潘娟

大運(yùn)河是一條文化之河，它促進(jìn)了沿線經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也催生了沿線園林藝術(shù)的成熟，大運(yùn)河沿線園林的形成與大運(yùn)河有著密不可分的關(guān)系，研究大運(yùn)河園林的建筑特點(diǎn)、文化價(jià)值，傳承弘揚(yáng)大運(yùn)河園林文化，對(duì)推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用。

大運(yùn)河園林產(chǎn)生的條件與發(fā)展歷史

大運(yùn)河帶來(lái)密布的水網(wǎng)促進(jìn)了運(yùn)河園林的產(chǎn)生。運(yùn)河離不開(kāi)水，大運(yùn)河沿線城市一般都位于水網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)，水系發(fā)達(dá)，無(wú)論是揚(yáng)州、無(wú)錫、常州，還是蘇州，古城水系都是大運(yùn)河的支流水系，不僅承載著運(yùn)輸功能，也是城市居民的生活水源。大運(yùn)河沿線的古城地形，一般都是西北高東南低，運(yùn)河水由西北角注入古城，通過(guò)城市水網(wǎng)流經(jīng)全城，再由東南角流出，為整個(gè)古城提供鮮活的生活、生產(chǎn)用水。揚(yáng)州古城無(wú)論是唐宋時(shí)代運(yùn)河穿城而過(guò)，還是明清時(shí)代運(yùn)河繞城而行，大運(yùn)河都是城市的主要水源和運(yùn)輸通道。而中國(guó)的園林總是離不開(kāi)水，歷史上揚(yáng)州曾有“園林多是宅，車馬少于船”之說(shuō)。清代謝溶生在給李斗的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》作序時(shí)介紹到描述清代揚(yáng)州面貌：“增假山而作隴，家家住青翠城闉;開(kāi)止水以為渠，處處是煙波樓閣。”這一方面說(shuō)明了揚(yáng)州這座運(yùn)河古城水系的發(fā)達(dá)，另一方面也充分說(shuō)明揚(yáng)州古代園林的興盛。蘇州是一座由大運(yùn)河及其城區(qū)水系形成的水陸雙棋盤格局的城市，運(yùn)河與古城水系融為一體，大運(yùn)河通過(guò)山塘河、上塘河、胥江匯入蘇州護(hù)城河，并與蘇州城內(nèi)的水網(wǎng)河道相連。大運(yùn)河水系造就了古城水陸并行、河街相鄰的城市布局，并直接促成了享譽(yù)世界的蘇州園林。吳晨在《京杭大運(yùn)河沿線城市》分析蘇州園林的形成時(shí)說(shuō)：“蘇州園林的出現(xiàn)是歷史的必然，蘇州城布局‘河街并行、水路相鄰，水陸的交織共同營(yíng)造了蘇州獨(dú)特的雙棋盤格局，為蘇州園林的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

大運(yùn)河園林悠久的發(fā)展歷程。大運(yùn)河沿線城市園林的歷史十分悠久。春秋時(shí)， 吳國(guó)就開(kāi)始建姑蘇臺(tái)、館娃宮，這是蘇州園林建筑的開(kāi)始;東晉顧辟疆所筑辟疆園是江南最早的私家園林。南園及現(xiàn)在的滄浪亭始建于五代，當(dāng)時(shí)，錢元軒在蘇州以“好治園林”而出名。北宋末年，宋徽宗好奇花異石，在蘇州廣為采運(yùn)。到了明清兩代，許多退隱官員都在蘇州建造了園林。清末，有記載可查的大小園林有270多處，至今保存尚好的仍有69處。其中著名的有宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園，稱為蘇州四大名園。這些園林模擬自然景色， 利用水面、奇石和花木，吸收了文學(xué)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、雕刻、工藝美術(shù)等技巧手法，通過(guò)理水、疊山、綠化、建筑、陳設(shè)、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術(shù)，創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意的城市咫尺山林意境，具有獨(dú)特風(fēng)格，集中表現(xiàn)出我國(guó)南方園林建筑藝術(shù)的精華。

揚(yáng)州園林久負(fù)盛名，最早為西漢時(shí)的藩國(guó)吳國(guó)、江都國(guó)、廣陵國(guó)都在今天的揚(yáng)州城位置建成宮室林苑。著名詩(shī)人鮑照在《蕪城賦》中就描述過(guò)吳王劉濞時(shí)宮室林苑的場(chǎng)景。揚(yáng)州歷史上有計(jì)劃的造園活動(dòng)可以追溯到南朝宋文帝元嘉二十四年（447），《宋書(shū)·徐湛之傳》記載：南兗州刺史徐湛之于廣陵蜀岡之“宮城東北角池側(cè)”“更起風(fēng)亭、月觀、吹臺(tái)、琴室，果竹繁盛，花藥成行”。如今瘦西湖小金山的“月觀”“吹臺(tái)”等景點(diǎn)即是仿此遺意構(gòu)筑而成。到了隋代，隋煬帝屢次巡游揚(yáng)州，地方官員在揚(yáng)州大造離宮別館，既有崇殿峻閣，復(fù)道重樓，又有風(fēng)軒水榭，曲徑芳林，將皇家建筑與山水園林巧妙地結(jié)合起來(lái)?？梢哉f(shuō)，揚(yáng)州的園林發(fā)跡于宮廷苑囿。清代康熙、乾隆皇帝的數(shù)次南巡均以揚(yáng)州為主要駐蹕之地。兩淮鹽商為接待帝王南巡，大建宮室、園池、臺(tái)榭，城內(nèi)園林名勝，甲于天下。據(jù)記載：清康熙南巡駐蹕揚(yáng)州，揚(yáng)州先后建有八大名園，其中七園移到連綴歷代城濠而成的瘦西湖兩岸興建，形成湖上園林。乾隆六次南巡駐蹕揚(yáng)州，“官商窮盡物力以供宸賞”，名園比比皆是，形成了瘦西湖二十四景，并形成了完整的水上游覽線路。 現(xiàn)存揚(yáng)州園林主要由湖上園林瘦西湖及城區(qū)的鹽商私家園林何園、個(gè)園、汪氏小苑、小盤谷、二分明月樓等組成。

杭州西湖，舊稱錢塘湖、西子湖，自宋代開(kāi)始通稱西湖。公元610年以后，江南運(yùn)河開(kāi)通并與長(zhǎng)江以北的運(yùn)河相連，便利了杭州的交通，促進(jìn)了杭州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)西湖產(chǎn)生了巨大的影響。西湖的全面開(kāi)發(fā)和基本布局發(fā)生在吳越王朝（907—960）和南宋時(shí)期這兩個(gè)朝代。五代十國(guó)時(shí)期，吳越王國(guó)建都杭州，在湖區(qū)周圍修建了大量的寺廟、寶塔、神龕和石窟。擴(kuò)建了靈隱寺、六和塔、雷峰塔、白塔等。這個(gè)地區(qū)因此被稱為“佛教國(guó)家”。 清朝的康熙皇帝和乾隆皇帝沿大運(yùn)河到南方巡游，多次在杭州停留，加快了西湖的改造和修復(fù)?？滴趸实墼宕卧L問(wèn)杭州，并寫下了南宋“西湖十景”的名字。此后，“雙峰穿云”“秋月映湖”等景點(diǎn)便固定了位置供觀賞。乾隆皇帝曾六次巡游杭州，創(chuàng)作詩(shī)歌，為“十景”立碑。他還為“龍井八景”題名?，F(xiàn)在的杭州西湖三面環(huán)山，湖體呈橢圓形，水面面積5.06平方公里，岸周長(zhǎng)15公里。湖面由白、蘇兩堤分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖五個(gè)部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖山亭、阮公墩四島。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)既有形成于南宋，聞名于清代康熙年間的西湖十景，又有于1985年經(jīng)杭州市民與專家評(píng)選確定的新西湖十景。同時(shí)還有分布在這新舊十景間的形成于清代的西湖十八景。

大運(yùn)河園林的建筑特點(diǎn)及文化價(jià)值

著名建筑學(xué)家陳從周先生在《陳從周園林隨筆》中寫道：“中國(guó)園林如畫(huà)如詩(shī)，是集建筑、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、園藝等藝術(shù)的精華為一體，在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。” 在大運(yùn)河沿線有一批享譽(yù)海內(nèi)外的名園，既有北方的皇家園林頤和園，也有江南園林的代表蘇州園林，還有兼具北方之雄南方之秀的揚(yáng)州園林，更有秀甲天下的杭州西湖園林。他們各有特點(diǎn)，集中了我國(guó)園林建筑藝術(shù)的精華。

大運(yùn)河園林的整體特征。中國(guó)大運(yùn)河園林的整體特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是師法自然。在造園的總體布局、形象組合上都合乎自然。山與水以及假山中的各種景象要素的組合要符合自然界中山水生成的客觀規(guī)律。每一處山水景象之中要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如水池常作自然曲折、高低起伏狀。二是融于自然。運(yùn)河園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之與自然融合。因此必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜等種種關(guān)系，把園內(nèi)空間與自然空間融合起來(lái)。比如漏窗的運(yùn)用，使空間流暢，視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起相互滲透的作用。三是講究亭臺(tái)軒榭的布局和假山池沼的配合。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”，充滿自然之趣的布局美。假山的堆疊有自然之趣，池沼大多引用活水，石岸總是高低屈曲任其自然，還布置幾塊石頭或種上花草，使得運(yùn)河園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成。 四是講究花草樹(shù)木的映襯和近景遠(yuǎn)景的層次?；ú輼?shù)木的映襯同樣著眼在畫(huà)意：既講究樹(shù)木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化，修剪技巧上取法自然。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使大運(yùn)河園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂(lè)趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。

大運(yùn)河園林的文化價(jià)值。大運(yùn)河園林集中表現(xiàn)了我國(guó)園林建筑藝術(shù)的精華，以上列舉的大運(yùn)河園林都被列入了世界遺產(chǎn)名錄。最早列入的是皇家園林頤和園，后來(lái)蘇州園林也整體列入，2011年杭州西湖以文化景觀列入，2014年揚(yáng)州園林中的瘦西湖、個(gè)園也以大運(yùn)河遺產(chǎn)列入。大運(yùn)河園林既有獨(dú)特的風(fēng)格，又有相互的聯(lián)系，揚(yáng)州、蘇州的園林是江南園林的代表，它的造園藝術(shù)一是模擬自然景色， 利用水面、奇石和花木;二是吸收了文學(xué)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、雕刻、工藝美術(shù)等技巧手法，通過(guò)理水、疊山、綠化、建筑、陳設(shè)、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術(shù)，創(chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意的城市咫尺山林意境。杭州西湖則是中國(guó)歷代文化精英秉承“天人合一”哲理，在深厚的中國(guó)古典文學(xué)、繪畫(huà)美學(xué)、造園藝術(shù)和技巧傳統(tǒng)背景下，持續(xù)性創(chuàng)造的“中國(guó)山水美學(xué)”景觀設(shè)計(jì)最經(jīng)典作品，展現(xiàn)了東方景觀設(shè)計(jì)自南宋以來(lái)講求“詩(shī)情畫(huà)意”的藝術(shù)風(fēng)格。而北方的頤和園又是以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成。無(wú)論是在中國(guó)，還是在全世界，具有獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)河園林都被世人所追捧，成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍寶。

大運(yùn)河園林文化的傳承與利用

對(duì)大運(yùn)河園林文化的傳承利用也是大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)大運(yùn)河園林文化的傳承可以體現(xiàn)在現(xiàn)代的造園藝術(shù)上，既運(yùn)用到大型園林的建造上，也可以體現(xiàn)在對(duì)私家園林的建設(shè)上;而對(duì)大運(yùn)河園林藝術(shù)的利用既可以借鑒利用到今天的城市建設(shè)上，也可以運(yùn)用到運(yùn)河沿線的生態(tài)環(huán)境修復(fù)上。

讓運(yùn)河園林文化在現(xiàn)代造園實(shí)踐中傳下去。目前正在舉辦的北京世界園藝博覽會(huì)就借鑒了頤和園、蘇州園林等大運(yùn)河園林的造園藝術(shù)。而正在籌辦的2021年揚(yáng)州世界園藝博覽會(huì)更是借鑒了瘦西湖等運(yùn)河園林的造園藝術(shù)。揚(yáng)州在公園城市建設(shè)方面的探索走在了全國(guó)的前列。到目前，全市建成并對(duì)外開(kāi)放的免費(fèi)公園達(dá)300多個(gè)，公園面積達(dá)2600多萬(wàn)平方米，初步形成市級(jí)、區(qū)級(jí)、社區(qū)公園、“口袋”公園等大中小合理搭配、布局均衡、覆蓋城鄉(xiāng)的現(xiàn)代公園體系。這一成果的取得，離不開(kāi)對(duì)運(yùn)河園林藝術(shù)的傳承與利用，正是依托在對(duì)揚(yáng)州運(yùn)河古典園林藝術(shù)、現(xiàn)代公園技術(shù)、古典園林與現(xiàn)代公園融合發(fā)展的案例深入研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了以案例為支撐，具有揚(yáng)州特色的全面性、系統(tǒng)性和開(kāi)創(chuàng)性的現(xiàn)代公園、古典園林 、技術(shù)藝術(shù)理論體系。揚(yáng)州的公園城市建設(shè)不僅有園亭、綠化，更是通過(guò)文化標(biāo)識(shí)體現(xiàn)揚(yáng)州運(yùn)河文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)園林文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的目標(biāo)。揚(yáng)州的公園體系建設(shè)，讓更多的普通人能夠感受到揚(yáng)州園林藝術(shù)的美，也給新一代的運(yùn)河人提供了追求美好生活的新渠道。正基于此，在揚(yáng)州出現(xiàn)了眾多的私家園林，他們正是繼承了運(yùn)河園林的造園風(fēng)格。如今在揚(yáng)州，將運(yùn)河園林技藝移植到私家宅園中的范例隨處可見(jiàn)，園林藝術(shù)已走進(jìn)百姓生活中，街頭巷陌隨處可見(jiàn)運(yùn)河園林風(fēng)格。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近5年，揚(yáng)州每年都新建十多處私家園林，雖然有一些“園林要素”并不全，或許只能稱之為“民居小庭院”或是“小花園”，但它們?cè)黾恿斯懦堑娘L(fēng)韻，揚(yáng)州老城區(qū)已有100座私家園林，在揚(yáng)州郊縣也有近100座。這些私家園林就是繼承發(fā)揚(yáng)運(yùn)河園林文化的代表，在美化城市的同時(shí)，改善居住環(huán)境、陶冶情操。

讓運(yùn)河園林文化在城市建設(shè)上顯出來(lái)。我們既要保護(hù)好大運(yùn)河園林這一重要的文化遺產(chǎn)，也要將園林技藝引入到城市建設(shè)中，為今天的城市建設(shè)服務(wù)。要做到古城保護(hù)與新城建設(shè)并重，不但要將運(yùn)河古城保護(hù)好，留住運(yùn)河城市園林建筑的記憶，而且在新城建設(shè)上也要體現(xiàn)運(yùn)河園林文化的特點(diǎn)，植入運(yùn)河園林文化的元素。在城市建設(shè)方面，要堅(jiān)定不移地整體保護(hù)古城風(fēng)貌，并且尋找一條古城與新城協(xié)調(diào)融合的城市建設(shè)發(fā)展道路。要在運(yùn)河園林技藝傳承上做到園林建設(shè)與園藝小品并重，把園林文化內(nèi)涵植入到城市家具建設(shè)和城市標(biāo)識(shí)設(shè)置中。對(duì)于揚(yáng)州、蘇州、聊城等運(yùn)河古城，新區(qū)建設(shè)在精神氣質(zhì)與建筑風(fēng)貌上，應(yīng)該與古城和諧協(xié)調(diào)，防止古城與新城風(fēng)貌截然不同、風(fēng)格沖突對(duì)立。要根據(jù)運(yùn)河園林建筑風(fēng)格，探索與設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)運(yùn)河園林的獨(dú)特古典氣質(zhì)，又具備現(xiàn)代功能的當(dāng)代新古典城市建筑。比如，揚(yáng)州在設(shè)計(jì)大運(yùn)河博物館時(shí)就要引入運(yùn)河園林的元素，蘇州在建設(shè)城市雕塑時(shí)也要借鑒運(yùn)河園林文化的風(fēng)格。要將富有運(yùn)河園林文化特色的作品運(yùn)用到城市標(biāo)識(shí)中，使運(yùn)河園林文化滲透到城市的方方面面，提高運(yùn)河城市的空間識(shí)別度，彰顯運(yùn)河城市獨(dú)特的魅力。

讓運(yùn)河園林藝術(shù)在運(yùn)河環(huán)境修復(fù)中弘揚(yáng)起來(lái)。在大運(yùn)河沿線生態(tài)修復(fù)中引入大運(yùn)河園林文化是利用運(yùn)河園林文化的另一條路徑。目前，在大運(yùn)河沿線的環(huán)境修復(fù)過(guò)程中，有些地方會(huì)照搬照套外地的景區(qū)做法，甚至是外國(guó)的造景手法，忽視了對(duì)運(yùn)河傳統(tǒng)園林文化的傳承。有的地方提出要建設(shè)櫻花園、薰衣草園，有的地方建起了歐洲風(fēng)格的園林，與大運(yùn)河傳統(tǒng)的文化和環(huán)境格格不入。北京通州運(yùn)河森林的建設(shè)就很好地利用了運(yùn)河園林文化，構(gòu)建了“一河、兩岸、六園、十八景”，為廣大市民提供了理想的游玩和休閑場(chǎng)所。要通過(guò)弘揚(yáng)運(yùn)河園林文化，加強(qiáng)林草生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)和治理，在核心區(qū)范圍內(nèi)建設(shè)兼顧景觀效果和生態(tài)功能的國(guó)家級(jí)森林公園，在疏林地注重鄉(xiāng)土植被的栽植培育，加強(qiáng)人工景觀林草地建設(shè)，提升大運(yùn)河主軸林草植被覆蓋率，構(gòu)建功能復(fù)合、結(jié)構(gòu)合理、布局自然的大運(yùn)河綠色生態(tài)屏障。利用運(yùn)河園林文化，構(gòu)建高質(zhì)量運(yùn)河生態(tài)廊道，在核心區(qū)內(nèi)建設(shè)一批環(huán)城綠帶、全居綠地、濱河綠地。在緩沖區(qū)內(nèi)，杜絕修建風(fēng)格、體量、色調(diào)等與大運(yùn)河遺產(chǎn)不協(xié)調(diào)的建筑物或構(gòu)筑物，新建建筑要能體現(xiàn)運(yùn)河沿線的地方傳統(tǒng)特色，形成一個(gè)大型的、綠色的、連續(xù)的公共空間系統(tǒng)。在保護(hù)傳承運(yùn)河文化的基礎(chǔ)上，塑造整體和諧、富有個(gè)性的城市綠地空間。利用運(yùn)河園林文化，重塑濱河景觀視線，以大運(yùn)河現(xiàn)有水產(chǎn)為骨架，打造濱河沿線綠道，建設(shè)觀光休憩、科普教育、體育健身等配套設(shè)施，增設(shè)大運(yùn)河主題景觀小品和文化設(shè)施，構(gòu)建生態(tài)休閑景觀長(zhǎng)廊，提升大運(yùn)河沿線生態(tài)環(huán)境品質(zhì)。在大運(yùn)河生態(tài)環(huán)境修復(fù)中，還可以將大運(yùn)河園林文化與運(yùn)河文脈相結(jié)合，凸顯其歷史與文化特色，建設(shè)歷史園林、文化園林、藝術(shù)園林?？砂淳幠晔?，根據(jù)不同朝代、不同區(qū)域文化，利用不同的河段岸線遍植從古到今的林木、花卉，構(gòu)建運(yùn)河千年園林大觀。筆者認(rèn)為，也可以選擇一個(gè)適宜的地點(diǎn)，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的運(yùn)河園林風(fēng)格，進(jìn)行不同流派的運(yùn)河園林再造，以“縮地不縮景”的方式，按照不同地域文化園林的特點(diǎn)，打造一個(gè)大運(yùn)河園林大觀園。

讓運(yùn)河園林文化在運(yùn)河文旅融合中活起來(lái)。大運(yùn)河國(guó)家文化公園中的文旅融合工程，就是要對(duì)優(yōu)質(zhì)文化旅游資源推進(jìn)一體化開(kāi)發(fā)，打造一批大運(yùn)河文旅示范區(qū)，培育一批有競(jìng)爭(zhēng)力的文旅企業(yè)，推動(dòng)開(kāi)發(fā)大運(yùn)河文化旅游產(chǎn)品，組建大運(yùn)河文旅聯(lián)盟，開(kāi)展整體品牌塑造和營(yíng)銷推介。推進(jìn)運(yùn)河文旅融合工程離不開(kāi)對(duì)運(yùn)河園林文化的弘揚(yáng)，運(yùn)河園林是大運(yùn)河重要的旅游資源，許多運(yùn)河城市的旅游就是以運(yùn)河園林作為龍頭企業(yè)的，如揚(yáng)州在瘦西湖景區(qū)的基礎(chǔ)上，成立了揚(yáng)州瘦西湖旅游發(fā)展公司，統(tǒng)一管理運(yùn)營(yíng)城區(qū)的旅游景點(diǎn)。杭州西湖管委會(huì)更是承擔(dān)了全市文物旅游景點(diǎn)的管理職能。要通過(guò)對(duì)運(yùn)河園林文化的弘揚(yáng)，通過(guò)對(duì)運(yùn)河旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，推進(jìn)大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)，要注重讓運(yùn)河物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)交相輝映。運(yùn)河園林作為物質(zhì)遺產(chǎn)與詩(shī)詞歌賦、工藝美術(shù)等運(yùn)河非物質(zhì)遺產(chǎn)是相互依存的。在建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園時(shí)要注重文旅融合，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的融合，讓動(dòng)態(tài)的非遺進(jìn)入固態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在互動(dòng)的基礎(chǔ)上激發(fā)出新的活力。如在瘦西湖等運(yùn)河園林中引入剪紙等非物質(zhì)遺產(chǎn)表演，在蘇州的滄浪亭上演實(shí)景版的昆曲《浮生六記》。要通過(guò)文旅游融合，一方面使運(yùn)河園林的旅游更有觀賞價(jià)值，另一方面又保護(hù)傳承附著在物質(zhì)遺產(chǎn)上的非遺，將運(yùn)河沿線的民俗民風(fēng)、戲曲歌舞、書(shū)法繪畫(huà)、文學(xué)藝術(shù)等各有特色的非遺，加以整理研究，融匯到運(yùn)河旅游項(xiàng)目中，把正在破碎的非遺通過(guò)運(yùn)河旅游連綴起來(lái)，成為新的運(yùn)河旅游資源。還要提取運(yùn)河園林元素，將運(yùn)河園林文化轉(zhuǎn)化為多樣化、個(gè)性化的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并通過(guò)運(yùn)河園林這一窗口將運(yùn)河文創(chuàng)產(chǎn)品銷售出去，在傳播弘揚(yáng)運(yùn)河文化的同時(shí)，促進(jìn)運(yùn)河旅游的產(chǎn)業(yè)延升和運(yùn)河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

作者系揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)教師

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