黃麗萍

摘 ?要 ?福文化歷史悠久，是中國(guó)的一種影響最深遠(yuǎn)、最廣泛的主流民俗文化，它所折射出的是我們整個(gè)中華民族的生活態(tài)度及價(jià)值審美。而紫砂壺同時(shí)具有泡茶實(shí)用與藝術(shù)觀賞價(jià)值，更是一種非同一般的文化載體，通過(guò)紫砂技藝展現(xiàn)博大精深的中國(guó)福文化是歷代紫砂藝人不斷踐行的創(chuàng)作主題。福文化生生不息，被不斷賦予新的內(nèi)涵，我有感于此，萌生了創(chuàng)作一件福文化題材紫砂作品的想法，經(jīng)過(guò)大半年努力，終于創(chuàng)作成功了這件紫砂“五福壽桃壺”，本文就作品創(chuàng)作過(guò)程中的感悟作一介紹。

關(guān)鍵詞 ?紫砂;五福壽桃壺;福文化;感悟

福文化歷史悠久，是中國(guó)的一種影響最深遠(yuǎn)、最廣泛的主流民俗文化。福文化是中華億萬(wàn)人民的共同精神寄托與述求，內(nèi)涵十分豐富，它的涵蓋面非常廣，所折射出的是我們整個(gè)中華民族的生活態(tài)度及價(jià)值審美。

福文化作為人們對(duì)美好社會(huì)的一種愿景，也不斷被各種藝術(shù)形式作為素材而演繹，紫砂藝術(shù)也不例外。紫砂壺兼具實(shí)用與觀賞功能，同時(shí)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，逐步融入了人文的元素，成為一種獨(dú)特的文化載體。通過(guò)紫砂技藝展現(xiàn)博大精深的中國(guó)福文化也是歷代紫砂藝人不斷踐行的創(chuàng)作主題。福文化生生不息，其內(nèi)容也往往與時(shí)俱進(jìn)，被不斷賦予新的意蘊(yùn)。我有感于此，萌生了創(chuàng)作一件福文化紫砂作品的想法，選擇“五?！边@樣一個(gè)切入點(diǎn)，對(duì)福文化作了具體生動(dòng)的演繹。經(jīng)過(guò)大半年的努力，終于創(chuàng)作成功了這件紫砂“五福壽桃壺”（見(jiàn)圖1），該作品一經(jīng)問(wèn)世，就深受客人青睞。

1 ?紫砂“五福壽桃壺”藝術(shù)形象的架構(gòu)

紫砂壺塑形技藝是多元的，按照不同的形態(tài)特征，紫砂壺可分為光器、花器和筋紋器。設(shè)計(jì)紫砂“五福壽桃壺”時(shí)，我考慮到主題表達(dá)的具體特點(diǎn)，“五?！毙枰鄠€(gè)元素主體同時(shí)展開(kāi)呈現(xiàn)，所以選擇了光器加貼塑的藝術(shù)語(yǔ)言，光器塑壺身，并以此為載體，融入花器的技藝手法來(lái)展現(xiàn)意象。

壺身呈扁圓形，鼓腹頗具張力，氣韻飽滿，沿襲經(jīng)典作品“虛扁壺”的造型，簡(jiǎn)約質(zhì)樸;底部圈足支撐壺體，彰顯端莊之感;一彎流壺嘴從壺身一側(cè)腹部提勢(shì)胥出，被塑成桃樹(shù)枝桿形，與另一側(cè)同為桃樹(shù)枝桿形的圈把氣息相貫通，表面紋理高低錯(cuò)落、斑駁，其色、其形寫(xiě)實(shí)生動(dòng)，線條凝練、氣勢(shì)十足;壓蓋與壺口子母線吻合，通轉(zhuǎn)流暢，壺蓋向上弧度狀盈起，形成飽滿的張力;壺蓋中央，一顆碩大的壽桃被用作壺鈕，通體桔黃色上局部點(diǎn)綴桃紅色，惟妙惟肖，是作品的點(diǎn)睛之筆，引出了“福壽”的意象。以貼塑的手法從大壽桃延伸出褐色的桃枝與墨綠色的桃葉，蜿蜒于壺蓋上，塑形精致，生態(tài)特征生動(dòng)逼真，與壺嘴邊一側(cè)壺身攀爬的桃枝、桃葉一脈相承、自然成趣。整壺表面自然分布的一個(gè)大桃加上四個(gè)小桃構(gòu)成“五桃紛呈”的獨(dú)特畫(huà)面，意寓“五?！?，視覺(jué)上又呈現(xiàn)出一種錯(cuò)落有致的旋律美感，營(yíng)造出整個(gè)主題意境。

紫砂作品“五福壽桃壺”精選紫砂五色泥料，以薄胎工藝精制而成，匠心中顯神韻，靈氣中藏溫婉。整壺布局有度、舒展唯美，配色豐富協(xié)調(diào)、顯而不飄、古淡天然，表面透喑啞之光，厚樸雅逸，具有獨(dú)特的形象美感及藝術(shù)觀賞價(jià)值。

2 ?紫砂“五福壽桃壺”人文稟賦的融入

紫砂壺同時(shí)具有泡茶實(shí)用與藝術(shù)觀賞兩種功能，更是一種非同一般的文化載體。紫砂作品“五福壽桃壺”通過(guò)紫砂技藝手法展示形象美感的同時(shí)，也被融入了獨(dú)特的人文情感。

“壽桃”在中國(guó)傳統(tǒng)福文化中具有獨(dú)特的標(biāo)志意義，壽桃可使人延年益壽?！短接[》中有：“東北有樹(shù)焉，名曰桃。其子小狹核，食之令人知壽?！鄙裨捴校r(nóng)歷“三月三”是王母娘娘的生日，也是其開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，王母娘娘做壽，以蟠桃款待八仙，從此桃就被賦予長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。民俗中也常用一個(gè)大桃外加九十九個(gè)小桃，意寓“長(zhǎng)命百歲”。大桃上印上“壽”字，旁點(diǎn)綴五只蝙蝠，為“吉祥五?！敝狻?/p>

紫砂作品“五福壽桃壺”以“壽桃”這一意象元素塑造意境，在福文化的語(yǔ)境下對(duì)其吉祥寓意作了拓展，并以“五桃”來(lái)意寓“五?！?。據(jù)《書(shū)經(jīng)》記載，人生的五福就是：首福為“長(zhǎng)壽”、二福為“富貴”、三福為“康寧”、四福是“好德”、五福是“善終”。而對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)來(lái)講，“五福”最現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵就體現(xiàn)為我們每個(gè)人都能家庭和睦、婚姻美滿、生活幸福、工作順利、身體健康，這也是作品被融入的獨(dú)特人文稟賦。

3 ?結(jié) ?論

福文化是融入中國(guó)人血液的民俗文化，其影響深且廣，理所當(dāng)然地會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作的題材。用紫砂技藝來(lái)演繹現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的福文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是一種珠聯(lián)璧合的選擇。在紫砂作品“五福壽桃壺”創(chuàng)作的過(guò)程中，我時(shí)時(shí)被中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深所感動(dòng)，收獲也很多，以后還將在這方面作新的探索。

參 考 資 料

[1]王銀芳.談紫砂“夏語(yǔ)壺”的造型特點(diǎn)與審美意境[J].江蘇陶瓷，2019（04）：62.

[2]路學(xué)紅.談“禪言壺”的藝術(shù)風(fēng)格與人文情懷[J].江蘇陶瓷，2019（03）：23.