胡勁峰

（安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

中華人民共和國(guó)成立初期，黨和政府不僅需要建設(shè)家園、振興國(guó)家，更加緊迫的是要樹立、塑造一個(gè)嶄新的國(guó)家形象，這就需要向廣大人民群眾宣傳和普及國(guó)家的法規(guī)、政策。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，水粉畫以其材料廉價(jià)、繪制快速的特點(diǎn)在所有的繪畫畫種中脫穎而出，并以宣傳畫、招貼畫、年畫的形式，服務(wù)于國(guó)家和政府，充分彰顯其宣傳教育人民大眾的社會(huì)功能。水粉畫也因此獲得了巨大的發(fā)展空間。

一、水粉畫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格

水粉畫傳播至中國(guó)已有數(shù)百年，在20世紀(jì)初得到很大的發(fā)展，其創(chuàng)作風(fēng)格大多以兩種形式出現(xiàn)。一種是西方傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，多為表達(dá)客觀世界，既有歐洲古典繪畫的氣質(zhì)，又兼顧歐洲現(xiàn)實(shí)主義、印象派繪畫的特點(diǎn)。另一種是月份牌樣式，由鄭曼陀開創(chuàng)，經(jīng)杭樨英的改良，從提高畫面明度、色彩純度、色彩冷暖關(guān)系的強(qiáng)度入手，讓月份牌畫面更加明艷，最終形成了海派月份牌的細(xì)密樣式，但這種樣式卻因商業(yè)而生，并不能表達(dá)作者的創(chuàng)作感受。隨著中華人民共和國(guó)的成立，在國(guó)家和文化觀念轉(zhuǎn)型的要求下，水粉畫的創(chuàng)作風(fēng)格必須進(jìn)行革新。

（一）“文藝的黨性原則”的要求

“黨性”一詞來源于17世紀(jì)英國(guó)唯物主義美學(xué)家培根，是對(duì)藝術(shù)家、作家政治傾向性的標(biāo)注。列寧對(duì)該術(shù)語進(jìn)行了全面的闡述和論證，并明確了“文藝的黨性原則”這一概念：“文藝必須站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)，也即站在黨的立場(chǎng)，必須有明確的黨性，維護(hù)黨的政策?！保?］毛澤東在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指示：“把文藝的黨性原則貫徹到文藝創(chuàng)作和理論的每個(gè)重要具體問題上，作為黨的文藝方針規(guī)定下來?！保?］這指明了當(dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向，文藝界將“黨性原則”作為創(chuàng)作標(biāo)尺展開了學(xué)習(xí)和討論，并確定“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”作為文藝創(chuàng)作的風(fēng)格，水粉畫作為文藝界創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式也必須遵循該標(biāo)尺。

（二）文化觀念轉(zhuǎn)型的要求

中華人民共和國(guó)成立前，社會(huì)文化觀念受限于封建制度的文化體系，嚴(yán)重影響了政治、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，因此文化轉(zhuǎn)型顯得尤為重要。毛澤東早在1940年發(fā)表的《新民民主義論》中就中國(guó)新民主主義文化觀念進(jìn)行論述：“它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。……這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！保?］這種文化觀念的轉(zhuǎn)型要求與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的本質(zhì)相契合。因此，水粉畫在此期間選擇了這一創(chuàng)作風(fēng)格，并通過以敘事性的畫面內(nèi)容，典型的人物形象，寫實(shí)的繪畫手段，反映社會(huì)、大眾的精神需求，表達(dá)整個(gè)國(guó)家健康、活潑的社會(huì)狀態(tài)，彰顯全新的文化觀念。

二、水粉畫創(chuàng)作彰顯宣傳與教育功能

在1949—1966年期間，水粉畫作為國(guó)家的宣傳工具多以政宣畫、廣告招貼、年畫等形式出現(xiàn)。通過作品內(nèi)容的時(shí)政化和創(chuàng)作圖示的標(biāo)準(zhǔn)化，充分發(fā)揮了宣傳和教育的功能。

（一）水粉畫創(chuàng)作內(nèi)容的時(shí)政化

毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中要求文藝創(chuàng)作必須以“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”，這17年里水粉畫創(chuàng)作的主題和畫面形象更多側(cè)重于對(duì)時(shí)事和政策的選取，畫面內(nèi)容以敘事性手法進(jìn)行表達(dá)，以直觀的形象、易懂的情節(jié)出現(xiàn)在人民大眾的面前，旨在向社會(huì)各階層宣傳時(shí)事，普及政策。這一時(shí)期水粉畫的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.描繪國(guó)家領(lǐng)袖。領(lǐng)袖形象是體現(xiàn)國(guó)家形象的重要組成部分，是歌頌時(shí)代的重要環(huán)節(jié)，更是彰顯國(guó)家意志、精神的具體表現(xiàn)。這17年里，水粉畫從未間斷以黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為主題的創(chuàng)作，增強(qiáng)了人民的國(guó)家歸屬感，提高了民族凝聚力。此時(shí)的作品有三個(gè)特點(diǎn)：一是敘述某個(gè)重大歷史事件，領(lǐng)袖形象作為畫面的中心、視覺的重點(diǎn)，領(lǐng)袖形象高大嚴(yán)肅，體現(xiàn)領(lǐng)袖的國(guó)之支柱作用，如艾中信的《毛主席和朱總司令》（1953年），謝之光的《毛澤東會(huì)見伏洛希洛夫》（1957年）等。二是領(lǐng)袖與人民在一起的圖式，畫作中領(lǐng)袖形象多為微笑，神情極具親和力，反映領(lǐng)袖的人格魅力，如妥木斯的《毛主席在農(nóng)村》（1955年）等。三是普通人民群眾的生活場(chǎng)景，此類創(chuàng)作并未明確出現(xiàn)具體的領(lǐng)袖人物形象，但畫面表達(dá)簡(jiǎn)單明了，表述出人民對(duì)領(lǐng)袖的崇拜和熱愛，如張大昕的《民族和睦團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新家庭》（1954年）、張懷江的《接待人民來訪》（1954年）等。

2.展現(xiàn)反帝反美。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，水粉畫的創(chuàng)作內(nèi)容上分為以下四個(gè)部分。（1）“三視”仇視、鄙視、蔑視下的美國(guó)形象［4］。由于之前的國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)美國(guó)的過分依賴及政治導(dǎo)向性宣傳，在中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)部分階層對(duì)美國(guó)的態(tài)度仍停留在“親美、崇美、恐美”的階段，這部分人尤以高級(jí)知識(shí)分子、教會(huì)學(xué)校較為明顯，因此中央特別提出對(duì)美國(guó)的“三視”態(tài)度。美術(shù)（水粉）作品以此為主題進(jìn)行創(chuàng)作，圖像上以簡(jiǎn)單明了、易傳播的要求為主，深入批判、揭露美國(guó)的形象，如蘇州市保衛(wèi)世界和平反對(duì)美帝侵略委員會(huì)創(chuàng)作的《蔑視美國(guó)！》（1951年）、胡考的《美國(guó)紙老虎與戰(zhàn)爭(zhēng)販子杜魯門、麥克阿瑟、艾奇遜》（1952年）等。（2）軍人形象。美術(shù)家們深入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，體驗(yàn)、考察生活，收集創(chuàng)作素材，以戰(zhàn)士為創(chuàng)作主體，再現(xiàn)部分戰(zhàn)斗場(chǎng)面或者訓(xùn)練狀態(tài)等片段化的情景，人物形象堅(jiān)毅、健壯，如由中央美術(shù)學(xué)院研究部編、人民美術(shù)出版社出版發(fā)行的《抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)宣傳畫選集》（1951年），收錄了徐悲鴻、古元、董希文等著名畫家的31幅作品，謳歌戰(zhàn)斗英雄。（3）普通群眾形象。該類作品內(nèi)容未出現(xiàn)任何與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的元素，形象多以社會(huì)各階層人物為主體，體現(xiàn)社會(huì)全員對(duì)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的支持和對(duì)美帝的抵抗意志，如苗素的《撲滅戰(zhàn)火，拯救和平！》（1952年）、葉善綠《人人防疫，粉碎美帝國(guó)主義的細(xì)菌戰(zhàn)！》（1952年）等。（4）對(duì)和平的向往。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，人民對(duì)于和平的渴望由來已久，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)更加凸顯了社會(huì)、大眾對(duì)社會(huì)和平的情感訴求。邵宇的《反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)》（1950年）、古元的《我是保衛(wèi)和平的戰(zhàn)士不允許任何帝國(guó)主義再來侵略我們的國(guó)土》（1954年）等，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)民眾對(duì)和平的向往。

3.表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面。新中國(guó)成立以后，國(guó)家百?gòu)U待興，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、振興工業(yè)、提高物質(zhì)水平的任務(wù)是國(guó)家戰(zhàn)略的重中之重。作為時(shí)代的宣傳平臺(tái)，水粉畫創(chuàng)作內(nèi)容緊扣現(xiàn)實(shí)需要，多以普通的人物形象反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的突出事例，畫面人物形象健康、強(qiáng)壯有力，展現(xiàn)和贊美勞動(dòng)生產(chǎn)，普及和推動(dòng)國(guó)家各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)政策，有效提升大眾的主人翁意識(shí)。這一時(shí)期水粉畫的畫面主題寬泛，包括對(duì)成功范例的學(xué)習(xí)、對(duì)工業(yè)迅速發(fā)展的表現(xiàn)、對(duì)生產(chǎn)細(xì)節(jié)的刻畫、對(duì)勞動(dòng)英雄的贊美、對(duì)勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)等。

4.反映社會(huì)生活。為了反映社會(huì)和大眾生活里的變化，展現(xiàn)全社會(huì)的精神風(fēng)貌，水粉畫以生活中的平凡場(chǎng)景作為創(chuàng)作的切入點(diǎn)，利用真實(shí)的事件，幸福、快樂的人物狀態(tài)作為畫面主體，宣傳和教育人民大眾，服務(wù)國(guó)家和政府。如俞云階的《為了社會(huì)主義，獻(xiàn)出我們最大的力量》（1954年）、哈瓊文的《爭(zhēng)取“五好”》（1958年）、翁逸之的《各族人民親密團(tuán)結(jié)偉大祖國(guó)繁榮富強(qiáng)》（1963年））等繪畫作品。

（二）水粉畫創(chuàng)作圖式的革新

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)整個(gè)美術(shù)界提出了新標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，少部分美術(shù)工作者因其自身對(duì)這些指示的理解不透徹，對(duì)政治與藝術(shù)關(guān)系認(rèn)識(shí)不深刻，導(dǎo)致在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)了概念化、套路化的現(xiàn)象：一種是畫面內(nèi)容硬性剪拼，或使用政策條款的文字形式充斥畫面，另一種則是使用“人海”戰(zhàn)術(shù)的大型群眾場(chǎng)面。針對(duì)這些現(xiàn)象，江豐、周揚(yáng)等文藝界領(lǐng)導(dǎo)在文代會(huì)中指出：“當(dāng)前文藝創(chuàng)作最重要最核心的任務(wù)是表現(xiàn)新的人物和新的思想，文藝創(chuàng)作最崇高的任務(wù)，恰恰是要表現(xiàn)完全新型的人物?！保?］水粉畫以此為依據(jù)，對(duì)創(chuàng)作的構(gòu)成形式、人物形象、色彩運(yùn)用等進(jìn)行革新，并凝煉出全新的類別和特征。

1.構(gòu)成形式。由于當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)受眾群體的文化水平不高，畫面內(nèi)容必須直接，創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成形式趨于標(biāo)準(zhǔn)化，具體分為三個(gè)類別。（1）圖文結(jié)合。此類樣式多在政宣畫、招貼畫中出現(xiàn)，首先，圖像占據(jù)作品的主要區(qū)域，對(duì)文字進(jìn)行圖解，表達(dá)作品主旨。其次，直白的口號(hào)化文字穿插在作品里，對(duì)畫面進(jìn)行簡(jiǎn)潔說明。最后，通過文字幫助藝術(shù)家去補(bǔ)充說明圖像未表達(dá)出的部分主題外延，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，加強(qiáng)作品的宣傳教育功能。（2）三角形構(gòu)圖。該構(gòu)圖形式多為大尺幅的多人次群像，以領(lǐng)袖或英雄人物為中心支撐，并呈發(fā)散狀，獲得畫面整體的穩(wěn)定、和諧，在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作意圖的同時(shí)，提升大眾的崇拜情感，如王柳影的《周總理參觀少年兒童科技工藝作品展覽會(huì)》（1956年）等。（3）單個(gè)肖像。多以具體人物的胸像或半身像形式出現(xiàn)，畫面主體明確，旨在對(duì)畫面人物的贊美和歌頌，以完成宣傳、教育目的。如劉秉禮的《心懷祖國(guó)放眼世界》（1966年）等。

2.人物形象。水粉畫創(chuàng)作從時(shí)政的普及宣傳、教育大眾的目的出發(fā)，在創(chuàng)作過程中畫面主體人物形象的塑造特點(diǎn)突出，可歸納成三種形態(tài)。（1）工農(nóng)兵形象。此類水粉畫人物形象體態(tài)健碩，飽滿振奮的精神狀態(tài)，舞臺(tái)戲劇化的動(dòng)作姿勢(shì)。如許利民的《人人都在忙生產(chǎn)、商業(yè)也為人人忙》（1958年）、錢大昕的《為革命趕超世界先進(jìn)水平》（1966年）等。（2）女性形象。該類畫作較之以往發(fā)生了巨大改變。為提高女性社會(huì)地位，體現(xiàn)“男女平等”，在贊美中華人民共和國(guó)、謳歌社會(huì)主義的畫面中，以女性為主體的作品頻繁出現(xiàn)，排斥舊社會(huì)千金式的柔弱多病或者媚俗的女性體態(tài)，提倡健康向上、強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的女性形象，如丁浩的《我們?yōu)閰⒓訃?guó)家工業(yè)化建設(shè)而自豪》（1954年）、陶謀基的《勞動(dòng)帶來了幸福》（1953年）等。這類作品凸顯新中國(guó)給人民帶來的社會(huì)生活安全感、幸福感和存在感。（3）兒童形象。此類水粉畫人物形象多以活潑健康，動(dòng)作舒展，旨在表現(xiàn)共產(chǎn)主義接班人的朝氣蓬勃的形象。如楊俊生的《我也帶上了紅領(lǐng)巾》（1955年）等。

3.色彩運(yùn)用。該時(shí)期水粉畫之所以是中國(guó)美術(shù)長(zhǎng)河里最具特色的繪畫形式，最主要的原因在于創(chuàng)作中對(duì)色彩運(yùn)用的革新。為了刺激觀者視覺感受，增加受眾群的記憶，加強(qiáng)傳播畫面主旨的作用，該時(shí)期水粉畫創(chuàng)作對(duì)色彩的運(yùn)用大多以蘇式繪畫色彩體系為基礎(chǔ)，在畫面顏色的使用上與1949年前的水粉畫有著天壤之別，設(shè)色直接、大膽，提高畫面色彩的明度對(duì)比，加強(qiáng)色彩飽和度，形成強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比，并使用區(qū)域互補(bǔ)色撞擊效應(yīng)。1958年毛澤東提出：“我們的同志不要做空頭政治家，要又紅又專。紅就是政治好，專就是業(yè)務(wù)好?！敝?，紅色便成為水粉畫創(chuàng)作里的關(guān)鍵色彩，并以此建立和形成該時(shí)期政宣畫特有的色彩體系，這深切影響了之后中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)紅色的使用和理解。

三、水粉畫的價(jià)值發(fā)現(xiàn)

1949年至1966年里的中國(guó)水粉畫無論是從畫種的發(fā)展來看，還是其受眾群體的范圍，亦或是從其彰顯的社會(huì)功能，該畫種的發(fā)展獲得了巨大的成功。

（一）水粉畫獲得的成功

首先，水粉畫成為了獨(dú)立的畫種。中華人民共和國(guó)成立前，水粉畫并未獲得發(fā)展的機(jī)遇，歸屬于水彩畫種，并以一種繪畫技法出現(xiàn)（即：不透明水彩畫技法），畫家多以自我的創(chuàng)作習(xí)慣使用材料，畫面樣式更多的則是以油畫創(chuàng)作時(shí)的創(chuàng)作彩稿或商業(yè)類需求下產(chǎn)生的月份牌出現(xiàn)，并未形成固定的風(fēng)格。中華人民共和國(guó)成立后，水粉畫的創(chuàng)作緊跟政府出臺(tái)的政策、方針，必須以人民群眾容易接受、一看即懂的繪畫樣式出現(xiàn)。同時(shí)，水粉畫通過大量創(chuàng)作和高效地全面覆蓋獲得了巨大的發(fā)展，獲得了國(guó)家的信任和人民的承認(rèn)，使其從水彩畫種中剝離出來，形成了全新的畫種。其次，這17年間水粉畫雖多以政宣畫、招貼畫、年畫的樣式出現(xiàn)在社會(huì)民眾的眼前，并成為最具廣泛群眾基礎(chǔ)的畫種，但因創(chuàng)作風(fēng)格、畫面樣式、形象特征、設(shè)色規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)化以及完整的創(chuàng)作體系，高效地服務(wù)于國(guó)家和時(shí)代，完成宣傳、教育目的，獲得的成功是史無前例的，并對(duì)后世創(chuàng)作形成范式效應(yīng)。再次，水粉以色彩教學(xué)科目進(jìn)入高校美術(shù)教學(xué)體系。水粉的材料優(yōu)勢(shì)和科學(xué)的色彩體系，可以很好地運(yùn)用在高校色彩教學(xué)課程中。中央美院成立后，徐悲鴻便將水粉畫列為該校的色彩基礎(chǔ)教學(xué)課程。20世紀(jì)60年代，水粉畫被我國(guó)眾多開設(shè)美術(shù)專業(yè)的高校納入了教學(xué)體系，作為訓(xùn)練學(xué)生色彩能力的手段之一。直至今日，水粉仍然是美術(shù)類高考的考試科目之一。

（二）水粉畫的價(jià)值效應(yīng)

1.歷史價(jià)值。該時(shí)期的水粉畫以毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為創(chuàng)作綱領(lǐng)，以“為人民服務(wù)”為創(chuàng)作宗旨，多以“大眾化”意味的現(xiàn)實(shí)主義形式呈現(xiàn)，通過使用不同的創(chuàng)作主題、畫面內(nèi)容，詮釋著社會(huì)主義價(jià)值觀，并完成宣傳政策和教育社會(huì)大眾的功能，并留下了大量的藝術(shù)精品。

2.藝術(shù)價(jià)值。一方面，水粉畫創(chuàng)作體系的完整、繪畫語言的統(tǒng)一、畫面內(nèi)容的鮮明等藝術(shù)特征，給中國(guó)當(dāng)代水粉畫的發(fā)展提供了寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)；另一方面，大量水粉佳作的存世，水粉材料媒介的拓展、繪畫技巧的運(yùn)用給當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作提供了學(xué)習(xí)和借鑒的依據(jù)。

3.實(shí)用價(jià)值。水粉材料簡(jiǎn)單、方便、造價(jià)低廉，既適合紙上繪畫，也適合在石料、木頭、金屬等各種物質(zhì)上大面積涂抹和覆蓋，其材料的特性較之油畫色彩還原度更高，更加適合運(yùn)用于大批量的影印和張貼，其實(shí)用價(jià)值高于其他各類畫種，為中國(guó)當(dāng)代綜合材料繪畫的發(fā)展提供了更多的可能性。

4.美育價(jià)值。這一階段的水粉畫的創(chuàng)作源于國(guó)家、社會(huì)、政治、風(fēng)俗的需要，通過大量的印刷、張貼后，不僅給人們生活帶來了美的享受，也拓寬了大眾獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑，豐富了人們的精神生活，提高了人們的審美修養(yǎng)，增強(qiáng)了人民對(duì)于美的追求和向往。

四、結(jié)語

綜上所述，在1949年至1966年里，水粉畫得到了空前的發(fā)展。在貫徹執(zhí)行國(guó)家任務(wù)的前提下，在滿足人民精神生活訴求的背景下，水粉畫打破了原有的創(chuàng)作形態(tài)，形成了自身特有的創(chuàng)作體系，完成了畫種的自我轉(zhuǎn)變，以宣傳畫、招貼畫、新年畫等樣式出現(xiàn)在世人的眼前，并以前所未有的發(fā)展速度和無可比擬的普及廣度，在世界美術(shù)史中耀眼奪目，對(duì)繪畫種類的發(fā)展起到了示范的作用，為當(dāng)下水粉畫的發(fā)展提供了成功經(jīng)驗(yàn)，值得當(dāng)代藝術(shù)家學(xué)習(xí)與借鑒。