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少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童厭學(xué)心理成因及矯正策略

2020-03-17 09:29開(kāi)青青
當(dāng)代家庭教育 2020年3期
關(guān)鍵詞:厭學(xué)心理少數(shù)民族

開(kāi)青青

摘 ?要:在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下,農(nóng)牧區(qū)人口逐漸傾向于城市,使得以少數(shù)民族為主的農(nóng)牧區(qū)與城市的經(jīng)濟(jì)差距越來(lái)越大,農(nóng)牧區(qū)的青壯年人口不斷流失,導(dǎo)致留守兒童問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重,少數(shù)民族留守兒童由于親情的缺失更容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)厭學(xué)等心理問(wèn)題。本文將結(jié)合少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童出現(xiàn)厭學(xué)心理的成因,探索矯正兒童不良心理,培養(yǎng)其良好三觀與人格的具體措施。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;農(nóng)牧區(qū)留守兒童;厭學(xué)心理;成因與矯正

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 622.0 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877(2020)03-0010-01

父母的陪伴是孩子成長(zhǎng)的重要組成部分,然而隨著城市化的不斷加深,少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)壯年勞動(dòng)力逐步向城市靠攏,這種狀況導(dǎo)致少數(shù)民族兒童留守農(nóng)牧偏遠(yuǎn)地區(qū)的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,區(qū)域的閉塞以及缺乏與親人的溝通會(huì)導(dǎo)致兒童出現(xiàn)厭學(xué)等心理問(wèn)題,阻礙兒童的身心發(fā)展,不利于兒童的健康成長(zhǎng)。因此,教師如何在日常教學(xué)中通過(guò)具體措施疏導(dǎo)學(xué)生的厭學(xué)心理,培養(yǎng)其健康的人格成為亟待解決的問(wèn)題。

1.少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)留守兒童厭學(xué)心理的成因

(1)社會(huì)發(fā)展不均衡

隨著中國(guó)城市化的不斷深化,城市逐漸擴(kuò)張,不平衡的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致沿海城市的發(fā)展和外來(lái)人口的集中,大規(guī)模農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族放棄傳統(tǒng)的生活方式,進(jìn)入大城市尋求就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí),農(nóng)牧業(yè)的相對(duì)落后和土地的不合理利用導(dǎo)致以農(nóng)牧業(yè)為生的少數(shù)民族沒(méi)有生存空間,而價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)又進(jìn)一步壓低了少數(shù)民族的勞動(dòng)收入。由于少數(shù)民族的農(nóng)牧人民普遍受教育程度并不高,難以有效的利用現(xiàn)有的資源開(kāi)展有效的規(guī)劃,高素質(zhì)教育的匱乏使得少數(shù)民族人民的下一代子女的眼界相對(duì)較低,孩子的內(nèi)心更易出現(xiàn)反社會(huì)的人格,長(zhǎng)期缺乏父母關(guān)愛(ài)的兒童對(duì)教育的目的產(chǎn)生質(zhì)疑,進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

(2)家庭教育缺失

留守的孩子普遍相對(duì)年齡較小,缺乏完善的人格性格。由于父母長(zhǎng)時(shí)間在外地工作,孩子在生活中和學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題較難有機(jī)會(huì)被父母所發(fā)現(xiàn)。同時(shí),在少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)內(nèi),父母的教育程度普遍較低,對(duì)孩子在思想上的成長(zhǎng)與思維培養(yǎng)的意識(shí)較為淡薄,較難運(yùn)用體系化的教育方式與技巧。當(dāng)孩子有困難時(shí),父母不能夠及時(shí)給予合理的指導(dǎo)和幫助,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,孩子的性格會(huì)變得孤獨(dú)和內(nèi)向,不善于與他人交流互動(dòng),對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也被嚴(yán)重抑制,進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

(3)教學(xué)資源不足

由于受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的制約,少數(shù)民族以農(nóng)牧業(yè)為主的地區(qū)教育資源嚴(yán)重不足,師資力量薄弱,教師的教學(xué)水平參差不齊,配套教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施難以得到完善,信息化的多媒體普及度低,學(xué)生進(jìn)而無(wú)法在優(yōu)質(zhì)的課堂質(zhì)量和高效生動(dòng)的信息多媒體教學(xué)中獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,進(jìn)而難以調(diào)動(dòng)自身對(duì)學(xué)習(xí)的積極性。

2.厭學(xué)心理矯正策略

(1)家長(zhǎng)思想轉(zhuǎn)變

在矯正學(xué)生厭學(xué)問(wèn)題上,家長(zhǎng)的思想轉(zhuǎn)變是問(wèn)題的關(guān)鍵。缺乏正確家庭教育是兒童造成厭學(xué)情緒的主要原因,缺乏監(jiān)督與鼓勵(lì)使得學(xué)生難以擁有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此,教師必須為留守兒童的父母樹(shù)立準(zhǔn)確的教育觀念,父母的教育觀念會(huì)直接影響孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。少數(shù)民族留守兒童的父母往往沒(méi)有受過(guò)高等教育,教育方法并不有效,教師應(yīng)當(dāng)與留守兒童的父母進(jìn)行密切的溝通交流,以幫助他們建立準(zhǔn)確的教育觀念,并使他們意識(shí)到教育的重要性和陪伴的重要性,使得父母有意識(shí)地將正確的教育觀念灌輸?shù)綄?duì)孩子的教育中,逐漸讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育中最重要的是父母,而不是老師。家長(zhǎng)通過(guò)自身的端正言行和品格,以身作則,使學(xué)生能夠以父母為標(biāo)桿,尋找學(xué)習(xí)的意義。

(2)加強(qiáng)學(xué)生的日常引導(dǎo)

在日常教學(xué)中,僅僅教授學(xué)生課程知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,兒童階段是學(xué)生世界觀和是非觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,良好的價(jià)值導(dǎo)向能夠使學(xué)生形成正確的成長(zhǎng)觀念。因此,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中,首先,應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的共情能力,使學(xué)生意識(shí)到家長(zhǎng)的不易,體諒家長(zhǎng)的艱辛,進(jìn)而培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)精神。同時(shí),教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的觀念,不應(yīng)當(dāng)僅僅充當(dāng)教育者的角色,還應(yīng)當(dāng)作為留守兒童日常生活的導(dǎo)師和朋友,在生活與學(xué)習(xí)中不斷幫助學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立的人格,客觀地看待事物,例如,教師可以組織學(xué)生觀看具有教育意義的電影或帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足郊游,將原本枯燥的學(xué)校教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合,使兒童在切身經(jīng)歷中感悟事物,發(fā)現(xiàn)生活之美。其次,由于農(nóng)牧區(qū)留守兒童大多為少數(shù)民族,普遍存在與漢族的差異性,教師應(yīng)當(dāng)尊重民族之間的習(xí)慣差異,灌輸給學(xué)生民族平等的思想,使學(xué)生能夠放下隔閡問(wèn)題,將自身的真實(shí)想法與生活中遇到的困惑與教師分享,教師進(jìn)而能夠在這個(gè)過(guò)程中更加了解少數(shù)民族學(xué)生的心理狀態(tài),找到符合其特點(diǎn)的教學(xué)方法。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,中國(guó)各界人士越來(lái)越關(guān)注留守兒童問(wèn)題,少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)作為留守兒童問(wèn)題的重災(zāi)區(qū),由于民族的差異性與長(zhǎng)期缺乏家長(zhǎng)關(guān)愛(ài),學(xué)生的厭學(xué)情況較為嚴(yán)重,因此教育教學(xué)任務(wù)具有緊迫性與指導(dǎo)性,教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與兒童家長(zhǎng)的交流,轉(zhuǎn)變其觀念,以朋友的身份在生活中不斷幫助少數(shù)民族的留守兒童,使其能夠真正樹(shù)立端正的人格,培養(yǎng)樂(lè)觀向上的性格。

參考文獻(xiàn)

[1]楊利沙.農(nóng)村留守兒童厭學(xué)問(wèn)題的社會(huì)工作介入研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019

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