漢奸區(qū)長(zhǎng)、協(xié)和會(huì)干事楊靜軒，對(duì)王家一家人的迫害。偽滿時(shí)代人民的各種難堪的不幸全部落在王家。第三幕寫抗戰(zhàn)勝利東北光復(fù)后，偽滿區(qū)長(zhǎng)楊靜軒搖身一變成為國(guó)民黨黨政軍要員，偽滿協(xié)和會(huì)會(huì)長(zhǎng)張敬亭任縣黨部書記長(zhǎng)，偽滿特務(wù)股長(zhǎng)日本人廣田也成為奉天國(guó)民黨黨部參謀長(zhǎng)。這樣的敘事意在揭示國(guó)民黨政府與偽滿殖民主義政治和政府一脈相承，與外來(lái)殖民主義一丘之貉。將國(guó)民黨政權(quán)與偽滿政權(quán)的性質(zhì)混淆在一起進(jìn)行“揭黑”與“訴罪”，有一定的歷史真實(shí)，偽滿解體后確實(shí)有一些舊偽滿政權(quán)的官吏警憲和土匪被國(guó)民黨政府收編，但也是政治和意識(shí)形態(tài)的宣傳在文藝中的“落實(shí)”和投射，幾乎所有的東北解放區(qū)文藝和后來(lái)的共和國(guó)文學(xué)中的東北敘事，都把被部分東北民眾存在幻想和希望的國(guó)民黨政權(quán)進(jìn)行“匪幫化”與“妖魔化”敘事，將其與偽滿殖民主義統(tǒng)治者的性質(zhì)進(jìn)行“合并同類項(xiàng)”——最著名的當(dāng)屬紅色經(jīng)典《林海雪原》。④這樣的歷史與文學(xué)敘事目的，自然是為革命奪權(quán)包含的階級(jí)、政治、意識(shí)形態(tài)的合法性進(jìn)行確證，為“解放”所內(nèi)含的歷史新世紀(jì)意識(shí)、解放民眾后將其納入革命奪權(quán)的歷史洪流成為大批階級(jí)戰(zhàn)士的行為，提供政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和心理的鋪墊與鼓動(dòng)，這也是善于進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和思想宣傳、把武裝軍隊(duì)和文化軍隊(duì)看得同等重要的中共經(jīng)略東北和奪取政權(quán)的法寶之一。

李之華還著有話劇劇本《劉家父子》《光榮燈》和獨(dú)幕喜劇劇本《反翻把斗爭(zhēng)》，主旨都定位于對(duì)東北解放區(qū)人民進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)等“革命思想啟蒙”、舊意識(shí)形態(tài)改造和新意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)，并因此于1947年被東北局宣傳部記大功一次。在來(lái)自關(guān)內(nèi)老根據(jù)地的話劇作家的創(chuàng)作紛紛涌現(xiàn)之際，在東北局宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)下，還創(chuàng)新性地營(yíng)造和推出了以城市勞動(dòng)者和工人寫作話劇的現(xiàn)象，在東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)工人寫作和工農(nóng)兵創(chuàng)作，影響及于新中國(guó)成立后的當(dāng)代文學(xué)。⑤表現(xiàn)東北城市底層小市民眾生相和城市下層貧民在新舊社會(huì)遭遇的大型話劇作品《窮漢嶺》(原名《祭瘟神》)就是1947年底，大連寺兒溝大糞合作社的群眾白玉江、孫樹貴及社員們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，在職業(yè)戲劇工作者趙慧深、田稼等人的幫助下創(chuàng)作完成話劇，真實(shí)底表現(xiàn)出了城市底層勞動(dòng)人民的生活。方冰、白玉江在《為什么要演出〈窮漢嶺〉(代序)》中說(shuō)“這真是一出有血、有淚、有哭、有笑的動(dòng)人的好戲?！雹?/p>

二、工人階級(jí)的生產(chǎn)生成

改造東北人民的“偽滿洲國(guó)腦瓜”和進(jìn)行以革命政治和階級(jí)斗爭(zhēng)為核心價(jià)值的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的目的之一，是為了新階級(jí)的生產(chǎn)和制造——大批的被革命意識(shí)形態(tài)洗刷思想和樹立階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)的“覺悟”了的民眾。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的建構(gòu)，歸根到底是為國(guó)家機(jī)器的建構(gòu)服務(wù)的，思想和精神的生產(chǎn)目的是借此轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹叨乱庾R(shí)形態(tài)和新階級(jí)都是物質(zhì)力量的組成部分。為此，東北解放區(qū)話劇與其他劇種一樣，圍繞著城市與工礦企業(yè)的環(huán)境和具體的工業(yè)活動(dòng)，敘述了新階級(jí)的生產(chǎn)與完善的“流程”。

在城市與工業(yè)化空間與環(huán)境中，描寫和塑造與物質(zhì)活動(dòng)密不可分的人的活動(dòng)——大群的產(chǎn)業(yè)工人的形象，是東北解放工業(yè)題材話劇的突出特點(diǎn)和亮色，也是所有解放區(qū)戲劇與文學(xué)作品中罕見的情境與人物類型。對(duì)于來(lái)自關(guān)內(nèi)農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境的解放區(qū)作家而言，在比較陌生的“物化”的工業(yè)環(huán)境中描寫陌生的人物——工人及其群體，是新的帶有挑戰(zhàn)性的寫作任務(wù)和課題。他們結(jié)合歷史環(huán)境的真實(shí)狀況，在緊密配合政治和政策的戲劇文本中，設(shè)置和描寫了工業(yè)環(huán)境的“物件”與“事件”，如獻(xiàn)納器材運(yùn)動(dòng)、修復(fù)機(jī)器設(shè)備、恢復(fù)和擴(kuò)大生產(chǎn)、為全國(guó)解放提供資源和武器裝備、建設(shè)工業(yè)基地——這些革命奪權(quán)所必須而又為東北獨(dú)有的工業(yè)事件，通過這些 “事件”與工人的關(guān)系、他們?cè)谶@些事件和活動(dòng)中表現(xiàn)出的思想狀態(tài)的多樣性，來(lái)表現(xiàn)從他們?nèi)绾闻f時(shí)代雇傭勞動(dòng)者向 “新人”的轉(zhuǎn)變和生成。當(dāng)然，新的階級(jí)的生產(chǎn)和生成，是與洗刷“偽滿洲國(guó)腦瓜”、改造東北人民的世界觀和進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)再造的“精神工程”，幾乎是同步進(jìn)行的，改造舊思想的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)是基礎(chǔ)，新階級(jí)的生產(chǎn)是必然的程序和結(jié)果。

東北解放區(qū)的重要的政治與工業(yè)事件之一，是活獻(xiàn)納器材和恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)，這必然成為具有配合功能的東北解放區(qū)戲劇表現(xiàn)新人與新階級(jí)生產(chǎn)的應(yīng)然內(nèi)容。抗戰(zhàn)勝利后，東北的工業(yè)遭到了嚴(yán)重的破壞，敗退之前的日本統(tǒng)治者、進(jìn)入東北的蘇聯(lián)的軍隊(duì)、戰(zhàn)敗前的國(guó)民黨接收政府和軍隊(duì)，都對(duì)東北的工業(yè)設(shè)施、物資、交通工具等，進(jìn)行了破壞或劫掠，進(jìn)行了大規(guī)模的拆解和運(yùn)回蘇聯(lián)本土。中共及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在爭(zhēng)奪東北的“拉鋸戰(zhàn)”中，“出于軍事斗爭(zhēng)的需要，也炸毀了一些橋梁、電廠等工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施”。⑧因此，將遭受破壞和損毀的東北工業(yè)企業(yè)恢復(fù)正常，是東北局工作的重要任務(wù)之一，東北解放區(qū)各地黨組織、政府和工會(huì)組織先后發(fā)出獻(xiàn)納器材的號(hào)召，沈陽(yáng)市職工總會(huì)籌備委員會(huì)向全市職工發(fā)出了“努力生產(chǎn)支援前線，獻(xiàn)交器材建設(shè)工廠”的號(hào)召，中共鞍山市委做出《關(guān)于發(fā)動(dòng)群眾獻(xiàn)交器材》的決定⑨，《東北日?qǐng)?bào)》《哈爾濱日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上刊登眾多相關(guān)報(bào)道文章，有力地支持了東北解放區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

為了配合“獻(xiàn)器材運(yùn)動(dòng)”，東北解放區(qū)創(chuàng)作了許多表現(xiàn)“獻(xiàn)器材運(yùn)動(dòng)”的作品，其中《劉桂蘭捉奸》《一條皮帶》就是代表性話劇?！秳⒐鹛m捉奸》以劉家“獻(xiàn)器材”問題上劉老漢與妻子的矛盾和劉桂蘭在“終身大事”上的“尋找和擊潰敵人”的雙線結(jié)構(gòu)，以家庭成員思想的變化，將具體的獻(xiàn)納器材與工人階級(jí)新舊社會(huì)的不同地位、即從受壓迫者成為國(guó)家主人公的政治主題結(jié)合起來(lái)，在表現(xiàn)和歌頌工人階級(jí)的變化與成長(zhǎng)的主題中，既揭示了特定歷史時(shí)期和事件的真實(shí)性，更揭示被解放的工人由思想感激、地位變化做出的“義舉”的歷史合理性與性格合理性，以及總體性的對(duì)中共解放者和新國(guó)家創(chuàng)建者的“恩主”地位的確認(rèn)與感激。該劇寫到了工廠生產(chǎn)關(guān)系的制度性和革命性變化：成為主人的工人享受著從來(lái)沒有的醫(yī)療、教育、合作社、假期及其補(bǔ)助、女性職工的產(chǎn)假照顧和婚姻解放等共產(chǎn)黨帶來(lái)的“制度性福利”，這種政治經(jīng)濟(jì)地位的解放和變化是工人們獻(xiàn)納器材、為自己的企業(yè)和新國(guó)家建設(shè)工業(yè)化的內(nèi)生動(dòng)力。新舊時(shí)代對(duì)比模式下，曾經(jīng)被壓迫狀態(tài)和奴隸勞動(dòng)產(chǎn)生的難免的自私與落后，是他們作為工人個(gè)體和群體普遍“積習(xí)”與時(shí)代性癥候，而新時(shí)代新政權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)制度的改變帶給工人的政治經(jīng)濟(jì)“翻身解放”和“恩情”，是促使工人向著新階級(jí)、新人和歷史主體性跨越的主因。

這類解放區(qū)戲劇的情節(jié)和敘事中還存在著當(dāng)時(shí)的政治與意識(shí)形態(tài)要求的、生產(chǎn)新階級(jí)所必須的“應(yīng)然”模式：一是制造、尋找和瓦解敵人。另一種模式是描寫和表現(xiàn)工人階級(jí)、人民群眾內(nèi)部的落后意識(shí)及人物的存在?！矮I(xiàn)納器材”題材戲劇話劇《一條皮帶》，既描寫和贊美了1948年秋中長(zhǎng)鐵路某工廠在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和獻(xiàn)器材運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)突出的先進(jìn)工人郭志剛，也表現(xiàn)了思想落后但經(jīng)過實(shí)際教育有所轉(zhuǎn)變的郭父、只想個(gè)人利益不愿意交出皮帶的郭妻，而且郭妻雖然與先進(jìn)分子的丈夫共同生活并不斷“被教育”，但其落后的、自私的思想意識(shí)沒有得到根本轉(zhuǎn)變，一定程度地揭示了東北解放區(qū)部分人民在長(zhǎng)期雇傭勞動(dòng)、被壓迫和貧窮中形成的自私落后及其思想現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期存在，以及即便在革命建國(guó)、翻身解放的歷史大潮中，人民群眾思想意識(shí)的差序格局也是客觀存在和難以很快化解的。這種現(xiàn)象雖然在戲劇中揭示和表現(xiàn)得并不深入，卻自有歷史真實(shí)性的底子和意義，當(dāng)然，也從側(cè)面表現(xiàn)出設(shè)計(jì)和制造新人、新階級(jí)工程和過程的復(fù)雜性，但這種復(fù)雜性卻又印證了生產(chǎn)制造新階級(jí)的政治力量的巨大能力及其具有的歷史的必然性和正義性。

工人階級(jí)的先進(jìn)性不是天生的而是需要引領(lǐng)與培育和制造的，這是東北解放區(qū)工業(yè)題材戲劇在表面淺顯單純的故事情節(jié)中表達(dá)和揭示的、超出一般意識(shí)形態(tài)對(duì)工人階級(jí)先進(jìn)性規(guī)定的普遍共識(shí)，也是遵從為革命奪權(quán)制造大批政治先進(jìn)分子的意識(shí)形態(tài)訴求，所形成的一種主題模式。話劇如此，其它戲劇文類也如此，如《二毛立功》《一個(gè)女工的翻身》《兩個(gè)時(shí)代的師徒》《大轉(zhuǎn)變》《去舊換新》《識(shí)字翻身》《瞪眼瞎子》《張有才》等，都是描寫東北工業(yè)企業(yè)工人翻身解放、思想轉(zhuǎn)變、落后向先進(jìn)跨越等主題且在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響的秧歌劇作品。這些新秧歌劇作品結(jié)合了陜北解放區(qū)秧歌劇政治審美因素、又融進(jìn)了東北地域文化與生活特征。特別值得提出的是，在這種轉(zhuǎn)變主題的戲劇作品中，東北解放區(qū)首次出現(xiàn)了翻身解放的工人自己創(chuàng)作的話劇，《解放前后》和《死車復(fù)活》，就是這類由工人創(chuàng)作的作品。

新政權(quán)帶來(lái)的解放不僅表現(xiàn)在工人階級(jí)政治與經(jīng)濟(jì)主體性的確立，也表現(xiàn)在由解放帶來(lái)的工人階級(jí)內(nèi)部的、原有工業(yè)文明派生的生產(chǎn)關(guān)系和人際管理關(guān)系的變化?！稁熗疥P(guān)系》和《取長(zhǎng)補(bǔ)短》，都表現(xiàn)了東北解放區(qū)企業(yè)內(nèi)部固有的師徒關(guān)系的變化。師傅帶徒弟、徒弟敬師傅是企業(yè)生產(chǎn)與管理中建立的工業(yè)技術(shù)權(quán)威和技術(shù)傳承的必要關(guān)系，是工業(yè)文明的當(dāng)然產(chǎn)物，但在中國(guó)，由于有封建主義的長(zhǎng)期歷史及其等級(jí)制度，這就使師傅權(quán)威及其師徒關(guān)系，多少帶有了人身依附的色彩。中共在新民主主義革命時(shí)期和領(lǐng)導(dǎo)革命奪權(quán)的過程中，特別重視和強(qiáng)調(diào)新民主權(quán)利和建設(shè)，不僅在文明和文化落后的陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行農(nóng)村干部普選等民主制度建設(shè)，到了東北解放區(qū)，面對(duì)與關(guān)內(nèi)各解放區(qū)完全不一樣的思想輿情和領(lǐng)導(dǎo)城市與工業(yè)的任務(wù)，使東北局一再?gòu)?qiáng)調(diào)在接收和管理的企業(yè)進(jìn)行民主化管理，并把工人當(dāng)家作主、干群關(guān)系平等和工人階級(jí)內(nèi)部既尊重技術(shù)權(quán)威又建立平等意識(shí)和關(guān)系，作為工業(yè)民主化建設(shè)與管理的三個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)。

三、新國(guó)家的工業(yè)風(fēng)景

東北解放區(qū)工業(yè)題材戲劇是在緊密配合每一個(gè)具體的工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)的過程中，書寫和表現(xiàn)作為新人的工人個(gè)體和集團(tuán)階級(jí)的形象的，即他們?nèi)绾卧诠I(yè)環(huán)境中被有組織有目的地“生產(chǎn)”和“制造”出來(lái)的，新人與新階級(jí)的誕生、新政治和階級(jí)倫理生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程，都是與工業(yè)化物質(zhì)生產(chǎn)和工業(yè)風(fēng)景緊密關(guān)聯(lián)的，因此，在表現(xiàn)新意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)和新人新階級(jí)的生產(chǎn)之際，表現(xiàn)工業(yè)化物質(zhì)的生產(chǎn)和借由物質(zhì)生產(chǎn)而生產(chǎn)新政權(quán)新國(guó)家，或者將新階級(jí)新人的生產(chǎn)更緊密地與工業(yè)化物質(zhì)生產(chǎn)過程的具體場(chǎng)景與情景融為一體，是東北解放區(qū)戲劇的又一獨(dú)特風(fēng)景。

在工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景和過程中塑造工人階級(jí)的先進(jìn)生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和由此而來(lái)的歷史主人公地位，描繪“有力量”的工人階級(jí)的“力量”所在和主人公意識(shí)的萌發(fā)與確立，是三場(chǎng)話劇和五幕劇 《勞動(dòng)的光榮》和《北平號(hào)火車頭》等作品的共同性主旨和訴求。另一部話劇《朱家貴》將真實(shí)的工廠車間勞動(dòng)場(chǎng)景搬上舞臺(tái)，將工廠和車間作為新的戲劇空間環(huán)境，表現(xiàn)在新政權(quán)下工人當(dāng)家作主后主人翁意識(shí)的覺醒和樹立，以及這種主人翁地位和意識(shí)確立后煥發(fā)出的責(zé)任感和使命感，這種主人翁責(zé)任感驅(qū)使朱家貴等工人師傅千方百計(jì)搞技術(shù)革新和創(chuàng)造，以新方法解決了炭末爐的修補(bǔ)問題，為企業(yè)生產(chǎn)提供了保障。車間和機(jī)器不再是壓迫性的異己空間和冰冷物象，而是成為與工人的生活和國(guó)家事業(yè)息息相關(guān)的、顯示工人階級(jí)主體性和創(chuàng)造性力量的對(duì)象化空間。《勞動(dòng)的光榮》 是1948年6月由大連洋灰工廠工人集體創(chuàng)作的大型話劇，同樣以東北解放區(qū)工業(yè)企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)和技術(shù)改造為主題背景，描繪在修復(fù)發(fā)電設(shè)備過程中曾經(jīng)有滿洲國(guó)腦瓜和落后意識(shí)的部分工人勞動(dòng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，新的工人勞動(dòng)英雄的力挽狂瀾和創(chuàng)造力量及優(yōu)秀品質(zhì)，新時(shí)代、新生活、新環(huán)境對(duì)工人個(gè)體與群體帶來(lái)的思想精神的教育改造和對(duì)新人形象的發(fā)掘與育成。正是在時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)變化帶來(lái)的企業(yè)空間的價(jià)值性變化、即由過去的殖民主義和舊政權(quán)的權(quán)利壓迫空間“解放為”代表工業(yè)現(xiàn)代性、革命先進(jìn)性和工人主體性的新價(jià)值場(chǎng)域，使得周明英這樣的勞動(dòng)英雄脫穎而出和成長(zhǎng)成熟，并通過物化的企業(yè)設(shè)備的技術(shù)參與和革新，表現(xiàn)和解釋政治性與革命性充斥的新環(huán)境空間里，技術(shù)對(duì)人的挑戰(zhàn)和先進(jìn)性工人對(duì)技術(shù)難題的克服，也即人對(duì)自然的改造和征服過程中的工人階級(jí)主體性、先進(jìn)性煥發(fā)出的巨大的生產(chǎn)力，這種在狹義的技術(shù)改造革新、廣義的征服和改造自然、意識(shí)形態(tài)化的為新中國(guó)誕生提供工業(yè)物質(zhì)過程中出現(xiàn)的新階級(jí)新人物，不僅能夠克服具體的技術(shù)和生產(chǎn)困難，勇于擔(dān)責(zé)和自我改造革新，擺脫過去的奴役化勞動(dòng)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)主義成規(guī)，而且能夠擺脫對(duì)殖民主義時(shí)代形成的對(duì)國(guó)外技術(shù)的迷信——打破偽滿洲國(guó)腦瓜的意識(shí)形態(tài)訴求也表現(xiàn)于工業(yè)題材戲劇的細(xì)節(jié)中，這幾乎是東北解放區(qū)作家工業(yè)題材文學(xué)寫作的普泛現(xiàn)象，草明在其小說(shuō)《原動(dòng)力》里也表現(xiàn)了解放了的東北工人在修復(fù)發(fā)電廠過程中打破對(duì)日本人后裔的技術(shù)人的依賴現(xiàn)象。遵循政治決定一切的東北解放區(qū)各類作家，在革命建國(guó)大業(yè)即將成功之際，自信地表現(xiàn)出新國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)可以克服舊時(shí)代留下的各種難題，駕馭機(jī)器設(shè)備、工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)，既可以告別和擺脫對(duì)本土舊時(shí)代及物質(zhì)的依賴，也可以告別和擺脫對(duì)殖民主義的和外國(guó)的技術(shù)的迷信依賴，這種革命的政治和政權(quán)的先進(jìn)性可以培育出新的階級(jí)和力量、可以打破對(duì)殖民主義和外國(guó)技術(shù)的依賴、可以創(chuàng)造新的工業(yè)現(xiàn)代性的現(xiàn)象和意識(shí)，是東北解放區(qū)戲劇和文學(xué)中首次觸及、揭示和表現(xiàn)出來(lái)的，并對(duì)后來(lái)共和國(guó)工業(yè)文學(xué)產(chǎn)生影響。

此外，關(guān)于在領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)時(shí)應(yīng)貫徹民主思想和作風(fēng)的政治性要求及其戲劇創(chuàng)作，不僅表現(xiàn)于企業(yè)工人的師徒關(guān)系的改造和再造，也表現(xiàn)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想與作風(fēng)的轉(zhuǎn)變和領(lǐng)導(dǎo)能力的重新獲得。陳其通創(chuàng)作的《炮彈是怎樣造成的》，是東北解放區(qū)話劇發(fā)展的重要成果，也是解放區(qū)工業(yè)題材話劇的代表作之一。該戲劇也是典型的領(lǐng)導(dǎo)出思想、作家配合的產(chǎn)物，作為參加過長(zhǎng)征的軍隊(duì)干部和作家，陳其通軍事經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)都比較豐富，唯獨(dú)缺乏工業(yè)經(jīng)驗(yàn)，所以在東北解放區(qū)，“是東北軍區(qū)政治部主任周桓同志給他的任務(wù)，周桓同志向他交代了黨的政策、方針和當(dāng)前工作中的主要問題，要他寫一個(gè)主要反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、事物主義和本位主義的劇本，”⑩接受任務(wù)后他到鞍鋼和北滿的許多兵工廠去體驗(yàn)生活，收集材料，初稿完成后經(jīng)周桓審閱后要他重新寫過，以便更確切地貫徹主題，他修改6、7次后又經(jīng)過周桓的親自動(dòng)手修改，最終得以完成。這部三幕話劇的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部，是由軍隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)轉(zhuǎn)業(yè)到大型兵工廠擔(dān)任總廠一把手的何廠長(zhǎng)，在接收工廠、恢復(fù)生產(chǎn)、為全國(guó)解放生產(chǎn)炮彈的過程中，他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，充滿熱情且毅力堅(jiān)強(qiáng)，明確認(rèn)識(shí)到肩上擔(dān)子的責(zé)任：“今天我們東北的任務(wù)，就是要迅速?gòu)?fù)興建設(shè)工業(yè)，毛主席說(shuō)：軍隊(duì)向前進(jìn)，生產(chǎn)長(zhǎng)一寸，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)的任務(wù)壓倒一切。”但是，如何領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)多工種、多部門的現(xiàn)代化聯(lián)合企業(yè)，如何指揮生產(chǎn)，在何總廠長(zhǎng)過去的經(jīng)驗(yàn)中是缺失的，因此，他采取的是過去軍隊(duì)工作的辦法，以開會(huì)動(dòng)員、戰(zhàn)爭(zhēng)中打沖鋒和守山頭時(shí)不惜一切代價(jià)完成任務(wù)、想辦法克服困難等“軍隊(duì)里的經(jīng)驗(yàn)”，要求屬下和部門。對(duì)如何以民主和科學(xué)方法動(dòng)員工人、組織生產(chǎn)、協(xié)調(diào)部門，他除了充滿熱情干勁和戰(zhàn)斗動(dòng)員式的方法而外，沒有具體的企業(yè)管理與組織生產(chǎn)的合適經(jīng)驗(yàn)，而軍隊(duì)生活形成的指揮員的堅(jiān)強(qiáng)意志是勝利保證的思想意識(shí)，在管理企業(yè)時(shí)變成了主觀主義和經(jīng)驗(yàn)主義，因此他越忙越抓瞎，把紙上談兵的偽滿時(shí)代留用的技術(shù)人員作為倚重對(duì)象，沒有深入實(shí)際和調(diào)動(dòng)工人的積極性，差點(diǎn)造成企業(yè)的事故和耽誤生產(chǎn)炮彈的任務(wù)。在事實(shí)教育、領(lǐng)導(dǎo)指示、上級(jí)委派新的工程師和干部的幫助、工人群眾發(fā)揮實(shí)踐和技術(shù)中形成的積極性與創(chuàng)造性解決生產(chǎn)難題面前，何廠長(zhǎng)得以“轉(zhuǎn)變”，逐步由外行變成了工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)行，結(jié)果自然是解放區(qū)戲劇的正劇大圓滿模式：炮彈試驗(yàn)成功，大規(guī)模組織生產(chǎn)，在中央領(lǐng)袖發(fā)出打過長(zhǎng)江去、解放全中國(guó)的廣播中，該廠生產(chǎn)的大批炮彈裝車運(yùn)給前方部隊(duì)“渡長(zhǎng)江，打南京，解放上海，解放全中國(guó)！”為建國(guó)大業(yè)提供了來(lái)自東北解放區(qū)工業(yè)的軍事武器和巨大物質(zhì)力量。

該劇較早描寫和塑造了解放區(qū)工業(yè)企業(yè)中的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部形象，比較深層次地提出和表現(xiàn)了革命干部如何領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)、如何在工業(yè)文明中轉(zhuǎn)變自身、由外行到內(nèi)行的領(lǐng)導(dǎo)思路和方法改變的問題，即政治革命性如何向工業(yè)現(xiàn)代性過渡和轉(zhuǎn)變、成為所謂“又紅又專”的具有革命性與現(xiàn)代性雙重素質(zhì)的新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)干部。這類問題，在來(lái)到東北以前的，關(guān)內(nèi)根據(jù)地和解放區(qū)干部中是沒有遇到的，而來(lái)到東北后卻成為普遍問題，中共領(lǐng)導(dǎo)人早就在進(jìn)入東北之初向接管城市和工業(yè)的干部提出過如何轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式勝任工作的問題，東北工業(yè)題材創(chuàng)作最多的作家草明在長(zhǎng)篇小說(shuō)《原動(dòng)力》《火車頭》中，都提出和表現(xiàn)了來(lái)自陜甘寧老區(qū)、具有豐富的農(nóng)業(yè)地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的干部如何適應(yīng)管理現(xiàn)代化企業(yè)、如何從農(nóng)業(yè)文明思維轉(zhuǎn)變到工業(yè)思維問題。正如同樣是東北解放區(qū)戲劇作家的孫泱所言：“從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，從戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入和平建設(shè)的過程中……過去在農(nóng)村和部隊(duì)中的工作方法與工作作風(fēng)，在今天的農(nóng)村和部隊(duì)中已經(jīng)完全不適合了，拿來(lái)搞工業(yè)建設(shè)，就更不合適。這是轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)主要問題，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一個(gè)本質(zhì)矛盾，陳其通同志所寫的《炮彈是怎樣造成的》這個(gè)劇本，就是充分地暴露了這個(gè)本質(zhì)的矛盾，并且根據(jù)運(yùn)動(dòng)的要求，批判和解決了這個(gè)矛盾。因此，這劇本從它的思想性、政策性以及與當(dāng)前的任務(wù)的結(jié)合來(lái)說(shuō)，是很成功的?！倍鴱墓芾砗皖I(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)與農(nóng)業(yè)向管理現(xiàn)代工業(yè)的轉(zhuǎn)變和能力再造中，工業(yè)文明屬性之一的科學(xué)、現(xiàn)代化科層管理中的民主，被革命政黨在東北解放區(qū)接管工業(yè)和城市時(shí)不斷地提出和強(qiáng)調(diào)，相應(yīng)地，也就成為東北解放區(qū)工業(yè)題材戲劇中的問題和情節(jié)要素，這是東北解放區(qū)工業(yè)題材戲劇盡管數(shù)量眾多、精品不多但卻仍然具有歷史價(jià)值的原因之一。

綜上，東北解放區(qū)在四年多時(shí)間里，由于有政治、政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的出色的宣傳動(dòng)員的機(jī)制和人才優(yōu)勢(shì)，以及相對(duì)發(fā)達(dá)的城市影劇院和工廠空間，所以使得工業(yè)題材戲劇的創(chuàng)作與演出，數(shù)量眾多，影響廣泛，目標(biāo)明確，主題宏大而鮮明，時(shí)代特色強(qiáng)烈，以具體的戲劇內(nèi)容，表現(xiàn)了城市貧民新舊時(shí)代的不同際遇與翻身道情、工業(yè)企業(yè)的恢復(fù)與生產(chǎn)、工人群眾的思想意識(shí)的改造與生產(chǎn)、新的工人階級(jí)個(gè)體與群體優(yōu)秀人物的制造與生產(chǎn)、工業(yè)環(huán)境中的工人階級(jí)內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系的再造與生產(chǎn)等，因而，東北解放區(qū)戲劇作為政治和意識(shí)形態(tài)的精神武器，與機(jī)車炮彈等物質(zhì)力量一樣參與了對(duì)舊世界的武器的批判，并且作為被動(dòng)員和武裝起來(lái)的思想武器和精神形式，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和革命建國(guó)大業(yè)的完成，發(fā)揮了物質(zhì)與精神的雙重作用。

當(dāng)然，東北解放區(qū)戲劇的不足也很明顯，那就是為配合革命建國(guó)而進(jìn)行的戲劇創(chuàng)作和演出，由于急迫的政治使命和意識(shí)形態(tài)目的，過多的要求為政治、政策乃至具體的革命和生產(chǎn)的任務(wù)服務(wù)的“指導(dǎo)”和要求，看重了戲劇的影響大眾、易于為人民喜聞樂見的功能，而忽視了戲劇的戲劇性、文學(xué)性和藝術(shù)性，又加之中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)缺乏表現(xiàn)革命時(shí)代都市與工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，缺乏歷史借鑒和資源，因此東北解放區(qū)戲劇人物和主題的模式化雷同化較多而個(gè)性不足，革命時(shí)代的都市和工業(yè)風(fēng)景、工業(yè)生產(chǎn)的物化空間在戲劇中如何化為戲劇舞臺(tái)的環(huán)境與情境空間，在表現(xiàn)和處理上還顯得缺乏藝術(shù)性。比如在表現(xiàn)和揭示思想改造后的新人和階級(jí)的生產(chǎn)制造過程中，不回避工人及其階級(jí)，他們?cè)谂f的制度和生產(chǎn)關(guān)系中形成的小生產(chǎn)者的自私等心理人格弱點(diǎn)，并沒有隨著成為城市人和工業(yè)人而立即脫胎換骨，新人和新階級(jí)的生產(chǎn)是需要過程和陣痛的，需要艱難的跨越和轉(zhuǎn)變，東北解放區(qū)話劇沒有完全遵從政治和意識(shí)形態(tài)“教條”認(rèn)定的工業(yè)化生產(chǎn)方式，必然帶來(lái)工人階級(jí)的“先進(jìn)性”的刻板規(guī)訓(xùn)。另一方面對(duì)他們轉(zhuǎn)化和蛻變的過程，基本都限于制度福利感化、政治性說(shuō)教與生活性幫助，甚至比較幼稚地讓主人公閱讀《新民主主義論》等政治文件達(dá)到思想變化的目的。這樣表現(xiàn)方法和手段，可能有歷史環(huán)境中的真實(shí)性因素，但就總體而言卻是表面化、簡(jiǎn)單化和理想化的，因而也影響了這些戲劇和話劇的歷史深度與藝術(shù)力度。此外，許多戲劇是工人集體創(chuàng)作的，開創(chuàng)了解放區(qū)和新中國(guó)文學(xué)中的工人寫作的先河，但由于這些工人的文化水平普遍不高，以往對(duì)文學(xué)和戲劇的造詣不足，對(duì)文學(xué)性和藝術(shù)性的理解與掌握也有欠缺，故此在藝術(shù)戲劇創(chuàng)作中難免出現(xiàn)主題先行、配合為主、政治政策性大于戲劇藝術(shù)性的通病。因此，東北解放區(qū)戲劇在當(dāng)時(shí)的歷史條件下完成了自己的歷史使命，對(duì)現(xiàn)代都市和工業(yè)戲劇與文學(xué)的創(chuàng)作也有積極的探索作用和先導(dǎo)作用，但在現(xiàn)代文學(xué)史和戲劇史上，它們的影響和意義也隨著歷史的發(fā)展而成為歷史，文學(xué)史價(jià)值遠(yuǎn)大于戲劇藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。

① 石建國(guó)：《從開埠設(shè)廠到“共和國(guó)長(zhǎng)子”——東北工業(yè)百年簡(jiǎn)史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第22～52頁(yè)。

② 截止抗戰(zhàn)勝利，東北的長(zhǎng)春、哈爾濱和沈陽(yáng)大連等地，都設(shè)有管道煤氣設(shè)施。而關(guān)內(nèi)上海租界以外地方和其它中國(guó)城市，包括北京等都沒有。

③ [德]卡爾·曼海姆：《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，北京：商務(wù)印書館，2014年，第237、255頁(yè)。

④ 史料記載《林海雪原》寫的土匪謝文東等人，在“九一八”事變后曾經(jīng)毀家紓難起兵抗日，成為東北抗日聯(lián)軍的一部分，后來(lái)在日寇的不斷討伐下，抗聯(lián)趨于失敗，謝文東等人投降了日本殖民當(dāng)局。他們?cè)?jīng)有過抗日的歷史。

⑤ 除了戲劇外還廣泛出現(xiàn)在幾乎所有文類，如小說(shuō)《高玉寶》就是在文化干部幫助下的士兵創(chuàng)作。

⑥ 方冰、白玉江：《窮漢嶺》，北京：新中國(guó)書局，1949年，第2頁(yè)。

⑦ 馬克思：《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第9頁(yè)。

⑧ 石建國(guó)：《從開埠設(shè)廠到“共和國(guó)長(zhǎng)子”——東北工業(yè)百年簡(jiǎn)史》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第56頁(yè)。

⑨遼寧省地方志編纂委員會(huì)辦公室主編：《遼寧省志工會(huì)志》，沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1999年，第121頁(yè)。