◎ 劉家信

黃河，中國(guó)第二大河，發(fā)源于青海省巴顏喀拉山北麓約古宗列盆地的卡日曲，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九省區(qū)，在山東墾利縣注入渤海，全長(zhǎng)約5464 公里。黃河流域是中華民族最主要的發(fā)源地，因其曾長(zhǎng)期作為中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，被譽(yù)為中華文化的搖籃。

頌揚(yáng)黃河，追溯史實(shí)

古往今來(lái)，描寫(xiě)和贊美黃河的詩(shī)詞數(shù)量很多，膾炙人口，傳誦千年而經(jīng)久不衰。唐代詩(shī)人王之渙詩(shī)曰 ：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”也有論述形容黃河的詩(shī) ：“黃河走東溟，白日落西海?！保ɡ畎祝包S河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。”（杜甫）近代《黃河頌》曰：“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)；從昆侖山下，奔向黃海之邊，把中原大地，劈成南北兩面?！薄@些歌頌黃河的詩(shī)詞，表達(dá)了人們對(duì)“母親河”的關(guān)注熱愛(ài)和真情感受。

1963 年，在陜西省發(fā)現(xiàn)了110萬(wàn)年前的藍(lán)田猿人頭骨，表明了藍(lán)田猿人早已在這里生存發(fā)展、繁衍生息。到6000 年前的半坡母系氏族時(shí)代，人們已掌握了農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、牧業(yè)和陶瓷等生產(chǎn)制作技能。當(dāng)“人文初祖”軒轅黃帝統(tǒng)一中原時(shí)，又出現(xiàn)了更多發(fā)明創(chuàng)造，如文字、養(yǎng)蠶、音律、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到較高的生產(chǎn)水平。

那時(shí)，黃河中下游氣候較為濕潤(rùn)溫暖，分布著大量湖泊和大面積森林。《孟子·滕文公上》記載 ：“草木暢茂，禽獸繁殖?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)這里的生存環(huán)境已適宜人類生活和植物生長(zhǎng)。戰(zhàn)國(guó)后，由于秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的東移和人口迅速增長(zhǎng)，以及鐵農(nóng)具的廣泛使用，無(wú)限制的開(kāi)墾放牧政策，促使黃河流域森林植被遭到人為損毀，引發(fā)嚴(yán)重的水土流失，黃土高原形成了千溝萬(wàn)壑的地表形態(tài)，破壞了大自然的生態(tài)平衡，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，曾改道26 次，決口千余次，被稱為“中國(guó)的憂患”。形成大片沼澤和星羅棋布的大小湖泊。在陽(yáng)光照耀下，光彩奪目，形成宛如夜空繁星不停閃爍之景觀；又像孔雀開(kāi)屏，異彩紛呈，華美絢麗。因而將源流稱作馬曲，意為“孔雀河”。

元代延祐二年（公元1315 年），經(jīng)調(diào)查寫(xiě)成的《河源志》指出，黃河發(fā)源于星宿海西南百余里處。這說(shuō)明700 年前，人們首次發(fā)現(xiàn)黃河源頭并明確指向了今日的“卡日曲”位置。

清代康熙四十三年（公元1704年），康熙帝命拉錫、舒蘭探黃河源，發(fā)現(xiàn)星宿海上游有三條河。乾隆四十七年（公元1782 年），乾隆帝命人對(duì)三條河進(jìn)行實(shí)地勘察，其認(rèn)為南面的阿勒斯坦郭勒河（今卡日曲）為黃河上源。至此，230多年前再次得出結(jié)論。

星宿海上游源頭有三條河，第一條是居北面的扎曲，常年基本斷流無(wú)水。第二條是居中間的約古宗列渠（又稱馬曲），水量少，河面窄，實(shí)為小溪流。第三條是居南面的卡日曲，長(zhǎng)度超馬曲25 公里，流域面積多于馬曲700 平方公里，其寬度、深度、水流量均居首位，而且黃河的長(zhǎng)度又是以卡日曲源頭起算的。據(jù)此，1978 年，黃河源頭考察隊(duì)認(rèn)定卡日曲是黃河正源。 1985年，黃河水利委員會(huì)認(rèn)定馬曲為正源，并在約古宗列盆地南隅的馬曲豎立了河源標(biāo)志碑石，使得700 年前確認(rèn)的源頭又起爭(zhēng)議。

探索求真，河源之謎

自古到今，人們不斷地探索求真和追本溯源。黃河發(fā)源于何處？《尚書(shū)·禹貢》有“導(dǎo)河積石，至于龍門”的記載，積石為循化的阿尼瑪卿山，離源頭較遠(yuǎn)。古詩(shī)也有“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”之說(shuō)，其實(shí)二者均非黃河源頭。 《新唐書(shū)》記載，唐貞觀九年（公元635 年），朝廷派李靖、侯君集、李道宗等到達(dá)星宿海，“次星宿川，達(dá)柏海上，望積石山，覽觀河源”。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為河源即“星宿?！?。星宿海，藏語(yǔ)意為“花海子”。這是一個(gè)狹長(zhǎng)的盆地，東臨扎陵湖，西接黃河源流。黃河上源流經(jīng)到此，因地勢(shì)平緩，河面寬展、流速變緩，2004 年，中國(guó)三江源考察隊(duì)經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，卡日曲上游源頭叫那扎隴查河，從此算起，黃河長(zhǎng)度約5464 公里，居世界第五位?？ㄈ涨鳛辄S河源之說(shuō)，被多數(shù)國(guó)人接受。

瀏覽古圖，展現(xiàn)實(shí)情

宋《禹跡圖》（局部，黃河流域段），是現(xiàn)存最早以“計(jì)里畫(huà)方”法繪制的古圖，“阜昌七年四月刻石（公元1136 年）”，“每方折地百里”，比例尺約為1∶500 萬(wàn)，幅面80.5 厘米×78.5 厘米。地圖主要表示水系要素，黃河及支流渭水、洛水、涇水、汾水等精確繪出；地名有京兆（西安）、太原、耀、綏、鳳翔等縣以上注記，以及終南山、華山等大山名稱。該圖內(nèi)容真實(shí)，精度較好，質(zhì)量很高，但該圖黃河源頭注于積石有誤。

清《黃河圖》（晉陜峽谷段），為清雍正十三年（公元1735 年）敕修《陜西通志》插圖之一。全志共101 卷，其中附圖200 幅，卷八繪有山川圖18 幅，由劉於義、沈青崖主持修撰，張謙繪圖。全志地圖綜合形成了陜西最早的大型綜合地圖集。附圖《黃河圖》顯示了黃河以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)進(jìn)入晉陜峽谷，抵達(dá)龍門后又以排山倒海之勢(shì)奔騰咆哮而去，“鯉魚(yú)跳龍門”故事就源于此處。這段河流經(jīng)府谷、神木、佳縣、吳堡、綏德、清澗、延川、宜川、韓城、合陽(yáng)、潼關(guān)等市縣。該圖繪制無(wú)方格控制，也無(wú)準(zhǔn)確比例，單頁(yè)幅面為32 厘米×22 厘米，定向上西下東，內(nèi)容表示形式類似鳥(niǎo)瞰圖，有河水、居民地、山峰等主要內(nèi)容，名稱注記達(dá)200 多處。原為12 頁(yè)分幅圖，筆者將其拼成整體后，連接成為長(zhǎng)達(dá)185 厘米、寬22 厘米的黃河巨幅長(zhǎng)卷。經(jīng)筆者計(jì)算，其比例尺約為1∶30 萬(wàn)，屬于中比例尺河流專題圖。

清《黃河源圖》（河源、星宿海段），現(xiàn)藏于北京圖書(shū)館。清乾隆四十七年（公元1782 年），由乾清門侍衛(wèi)阿彌達(dá)奉“窮河源，祭河神”之命，經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)黃河源于宿星海西南支流（今卡日曲），并繪畫(huà)成圖，它是中國(guó)現(xiàn)存最正確的一幅古黃河源圖。

該圖為紙底墨繪，定向上南下北，地圖內(nèi)容雖較為簡(jiǎn)單，但位置準(zhǔn)確。圖中居民點(diǎn)、湖泊和驛站等地名用滿、漢兩種文字標(biāo)注。在星宿海西部及西南部注有多處地名，著重表示了黃河的發(fā)源地。地圖縱97 厘米，橫250 厘米。此圖表明，230 多年前又一次確認(rèn)了卡日曲為黃河源流，而且繪制成圖展現(xiàn)實(shí)情。 《龍門山全圖》記載：“國(guó)朝乾隆壬寅（公元1782 年），遣官窮河源，奏：星宿海又西為天池，流泉百道皆出于上源也。”也印證了源頭出自星宿海西面上源。

明《黃河圖》（上、中游段），范圍較大，內(nèi)容簡(jiǎn)略，只能作為參考圖。該圖是由汪道亨、李思孝、馮從吾等修編的《陜西通志》插圖之一，明萬(wàn)歷三十九年（公元1611 年）刻本。圖長(zhǎng)52 厘米、寬19 厘米，無(wú)比例尺，定向上南下北，概括表示了黃河從星宿海到潼關(guān)的一段，上游河段川峽相間，河床比重大，蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。 縱觀全圖，黃河由西向東流經(jīng)昆侖山到西寧、至蘭州，北上寧夏、折東到河套，這里河水灌溉農(nóng)田，造福于民，故有“天下黃河富寧夏”“黃河百害，唯富一套”之說(shuō)。而后南下進(jìn)入晉陜峽谷，經(jīng)龍門，抵達(dá)潼關(guān)，再折東奔向大海。這正是：“黃河浩蕩貫長(zhǎng)虹，浪瀉濤奔?xì)鈩?shì)雄；石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東。”

明《黃河圖》