騰誠悅

【摘 要】現(xiàn)如今新農(nóng)村建設如火如荼，傳統(tǒng)村落的歷史文化遺產(chǎn)受到猛烈沖擊，傳統(tǒng)村落正在大規(guī)模走向衰敗。本文基于大量的文獻閱讀，通過分析總結(jié)傳統(tǒng)村落在發(fā)展過程中出現(xiàn)的幾大問題及其原因，提出新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的幾點建議，希望能提高人們對傳統(tǒng)村落保護的意識、引發(fā)對傳統(tǒng)村落開發(fā)的思考。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村建設;傳統(tǒng)村落 ;保護與開發(fā)

中圖分類號：G812.42?? 文獻標志碼：A

1.新農(nóng)村建設及傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

1.1新農(nóng)村建設

社會主義新農(nóng)村建設是我黨和政府長期以來背負的的重大使命。新農(nóng)村建設作為一項反哺“三農(nóng)”，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要措施，能改善農(nóng)民的生活環(huán)境、提高農(nóng)民的生活水平，還為我國的經(jīng)濟建設起到推波助瀾的作用。

1.2傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落作為農(nóng)村的一部分，也必然跟隨新農(nóng)村建設的步伐大踏步行進，當政者追求GDP的快速增長，瘋狂的追求個人政績犧牲了傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境并對傳統(tǒng)村落造成了一定程度上的破壞。因此，平衡新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)村落保護二者之間的關(guān)系，是我們當下急需解決的問題。

1981年，我國才開始意識到對傳統(tǒng)村落保護的重要性。近年來逐步在完善傳統(tǒng)村落保護的法制規(guī)范，保護對象也由從前簡單的古建筑單體保護發(fā)展到整體大環(huán)境的保護。由于我國在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護方面的研究不夠深入，使得傳統(tǒng)村落還沒來得及保護就已遭破壞。

2.新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)村落保護的分歧

2.1傳統(tǒng)地域特色逐漸消失

現(xiàn)有的傳統(tǒng)村落在建設中大量拆古民居，唯獨留下帝王將相和名人宅院等地標建筑。政府官員其實是看到了這些建筑的價值---物質(zhì)價值，卻忽略了建筑的文化價值。這也是為什么很大部分人崇尚新天地的改造模式的原因?，F(xiàn)在很多古村落，基本上沒有歷史民居，只在景觀上保留了類似地標的東西。能夠代表一個村落真正文化的，不單單是地標建筑，還有它的街區(qū)生活、文化。

傳統(tǒng)村落的地域特色逐漸消失，千篇一律的民俗文化村遍地開花。位于陜西省禮泉縣的袁家村是鄉(xiāng)村旅游的一匹黑馬，它的成功讓很多地方政府紅了眼，2016年據(jù)不完全統(tǒng)計，袁家村的克隆版在陜西省將近60個，“千街一面”的仿古街陷入了同質(zhì)化、低水平復制的怪圈。[2]湖南張家界武陵源也受到教科文組織的警告。每個傳統(tǒng)村落不論是在地理位置、村落空間形態(tài)、氣候、風俗習慣、文化傳統(tǒng)還是人口組成上都存在差異，那么在新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)村落保護應該是因地制宜、活態(tài)延續(xù)、原貌繼承，而不是統(tǒng)一的仿古街建設。

2.2保護意識薄弱

在某些地區(qū)還存在許多簡單粗暴的建設行為，例如，有的在修繕整治中給古建筑“穿新衣”，古建筑的墻體被粉刷或者涂鴉，完全遮住了它的肌理;有的直接拆除古城傳統(tǒng)建筑，新建整齊的仿古別墅。

2012年，“拆真名城，建假古董”， 聊城受到國家嚴厲批評。在2006年的衛(wèi)星圖上我們還可以看到，聊城古城街巷縱橫，格局方正;但到了2011年，聊城古城確呈現(xiàn)出一片廢墟，只剩光岳樓等幾處文保單位完好，仿佛要湮滅在衛(wèi)星圖里。直到2017年，聊城古城以嶄新的面孔清晰的出現(xiàn)在人們的視野中，但已經(jīng)不是900歲的那個古城了，他們在原址上建滿了嶄新的仿古別墅。曾保下平遙的“古城衛(wèi)士”阮儀三堅持拆除影響歷史風貌的建筑，保留傳統(tǒng)街巷和建筑。但聊城恰好拆除了具有歷史風貌的建筑和歷史文化街區(qū)，將居民幾乎全部搬遷，聊城決策者將古城的歷史送進了博物館。所謂的修舊如舊也被應用的“恰到好處”，眾多古城同款的三合院、四合院羽羽如生。新建的府衙、衛(wèi)倉、戲臺、書院等，只有大型節(jié)日表演才用得上，平日更像是擺設。古城往日的市井人煙、熙熙攘攘的景象已不復存在，決策人還以“豐功偉績”自居，殊不知他們已經(jīng)是社會的“千古罪人”。

2.3自然破壞和生態(tài)環(huán)境惡化

傳統(tǒng)村落地理位置偏遠，且分散分布。部分建筑由于年代久遠、歷經(jīng)風吹日曬雨淋已經(jīng)出現(xiàn)了房屋受損、蟲蛀腐朽、坍塌等情況。還有各種各樣的損害，例如近年來的大規(guī)模旅游開發(fā)建設給傳統(tǒng)村落保護帶來的問題。鄉(xiāng)村旅游導致對資源的過度開發(fā)，一旦企業(yè)獲得了在景區(qū)的主導經(jīng)營權(quán)，他們必定會著眼于最直接的經(jīng)濟效益。[4]但是受益人似乎永遠對旅游業(yè)可觀的利益不知足，還是會走過度開發(fā)的路子，導致傳統(tǒng)村落原始風貌的逐漸消褪。

傳統(tǒng)村落身居山村，尤其是我國南方地區(qū)的傳統(tǒng)村落，空氣質(zhì)量佳、環(huán)境幽雅、早有雞鳴夜有犬吠、日出而作日落而息、田間牛耕地、河里婦女洗衣小孩戲水等村民的日常生活與勞作吸引了越來越多的游客前去參觀體驗。隨著旅游規(guī)模的擴大，傳統(tǒng)村落的環(huán)境問題成為最大的問題。[5]

2.4政府及社會的支持力度不足

當?shù)卣捎谌狈ξ幕z產(chǎn)價值的保護理念，不懂傳統(tǒng)村落文化保護的要素，也沒有相關(guān)的技術(shù)指導及政策扶持，把古村落和古建筑看做貧窮的帽子，隨意拆改、涂鴉、買賣，使得古村落和古建筑遭到破壞。政府和社會對傳統(tǒng)村落保護的支持力度不足，涉及保護的財政也不容樂觀，無法承擔傳統(tǒng)村落保護的巨大工程量。

村民是社會主義新農(nóng)村建設的主力軍，也是傳統(tǒng)村落的守衛(wèi)者。但現(xiàn)階段對于傳統(tǒng)村落的保護僅存在于專家學者之間，普通老百姓由于文化水平有限、法律意識淡薄、相關(guān)的宣傳力度不夠、輻射面不廣、加之對改善生活環(huán)境的熱烈期盼，往往在傳統(tǒng)村落建設中忽略了傳統(tǒng)村落原始風貌的維護。[6]

3.新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的原則

如要有效的解決新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護開發(fā)之間存在的問題，首先必須遵守以下原則：第一，尊重自然環(huán)境，即保持天依舊藍、山依舊綠、水依據(jù)清、雞依舊鳴、狗依舊吠、炊煙依舊升起、牛兒依舊耕作等原生態(tài)生活環(huán)境和生活方式，真正做到“天人合一”;第二，鄉(xiāng)土傳承，即盡量保持傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土文化原真性;第三，保護第一，合理發(fā)展，即辯證的看待保護與發(fā)展的關(guān)系。如果一味強調(diào)保護，則村民的生活環(huán)境得不到改善、生活設施得不到提高，就會招致村民的反感。如果一味強調(diào)發(fā)展，則村民的原生態(tài)生活方式就得不到延續(xù)。第四，因地制宜、科學發(fā)展，即結(jié)合傳統(tǒng)村落實際情況，因地制宜，科學制定傳統(tǒng)村落建設發(fā)展規(guī)劃。[7]

4.新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)村落保護開發(fā)的幾點建議

4.1加強法律法規(guī)建設，科學管理“一村一檔”

各地根據(jù)自己的實際情況制定專門的政策法規(guī)，可以在新農(nóng)村建設過程中為傳統(tǒng)村落保護工作起保駕護航的作用，獎懲兼施，有效遏制存在的各種過度開發(fā)行為，使傳統(tǒng)村落保護工作有法可依，促進保護工作的科學性和管理工作的規(guī)范性，不丟失自我。

科學劃定鄉(xiāng)村建設的歷史文化保護紅線，對于傳統(tǒng)村落中的文物古跡、歷史建筑、農(nóng)業(yè)遺跡以及灌溉工程遺產(chǎn)等，逐一登記在冊，全面加強保護。同時，對傳統(tǒng)村落普查建檔，建檔后還需加強管理，對文字、圖片、傳統(tǒng)農(nóng)具、生活物件、音像資料、風俗習慣、傳統(tǒng)手工藝、民間傳說、方言等建立數(shù)據(jù)庫，利用大數(shù)據(jù)實時監(jiān)督。

4.2重視傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承

在新農(nóng)村建設中，不僅僅是大手筆的搞生產(chǎn)和建設，更重要的是挖掘、整理傳統(tǒng)村落蘊含的豐富多樣的文化遺產(chǎn)，注重對村落傳統(tǒng)文化的傳承，充分發(fā)揮村落傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村建設中的作用。首先，對傳統(tǒng)村落的古建筑進行篩選、評估，建檔立冊，分期分批進行修復。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)鏈在傳統(tǒng)文化的傳承中也很關(guān)鍵，創(chuàng)新開發(fā)模式，打造文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化以創(chuàng)造性的方式重煥光彩。

當然還有一些已經(jīng)消亡的傳統(tǒng)文化和技藝。例如，在云南西雙版有位80歲的老人做了數(shù)十年的油紙傘，納削傘骨、剖竹子、固定傘古、棉線定型，油紙傘的制作極其復雜，最后不幸的是老人去世了，這門手藝也隨著消失了?？赡苣骋惶煳覀儠诓┪镳^里再見到油紙傘，那或許就是僅存在為數(shù)不多的一把了。別等消失了再談保護！地方政府要對傳統(tǒng)村落保護進行“線上”“線下”大力宣傳，比如，電視、廣播、網(wǎng)絡媒體、報紙、宣傳單、兒童歌、民謠等，還可以將傳統(tǒng)村落歷史文化作為一門必修課載入課本教育，老師通過言傳身教的方式從小教育孩子對本土傳統(tǒng)文化的認知，這樣不僅能夠伴隨著他的成長達到活態(tài)延續(xù)的目標而且還可以從小培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承人。

對傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化的挖掘、保護與傳承并不是說裝裱后墻上掛掛或收藏到博物館就可以，而是需要活態(tài)延續(xù)。因此，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人就很重要了，不斷挖掘傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。目前，有些村落的手藝傳承多半是家庭式相傳，而且大多是傳男不傳女，家中有男丁多為一項謀生的手段。城鎮(zhèn)化發(fā)展，很多強壯年外出務工，手藝的傳承一定程度上又被耽誤。因此，政府應該增強對傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化傳承人培養(yǎng)的重視，頒布具有針對性的獎勵政策，并給傳承人頒發(fā)榮譽證書或錦旗，激發(fā)村民積極性。

4.3多種途徑籌資，爭取充足保護經(jīng)費

傳統(tǒng)村落保護不是喊口號，是實踐，是需要大量、長期的資金支持的具體工作。資金的不到位嚴重拖了傳統(tǒng)村落保護的后腿。通過建立多元化籌資機制，發(fā)動國家、社會、集體及個人的積極性，多渠道融資，盡快解決保護工作中“缺錢”問題。第一，申請用于傳統(tǒng)村落保護的專項資金;第二，保證保護經(jīng)費納入本級政府財政預算;第三，動員和鼓勵企業(yè)家、社會團體和社會各界認識捐款捐物捐技術(shù);第四，有效地從民間吸收資金;第五，合理開發(fā)傳統(tǒng)村落旅游資源，所獲收益取一部分用于傳統(tǒng)村落保護，建立以村落養(yǎng)村落的良性運作機制，逐步充實保護資金庫。

4.4整合旅游資源，適當開發(fā)旅游

在建設社會主義新農(nóng)村這一背景下，傳統(tǒng)村落想要發(fā)展，傳統(tǒng)文化想要活態(tài)延續(xù)，就不能只停留在單純保護的層面上。如果一味強調(diào)保護，則傳統(tǒng)文化就處于一個相對封閉的空間，很難與外界交流，會導致傳統(tǒng)文化的閉塞。適度開發(fā)傳統(tǒng)村落旅游資源是當下比較流行的做法之一，首先，需要整合現(xiàn)有旅游資源，聯(lián)絡周邊山水景觀和人文景觀，，與本地區(qū)鄉(xiāng)土文化進行有效結(jié)合，加強區(qū)域合作，注重特色化、品牌化發(fā)展。還要科學測算游客量，如果游客量遠遠達到傳統(tǒng)村落游客承載量的上限，就會對傳統(tǒng)村落的建筑和設施造成破壞性后果。因此，傳統(tǒng)村落景區(qū)應該限制游客量，可以通過限制網(wǎng)約票的發(fā)票量來實現(xiàn)。比如，莫高窟每日最多只接待六千人，既防止洞窟文物不產(chǎn)生新的病害，又保證游客舒適參觀。最后要堅持可持續(xù)開發(fā)，一方面，堅持綠色、低碳、生態(tài)性開發(fā)理念，另一方面，堅持鄉(xiāng)土性、傳承性和文化性原則。[8]

參考文獻

【1】周惠 范小艦.新農(nóng)村建設發(fā)展與傳統(tǒng)村落修復整改的博弈研究 .城鄉(xiāng)建設與發(fā)展.2017（07）

【2】張濤.“不亂建仿古街”應成為共識 標準時評

【3】喬恩懋，尚大為.新農(nóng)村建設中的古村落保護問題研究.住宅與房地產(chǎn)

【4】田喜洲，浦勇健.我國旅游資源過度開發(fā)的原因分析[J].生態(tài)經(jīng)濟，2006（6）.

【5】王丹竹.新農(nóng)村建設中的古村落保護問題 [J].興義民族師范學院學報，，2013（6）：8-11.

【6】陳靜，王森浩 閆海燕..淺談新農(nóng)村建設背景下焦作貴屯村傳統(tǒng)村落的保護 ，2016

【7】劉歆，新農(nóng)村建設中古村落文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)策略.文化藝術(shù)

【8】李燕，鄉(xiāng)村生態(tài)田園旅游資源的屬性特征及其開發(fā)路徑拓展研究.農(nóng)村發(fā)展.

作者：滕誠悅 女 1994.03 漢族 陜西西安人

工作：甘肅省蘭州市蘭州交通大學 建筑與城市規(guī)劃學院 在讀碩士研究生