劉 敏

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524088）

一、新時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展提出新要求、新挑戰(zhàn)

站在新的歷史方位，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展提出了新要求、新挑戰(zhàn)。在新的時(shí)代，如何把握好大學(xué)生思想政治教育發(fā)展規(guī)律，如何深刻透析大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展動(dòng)力，從而更好地發(fā)揮好大學(xué)生思想政治教育這個(gè)法寶作用，是新時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出的新要求。尤其是進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，大學(xué)生的需求和發(fā)展特征也在不斷發(fā)生變化，也必然會(huì)產(chǎn)生大量的思想問(wèn)題。如果不及時(shí)解決好這些思想問(wèn)題，不關(guān)乎大學(xué)生的思想狀況，全面深化改革、全面建成小康社會(huì)以及建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就會(huì)無(wú)從談起。而解決這些新矛盾和新問(wèn)題，正是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的重要使命。正是在這樣的時(shí)代境遇下，大學(xué)生思想政治工作者必須與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代潮流，積極應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、新變化和新要求。而只有深刻把握新時(shí)代社會(huì)發(fā)展要求同當(dāng)前大學(xué)生實(shí)際思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾、新時(shí)代大學(xué)生追求美好生活的需要以及新時(shí)代黨階段性任務(wù)階段性目標(biāo)的變化，大學(xué)生思想政治教育才能更好發(fā)揮它的功能和作用，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)?；谶@樣的新要求新挑戰(zhàn)，研究大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力就顯得尤為重要。

二、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力理論

“動(dòng)力”（motive power）原本是物理學(xué)上的一個(gè)概念，指的是一切原力量的來(lái)源。《辭?！逢P(guān)于“動(dòng)力”的解釋有兩層含義：一是指使機(jī)械運(yùn)動(dòng)、工作的作用力，如風(fēng)力、水力、熱力等均為動(dòng)力來(lái)源，這是關(guān)于“動(dòng)力”的本義；二是延伸義，即比喻使事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)展的推動(dòng)力。發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展重點(diǎn)探討的問(wèn)題，學(xué)界關(guān)于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題，從不同視角、不同方面展開了論述，成果豐碩。概括起來(lái)主要體現(xiàn)在三個(gè)大方面：矛盾動(dòng)力說(shuō)、需要?jiǎng)恿φf(shuō)、合力動(dòng)力說(shuō)。

“矛盾動(dòng)力說(shuō)”認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力是“一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾”［1］。持這個(gè)觀點(diǎn)的代表性學(xué)者是張耀燦和陳萬(wàn)柏。他們認(rèn)為，伴隨著社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)發(fā)展提出了新要求，受教育者的思想也會(huì)產(chǎn)生新情況，于是兩者之間又出現(xiàn)了新的矛盾，為了解決新矛盾，又開始一個(gè)新的大學(xué)生思想政治教育過(guò)程。如此循環(huán)重復(fù)，推動(dòng)著大學(xué)生思想政治教育不斷向前發(fā)展。這是從馬克思主義歷史唯物主義視角出發(fā)闡釋大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力?！靶枰?jiǎng)恿φf(shuō)”則認(rèn)為動(dòng)力來(lái)源于需要，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于“人的需要”。持這個(gè)觀點(diǎn)的學(xué)者有厲曉妮、馬奇柯等。他們分別從不同的切入點(diǎn)、不同的角度深刻分析了為什么“需要”成為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力，他們所持的主要觀點(diǎn)有：需要之所以成為大學(xué)生思想政治教育的動(dòng)力是因?yàn)椤叭伺c人之間需要的差異性存在以及個(gè)人需要與社會(huì)需要之間也存在的非一致性”［2］和“需要與滿足兩者之間有對(duì)立統(tǒng)一性以及需要的永不滿足性”［3］?！靶枰?jiǎng)恿φf(shuō)”是從馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的需要理論出發(fā)論述大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力。“合力動(dòng)力說(shuō)”則認(rèn)為“大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力系統(tǒng)是一個(gè)各種作用力共同發(fā)揮作用形成的合力系統(tǒng)”［4］。持這個(gè)觀點(diǎn)的代表學(xué)者是孫其昂教授。他認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動(dòng)力系統(tǒng)包括宏觀場(chǎng)域（國(guó)家和社會(huì)）、中觀場(chǎng)域（學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)）以及微觀場(chǎng)域（教育者與受教育者、學(xué)科自身）［5］?！昂狭?dòng)力說(shuō)”是從歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展“合力論”的視角出發(fā)，將大學(xué)生思想政治教育發(fā)展看成一個(gè)變化發(fā)展歷史進(jìn)程，在此基礎(chǔ)之上，確立大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于不同因素、不同方面，它們相互作用、相互影響，最終形成一個(gè)推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的合力。

筆者認(rèn)為“合力動(dòng)力說(shuō)”比較全面、準(zhǔn)確地闡釋了大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。它從社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律透視了大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，深刻揭示大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。本文在探討大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上，也是認(rèn)同“合力動(dòng)力說(shuō)”。并根據(jù)這一思路，筆者認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力是指作用于大學(xué)生思想政治教育本身，并能夠促使大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的各種作用力或推動(dòng)力的合力。它是一種交互作用的合力，貫徹于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的全過(guò)程，共同推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)變化。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展同樣遵循著這種發(fā)展規(guī)律。站在新時(shí)代的歷史方位，伴隨著社會(huì)發(fā)展的新要求、社會(huì)主要矛盾的新轉(zhuǎn)化以及黨的階段性目標(biāo)和任務(wù)的變化，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力也呈現(xiàn)變化發(fā)展的新趨勢(shì)。新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力有哪些、又是呈現(xiàn)出什么新特點(diǎn)，這些問(wèn)題都是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育必須重點(diǎn)解決的問(wèn)題。因此，很有必要深入探究新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展動(dòng)力的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力體現(xiàn)在多方面，概括起來(lái)主要有三個(gè)方面：根本動(dòng)力、基本動(dòng)力和直接動(dòng)力。三者相互影響、相互作用，構(gòu)成了一個(gè)多類型、多層次、多方面合力系統(tǒng)，共同促進(jìn)著新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

三、新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的三大動(dòng)力

根據(jù)前文關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力理論的闡釋，大學(xué)生思想政治教育作為社會(huì)發(fā)展的一種育人實(shí)踐活動(dòng)，其發(fā)展動(dòng)力必然會(huì)伴隨著新時(shí)代新要求在不斷變化發(fā)展，呈現(xiàn)多樣性，體現(xiàn)在多方面，表現(xiàn)為一種交互作用的合力，貫徹于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的全過(guò)程。筆者認(rèn)為，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展根本動(dòng)力是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求同當(dāng)前人們實(shí)際思想品德水準(zhǔn)之間的差距；而新時(shí)代人民對(duì)美好生活的需要是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的直接動(dòng)力；同時(shí)，新時(shí)代黨階段性任務(wù)、階段性目標(biāo)的變化是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的基本動(dòng)力。

（一）根本動(dòng)力：新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求同當(dāng)前大學(xué)生實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾

馬克思主義認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，任何事物都是矛盾對(duì)立統(tǒng)一體?；氐酱髮W(xué)生思想政治教育工作中，大學(xué)生思想政治教育作為社會(huì)的一部分，矛盾也是推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力。關(guān)于大學(xué)生思想政治教育矛盾這一問(wèn)題，目前學(xué)界有不同的看法，主要觀點(diǎn)有：一是主體和客體、思想和行為的矛盾，二是主體的正確思想政治意識(shí)和客體錯(cuò)誤的思想政治意識(shí)的矛盾，三是一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想道德水準(zhǔn)之間的矛盾等。在這些觀點(diǎn)中，被認(rèn)為是大學(xué)生思想政治教育主要矛盾是一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想道德水準(zhǔn)之間的矛盾，這也是大學(xué)生思想政治教育存在的內(nèi)在依據(jù)。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們的思想政治表現(xiàn)總是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求有一定的距離，不完全適應(yīng)，也很難達(dá)到完全一致。而進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育就是為了更好地縮小這一距離，使兩者無(wú)限趨于協(xié)調(diào)。假如沒有這一矛盾，也就沒有必要進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育了。另外，這一矛盾貫徹于大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程。在開展大學(xué)生思想政治教育時(shí)，首先要分析這一矛盾，弄清楚當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求是什么、人們實(shí)際的思想品德狀況如何、兩者之間又有哪些差距，然后再確定大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，采取有效的方法、載體加以解決，使人們實(shí)際的思想品德與社會(huì)發(fā)展要求由差距走向趨同，由不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)，這是大學(xué)生思想政治教育的一次過(guò)程。伴隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，社會(huì)發(fā)展的條件和環(huán)境發(fā)生變化，從而又產(chǎn)生新的要求，這時(shí)候人們的思想品德也有了新的變化，這樣兩者之間又開始產(chǎn)生新的矛盾。新矛盾要求新方法，從而促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、方法、載體等新發(fā)展。可見，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力是一定社會(huì)發(fā)展的要求同人們實(shí)際的思想道德水準(zhǔn)之間的矛盾。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史方位。新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求同當(dāng)前人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾成為了新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力。新時(shí)代必然對(duì)大學(xué)生的道德水準(zhǔn)提出新任務(wù)和新要求。黨的十九大報(bào)告提出“時(shí)代新人”培育的要求和目標(biāo)?！啊畷r(shí)代新人’是‘社會(huì)主義建設(shè)者和接班人’在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的體現(xiàn)和要求”［6］。時(shí)代新人有其應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)（理想信念、愛國(guó)情懷、道德品德等）、精神狀態(tài)（自信、從容、奮進(jìn)、創(chuàng)新等）、時(shí)代責(zé)任（實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任）。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大學(xué)生的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)和時(shí)代責(zé)任是否達(dá)到了時(shí)代新人的要求呢？又是怎么樣把大學(xué)生培育成為時(shí)代新人？這是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新要求同當(dāng)前大學(xué)生實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間存在的矛盾。新時(shí)代社會(huì)發(fā)展要求大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備時(shí)代新人具備的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)和時(shí)代責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)生活的大學(xué)生的實(shí)際思想品德水準(zhǔn)不一定達(dá)到，為此，使大學(xué)生的實(shí)際思想品德水平達(dá)到時(shí)代新人應(yīng)具有的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)，從而符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求就成為了新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的新任務(wù)，這必然要求大學(xué)生思想政治教育要有新發(fā)展。同時(shí)，伴隨全面深化改革推向深入，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和各階層人們利益的調(diào)整，社會(huì)關(guān)系也在發(fā)生新變化。在新的形勢(shì)下，大學(xué)生的思想狀況也是不斷地呈現(xiàn)新特點(diǎn)和新變化，也必然會(huì)產(chǎn)生大量的思想問(wèn)題。如果不及時(shí)解決好這些思想問(wèn)題，不關(guān)乎人民群眾的思想狀況，全面深化改革、全面建成小康社會(huì)以及建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就會(huì)無(wú)從談起。而解決這些新矛盾和新問(wèn)題，大學(xué)生思想政治教育就要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育的內(nèi)容、載體、方式方法等，只有這樣才能不斷適應(yīng)新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，從而更有針對(duì)性地開展思想政治教育。這也是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的重要使命。正是在面臨新矛盾和解決新矛盾的過(guò)程中不斷推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育變化發(fā)展。因此，可以說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求同當(dāng)前大學(xué)生實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)之間的矛盾是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動(dòng)力。

（二）直接動(dòng)力：新時(shí)代大學(xué)生對(duì)美好生活的需要

人的需要是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。人的需要是人對(duì)其生存、享受和發(fā)展的客觀條件的依賴和需求。社會(huì)的發(fā)展也是為了不斷滿足人的各種需要，從而促進(jìn)人的不斷發(fā)展。那么，關(guān)于人的需要問(wèn)題，在馬克思重要的著作中幾乎都有涉及，從1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》到《資本論》都有論述。特別是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯深刻地闡釋了“需要”在整個(gè)唯物主義歷史觀的地位和作用。他們認(rèn)為“勞動(dòng)”“需要”和“增值”三個(gè)因素構(gòu)成了唯物主義歷史觀的邏輯起點(diǎn)。從人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河看，每一種社會(huì)改革和革命，都是由需要所引起的。任何一種社會(huì)改革和革命都是為了滿足新的需要。那么，既然人的需要是生產(chǎn)的前提和動(dòng)力，大學(xué)生思想政治教育作為一種培育人的實(shí)踐活動(dòng)又是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，那么人的需要也是大學(xué)生思想政治教育的前提和直接動(dòng)力。大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)做人的工作，它的所有活動(dòng)都是直接作用于人的。因此，人的需要和思想品德狀況是大學(xué)生思想政治教育的重要依據(jù)和基本動(dòng)力。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在新的歷史方位，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了變化。社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，一方面集中反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征，另一方面反映了人民需要的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展、層次的不斷提升。正如馬克思所說(shuō)，人的需要是由多元化、多層次所構(gòu)成的，并伴隨著社會(huì)的發(fā)展、歷史條件的變化、社會(huì)性質(zhì)的變化而不斷變化的。如今，我國(guó)經(jīng)過(guò)40年的改革開放，人均GDP達(dá)到8000美元，物質(zhì)財(cái)富相當(dāng)豐富，取得了歷史性的成就，十幾億人的溫飽問(wèn)題基本解決，實(shí)現(xiàn)小康水平基本達(dá)到，2020年也全面建成小康社會(huì)?？梢哉f(shuō)，在我國(guó)人們最基本的生存需要已經(jīng)得到解決，人們最初的物質(zhì)和文化饑渴已經(jīng)得到滿足，在這基礎(chǔ)上，人們自然會(huì)轉(zhuǎn)向追求更加美好的生活。美好生活的需求與思想政治教育具有極大的關(guān)聯(lián)性。廣大人民群眾的需要越來(lái)越多元化。然而“不平衡不充分的發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)情況卻制約著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，影響著人民美好生活的實(shí)現(xiàn)。這必然要求高校思想政治教育工作者下功夫研究新時(shí)代背景下人民群眾的需求和實(shí)際思想狀況，從而不斷調(diào)整大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)、目的、方式、載體等內(nèi)容，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，引導(dǎo)人們的思想向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所要求的方向發(fā)展。只有關(guān)注大學(xué)生的需要，才能更好地理解新時(shí)代大學(xué)生的思想特征、發(fā)展特點(diǎn)以及面臨的新問(wèn)題，如大學(xué)生思想政治教育中的美好精神生活教育缺位，大學(xué)生理想和信仰的精神危機(jī)導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的錯(cuò)位，思想政治教育的方式方法陳舊，大學(xué)生精神生活的物化阻礙了思想政治教育效果的進(jìn)一步提高等。因此，基于美好精神生活需求的分析，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，要樹立積極的教育觀念，加強(qiáng)理想信仰教育，創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境［7］。唯有這樣才能在開展思想政治教育過(guò)程中，做到有的放矢，不斷提升思想政治教育的工作實(shí)效性和針對(duì)性。

（三）基本動(dòng)力：新時(shí)代黨階段性任務(wù)、階段性目標(biāo)的變化

在任何一個(gè)階級(jí)社會(huì)的大學(xué)生思想政治教育都是統(tǒng)治階級(jí)根本利益和現(xiàn)實(shí)需求的反映，這是大學(xué)生思想政治教育的階級(jí)屬性。我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育是伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)、目標(biāo)和歷史使命服務(wù)的，具有突出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性。在我國(guó)，大學(xué)生思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，并且根據(jù)黨在每個(gè)階段的奮斗目標(biāo)、階段性任務(wù)來(lái)確定不同時(shí)期、不同歷史方位的目的和任務(wù)。此外，黨的一定時(shí)期的奮斗目標(biāo)和任務(wù)都是分解到各領(lǐng)域、各行業(yè)、各部門中的，黨在各領(lǐng)域的奮斗目標(biāo)和任務(wù)也是有差別的，這就要求大學(xué)生思想政治教育工作也是有差異性的。也就是說(shuō)大學(xué)生思想政治教育要根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的具體奮斗目標(biāo)、基本任務(wù)不同來(lái)制定不同歷史時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展要根據(jù)黨的階段性任務(wù)、階段性目標(biāo)的變化而不斷變化發(fā)展。概言之，大學(xué)生思想政治教育伴隨著黨的階段性任務(wù)、具體奮斗目標(biāo)的變化而變化，這是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的基本動(dòng)力。

在新時(shí)代，黨的總體目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)都發(fā)生了變化，黨在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等領(lǐng)域都有了新的具體目標(biāo)和具體任務(wù)，這些具體目標(biāo)和具體任務(wù)匯聚成黨在新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。在新的歷史方位，要實(shí)現(xiàn)黨的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)，必然要求大學(xué)生思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。一是大學(xué)生思想政治教育要更好發(fā)揮政治功能。進(jìn)入新時(shí)代，黨的中心工作、階段性目標(biāo)和任務(wù)都發(fā)生了變化，這就要求大學(xué)生思想政治教育更加側(cè)重加強(qiáng)馬克思主義理論教育和意識(shí)形態(tài)教育，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育從而提升愛國(guó)情懷，引導(dǎo)大學(xué)生辨別是非，預(yù)防歷史虛無(wú)主義等思潮的侵害，提升他們的辨別能力。此外，還要不斷加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育。理想信仰是大學(xué)生身上的鈣，是大學(xué)生的精神靈魂，如果大學(xué)生沒有理想信仰，人生就沒有了方向和主心骨。只有讓大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、馬克思主義信仰，才能讓他們更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家。二是更好地發(fā)揮服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能。當(dāng)前，我國(guó)處在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換三大特點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育要適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，更好地提高他們將來(lái)從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極性、幫助他們掌握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為規(guī)范，形成理性的經(jīng)濟(jì)行為。大學(xué)生將來(lái)面臨著就業(yè)問(wèn)題，也最終要走向社會(huì)，所以，只有教育他們適應(yīng)新常態(tài)、了解當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，才能使得他們更加從容地融入到社會(huì)中去，更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐貢獻(xiàn)自己的力量。三是更好地發(fā)揮文化功能。推進(jìn)立德樹人工程，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，培育大學(xué)生的奮斗精神。通過(guò)開展各種高質(zhì)量的文化活動(dòng)，熏陶大學(xué)生的思想，提升他們的道德素養(yǎng)，通過(guò)文化育人，文化化人，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。四是大學(xué)生思想政治教育的方式方法、教育內(nèi)容也需更加多樣化，需涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及人民的精神生活等領(lǐng)域。時(shí)代在不斷變化，大學(xué)生的思想特征也在不斷變化，從而要求思想政治教育的方式方法也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化發(fā)生，以更好推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。