（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南焦作454003）

大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的建構(gòu)是高校思想政治教育價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在條件。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，社會思想文化和人們的價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)多元化、多樣性趨勢，這在一定程度上弱化了大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感，也使高校思想政治教育工作陷入困境。當(dāng)前，在深刻理解其概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同現(xiàn)狀及提升路徑展開研究，從而不斷強(qiáng)化大學(xué)生在思想政治教育過程中所產(chǎn)生的認(rèn)同感、歸屬感，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的概念界定

“認(rèn)同”概念最初來源于心理學(xué)，在弗洛伊德那里，他把認(rèn)同看作表述“個人與他人、群體或模仿人物在感情、心理上趨同的過程”[1]，也可以說是個體與他人在認(rèn)知和情感上的同化過程。在現(xiàn)代漢語中，“認(rèn)同”主要包含了兩種涵義：“一是認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切；二是承認(rèn)、認(rèn)可?！盵2]簡單來說，我們通常把認(rèn)同理解為認(rèn)可或贊同，是認(rèn)同主體基于內(nèi)心的認(rèn)知水平和利益需要，在客觀環(huán)境的影響下，對一事物進(jìn)行價(jià)值選擇和評價(jià)以后，對其產(chǎn)生親切、認(rèn)可、贊成的傾向性態(tài)度，并運(yùn)用其指導(dǎo)和約束自身行為的一種比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理傾向?？梢钥闯?，“認(rèn)同”首先是心理上的認(rèn)同，即個人在具備一定認(rèn)知程度以后，由于自身某種需要得到滿足而對某一事物自覺產(chǎn)生的一種認(rèn)可、贊同的心理傾向；其次是外化為行動上的認(rèn)同，在這個層面上，認(rèn)同主體將自覺將其作為自身行為規(guī)范準(zhǔn)則，用以指導(dǎo)和約束自身行為。整個認(rèn)同過程是心理認(rèn)同與行為認(rèn)同的統(tǒng)一。

在理解“認(rèn)同”這一概念時(shí)，我們還需要把握以下幾個方面：第一，認(rèn)同主體與客體之間總是存在著一定的差異性，這是認(rèn)同產(chǎn)生的前提條件。正因?yàn)槎咧g存在差異性，才在求同存異的過程中產(chǎn)生了某種“共向性關(guān)系”，認(rèn)同也就因此建構(gòu)起來，如果沒有了差異性，也就無所謂認(rèn)不認(rèn)同。第二，認(rèn)同具有主體選擇性，依主體需要的不同而產(chǎn)生不同的認(rèn)同結(jié)果。由于認(rèn)同總是表現(xiàn)為一定的心理傾向，因而總是與特定的主體聯(lián)系在一起，不同的主體由于自身需求和認(rèn)知水平的不同，對于同一事物也會產(chǎn)生完全不同的心理傾向和態(tài)度。第三，真正的認(rèn)同必須建立在主體自覺自愿的基礎(chǔ)之上，不能受其他強(qiáng)制因素的影響。因此，認(rèn)同的提升要以主體意愿為依據(jù)，去促使其形成發(fā)自內(nèi)心的接納、認(rèn)可并主動踐行的心理態(tài)勢。第四，認(rèn)同一經(jīng)形成，將在一段時(shí)期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性。盡管由于客觀世界的變化，當(dāng)原本的認(rèn)同無法適應(yīng)客觀環(huán)境的變化時(shí)，認(rèn)同危機(jī)就會發(fā)生，但總體而言，主體在形成對某一事物的認(rèn)同以后，在此后較長一段時(shí)間內(nèi)，這種認(rèn)可、贊同的心理傾向?qū)⒉粫p易改變，并會隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。

馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”[3]就此闡明了實(shí)踐在社會生活中的根本地位。思想政治教育作為社會生活的一部分，也同樣具有實(shí)踐的根本屬性，它是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要的思想品德的社會實(shí)踐活動”[4]，肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，在整個精神文明建設(shè)過程中占據(jù)重要地位。在這一認(rèn)識基礎(chǔ)之上，我們把認(rèn)同主體由于自身需要的滿足，產(chǎn)生對思想政治教育這一社會實(shí)踐活動自覺自愿的承認(rèn)、認(rèn)可、贊同乃至尊崇的傾向性態(tài)度，并主動以思想政治教育的要求來規(guī)范自己的言行舉止，以使自身思想和行為與思想政治教育要求趨于一致的過程叫作思想政治教育認(rèn)同。在本文中，筆者主要圍繞大學(xué)生這一認(rèn)同主體展開討論和研究。大學(xué)生是思想政治教育的重點(diǎn)對象，其對思想政治教育的認(rèn)同狀況與認(rèn)同程度是思想政治教育工作做得好與壞的生動體現(xiàn)，也關(guān)系著我們所培養(yǎng)出來的中國特色社會主義事業(yè)接班人與建設(shè)者的可靠程度。提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同程度和認(rèn)同水平是當(dāng)前擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。

二、大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的現(xiàn)狀審視

大學(xué)生群體是國家和民族的未來，他們對思想政治教育的認(rèn)同狀況直接反映了高校思想政治教育工作的實(shí)際效果，影響著整個社會對黨和國家思想政治工作的態(tài)度傾向和價(jià)值取向。就目前來看，大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同現(xiàn)狀總體態(tài)勢良好，但還不同程度地存在認(rèn)知程度不高、認(rèn)同動力不足和知行難以統(tǒng)一等問題。

（一）大學(xué)生思想政治教育獲得感不高，認(rèn)同動力不足

馬克思曾說，人總是從自己出發(fā)的，“思想一旦離開人的利益，就會讓自己出丑”[5]。認(rèn)同動力的產(chǎn)生也總是從滿足需要開始的，認(rèn)同主體需求的被滿足和獲得感的提升是構(gòu)建思想政治教育認(rèn)同的前提條件和內(nèi)在動力。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育獲得感不高、認(rèn)同動力不足突出表現(xiàn)為思想政治教育供需矛盾的存在。一方面，從認(rèn)同主體來看，受市場經(jīng)濟(jì)和社會風(fēng)氣的影響，大學(xué)生群體在價(jià)值取向、學(xué)習(xí)和生活等各方面均表現(xiàn)出對自身狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益的高度關(guān)注，功利化思想、實(shí)用主義思想愈發(fā)明顯，在思想政治教育過程中，他們同樣傾向于接受到短期內(nèi)對自己“有用”的知識和內(nèi)容，錯誤地認(rèn)為思想政治教育內(nèi)容很多都是“無用”或者“沒有意義”的，對思想政治教育本身所內(nèi)含的價(jià)值視而不見，甚至加以否定。如此一來，很多大學(xué)生對于思想政治教育的心理預(yù)期本身就存在一定程度的偏差，給思想政治教育認(rèn)同的提升帶來很大障礙；另一方面，從認(rèn)同客體來看，在思想政治教育活動開展的過程中，思想政治教育者也未能很好抓住認(rèn)同主體即受教育者的需求點(diǎn)和利益契合點(diǎn)，教育內(nèi)容中還存在著陳舊老套、空洞枯燥、脫離生活等現(xiàn)實(shí)問題，無法應(yīng)對受教育者不斷發(fā)展和變化著的現(xiàn)實(shí)需求，對解決大學(xué)生的實(shí)際思想困惑和現(xiàn)實(shí)難題無法提供切實(shí)的幫助。由此，教育者所給予的不是受教育者想要的，受教育者的發(fā)展需求和心理期望又無法被滿足，獲得感缺乏，認(rèn)同動力也就無從談起。

（二）大學(xué)生對思想政治理論課存在刻板印象，難以產(chǎn)生情感共鳴

思想政治理論課是高校思想政治教育的主陣地、主渠道，是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的主戰(zhàn)場。反觀現(xiàn)實(shí)，盡管目前思想政治課已經(jīng)貫穿了中小學(xué)的整個教育過程，但不少學(xué)生對其認(rèn)知仍然是片面零碎的、不系統(tǒng)的，進(jìn)而產(chǎn)生刻板印象，為其貼上“無聊”“沒意思”等負(fù)面標(biāo)簽，以至于無法意識到思想政治理論課程與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系，忽視其對自身成長的指導(dǎo)作用和意義，甚至認(rèn)為思想政治教育僅僅只是為了理論的灌輸和思想的同化，心理上存在極大的排斥和抵觸情緒。在這種情況下，學(xué)生很難從情感上轉(zhuǎn)變態(tài)度，產(chǎn)生自覺主動的認(rèn)同傾向。與此同時(shí)，大學(xué)生作為思想政治教育認(rèn)同主體，與認(rèn)同客體包括思想政治教育內(nèi)容、教育方法、教育載體，甚至教育者在內(nèi)的諸多要素之間仍未建立起和諧有效的互動關(guān)系，受教育者在思想政治理論課中難以產(chǎn)生情感共鳴，這也表現(xiàn)在“經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同”“虛假接受”等方面。由于這類虛假式的認(rèn)同具有一定的隱蔽性，因而給我們做好思想政治教育工作帶來了更大的難度，需要我們進(jìn)一步提高敏銳性，更加重視以情感人、以情化人。

（三）大學(xué)生心理認(rèn)同無法轉(zhuǎn)化為行為認(rèn)同，知行難以統(tǒng)一

我國古代哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“知行合一”，即個人要努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和方法論的高度統(tǒng)一。由于思想政治教育活動本身所具有的實(shí)踐性，決定了大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同歸根結(jié)蒂也是指向?qū)嵺`的，如果心理認(rèn)同最終無法轉(zhuǎn)化為行為認(rèn)同，那么這一認(rèn)同就可以看作是不完全的，甚至是無效的。當(dāng)前，大學(xué)生行為認(rèn)同障礙主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，部分學(xué)生無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，出現(xiàn)了理論與實(shí)踐相脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象。盡管其內(nèi)心有踐行思想政治教育所要求的道德規(guī)范的意愿和想法，但由于受到周圍環(huán)境等其他因素的影響，往往沒有付諸實(shí)際行動，或者不知該如何去做。其次，還有部分學(xué)生完全沒有將心理認(rèn)同外化于實(shí)踐的意識，說一套做一套，課上一套課下一套，成為典型的“兩面人”。這類現(xiàn)象盡管還是少數(shù)，但也足以引起思想政治教育者的重視，從而不斷促進(jìn)大學(xué)生心理認(rèn)同向行為認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，提高其思想政治教育認(rèn)同質(zhì)量。

三、提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的路徑分析

提升思想政治教育認(rèn)同能夠有效促使大學(xué)生主動參與思想政治教育過程，推動形成協(xié)調(diào)聯(lián)動的思想品德內(nèi)化和外化機(jī)制。面對當(dāng)前存在的種種問題，有必要圍繞提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同的實(shí)踐路徑展開積極探索。本文認(rèn)為，提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同，需要從強(qiáng)化認(rèn)同動力機(jī)制和拓寬隱性教育途徑兩個大的方向來把握。

（一）強(qiáng)化認(rèn)同動力機(jī)制

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，內(nèi)因是事物運(yùn)動發(fā)展變化的根本動力，外因通過內(nèi)因起作用。因此，提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同首先要從強(qiáng)化認(rèn)同主體的動力機(jī)制出發(fā)，去促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同乃至行為認(rèn)同。

1.滿足學(xué)生需要，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要用好課堂教學(xué)這個主渠道，不斷滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待[6]。這為我們進(jìn)一步提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同指明了方向。作為思想政治教育認(rèn)同主體，大學(xué)生成長的需求和期待滲透于整個認(rèn)同過程中，與每一個環(huán)節(jié)都緊密相連，越是符合其需求期待的思想政治教育內(nèi)容，就越容易產(chǎn)生自覺認(rèn)同的內(nèi)驅(qū)力，反之，則不易形成認(rèn)同。在此條件下，思想政治教育者要想盡可能抓住認(rèn)同主體的需求契合點(diǎn)，就必須以生為本，了解不同主體的差異性需要，不斷豐富和更新教育內(nèi)容，善于捕捉其興趣點(diǎn)，在確保完成教育任務(wù)的同時(shí)更加注重服務(wù)于大學(xué)生多樣化的現(xiàn)實(shí)利益需求。與此同時(shí)，要把改善大學(xué)生思想政治教育認(rèn)知程度和認(rèn)知水平作為著力點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維方式，深入挖掘思想政治教育價(jià)值，使學(xué)生深刻感受到思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性、真理性以及價(jià)值的豐富性和多元性，逐步樹立起與思想政治教育要求趨于一致的價(jià)值觀，從而自覺產(chǎn)生對思想政治教育的價(jià)值認(rèn)同。

2.優(yōu)化教育理念和教育方法，促進(jìn)情感認(rèn)同

情感是教學(xué)活動中的催化劑，學(xué)生在思想政治教育過程中所獲得的積極的情感體驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)φJ(rèn)同起到重要的調(diào)節(jié)和驅(qū)動作用。對此，思想政治教育者必須堅(jiān)持“八個統(tǒng)一”[7]，優(yōu)化教育理念和教育方法，擺脫傳統(tǒng)的說教與灌輸方式，從而推動思想政治理論課改革創(chuàng)新。首先，加強(qiáng)人文關(guān)懷，突出情感教育。簡單來說，就是關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的感性世界，拉近與學(xué)生之間的距離，給予學(xué)生足夠的理解、信任和支持，使學(xué)生愿意敞開心扉去接受，這是促進(jìn)情感認(rèn)同的第一步。其次，創(chuàng)新思想政治教育話語表達(dá)方式，提升語言親和力。理論總是要通過話語表達(dá)出來，不同的表達(dá)方式能夠產(chǎn)生巨大的認(rèn)同差異。這就需要思想政治教育者在教育過程中更接地氣，用生活化、生動化的語言來闡述抽象的理論，講好思想政治教育故事，使思想政治理論課更富有感染力，從而克服學(xué)生心目中“枯燥”“乏味”的刻板印象。最后，加強(qiáng)教育示范，構(gòu)建良性師生關(guān)系。思想政治教育活動離不開教育者和受教育者的相互作用，他們之間必然會產(chǎn)生某種關(guān)系，良好的師生關(guān)系能夠帶動學(xué)生對其教育內(nèi)容的自覺接受和認(rèn)可。因此，思想政治教育者要起到教育示范和榜樣引導(dǎo)的作用，注重提升個人思想品德修養(yǎng)和人格魅力，實(shí)現(xiàn)與認(rèn)同主體的良性互動關(guān)系，最終消除置于認(rèn)同主客體之間的情感障礙，提升大學(xué)生對思想政治教育的情感認(rèn)同。

3.加強(qiáng)教育實(shí)踐，促進(jìn)行為認(rèn)同

從知到行的轉(zhuǎn)化是思想政治教育中最基本也是最困難的一環(huán)，思想政治教育的基本問題就是促使人們把思想道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)行為及其習(xí)慣的問題[8]。思想政治教育認(rèn)同也是一樣。要解決好這一基本問題，就必須在強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)教育實(shí)踐，這是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育行為認(rèn)同不可或缺的重要渠道，也是思想政治理論課堂的外延和拓展。具體來說，教育者要積極組織各類課外教育實(shí)踐活動，包括志愿服務(wù)、社會調(diào)研、紅色之旅等，發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，促使大學(xué)生將心理認(rèn)同外化于行為，將認(rèn)知層面上的思想道德要求付諸實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生不斷從現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中獲得和鞏固積極的心理體驗(yàn)和正確的價(jià)值導(dǎo)向，通過反復(fù)的嘗試和實(shí)踐，逐步形成自覺追隨和踐行的行為認(rèn)同機(jī)制。

（二）拓寬隱性教育途徑

在提升大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同進(jìn)程中，需要顯性教育和隱性教育的協(xié)同配合，二者的有機(jī)融合往往能夠?qū)崿F(xiàn)“1+1＞2”的效果。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，顯性教育大多占據(jù)了主導(dǎo)地位，這種情況下，更應(yīng)當(dāng)通過拓寬隱性教育渠道來達(dá)到提升認(rèn)同的教育效果。

1.深化社會主流意識形態(tài)對思想政治教育的重視和肯定

人的思想觀念是社會存在的反映。長期以來，大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)很大程度上正是由于其接受的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等只停留于課堂之上，而在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常常被加以否定，這種負(fù)面的心理體驗(yàn)極大地動搖和阻礙了大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容、地位、價(jià)值和作用等多方面的認(rèn)同，教育者的積極性也因此而受到打擊。為此，要通過扭轉(zhuǎn)社會大眾對思想政治教育的消極認(rèn)識，深化社會主流意識形態(tài)對這一實(shí)踐活動的重視與肯定，以此來優(yōu)化認(rèn)同的外部環(huán)境。利用社會輿論的正向引導(dǎo)和社會環(huán)境的熏陶感染，強(qiáng)化大學(xué)生對思想政治教育的積極認(rèn)同和想要自覺踐行的心理意愿。例如，2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話曾在全社會引起熱烈反響，他深刻闡明了學(xué)校思想政治理論課的重要意義，強(qiáng)調(diào)要“理直氣壯開好思政課”，給予了思想政治教育者前所未有的信心和底氣，也使大學(xué)生這一思想政治教育認(rèn)同主體在無形之中受到影響，思想上有了很大的改觀。

2.搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和普及，互聯(lián)網(wǎng)成為思想政治教育工作的新平臺、新陣地。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的群體，其思想觀念很容易受到各種不良信息和社會輿論的影響，因而，通過網(wǎng)絡(luò)隱形教育的方式來改善思想政治教育認(rèn)同狀況就顯得很有必要。首先，要加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的開發(fā)與利用，盡可能挖掘社交網(wǎng)絡(luò)、主流媒體上具有思想政治教育價(jià)值的隱性資源，如微博、微信、QQ上每日推送的時(shí)政新聞，各大瀏覽器以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等主流網(wǎng)站首頁，通過將豐富新穎、貼近生活的思想政治教育內(nèi)容內(nèi)嵌其中，營造網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同氛圍。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺建設(shè)和高校網(wǎng)絡(luò)輿論工作，學(xué)會利用校園網(wǎng)、微博、微信和直播等公眾平臺進(jìn)行思想政治教育，拓展思想政治教育覆蓋面，加大思想政治教育輻射力和滲透力。同時(shí)還要密切關(guān)注高校網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)，對錯誤思潮和觀點(diǎn)進(jìn)行批判，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而為自覺形成思想政治教育認(rèn)同奠定思想基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

良好的校園文化環(huán)境是喚起學(xué)生對思想政治教育好感度、親切感的重要方面，能夠?yàn)樘嵘髮W(xué)生思想政治教育認(rèn)同起到“潤物細(xì)無聲”的作用。首先，要打造優(yōu)美的校園環(huán)境，合理規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，突出人文環(huán)境建設(shè)，設(shè)立名人雕塑、文化長廊等，增加學(xué)生的審美體驗(yàn)，激發(fā)其向善向美的情感傾向，努力使大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下形成對思想政治教育的自覺認(rèn)同與追求；其次，要發(fā)揮大學(xué)精神與大學(xué)文化的引領(lǐng)作用，營造積極健康的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、志存高遠(yuǎn)、努力拼搏的理想信念，為促進(jìn)思想政治教育認(rèn)同創(chuàng)造主觀條件；最后，要廣泛利用校園內(nèi)的公告欄、條幅、標(biāo)語、電子顯示屏、校園廣播等文化載體，營造持續(xù)濃厚的思想政治教育育人環(huán)境，通過耳濡目染的隱性教育方式，深化學(xué)生對思想政治教育工作各方面的感性認(rèn)識，增強(qiáng)其接受和認(rèn)同思想政治教育的穩(wěn)定性。