周軍

內(nèi)容摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)為大眾所喜愛(ài)，不同的時(shí)代總會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的時(shí)代特征和元素符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型語(yǔ)言豐富，形態(tài)多樣，線條明確，突顯出“以意成象，象而寓意”的造型語(yǔ)言特征。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑作為一種文化特色和文化內(nèi)涵，其造型特征在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中被廣泛地運(yùn)用。本文以探究傳統(tǒng)雕塑造型語(yǔ)言特征在傳統(tǒng)繪畫中的運(yùn)用為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)舉例的方式來(lái)分析二者之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)雕塑、繪畫、造型語(yǔ)言、意象

引言

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷來(lái)注重寫意，即意象性的表達(dá)。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。[1]中國(guó)傳統(tǒng)雕塑以其特有的造型語(yǔ)言、意象形態(tài)語(yǔ)言，深受很多藝術(shù)家的青睞，這些特點(diǎn)在很多藝術(shù)大家的作品里體現(xiàn)得淋漓盡致，有些作品甚至成為了傳世之作。

下面我將從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的分類及其特征、中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的分類及其特征、中國(guó)傳統(tǒng)雕塑在繪畫中的運(yùn)用等幾方面具體分析，展開(kāi)探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的分類及其特征

從廣義上來(lái)講，美術(shù)大致可分為建筑、雕塑和繪畫等，這些美術(shù)作品融合了傳統(tǒng)、現(xiàn)代和古今中外的藝術(shù)精華，不僅是美的體現(xiàn)，同時(shí)也是歷史的見(jiàn)證?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫作品，經(jīng)典不計(jì)其數(shù)，古代的巖石壁畫和山水名畫，都體現(xiàn)了一代代藝術(shù)家的風(fēng)骨，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的神韻。[2]經(jīng)過(guò)不同時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)畫與以歐洲為代表的西洋畫，成為世界比較重要的兩大繪畫體系。

從展現(xiàn)的題材不同可將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫分為山水、花鳥(niǎo)、人物三大類。相傳舜的妹妹嫘，被奉為畫祖。出土的新石器時(shí)代陶器上的紋飾，應(yīng)算得上現(xiàn)存最早的畫作了，例如仰韶文化的半山彩陶罐，裝飾花紋隨著部位不同而變化，虛實(shí)結(jié)合，以波狀弧線為主的幾何裝飾花紋十分突出，結(jié)合形體變化，黑白互底成為雙關(guān)圖案，成為中國(guó)圖案?jìng)鹘y(tǒng)的組織方法。

結(jié)合出土的陶器、瓷器紋飾，壁畫，亭臺(tái)樓閣雕梁畫棟，歷代名家畫作等，可以看出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫蘊(yùn)含了豐富的歷史文化，凝聚著民族智慧，特色鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。也可看出各種線條在繪畫圖案中的廣泛應(yīng)用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的分類及其特征

依照目前的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑主要分為人像雕塑和動(dòng)物雕塑，自原始社會(huì)便產(chǎn)生了。人像雕塑比如裴李崗文化陶塑人頭，仰韶文化陶塑人像、馬家窯文化陶塑人像、龍山文化陶塑人面等，塑造簡(jiǎn)單稚拙，風(fēng)格樸素，能通過(guò)簡(jiǎn)單的塑造技法體現(xiàn)人物風(fēng)格面貌等。動(dòng)物雕塑比如江蘇吳江良渚文化出土的陶水鳥(niǎo)壺，光滑細(xì)長(zhǎng)，尾部為流口，微微上翹，既便于注水，又有水鳥(niǎo)翱翔于湖面的動(dòng)感。這些作品在造型上十分生動(dòng)有趣，貼近生活，同時(shí)兼具抽象意味。[3]

商周時(shí)代的青銅器物，秦時(shí)的兵馬俑、始皇墓，漢代的石雕墓刻，唐代的大型佛像，宋代的民俗生活雕刻，民間簡(jiǎn)單大眾的雕塑作品等，都是對(duì)原始時(shí)期雕塑作品的繼承和發(fā)展。通過(guò)雕刻等手法，對(duì)形體的塑造，傳達(dá)宗教信仰、尊敬神靈、尋求庇護(hù)、向往美好生活等諸多意愿。明清家具，比如雕花床、雕花衣柜、雕花椅子等；明清陶瓷，雕刻花紋、鳥(niǎo)獸于其身；玉雕、石雕、骨雕等等，雕塑作品就在我們身邊，可以說(shuō)是雅俗共賞，同時(shí)又寓意美滿。

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的特征即是將線與體結(jié)合，給人以獨(dú)特的視覺(jué)效果。其體現(xiàn)的“體”不同于西方以生理、物理為基礎(chǔ)的空間之體，有量、有質(zhì)、有形，比如極具代表的斷臂維納斯雕塑。中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的體是形而上的，強(qiáng)調(diào)心理、意理、情理，是精神之體、真如之體、心性之體。它的出現(xiàn)為了證實(shí)其自身的本然存在。它象征儒家本位的元素——大地，意蘊(yùn)深厚，敦厚沉郁，靜穆中和，大方醇正。在中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上，熊秉明是深悟中國(guó)雕塑藝術(shù)的大家。他是由形而上介入雕塑的，在東西方哲學(xué)的比較中，在東西方造型的比較中，找到了以中國(guó)土地、山巒為體的象征著中國(guó)人精神的形式，找到了以書法為核心——滲透著中國(guó)文化精神的線。正是自然之化，天人之氣，丹青之韻，書墨之魂，詩(shī)騷之魄，凝合冥結(jié)，傳達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)雕塑之精神意志與風(fēng)格特征。[4]

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)進(jìn)行了大致介紹，由此可以看出中國(guó)傳統(tǒng)雕塑與線條有著很深的關(guān)系。

三、中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型語(yǔ)言在繪畫中的運(yùn)用

1.中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型語(yǔ)言在風(fēng)俗畫中的借鑒和運(yùn)用

眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中有一部分雕塑是與陵墓、墓葬有關(guān)的，寓意美好，能在死后得到神獸、英雄的庇護(hù)，也有辟邪安定之意。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些民俗畫中十分巧妙地借鑒和運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的一些特征，在傳統(tǒng)雕塑中，往往可以看到在大門前面有神獸雕像，用以辟邪等；但是由于造價(jià)等問(wèn)題，在歷史中，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，家門口沒(méi)有雕塑。這個(gè)時(shí)候，人們就想到了將雕塑造型語(yǔ)言運(yùn)用在繪畫藝術(shù)中，如《門神·二猛圖》，左為張翼德，嫉惡如仇，百萬(wàn)軍中能取上將首級(jí)，長(zhǎng)坂坡前一聲吼，河水逆流嚇?biāo)罃硨?，今繪其戎裝以鎮(zhèn)惡鬼；右為關(guān)云長(zhǎng)，過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎，忠義無(wú)雙，國(guó)人尊為武圣，故繪其像以御兇魅。將辟邪的門神畫在紙上，來(lái)達(dá)到美好的祝愿。

除此之外，隨著時(shí)間流逝，門神的畫像也在不斷變化增加，如下面的《門神·王與后》。但是不管怎樣變化，這都代表人們美好的祝愿，也都表明雕塑藝術(shù)在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用。

我們可以看出這兩幅圖都傳達(dá)出人們希望通過(guò)畫中的人物來(lái)守衛(wèi)家宅，祈福來(lái)年好運(yùn)。而門神作為一種風(fēng)俗畫，也是人物畫，通過(guò)線條體現(xiàn)出不同的人物形態(tài)，使人物栩栩如生，兼具形態(tài)和神態(tài)，傳神地刻畫出人物特點(diǎn)。同時(shí)不同線條的組合構(gòu)建了立體感，塑形風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型風(fēng)格“以意成象，以象寓意”相似。

2.中國(guó)傳統(tǒng)雕塑造型語(yǔ)言在其他風(fēng)格繪畫中的借鑒和運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑利用較為抽象的線條對(duì)物象的形態(tài)、神情進(jìn)行大致勾勒，由此得到比較逼真的立體效果，給人以“妙在似與不似之間”之感。中國(guó)畫也大都采用簡(jiǎn)練、明快的線條，以少勝多又耐人尋味，用最少的筆墨線條營(yíng)造意味悠長(zhǎng)的意境、飽滿豐富的形象，委婉含蓄又簡(jiǎn)約。[5]由此可見(jiàn)二者在繪畫方面達(dá)到了互通。

極具宗教色彩的雕塑，比如很多佛像、觀音像等雕塑，通過(guò)畫家之手，躍然紙上，成為一幅幅宗教色彩濃厚的繪畫作品，比如著名大家張大千臨摹敦煌壁畫的《唐人觀世》，還有他的《南無(wú)觀世音菩薩》《觀音大士》《水月觀音》等，極有特色。

中國(guó)是享譽(yù)中外的瓷都，陶瓷雕塑極具特點(diǎn)，尤其是明清時(shí)期。人們不僅在燒好的瓷器上進(jìn)行繪畫，也進(jìn)行雕刻?；B(niǎo)、蟲(chóng)魚、山水等畫面在陶瓷上清晰展現(xiàn)出來(lái)，陶瓷彩繪與雕刻交相輝映，相輔相成。

極有寓意的云紋、祥瑞、神獸圖案等，如三星堆出土的青銅器圖飾紋案、成都金沙博物館出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案、紫禁城建筑屋頂上的吉祥標(biāo)志、建筑橫梁上的彩繪、龍、鳳圖案、2008年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)火炬接力等多種傳統(tǒng)服飾的共同圖案，陶瓷器物花紋，如此種種，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，無(wú)一不體現(xiàn)了繪畫與傳統(tǒng)雕塑在繪畫性上的互通，在意象性上的互聯(lián)，在造型語(yǔ)言特征上的借鑒和應(yīng)用。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)歷代傳統(tǒng)的造型藝術(shù)形態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)中，“線”的運(yùn)用方式十分豐富，具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值，其價(jià)值在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和雕塑中體現(xiàn)得淋漓盡致，

“以線造型”創(chuàng)作手法的運(yùn)用在傳統(tǒng)繪畫與雕塑二者之間達(dá)到了一種互通，包括了審美、文化內(nèi)涵等?？梢哉f(shuō)，雕塑是以線塑立形體，繪畫是以線塑造平面。雕塑語(yǔ)言傳達(dá)的意象、文化等通過(guò)繪畫以線的運(yùn)用而傳達(dá)出來(lái)，形神兼?zhèn)洹?/p>

注釋：

[1] 李奕蒼.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫意象性的表現(xiàn)與延續(xù)[J].藝術(shù)大觀，2019（13）：0103-0104.

[2] 鄭衛(wèi)鋒.試論中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫作品的分類[J].藝術(shù)家.2019，11：26-27.

[3] 鄒殿偉.論中國(guó)古代傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)特點(diǎn)[J].黑龍江科技信息，2012（35）：219-219.

[4] 楊曉鐘，梁繪影，王宇.中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的形式與精神[J].藝術(shù)評(píng)論，2011（5）：92-94.

[5] 張洪雷.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的線造型研究[J].藝術(shù)品鑒，2018，10：30-31.