汪靈犀

饒宗頤 ■ 資料圖

錢鐘書說他是“曠世奇才”，季羨林說他是自己“心目中的大師”，金庸說“有了他，香港就不是文化沙漠”，國外把他譽為“東洲鴻儒”“漢學泰斗”“東方達·芬奇”，華人社會尊他為“整個亞洲文化的驕傲”。

他就是著名國學大師饒宗頤。

踏上“文藝復興”新時代

饒宗頤出身書香名門，自學而成一代宗師。他是當代中國百科全書式的古典學者，學養(yǎng)廣博而專精，其學問幾乎涵蓋國學各方面，均取得顯著成就，還精通梵文。雖至百歲高齡，平日詩詞書畫音律，仍筆墨揮灑不息。

饒宗頤最可貴的，如此高齡，本可閑適，但他并沒有忘記肩上的重擔，仍在為中國傳統(tǒng)文化的復興奔走呼吁。2017年6月27日，他不遠萬里前往法國巴黎，參加“蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫展”開幕儀式，并與兩位老學生90歲的法國漢學泰斗汪德邁、91歲的德國漢學泰斗侯思孟會面。

饒宗頤早早預言，21世紀將是我們國家踏上“文藝復興”的新時代，并提出建立“新經(jīng)學”。他說，中華民族的偉大復興現(xiàn)在已不是科學或物質(zhì)的問題了，近年我們這方面突飛猛進，但物質(zhì)生活過于豐富，有些人開始價值觀混亂或扭曲了。

“新經(jīng)學”中的“經(jīng)”是經(jīng)典的意思。饒宗頤認為，重溫國學經(jīng)典，有助于鞏固民族文化自尊心和自信心，有助于重新樹立中國人傳統(tǒng)的、正確的道德價值觀，使之成為中國人做人做事的常道，以達到天人互益的境界。

中華文化早就走出去了

饒宗頤從不吝嗇表達自己的民族自豪感。他說：“外國漢學家對我們的傳統(tǒng)，興趣大著呢！”最近的趨勢是漢學全球化，我們的學者，應持平地、謙虛地、自信地與外國學者平等交流。“我一直說文化是我中有你、你中有我的東西，中華文化從上古至今就是如此?，F(xiàn)在全球幾乎每個角落都有華人，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何傳播得更好。”

傳播好，自身要先精通。中國的傳統(tǒng)學問重視“通古今之變，究天人之際”，要求學者做通人。饒宗頤尤其強調(diào)，做學問首先不要自我設(shè)限，保持廣泛的興趣和強烈的求知欲，可先從一個小范圍內(nèi)的方面做起。“如我年輕時先做方志學和地方史，以家鄉(xiāng)潮州為研究對象。從考古一直到文學、戲曲、陶瓷等都做，特別注重不同領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)性問題，這樣慢慢就越做越通了?！?h3>“天人互益”

現(xiàn)代人忙于交際應酬，如何尋求內(nèi)心的充實與平靜，饒宗頤有獨特的治身之道?！耙粋€人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的?！?/p>

饒宗頤的家位于香港跑馬地，在賽馬日從陽臺望下去，可一覽駿馬競逐英姿。饒宗頤常在躺椅上看著，當休閑節(jié)目。他幾乎不應酬，每天清晨四五點醒來，寫字、看書、做研究，然后睡個“回籠覺”，中午就到附近用餐。

“每個人都有自己的天地，當我閉眼的時候，我就讓自己的思想任意翱翔，可以想到幾萬年、幾千里之外，此時我同天地融為一體，我已敲開了莊子的門。”他在自己的天地里，清靜達觀，身心愉悅，自然長壽。

饒宗頤曾寫過一句廣為人知的詩，“萬古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生態(tài)度和追求。他說，現(xiàn)在的人太困于物欲，“我們要從古人文化里學習智慧，不要‘天人互害，而要制造‘天人互益的環(huán)境，朝‘天人互惠方向努力才是人間正道?！?/p>

香港大嶼山有一游覽勝地，38株巨木鐫刻著斗大的《心經(jīng)》全文。這是世界上最大的戶外木刻心經(jīng)簡林，是饒宗頤2002年創(chuàng)作的，他說，要為香港開啟智慧。

如今，斯人已逝，巨木猶茂。在當前生機蓬勃的多元社會，饒宗頤的智慧和學問，不斷給人以啟迪。