標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級的6點(diǎn)和發(fā)展等級的四項(xiàng)16點(diǎn)要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們怎樣的內(nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時引用或借鑒模仿的精彩語錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

精彩語錄

◆ 關(guān)于工作與閑暇/只有工作有意義，閑暇才變得有意義。

——《孤獨(dú)的人群》的作者大衛(wèi)·理斯曼說，貶低工作而強(qiáng)調(diào)閑暇使人們感到極為空虛，不知所措

◆ 關(guān)于幸福/所謂生活就是一半是幸福，一半是痛苦，一個人之所以幸福，并不是因?yàn)樗锰飒?dú)厚，只是因?yàn)樗睦锵胫腋＃橥浲纯喽?，為變得幸福而努力?/p>

——日本小說家小野不由美

◆ 關(guān)于過去與未來/你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

——英國前首相丘吉爾

◆ 關(guān)于風(fēng)格/不論水流多么湍急，映在上面的月影都不會流走——水就是流行時尚，月就是你的風(fēng)格。

—— 一位網(wǎng)友這樣回答“什么是風(fēng)格”

◆ 關(guān)于“慢生活”/“慢生活”不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)“撤退”，讓生活變得更細(xì)致。

——“慢生活”發(fā)起人卡爾·霍諾

智趣段子◆ 大師拿一塊磚在地上不停地磨，旁邊弟子端坐著冥想。

起初，弟子并未將此事往心里去，認(rèn)為這是大師在考驗(yàn)他的定力，看他能否不受外界干擾而專心冥想?？墒?，漸漸地，磚頭與地面摩擦的聲音越來越刺耳，越來越扎心，弟子實(shí)在忍受不下去了，便開口道：“師父，您這是干什么呀？您沒看見我正在這里冥想嗎？”

大師不緊不慢地說：“我正在把磚磨成鏡子呢。”“師父，您不是瘋了吧！磚頭怎么可能磨成鏡子呢？”弟子迷惑不解。

“那你怎么會認(rèn)為光冥想便能成為覺醒者呢？”

◆ 森林里，一頭懷孕的母鹿要分娩了。它在一條湍急的河流附近找到了一片僻靜的草地。

這地方看起來很安全。

分娩的劇痛開始了。與此同時，天空烏云密布，閃電引發(fā)了森林大火。

母鹿向左邊望去，發(fā)現(xiàn)一個獵人在拉弓，箭頭正對著它；往右邊望去，發(fā)現(xiàn)一頭饑餓的獅子正在向它靠近。

母鹿身陷絕境了。前面是湍急的河流，后面是森林大火，左右是不懷好意的天敵。它該怎么辦呢？它決定全神貫注于一個新生命的誕生！

接下來的事情是這樣發(fā)展的：一道閃電擊中了獵人，他身體一歪，同時將箭射了出去；箭從母鹿身邊擦過，射中了饑餓的獅子；天忽然下起了大雨，雨水澆滅了森林大火。

最終，母鹿生下了一頭健康的小鹿！

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時也會陷入困境。困境引發(fā)的恐懼和消極想法，會以泰山壓頂之勢擊垮我們，讓我們驚恐萬分，慌不擇路，四處亂竄。這時，我們不妨向這頭母鹿學(xué)習(xí)。

母鹿不是沒有意識到危險，也肯定不是一點(diǎn)兒都不害怕，而是知道這一切都不是它能夠掌控的。它能夠掌控的只有自己的注意力。任何改變注意力的行為或反應(yīng)都只會導(dǎo)致死亡和災(zāi)難。

問一問你自己，你此刻應(yīng)該專注于什么？

經(jīng)典文句

◆ 世間最美好的旅行，就是一個人走向另一個人。

◆ 真正的愛，包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷?、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的敦促?/p>

◆ 大多數(shù)人不成功的原因在于低估自己的潛力，高估自己的毅力。

◆ 當(dāng)你感覺生活得不開心時，記住有人僅僅因?yàn)橛心愣_心。

◆ 時間的鐘表是分分秒秒，生命的鐘表卻是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

精妙段落

◆ 如何辨別虛心和心虛呢？我看有兩個法子：一是凡是與名聲、利益掛鉤的時候，真正虛心的人總是先人后己，先大公后小私，淡定而從容；心虛的人錙銖必較，口沫飛濺，要么聲東擊西，故弄玄虛，要么反復(fù)無常，患得患失，往往焦躁而又蠻橫，不講道理。二是看神色，虛心的人有大志與大智，自有定力，不會糾纏小事，很沉靜、澄明、陽光，不會閑言碎語、喋喋不休；心虛的人只重近利，一定會糾纏小事和蠅頭小利，很煩躁、話多、惶惑多疑，喜歡裝腔作勢、故弄玄虛、混淆視聽。有了這兩個顯著的特征，是虛心還是心虛，一看便知。

生命的美度和收獲很大程度上體現(xiàn)在虛心的長度與程度上，而生命的飽滿度和幸福度則很大程度體現(xiàn)在不心虛、不擔(dān)憂、不煩惱的維度與向度里。

在人生的長河中，虛心的美德就是“精神存折”，是人生贏得高光時刻的起點(diǎn)，永遠(yuǎn)值得我們持有、貯備和堅(jiān)守；心虛是技不如人或心虧于人的一種情緒反應(yīng)，我們要把這種負(fù)能量永遠(yuǎn)排斥在外，不讓它消耗和透支我們內(nèi)生的正能量，啃噬我們的良知與善意。把“心虛之根”從心里頭拔掉和清除出來，騰出位置，讓健康、向上的信念和虛心謙和的美德移植和扎根在心田，讓它煥發(fā)出無限的光彩和無窮的魅力。

——楊德振《虛心和心虛》

◆ 等待的耐心，來自對目標(biāo)的執(zhí)著。耐心是取得成功的心理素質(zhì)，是達(dá)到目標(biāo)的堅(jiān)毅基石。因?yàn)槿魏问挛?，只要是成功的結(jié)果，必然包含了豐富的內(nèi)容，就肯定需要一個漫長的過程，而不能一蹴而就。比如秋收的果實(shí)，就經(jīng)過春播夏耕、風(fēng)吹雨打、沐陽浴露。既不能拔苗助長，又不能耽誤時機(jī)。

等待的夢想，來自沉淀和厚積。等待需要耐心，但不等于坐享其成、不勞而獲。當(dāng)一個人的才華還不足以達(dá)到愿望，經(jīng)驗(yàn)還不能夠駕馭預(yù)想時，就應(yīng)靜下心來學(xué)習(xí)，沉下心來歷練。只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌。

等待的堅(jiān)守，來自心中的信念。等待有時候不一定能等到預(yù)期的結(jié)果，這就需要信念的支撐。等待是“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁……才下眉頭，卻上心頭”，心心相印、情篤愛深，表現(xiàn)了刻骨銘心的相思卻又不能相見的無奈。一位朋友回憶小時候，父親在大西北從事科研攻關(guān)，多年未回。一天聽說他要?dú)w來，母親特地輾轉(zhuǎn)買回一只大鵝，燜了一鍋父親最愛吃的鵝肉， 香氣彌漫到整棟樓房，誘得四鄰禁不住做深呼吸，兄弟姊妹七八個垂涎欲滴，可等呀等的，直到深夜都沒見父親的身影。連續(xù)好幾天，迎他的飯，候他的菜，一次次地煮，一回回地等，望眼欲穿，始終沒等到。但全家依然在心里等待著。直到有一天，父親完成了任務(wù)，這個愿望才終于實(shí)現(xiàn)。

因而，在某種意義上說，等待也是一種人生。生命的過程，其實(shí)就是一個需要太多等待的過程，仿佛一生都在不斷的等待中度過。法國著名作家巴爾扎克說：“人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合?！狈彩侵档脫碛械模欢ㄊ侵档玫却?。

——袁若霞《等待》？