張小方　李施雅　王韻芝

[摘? ?要]語(yǔ)文特級(jí)教師王君“主題型文本”課堂教學(xué)切入藝術(shù)源于“在漢語(yǔ)中出生入死”的文本解讀。她以文本作橋，扎根在關(guān)鍵詞上，于細(xì)微之處把握一標(biāo)一點(diǎn)，著力于文本的矛盾處，切己體察，關(guān)注學(xué)情。王君老師在教學(xué)中所切入的每一刀都切在文章的“命門(mén)”上，把“主題型文本”的精神價(jià)值囊入學(xué)生的生命體驗(yàn)中。

[關(guān)鍵詞]王君;“主題型文本”;教學(xué)切入;藝術(shù)探究

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）09-0008-02

特級(jí)教師王君“青春語(yǔ)文”教育理念的提出，受到教育界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。青春語(yǔ)文課堂教學(xué)追求“語(yǔ)用價(jià)值與精神價(jià)值的雙向開(kāi)掘與情趣呈現(xiàn)”?！爸黝}型文本”教學(xué)側(cè)重于文學(xué)教育，它的目標(biāo)直接指向思想啟蒙和情感熏陶。王君老師的課堂教學(xué)可圈可點(diǎn)之處甚多，令筆者印象最為深刻的是她的課堂切入藝術(shù)。教學(xué)切入點(diǎn)的準(zhǔn)確把握是教師在課堂上游刃有余的前提和基礎(chǔ)，每一篇文章都有它的“命門(mén)”，找準(zhǔn)“命門(mén)”，就好比找到了打開(kāi)解讀這篇文章大門(mén)的鑰匙。王君老師的課堂教學(xué)切入藝術(shù)源于“在漢語(yǔ)中出生入死”的文本解讀，她在充分尊重文本個(gè)性的基礎(chǔ)上，選用令人耳目一新的切入點(diǎn)，可謂是獨(dú)辟蹊徑，精妙絕倫。

筆者以王君老師的部分“主題型文本”課堂教學(xué)實(shí)錄為探究對(duì)象，總結(jié)歸納其課堂教學(xué)切入點(diǎn)的選取、實(shí)際執(zhí)行以及教學(xué)效果的呈現(xiàn)。

一、從關(guān)鍵詞切入，獨(dú)具匠心切中主題

執(zhí)教《散步》一課時(shí)，王君老師以文章開(kāi)篇第一句“我們?cè)谔镆吧⒉健睘榍腥朦c(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼構(gòu)成這溫馨畫(huà)面的三個(gè)關(guān)鍵詞，即“我們”“田野”“散步”，從而讓學(xué)生把握人物形象，學(xué)習(xí)寫(xiě)景、寫(xiě)人技巧，拓展詩(shī)文知識(shí)，領(lǐng)略田野美景，了解“我”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，探尋生命奧秘。王君老師用這短短的七個(gè)字、三個(gè)關(guān)鍵詞，活潑靈動(dòng)地貫穿了全篇教學(xué)，她著意于精神，深情深刻地打動(dòng)學(xué)生的心靈。

執(zhí)教《老王》一課時(shí)，王君老師以“活命”二字為教學(xué)抓手，貼合時(shí)代背景，立足于學(xué)生本位，引領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言出發(fā)，又回到語(yǔ)言，在無(wú)痕的語(yǔ)言訓(xùn)練中體會(huì)老王與楊絳的“活命”狀態(tài)。王君老師適時(shí)地補(bǔ)充資料，渲染情感，幫助學(xué)生體會(huì)老王與楊絳“活出高貴的命”的人生狀態(tài)和高貴人性。

執(zhí)教《丑小鴨》一課時(shí)，王君老師采用“關(guān)鍵詞咀嚼法”，讓學(xué)生錘煉敲打她在文本中提煉出的反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，以解讀文本。她引導(dǎo)學(xué)生從丑小鴨生活的“世界”開(kāi)始探究，“知鴨論世”;圍繞“丑”字探尋丑小鴨在“鴨界”的與眾不同;了解為什么與集體格格不入的丑小鴨，只能“逃”，歷經(jīng)種種磨難與危險(xiǎn)，在未知的黑暗中不斷流浪;明確丑小鴨正是因?yàn)閷幵父八酪惨分鹈溃圆拍苡瓉?lái)生命中最高貴的體驗(yàn)。王君老師不僅以“世界”“丑”“逃”“好”這四個(gè)關(guān)鍵詞為切入點(diǎn)，更是把它們串聯(lián)成一條絕妙的線索，勾起學(xué)生探索的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的途中尋得生命的奧秘。

王君老師以文本作橋，扎根在關(guān)鍵詞上，引導(dǎo)學(xué)生向思想更深處漫溯。她從文本出發(fā)，適當(dāng)搭建支架，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞語(yǔ)，沉入詞語(yǔ)，咬文嚼字，帶學(xué)生在語(yǔ)言中“出生入死”;她聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，把文本化為豐富學(xué)生生命體驗(yàn)的良好素材，把語(yǔ)文化作學(xué)生健康成長(zhǎng)的“維生素”，教會(huì)學(xué)生體察社會(huì)，反思自我;她把自己對(duì)語(yǔ)文學(xué)科“育人”“立人”的功能，滲透于課堂教學(xué)的方方面面，如春風(fēng)雨露般浸潤(rùn)著學(xué)生的心脾。

二、從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)切入，腳踏實(shí)地深挖主題

執(zhí)教《最后一課》時(shí)，王君老師在上一節(jié)課的教學(xué)基礎(chǔ)上，采用“關(guān)注標(biāo)點(diǎn)法”解讀文本。她以“識(shí)破兩個(gè)分號(hào)的奧秘”為教學(xué)起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注分號(hào)前后的內(nèi)容，體會(huì)小弗朗士心理活動(dòng)的變化，進(jìn)而分析人物的性格特點(diǎn)。這樣小弗朗士無(wú)憂無(wú)慮、天真、幼稚、貪玩、淘氣卻不頑劣的初始形象便呼之欲出，同時(shí)也為學(xué)生體會(huì)下文小弗朗士的情感變化和分析韓麥爾先生挺拔堅(jiān)毅的人物形象奠定了基礎(chǔ)。王君老師以其敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)兩個(gè)分號(hào)的不尋常之處，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考生活、思考生命，進(jìn)而體會(huì)普通百姓高貴的愛(ài)國(guó)精神。王君老師的課堂教學(xué)由一標(biāo)一點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生深入文字背后探尋作者的良苦用心，并深刻揭示文章主題。

執(zhí)教《安恩與奶?！芬徽n時(shí)，王君老師以一對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為課堂切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注安恩回答兩個(gè)賣牛人詢問(wèn)時(shí)的不同語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。課堂教學(xué)中，師生通過(guò)不斷模仿演讀的方式，感受“句號(hào)”和“感嘆號(hào)”在表達(dá)上的巨大差異，進(jìn)而深入探討安恩態(tài)度截然不同的原因。王君老師帶領(lǐng)學(xué)生從探尋“句號(hào)”和“感嘆號(hào)”的秘密入手，挖掘出安恩的高貴品格，并通過(guò)適時(shí)的課外資料拓展，對(duì)比人性的善惡，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)安恩“天地與我共生，萬(wàn)物和我為一”的崇高情懷。

一花一世界，一葉一菩提。文本是一個(gè)鮮活的生命，若能夠?qū)@個(gè)生命進(jìn)行整體關(guān)照和細(xì)節(jié)研究，便有可能發(fā)現(xiàn)更多新的東西。王君老師細(xì)致入微地研讀文本，切己體察，關(guān)注學(xué)情。她仰望星空，整體把握語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)思維;她腳踏實(shí)地，使每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都成為她高度關(guān)注的對(duì)象;她把學(xué)生帶進(jìn)課文，又帶向遠(yuǎn)方。

三、從矛盾處著力，大膽質(zhì)疑直奔主題

執(zhí)教《我的叔叔于勒》一課時(shí)，王君老師引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，讓他們思考文本的矛盾處：莫泊桑這個(gè)故事有什么破綻？王君老師在執(zhí)教過(guò)程中，以學(xué)生的質(zhì)疑為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深度研討文本矛盾處，在師生的對(duì)話交流過(guò)程中，把學(xué)生推到文字的“懸崖峭壁”面前，讓學(xué)生產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，讓學(xué)生深入思考金錢(qián)與人性的關(guān)系，感悟人生的無(wú)奈、生活的悲哀。

執(zhí)教《背影》一課時(shí)，王君老師以“父親”對(duì)“我”竭盡全力的愛(ài)與“我”認(rèn)為“父親”迂腐，不理解他的良苦用心為解讀文本的關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究“父”與“子”之間微妙、糾結(jié)的關(guān)系，深挖文本主題。王君老師適時(shí)適量地補(bǔ)充背景資料，讓學(xué)生分析“父親”信中的矛盾處，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“父親”迂回曲折的低頭求和，感受文中父子之間的欲說(shuō)還休。

經(jīng)典的文本具有無(wú)限的生命活力。閱歷的深度決定解讀的深度，思考的角度改變解讀的角度。王君老師對(duì)文本的多輪解讀和多向解讀為她的課堂教學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。好的課堂教學(xué)，要讓學(xué)生“帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，帶著問(wèn)題出課堂”。

四、從學(xué)情切入，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)感悟主題

執(zhí)教《紀(jì)念白求恩》一課前，王君老師客觀地分析了當(dāng)代中學(xué)生與白求恩之間的隔膜之厚以及當(dāng)年毛澤東寫(xiě)作《紀(jì)念白求恩》的意圖，她深知這種純理論、純口號(hào)式的政論文與學(xué)生的生活和情感隔著千山萬(wàn)水，因此她選擇依據(jù)文體和學(xué)情適當(dāng)拓展教學(xué)，還學(xué)生一個(gè)有血有肉、有情有欲的鮮活人物形象。王君老師把毛主席筆下那個(gè)如神一般的偉人形象，還原成 “接地氣”的普通人物，她用白求恩的事跡填平文本與學(xué)生之間的鴻溝，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的白求恩，并獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，進(jìn)而領(lǐng)悟文本所蘊(yùn)含的思想。教學(xué)反饋?zhàn)C實(shí)，學(xué)生通過(guò)真實(shí)的事例，更深刻地理解了白求恩同志的高貴品質(zhì)。

執(zhí)教《觀刈麥》一課時(shí)，王君老師以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走近文本，了解特定歷史背景下人物的生活經(jīng)歷。曾為鄉(xiāng)村教師的王君老師深諳自己的語(yǔ)文使命：帶領(lǐng)城市的孩子們走進(jìn)農(nóng)村，了解農(nóng)村生活，培養(yǎng)他們對(duì)農(nóng)民的感情，幫助他們成長(zhǎng)為有社會(huì)責(zé)任感的青年。王君老師將執(zhí)教《觀刈麥》的目的明確為喚醒學(xué)生的思想和熏陶學(xué)生的情懷，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中讀出悲憫，讀懂農(nóng)民苦、詩(shī)人痛、社會(huì)傷，并擁有珍惜之心，憐惜之情。

王君老師在“主題型文本”的教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，緊扣時(shí)代脈搏，立足于學(xué)生的需求，融入學(xué)生的自我體驗(yàn)，滲透人文情懷，在無(wú)聲無(wú)痕之處，引領(lǐng)學(xué)生生命成長(zhǎng)。王君老師根據(jù)自身對(duì)學(xué)情的把握，以學(xué)生的需要為教學(xué)基點(diǎn)，反向去文本中挖掘，給予學(xué)生所需的精神養(yǎng)料。

王君老師極具深度的教學(xué)思想，為自己、為學(xué)生、為教學(xué)打開(kāi)一扇扇新的大門(mén)。王君老師在教學(xué)中深刻把握“主題型文本”的精神價(jià)值，直指思想啟蒙和情感熏陶。她的課堂切入藝術(shù)是破解文本密碼的“鑰匙”，是給文本量身定做的“剖牛之刀”，可以說(shuō)它不僅僅是門(mén)，讓學(xué)生走入文本的世界，它更是路，通向探尋精神價(jià)值的康莊大道。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 王君，司艷平，俞春霞，等.青春語(yǔ)文主體型文本精神價(jià)值的開(kāi)掘路徑：“青春語(yǔ)文”課堂鑄煉備課沙龍（之六）[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2018（20）：4-10.

[2]? 徐杰.奇巧開(kāi)端處 解牛第一刀：品鑒王君老師課堂教學(xué)切入藝術(shù)[J].教育科學(xué)論壇，2013（3）：36-38+4.

[3]? 王君.聽(tīng)王君講語(yǔ)文教師成長(zhǎng)[M].北京：人民出版社，2014.

[4]? 王君.聽(tīng)王君講經(jīng)典名篇[M].北京：人民出版社，2018.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）