李璐 李巖松

石魯先生是我國20世紀(jì)杰出的藝術(shù)大師，他的藝術(shù)成就超群，他的人生經(jīng)歷坎坷。在2020年1月9日的北京圖書訂貨會上，《百年石魯》大型畫集分享會舉行。石魯之女，畫家、陜西省美術(shù)家協(xié)會副主席、陜西長安畫派研究院副院長、《百年石魯》大型畫集主編石丹，資深知名攝影文化學(xué)者、陜西省文聯(lián)副主席胡武功，中國國家博物館副研究館員、石魯藝術(shù)研究者、《百年石魯》大型畫集副主編馬敏作為分享嘉賓出席，文化藝術(shù)出版社總編室主任程曉紅主持分享會。

百年誕辰憶石魯

程曉紅：石魯先生是我國20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)大師之一，他一生筆耕不輟，在詩、書、畫、印各個領(lǐng)域都有所建樹，獨創(chuàng)一格。2019年12月是石魯先生100周年誕辰，文化藝術(shù)出版社特意出版了《百年石魯》大型畫集，囊括了石魯先生各個時期的經(jīng)典代表作。

石丹：非常感謝大家參加分享會，2019年12月10日，為紀(jì)念我父親百年誕辰，中國國家博物館舉辦了“藝道長青——石魯百年藝術(shù)展”。 展覽到現(xiàn)在已經(jīng)展出了一個月的時間，反響很大，很多觀眾在網(wǎng)上、在不同的平臺上對石魯?shù)乃囆g(shù)表達(dá)了自己的一些感想和評價，國家博物館決定將這個展覽延期，這說明大家對石魯?shù)乃囆g(shù)是非常喜歡的，我覺得這是對我父親的一個安慰，盡管他在1982年就去世了，只活了63歲。這次我們收集了4000多幅他的作品，由于篇幅的原因，這套上下兩卷的畫集精選了1400幅圖，都是他重要的、經(jīng)典的代表作品。通過編這套畫集，通過100年的歷史，去回顧分享石魯?shù)囊恍┧囆g(shù)、他的人生。

馬敏：我是一個年輕的學(xué)者，2012年，我因為參與國家博物館收藏石魯先生作品的項目，有幸參與到先生的研究中。石魯先生是特別有活力的藝術(shù)家，所有研究過他的人，不管是博士還是學(xué)者，我們在交流的時候都有一個共同的感受，就是只有研究了石魯?shù)娜瞬艜窖芯繉λ匠绨荨牧硗庖粋€角度來看，石魯先生的人格魅力是非常強(qiáng)大的。

“百年”非常重要，在一個人百年的時候，和他相交的同輩的朋友大部分都已經(jīng)作古了，跟他相關(guān)的生活中的一些逸事也許在口述史料做好的時候已經(jīng)消失在歷史中。如果在這個時候?qū)λ难芯繘]有深入進(jìn)行的話，他就會跟古代的畫家一樣，在歷史上留下非常少的痕跡。在石魯先生百年的時候，我們除了對他的作品要有更準(zhǔn)確地梳理外，更重要的是我們要搞清楚石魯?shù)降资鞘裁礃拥娜?。如果我們返回頭去研究明清或更早的畫家的時候，關(guān)注點還是復(fù)原這個人，他是一個怎樣的畫家？他創(chuàng)作這樣的作品與時代有什么樣的關(guān)系？所以這套畫集，包括石魯年表，還有他身后的大事記，都是為了這個。石丹女士作為他的女兒，是最了解他的親人，為這套畫集付出了很大的心血。

石丹：我想請胡老師講講他和我父親接觸的一些情況，因為胡老師在我父親去世的前一年給他拍過幾張非常精彩的照片。胡老師當(dāng)時是《陜西日報》的記者。

胡武功：在拍照片之前，用現(xiàn)在的話來說我也是石魯?shù)摹胺劢z”。我是1965年考進(jìn)西安美術(shù)學(xué)院附中的，也愛畫畫。接觸到石魯時，他的名聲已經(jīng)是如日中天，我就是一個小孩子，有一種很崇拜的心態(tài)。真正了解石魯是在“文革”期間及“文革”以后，我覺得石魯是一位“革命畫家”，他抱著革命的理想進(jìn)入延安，但是在后來的很長時間里他被壓抑了，正因如此，使得他在繪畫領(lǐng)域有了一個質(zhì)的飛躍，他最有名的語言便是“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”。他提這兩句話的時候恰恰是我們的藝術(shù)脫離了生活的時候，所以說他的理論在今天也是非常重要的。尤其對長安畫派來說是非常重要的，一切藝術(shù)離開了生活就是無根之物。所謂的藝術(shù)伸向生活實際上就是尊重現(xiàn)實，真實地反映現(xiàn)實，反映人民的思想情感和他自己對人民的生活狀態(tài)、思想情感的認(rèn)知。伸向傳統(tǒng)，是因為中國是一個很古老的有著深厚傳統(tǒng)文化的國家，尤其是陜西，是一個文化大省，有著很深厚的文化傳統(tǒng)。我覺得石魯先生這兩句名言應(yīng)該作為所有藝術(shù)家的座右銘。在“文革”中，他住進(jìn)了醫(yī)院。那時候，我正好是一個攝影師，就想給這些名人拍照片。通過一個朋友的介紹，我去醫(yī)院見他，但是我去了三次，他都非常警惕，從來不正視我，他用余光看到我拿著相機(jī)，馬上就轉(zhuǎn)過身，然后不停地走動，不給我留一點兒機(jī)會給他拍照。他這種戒備的狀態(tài)實際上與他的經(jīng)歷有關(guān)，他擔(dān)心我會不會是個告密者，我是不是來搜集他的證據(jù)的？當(dāng)然，我很尊重他，他不讓我拍，我就不拍，就在旁邊站著，就這么兩三天過去了。后來還有很多的朋友、客人來看他，這時候他會招待他的朋友，他的朋友請他寫字、畫畫的時候，他就只能坐下來，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拍下來。兩次以后，他認(rèn)為我不是壞人，他就默許了，但也不是說歡迎我，照完就完了，你走你的人。下次我再去的時候，我會拿出一張照片給他，我說：“先生，看看我給您照的相，您滿意不滿意？”他不說你照得好，也不說你照得不好，一副冰冰冷冷的表情。但他的影響力確實很大，盡管他是這樣對我的，我仍然很尊重他，仍然是他的“粉絲”。我看到所有的醫(yī)護(hù)人員都對他非常親切，起初他不愿意跟別人合影，后來他主動提出要和醫(yī)護(hù)人員合影的時候，我們就一塊走到陽臺上和醫(yī)護(hù)人員一起合影。這些照片我至今也都保留著，自從進(jìn)入了這個行當(dāng)，接觸了很多，尤其是與石魯有了一些接觸，了解了他的作品以后，我就越來越敬佩他。大家可能看過一本紅色封面的《石魯傳》，據(jù)說這本書的作者是一位小兒麻痹患者，他竟然走南闖北，寫了大量的日記，采訪了很多跟石魯合作過的人，寫出了這么厚的一本書。這個人也沒見過我，不知道他聽誰說我給石魯拍過照片，就把這個過程也寫到了書里?？偠灾?，我覺得這樣一位參加革命，后來又歷經(jīng)挫折，最后堅定地走向美術(shù)這樣一條道路，創(chuàng)造出在中國或者世界上有影響作品的畫家，是應(yīng)該得到人民的尊重和推崇的。

石丹：謝謝胡老師！大家都說石魯是一個革命的藝術(shù)家，他確實從年輕時參加革命，一直跟中國的發(fā)展和建設(shè)以及中國的歷史都有著非常緊密的聯(lián)系，一直在描繪著中國社會的發(fā)展。曾經(jīng)有一些理論家說，如果石魯不參與政治、不參與革命的話，他的藝術(shù)成就可能會更高一些，他會有更多的時間來從事藝術(shù)創(chuàng)作。但我覺得這句話是不對的，一個畫家如果沒有真正地深入到社會當(dāng)中，和社會息息相關(guān)，他是不可能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)的，純粹的藝術(shù)可能是不存在的。石魯出生于四川仁壽的大地主家庭，他的家族五代以前在江西景德鎮(zhèn)，然后到四川販藏紅花，發(fā)達(dá)以后就在四川的仁壽落戶了，買田置地，雇用農(nóng)民種地，逐漸變成了當(dāng)?shù)氐牡谝淮髴?，?dāng)時有幾千頃地，建了一個很大的宅院。我上周去了仁壽縣，仁壽縣搞了一個紀(jì)念石魯百年的活動。后來去了他們家的老宅子，現(xiàn)在基本沒有了，但是有小學(xué)、中學(xué)，還有倉庫，都在那個地方。從現(xiàn)在保留下來的那些石條、地基，還有古樹，就能知道當(dāng)時應(yīng)該是很輝煌的院子。石魯是這個大家族中最小的一個，他生下來的時候又瘦又弱，當(dāng)時家里人給他起名叫“糠谷子”，所謂“糠谷子”，就是命很賤、很粗糙的那種谷子。他從小是一種反叛的個性，不太聽大人的話，不是那種百依百順的，所以家人都不太喜歡他。他小時候讀的是私塾，讀了九年的古文，像《詩經(jīng)》《三字經(jīng)》等，可以說是國學(xué)的功底非常強(qiáng)。到了15歲，他去學(xué)畫。為什么喜歡畫畫呢？因為家里有一個非常大的藏書樓，據(jù)說當(dāng)時藏了有十萬卷的書，還有很多書畫和碑帖，家訓(xùn)是“詩書傳家”，就是要以文化教育子女。這個大家族自己開了私塾，請了縣上最好的先生來給家族所有的孩子上課，學(xué)的都是古文。九年的國學(xué)教育給他打下了非常堅實的基礎(chǔ)，所以到后來我們看到他的畫、他的畫上的題詩，還有他后來寫的幾百首詩，都是按照古詩體來寫的。后來他投奔了延安，當(dāng)時只有19歲，同時他的性格也是比較孤僻的，在延安慢慢有了改變。他為什么后來改名叫“石魯”，他之前的名字叫馮亞珩，他到了延安以后，第一年就改了自己的名字，改成“石魯”，“石”表示他崇拜“石濤”，“魯”表示他崇拜“魯迅”，從此以后，我們所有的子女也都姓“石”了。我這次回老家，老家的人也在問：“你們什么時候改回來啊？”我說：“我們覺得沒有這個必要了。”實際上他是繼承了“石濤”的不斷對藝術(shù)的追求、不斷地變革，以及“魯迅”對社會的這種精神，我覺得是把兩者都融匯到他的身上了。

馬敏：石丹老師對石魯先生的早年經(jīng)歷、早年的國學(xué)背景、文化傳統(tǒng)已經(jīng)介紹得非常詳細(xì)了。我們現(xiàn)在略過他在延安時期的版畫，因為石魯先生在延安時期的版畫也是立足時代，非常重要的作品。他最大的貢獻(xiàn)就是他把以前傳統(tǒng)的舊洋片形式改造成了用開闊的背景放大，用連環(huán)畫的形式向老百姓做宣傳，稱為“新洋片”，這是石魯先生在延安時做的事情。

石丹：我簡單地補充一下，為什么當(dāng)時會做這個？我們都知道毛澤東主席1942年《在延安文藝座談會上的講話》（下文簡稱《講話》）為中國后來的文化奠定了基礎(chǔ)，直到現(xiàn)在我們中國的主流文化都是對《講話》精神的貫徹。那個時候的文藝家要到群眾中去，要反映廣大的工農(nóng)兵群眾，不只是在美術(shù)方面，包括戲劇、音樂、文學(xué)，都是按照《講話》的精神往前發(fā)展。當(dāng)時美術(shù)方面的條件非常差，木刻版畫的材料是比較容易獲得的，有木頭和刻刀就可以了，刻刀拿鐵就可以打磨的。后來石魯為什么去做新洋片，因為能夠宣傳群眾、教育群眾，都是按照《講話》的精神去落實的。

馬敏：在我的研究中，石魯先生是有很多面的，他不只是表面上的革命藝術(shù)家，事實上在他一生對藝術(shù)的追求中，他在純粹藝術(shù)追求上和他信仰的共產(chǎn)主義及對人民普及的藝術(shù)功用性上一直被撕扯著。1950年，他在給李琦的回信中說，想要做些傳統(tǒng)的東西。

石魯經(jīng)典畫作形成

馬敏：今天要講的第一幅畫《王同志來了》，這幅畫是20世紀(jì)50年代初期，也就是新中國成立以后，石魯從延安回到了西安，那個時候還叫西北，他擔(dān)任了西北繪畫界的領(lǐng)導(dǎo)，積極響應(yīng)國家政策。但1950年，他已經(jīng)想要做些傳統(tǒng)的東西了。他在延安的時候?qū)λ孛?、速寫這些基本功做了非常多的準(zhǔn)備，包括他在學(xué)傳統(tǒng)之前，在素描、速寫這些基本造型上對西方的繪畫技巧下了很多功夫，所以造成了他的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作第一是情節(jié)性，非常的明顯;第二是有嚴(yán)格的明暗的西洋畫特征;第三是他借助了中國傳統(tǒng)水墨，整體呈現(xiàn)出這樣一種藝術(shù)形態(tài)，有點像西方的彩墨畫。他在青海采風(fēng)了幾個月，深入了解藏族的民俗。除了這幅畫之外，他還寫了一個劇本，叫《暴風(fēng)中的雄鷹》，這個劇本被長春電影制片廠拍成了電影，當(dāng)時都是中國最著名的男演員參與，并獲得優(yōu)秀電影獎。

石丹：從1950年至1953年，石魯多次去青海藏區(qū)體驗生活，除了畫畫以外，他還寫了一個電影劇本，大約用了兩周的時間，閉門不出，很快就把劇本寫出來了。他不只是寫了一個文學(xué)劇本，還寫了一個分鏡頭的劇本，他在延安的時候就做了很多跟戲劇有關(guān)的事，特別是在延安從事過舞臺美術(shù)設(shè)計，在西北文藝工作團(tuán)也做過很多跟戲劇有關(guān)的工作，所以他對寫分鏡頭和劇本應(yīng)該是得心應(yīng)手的。一個畫家撰寫了電影劇本，后來還做電影編劇，挺有意思的。石魯除了畫畫以外，詩歌、歌詞、小說一直是他所喜愛的，而且確實寫了很多東西，前十年編的《石魯文集》，光是理論文集就有30萬字。他是一個思想型的畫家，從藝術(shù)理論一直到如何表現(xiàn)都是他思考的一個過程。

現(xiàn)在我們來看他的第二幅作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，這是大家比較熟悉的一幅作品，我們看到的毛主席形象只是畫面當(dāng)中一個很小的部分。我到國家博物館中央大廳去看展覽的時候，里面懸掛著很多革命歷史題材的作品，其中描寫毛主席的有很多，每一幅畫中都有很多人，不管是在怎樣的歷史事件中，至少有十幾、二十多個人，唯獨石魯?shù)漠嬏貏e特殊，整幅作品只有兩個半人和一匹馬。1947年，胡宗南糾集兵力進(jìn)犯延安，共產(chǎn)黨在延安的部隊以當(dāng)時的力量是無法抗衡的，中央決定撤離延安，誘敵深入，在運動中殲滅敵人的有生力量，減輕了全國其他戰(zhàn)場的壓力，這是中國共產(chǎn)黨在解放戰(zhàn)爭中非常重要的轉(zhuǎn)機(jī)。作品反映了以毛澤東為首的黨中央、中央軍委堅持轉(zhuǎn)戰(zhàn)在陜北，毛澤東帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)和胡宗南打游擊戰(zhàn)，就是這樣的一個場景。這幅畫中只有兩個半人，那半個人隱藏在戰(zhàn)馬的后邊，表現(xiàn)毛主席胸中自有雄兵百萬的風(fēng)采，美術(shù)史上認(rèn)為這是一幅經(jīng)典之作。

胡武功：我要補充一句，有人說石魯是反革命分子，人和馬已經(jīng)走到懸崖絕壁邊，無路可走了，這是用一種極左的眼光來評論一幅美術(shù)作品，大家知道以少勝多，中國畫論里就有“疏可跑馬，密不透風(fēng)”的說法，大量地留白，這是中國繪畫的基本理論。但是到了革命時期，這些傳統(tǒng)的文藝?yán)碚摱疾黄鹱饔昧耍磺幸詡€人的主觀想象、惡意的主觀想象來進(jìn)行評論。石魯是一個革命的藝術(shù)家，他參加革命，他就是在這樣一個大的革命背景下誕生的人，我們研究一個人必須把他放在大的革命歷史背景中，才能去考察這個人的成功與不成功。但是歷史沒有“如果”，我們只能就事論事，為什么這個時代會誕生這樣的人，在兩個時期為什么反差這么大，這恰恰是我們實事求是地、科學(xué)地、冷靜地去研究一個藝術(shù)家成長過程最可靠的東西，他本人拋棄了那么優(yōu)裕的家庭生活，他能“背叛”這么優(yōu)裕的家庭，怎么反過來說他是反革命呢？但恰恰在六七十年代，它就出現(xiàn)了，這對于研究當(dāng)代美術(shù)史、美術(shù)發(fā)展史來說，都是值得研究的。

馬敏：石魯先生除了創(chuàng)作這幅作品，人民大會堂陜西廳的《延河飲馬》也是石魯先生的作品，他是一種詩意的表達(dá)，而不是正面地表達(dá)革命的方式，這兩幅畫是他從敘述性情節(jié)轉(zhuǎn)向詩意的表達(dá)的關(guān)鍵作品，在當(dāng)時產(chǎn)生了非常正面的反響。但也是這兩幅畫在“文革”中出了問題，《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》這幅畫從中國革命歷史博物館的展廳摘下來后在庫房里塵封了15年，一直到1979年才得以重見天日;而《延河飲馬》這幅作品丟失至今。這兩幅畫既成就了石魯，也毀滅了石魯。

我們再看下一幅作品，這幅作品叫《東方欲曉》，是石魯先生的巔峰之作，這幅畫現(xiàn)在在中國美術(shù)館展出。作品表現(xiàn)了毛主席在棗園運籌帷幄、殫精竭慮地指揮中國革命，其中只有一個窯洞，在早晨天蒙蒙亮的時候，窯洞里透出微光，外邊是棗樹的影子和剪影。石魯認(rèn)為這幅作品連接昨天、今天和明天，作品是回憶昨天的感情和對明天的一種向往。

石丹：我父親對延安有著非常深厚的感情，新中國成立后，他多次回到延安。有一次是跟很多畫家一起，就在延河邊上，他們一起唱起當(dāng)年的歌曲，在延河邊上散步，感覺特別地親切。他帶著一個小本子隨時畫速寫，記錄當(dāng)時的一些感受，大概從延安回去一個星期，這幅畫就畫出來了。畫家李琦問他：“你這個畫怎么突然就畫出來了？”我父親說：“我看到對面清涼山上的窯洞的燈光映到延河里，從燈光想到了棗園，從棗園又聯(lián)想起了在解放戰(zhàn)爭前期毛主席在棗園的窯洞里徹夜地工作，通過這些聯(lián)想，然后就有了這樣的靈感。”其實我覺得藝術(shù)就是通過你的聯(lián)想產(chǎn)生意境，然后才能產(chǎn)生藝術(shù)作品，而不是簡單地借助照相機(jī)記錄下來，然后照著畫就能夠產(chǎn)生藝術(shù)作品。這個創(chuàng)作的過程我覺得是一個非常有意思的過程，必須經(jīng)過藝術(shù)家自身的發(fā)酵，然后才能產(chǎn)生。如果沒有這種發(fā)酵的話，這樣的藝術(shù)作品是肯定不會打動人的。

馬敏：我們來看作品《赤崖映碧流》?！掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》對黃土高原的表達(dá)就很不一樣，這組作品就是當(dāng)時石魯帶領(lǐng)“長安畫派”西安美協(xié)的一些畫家在中國美術(shù)館舉辦的“西安美協(xié)中國畫研究室習(xí)作展”，當(dāng)時轟動了畫壇，“長安畫派”的崛起和這個名稱的來源就是從這次畫展開始的。這幅畫有兩點需要說明，第一點就是“長安畫派”的崛起，石魯提出了“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”;第二點就是石魯先生對傳統(tǒng)的繼承，他說：“傳統(tǒng)是流，生活是源。”我們臨摹古畫，但對于黃土高原是沒有一種皴法和畫法讓我們?nèi)W(xué)習(xí)的。石魯說臨摹古人的過程中，他學(xué)習(xí)的是古人對自然的表達(dá)和藝術(shù)的一種規(guī)律，我們用這種規(guī)律性的東西，按照今天這個時代的情感、人的情感來表現(xiàn)今天的生活。這就是他向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的一個體驗吧。

石丹：凡是去過陜北的人都會有一種感覺，就是夕陽照在黃土崖上的時候，這個黃土?xí)兂杉t色。為什么我們剛才看到的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，還有這幅作品，都是以紅色來描寫黃土高原呢？實際上他是在描寫一種光感——太陽照在黃土上的這種光感。用中國畫的色彩來表現(xiàn)光感在中國畫中可能是比較難的一個點，因為中國畫表現(xiàn)色彩不是一個強(qiáng)項，很多東西是憑借印象的。所以我覺得我父親可能是受過印象派色彩的一些影響，在他的畫中，一些色彩完全是印象的色彩，而不是絕對客觀的色彩。

馬敏：《東渡》線描稿實際上我覺得是石魯先生革命歷史題材的最高峰了。這幅作品有3米×5米，當(dāng)時在展出的時候簡直是太震撼了，所有人都覺得在這幅畫面前無法呼吸。

石丹：我解釋一下這幅畫，現(xiàn)在我們看到的不是原作，它只是線描稿。剛才馬敏說到的那幅畫已經(jīng)在“文革”期間失蹤了。我們現(xiàn)在保留的都是這幅畫的創(chuàng)作稿、寫生稿，還有為這幅畫所作的很多素描稿、線描稿，但原作已經(jīng)不知所蹤了。

馬敏：這幅畫有兩點很重要，第一點，石魯先生后期是用畫山石的方法來畫人物，在用筆上，山水風(fēng)景和人物已經(jīng)融會貫通了，這些全部都體現(xiàn)在了這幅畫上。這幅畫是石魯先生山水、人物各種技法、各種形式集大成的作品。這幅畫是1964年為慶祝新中國成立15周年全國美展而創(chuàng)作的，那個時候恰好《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》從中國革命歷史博物館的展廳的墻上取下來，畫冊停止發(fā)行，又趕上反修正主義，這幅畫當(dāng)時就被指責(zé)有形式主義的傾向，所以沒能參加全國美展，對石魯?shù)拇驌羝鋵嵎浅４蟆?/p>

石丹：我們現(xiàn)在來看《美典神》這幅畫，這幅畫其實是非常特殊的，可以說與石魯其他作品的風(fēng)格不是特別接近。這幅畫是在1970年這個非常特殊的歷史條件下產(chǎn)生的。西安美協(xié)在當(dāng)時的環(huán)境下被解散了。石魯當(dāng)時被判為“現(xiàn)行反革命”，但沒有被下放，而美協(xié)的其他人全部下放了。那個時候，他畫了大概有10幅作品，其中8幅是把他之前在印度和埃及寫生的畫稿進(jìn)行了加改，添了很多的文字，畫了很多很奇怪的符號。這些作品目前都在中國國家博物館展出，也是非常難得的一次機(jī)會，把這些作品能夠集中地放在一起展出。這幅畫不是加改的，是他在一個白絹上拿毛筆勾勒出來細(xì)線，畫了之后，當(dāng)時家里的人看了都覺得特別有意思。其實他畫的通過屏幕可能看得不是特別清晰，畫集里印得非常仔細(xì)，還有個局部，我們做了跨頁設(shè)計。畫面上的這個人是西方的，有點像希臘女神一樣。他畫了這個，又讓我在隔壁文具店買了一瓶印油，是辦公蓋章用的那種印油，是紅色的。他用印油把這幅畫全部染了一遍。除了把那個人物的地方該留的留出來以后，然后整個把這絹都染了。當(dāng)時我們就說染了以后，好多東西都被覆蓋住了，這樣處理不好。后來他又從中間，就是這幅畫的中間，拿剪刀剪開了，剪成了兩半兒了。現(xiàn)在這幅畫依然是兩半兒，他把上面的一半兒給了我哥哥石果，把下面的一半兒給了我。我當(dāng)時只有14歲，也沒有學(xué)畫，對這個不懂，就說：“你為什么把有人的給了我哥哥，把這個下面什么都沒有的給了我？”我當(dāng)時很生氣地說：“我不要了！”就全都給我哥石果了，我父親在上邊題了一行字，雖說他那個時候是精神錯亂，可他這行字是非常嚴(yán)肅、認(rèn)真的，而且是深刻的，那行字是 “要和美打交道，不要和丑結(jié)婚”，就這么一行字，雖然題的這個款不是名人名句。

馬敏：讓我們看下一幅作品《蒼蒼白月掛高松》。其實石魯先生在剛才那幅作品里還題了一句話：“新舊交替”，說明這幅作品是作為他之前藝術(shù)和之后藝術(shù)的一個分界點，從這幅作品之后，石魯先生晚期就走向了文人化的風(fēng)格。

石丹：我們從編畫集的時候就把石魯?shù)乃囆g(shù)做了詳細(xì)的梳理，把每一個階段的作品都做了非常細(xì)致的編輯，這幅作品就到了他的晚期了，石魯晚期的藝術(shù)風(fēng)格又發(fā)生了很大的變化，他把中國傳統(tǒng)文人畫的很多特點融匯到他的作品當(dāng)中了。我們剛才看到的那個華山，他反復(fù)地畫華山，反復(fù)地畫荷花、梅花，還有蘭花，這些實際上都是中國文人用花卉和山來描寫、抒發(fā)自己的心意和心境，所有的這些畫都有一個特點，就是他強(qiáng)調(diào)了“詩、書、畫、印”的結(jié)合，這樣就回歸到了中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)當(dāng)中，這也是他晚期繪畫中重要的一點。

馬敏：根據(jù)葉堅先生的回憶錄，在石魯先生生命彌留階段，葉堅去看望他，并問他：“石魯先生，長安畫派的精神實質(zhì)到底是什么？”石魯沉默片刻后說：“不斷探索?！?/p>

程武功：感謝三位嘉賓的精彩分享！石魯先生的藝術(shù)之路有太多值得分享的東西，但時間有限?！栋倌晔敗愤@套畫集收錄了石魯先生創(chuàng)作的中國畫、油畫、版畫、書法作品，還有寫生稿、速寫、草圖等1400余幅，具有絕對的權(quán)威性和很高的收藏價值。