張濤

摘 要：延安鼓舞種類豐富，不僅具有非常悠久的歷史文化，而且還具有民俗性、地域性、時(shí)代性等藝術(shù)特征。作為黃土高原上為世人所熟知的延安鼓舞，是黃河流域民間舞蹈藝術(shù)的寶藏。本文以延安鼓舞的生存環(huán)境入手，探索鼓舞發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞：非遺舞蹈 延安鼓舞 生存環(huán)境 發(fā)展對(duì)策

延安地區(qū)鼓舞主要包括安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黃陵抬鼓、洛川對(duì)面鑼鼓、黃龍獵鼓、志丹扇鼓、宜川壺口斗鼓等。在歷史發(fā)展上，延安屬于西部重鎮(zhèn)之一，其南守中原腹地，北接少數(shù)民族地區(qū)，屬于兵家必爭(zhēng)之地，具有非常特殊的地域性特點(diǎn)，由此發(fā)展起來(lái)了延安鼓舞。

一、延安鼓舞的生存環(huán)境

延安地區(qū)地勢(shì)西北高，東南低，地形以塬，梁，峁為主。千百年來(lái)，延安人民在這片黃土地上形成了亮麗的風(fēng)景線。從秦漢以來(lái)，周邊展開了一系列的激戰(zhàn)，與刀槍鎧甲相比，腰鼓被視為必不可少的戰(zhàn)斗裝備，其不僅能夠通過(guò)擊鼓來(lái)達(dá)到鼓舞士氣的效果，而且還可以通過(guò)擊鼓傳遞勝利的信息，這些都屬于鼓舞最初的雛形。改革開放之后，安塞腰鼓取得了一系列的成就，參與了香港和澳門回歸、亞運(yùn)會(huì)、北京奧運(yùn)及建國(guó)五十年大慶等重要活動(dòng)，并且在北京奧運(yùn)的開幕式上被世人所熟知。如今，安塞逐漸發(fā)展成為一個(gè)名副其實(shí)的腰鼓之鄉(xiāng)，在民間舞蹈藝術(shù)中被廣為流傳。

作為陜北地區(qū)具有時(shí)代特征的延安鼓舞，不僅具有非常悠久的歷史文化特點(diǎn)，而且還具有民俗性、多樣性、時(shí)代性等藝術(shù)特征。如今，我國(guó)大力倡導(dǎo)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而腰鼓藝術(shù)是民族文化發(fā)展至今的產(chǎn)物，成為陜北民眾休閑娛樂(lè)和體育鍛煉的主要手段，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了較大的影響，致使大量?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)開始慢慢的消亡，尤其是一些獨(dú)門絕技開始瀕臨滅絕。作為黃土高原上為世人所熟知的延安鼓舞，其具有非常悠久的發(fā)展歷史，是黃河流域民間舞蹈藝術(shù)的寶藏。因此，做好對(duì)延安鼓舞藝術(shù)的研究，可以更好的挖掘它的娛樂(lè)性、健身性、地域性和民俗性的特征，加大對(duì)優(yōu)秀文化的研究、保護(hù)、傳承和普及，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)歷史文化的發(fā)展具有十分重要的意義。

據(jù)相關(guān)研究資料顯示，延安當(dāng)前實(shí)施的有規(guī)模的民間鼓舞至少有八種，且風(fēng)格迥異，這在我國(guó)其他地區(qū)是極為罕見的，其與延安特殊的地理位置及歷史文化具有重要關(guān)聯(lián)。第一，從地理角度來(lái)看，延安處于陜北南部并鄰近關(guān)中平原;從文化角度來(lái)看，延安的文化比較多元，其在歷史上始終是與少數(shù)民族文化和漢族文化相互交融的地區(qū)，因此在延安這個(gè)地方遺留了許多與歷史文化相關(guān)的民俗活動(dòng)，這是延安民間鼓舞形成的文化根基。延安地域不僅有北方少數(shù)民族地區(qū)的文化背景，還受到關(guān)中漢文化的深刻影響，所以在延安區(qū)域形成了多姿多彩的民俗文化。簡(jiǎn)言之，其文化特殊性主要體現(xiàn)在以下方面：首先，語(yǔ)言層面。并不是所有的延安人都說(shuō)陜北話，僅有寶塔區(qū)以北的地區(qū)使用陜北方言，靠南的地區(qū)其語(yǔ)言更接近關(guān)中方言;其次，生活習(xí)俗層面。寶塔區(qū)以北地域的民俗文化活動(dòng)形式與榆林地區(qū)相近，是具有代表性的陜北民俗文化，則以南的地區(qū)民俗習(xí)慣與關(guān)中地區(qū)比較相近;再者，飲食層面。寶塔區(qū)以北的民眾偏愛雜食，研究方式與北部的內(nèi)蒙、榆林等地區(qū)相似。受到這種多元化因素的影響，形成了與延安地區(qū)獨(dú)具特色的宗教禮儀、生活習(xí)慣及民俗文化等，鼓舞作為延安民間的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，其帶有明顯的地域性。因此，只有充分了解延安地區(qū)的民俗文化背景，才能明白延安鼓舞文化藝術(shù)特點(diǎn)及其價(jià)值。此外，延安鼓舞不僅與其地域內(nèi)的民俗文化背景相關(guān)，更與其小范圍的文化環(huán)境相關(guān)。

延安鼓舞主要分布于陜西北部，其囊括了濃厚的地域風(fēng)格。實(shí)際上，鼓舞的表演風(fēng)格會(huì)受到一些方面的影響，主要包括以下幾個(gè)方面：一是生活環(huán)境和生活背景。延安鼓舞表演來(lái)源于生活，并且在其發(fā)展過(guò)程中同樣需要生活這個(gè)載體。在研究延安鼓舞的內(nèi)容和形式的過(guò)程中，我們可以看到延安鼓舞到處洋溢著生命的痕跡。例如，大部分的鼓舞舞步都是從生活勞動(dòng)中演變而來(lái)，并實(shí)現(xiàn)對(duì)鼓舞的有效升華和發(fā)展。二是民族情感。在進(jìn)行鼓舞表演過(guò)程中往往會(huì)帶有一定的情感色彩。民族情感，是在國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中所積累下來(lái)的一種情感的表達(dá)方式，如節(jié)日熱鬧，唱歌跳舞快樂(lè)等等。因此，不同地域的情感表達(dá)是不同的。三是受其它形式舞蹈的影響。任何舞蹈都是可以相互之間進(jìn)行繼承和學(xué)習(xí)的，延安鼓舞也一樣。在延安鼓舞傳承和發(fā)展過(guò)程中，也需要對(duì)其他類型的舞蹈進(jìn)行不斷的借鑒和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)延安鼓舞的有效創(chuàng)新和升華。

二、推動(dòng)延安鼓舞藝術(shù)發(fā)展的對(duì)策

1.盡快出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)則，保護(hù)并執(zhí)行相關(guān)政策

在對(duì)本市民族文化進(jìn)行傳承與保護(hù)的同時(shí)，需要根據(jù)本省的實(shí)際情況來(lái)制定一套與之相匹配的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)。陜西省的《陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》雖然已經(jīng)進(jìn)入了立法過(guò)程，但是希望能夠盡早的公布于社會(huì)，以更好的為延安鼓舞傳承與發(fā)展提供法律依據(jù)。同時(shí)，需要根據(jù)延安鼓舞的基本特點(diǎn)，來(lái)加大對(duì)其進(jìn)行研究，從而為延安鼓舞保護(hù)法律頒布提供依據(jù)。大量的學(xué)者研究認(rèn)為，作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)對(duì)象，傳統(tǒng)知識(shí)不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，而且還可以避免傳統(tǒng)知識(shí)與他形式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)生沖突。此外，在立法保護(hù)的基礎(chǔ)上，政府部門還需要做好傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)工作，通過(guò)構(gòu)建傳統(tǒng)知識(shí)管理部門來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)延安鼓舞的有效保護(hù)。與一般的行政單位不同，傳統(tǒng)知識(shí)管理部門是具有法人資格的非營(yíng)利組織，他們的日常工作主要是負(fù)責(zé)保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)知識(shí)，并促進(jìn)去更好的發(fā)展。筆者也同意這一觀點(diǎn)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)姆ㄒ?guī)和政策的出臺(tái)保護(hù)延安鼓舞在立法層面的傳統(tǒng)知識(shí)。同時(shí)，在資金方面，還需要政府部門給予金融支持，以確保延安鼓舞傳承與保護(hù)工作有效的進(jìn)行。政府有關(guān)部門還需要采取措施來(lái)解決延安鼓舞表演藝術(shù)家的生活窘境，盡可能為他們營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境。

2.媒體加大對(duì)于延安鼓舞的宣傳力度

鼓舞文化必須繼承和發(fā)揚(yáng)，然而，在現(xiàn)代社會(huì)，鼓舞文化的發(fā)展似乎并不那么順利。而且，古老的舞蹈文化開始衰落。為此，需要制定有效的措施來(lái)更好推動(dòng)延安鼓舞文化的傳承與發(fā)展。加強(qiáng)鼓舞文化宣傳。延安鼓舞主要分布在陜西北部，該地區(qū)地理范圍狹窄，在一定程度上限制和阻礙了鼓舞文化的繼承和發(fā)展，因此為了有效解決上述問(wèn)題，就需要當(dāng)?shù)卣块T和人民群眾借助各種報(bào)刊雜志、新聞媒體來(lái)加大對(duì)延安鼓舞文化的有效宣傳。通過(guò)對(duì)傳播媒體的快速通道，可在當(dāng)今社會(huì)是比較流行的鼓舞舞蹈文化的關(guān)注，人們可以對(duì)其文化內(nèi)涵有個(gè)深刻地理解，更好掌握延安鼓舞表演的特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，以確保越來(lái)越多的人來(lái)對(duì)延安鼓舞文化進(jìn)行宣傳，促進(jìn)鼓舞舞蹈文化在我國(guó)的健康發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，延安鼓舞的發(fā)展需要滿足時(shí)代和歷史的發(fā)展步伐，因此，在延安鼓舞的傳承與發(fā)展過(guò)程中，媒體也需要為其提供一個(gè)更好的展示舞臺(tái)。例如，設(shè)定一個(gè)固定的電視節(jié)目，致力于陜西民間藝術(shù);民族傳統(tǒng)體育節(jié)目、民間舞蹈大賽和其它類型的延安鼓舞都可以作為媒體積推動(dòng)的主要形式。

3.增強(qiáng)民間組織的能動(dòng)性

民間舞蹈協(xié)會(huì)作為民間藝人的聚集體，對(duì)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。例如延安鼓舞，可以通過(guò)舉辦一些課程培訓(xùn)，來(lái)使延安鼓舞愛好者對(duì)其有個(gè)全面地了解和掌握，并參與到延安鼓舞的訓(xùn)練之中;也可以共同組織與媒體作出更多的鼓舞舞蹈比賽，也可以派代表來(lái)與政府部門、延安鼓舞愛好者和社會(huì)各界進(jìn)行有效的交流和溝通，為鼓舞的傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

4.獲得社會(huì)各界的廣泛響應(yīng)

群眾是延安鼓舞傳承與發(fā)展過(guò)程中最有價(jià)值的資源，其可以使越來(lái)越多的人參與到延安鼓舞的表演之中。此外，財(cái)力和物質(zhì)資源能夠?yàn)檠影补奈璧膫鞒信c發(fā)展源源不斷地提供動(dòng)力。同時(shí)，借助媒體平臺(tái)來(lái)對(duì)延安鼓舞進(jìn)行宣傳，可以呼吁更多的人關(guān)參與到延安鼓舞的傳承與發(fā)展之中。學(xué)校也需要相應(yīng)延安鼓舞的傳承與發(fā)展，可以將延安鼓舞設(shè)置課堂教學(xué)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。

5.加強(qiáng)管理，構(gòu)建專門人才隊(duì)伍

延安鼓舞的傳承人在傳承與發(fā)展中扮演了十分重要的作用，尤其是陜西北部的安塞縣對(duì)延安鼓舞活動(dòng)給予了高度的重視，他們培養(yǎng)出了一些優(yōu)秀傳承人。然而，這種繼承方式是有限的，并且一些傳承人年事已高，傳輸容量是有限的，特別是建議有關(guān)部門應(yīng)考慮年齡因素，盡可能培養(yǎng)一批優(yōu)秀的年輕人參與到延安鼓舞的傳承與發(fā)展之中。同時(shí)，還需要加大群體的培養(yǎng)力度，使他們能夠?qū)ρ影补奈柽M(jìn)行自編自演，以更好的創(chuàng)建新時(shí)代的延安鼓舞舞蹈。這樣，就像陜北文化一樣，延安鼓舞在不斷的積淀中得以完善和鞏固。

6.傳承傳統(tǒng)的延安鼓舞

要想更好的推動(dòng)延安鼓舞文化的發(fā)展，就需要做好延安鼓舞的傳承工作。由于延安鼓舞具有非常悠久的發(fā)展歷史，并被當(dāng)?shù)厝嗣癞?dāng)作是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行繼承。如今，隨著世界各國(guó)文化開始朝著多元化的方向發(fā)展，傳統(tǒng)文化如果不嘗試去改進(jìn)和創(chuàng)新很難得到更好的傳承與發(fā)展。近些年來(lái)，由于受到西方文化的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了前所未有的打擊，使越來(lái)越多的人放棄了傳統(tǒng)文化，反而其追逐外來(lái)文化。對(duì)于延安鼓舞同樣也不例外，在陜西省北部，越來(lái)越少的人對(duì)延安鼓舞進(jìn)行表演，尤其是一些青年愿意學(xué)習(xí)鼓舞表演的人數(shù)少之又少。傳統(tǒng)鼓舞中一些非常精彩的特技表演甚至達(dá)到了瀕臨滅絕的地步，是目前我國(guó)鼓舞文化發(fā)展歷程中的一大損失。為了有效改變這一現(xiàn)狀，國(guó)家和地區(qū)需要采取措施來(lái)鼓勵(lì)更多的人對(duì)延安鼓舞進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這樣才可以避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滅亡，更有利的推動(dòng)延安鼓舞的傳承與發(fā)展。另一方面，要從根本上體現(xiàn)和創(chuàng)新它的一些高難動(dòng)作，從而使其具有復(fù)雜性和多維性，不僅要反映延安鼓舞傳統(tǒng)技術(shù)，而且還需要將時(shí)代精神與地域文化有效的融合到延安鼓舞藝術(shù)之中，在不斷挖掘、認(rèn)識(shí)、發(fā)展和創(chuàng)新的過(guò)程中使它變得豐富多彩。

7.將鼓舞推廣到全國(guó)

在進(jìn)行延安鼓舞發(fā)展過(guò)程中，促進(jìn)鼓舞文化走向全國(guó)也是目前比較重要的一項(xiàng)改革措施。如今，延安鼓舞只在陜西北部進(jìn)行傳承和發(fā)展，而且其追隨者和愛好者基本上都是陜北人，這樣的發(fā)展模式并不能更好的推動(dòng)延安鼓舞文化的發(fā)展。延安鼓舞主要分布于陜西省北部，限制了其文化發(fā)展規(guī)模和文化愛好者的數(shù)量，在一定程度上限制了文化遺產(chǎn)的發(fā)展。因此，就更需要采取措施來(lái)將鼓舞推向全國(guó)，使越來(lái)越多的人民了解和掌握北方延安鼓舞鼓舞的特點(diǎn)，只有這樣才可以使延安鼓舞具備越來(lái)越多的追求愛好者，使他們將更多的時(shí)間和精力投入到鼓舞表演的學(xué)習(xí)之中，從而達(dá)到對(duì)延安鼓舞傳承與發(fā)展的目的。

8.開展多渠道，多形式培訓(xùn)

要想更好的推動(dòng)延安鼓舞的發(fā)展，就需要立足于目前的基本學(xué)習(xí)途徑，并對(duì)其進(jìn)行不斷的拓寬，從而開展一個(gè)多渠道，多形式培訓(xùn)模式，具體從以下幾個(gè)方面著手：（1）借助職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，可以有效加深腰鼓表演者的藝術(shù)技能、思想認(rèn)識(shí)和整體素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)一支作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明和技術(shù)過(guò)硬的腰鼓技能表演人員;（2）借助地方性學(xué)校來(lái)開設(shè)延安鼓舞必修課和選修課，培訓(xùn)一批后備人才。

如今，隨著奧運(yùn)產(chǎn)業(yè)合作鏈條的普及化和多樣化發(fā)展，使我國(guó)古老體育藝術(shù)開始對(duì)其進(jìn)行效仿。如何實(shí)現(xiàn)延安鼓舞與體育產(chǎn)業(yè)的有效結(jié)合，以推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，就需要盡可能營(yíng)造一個(gè)滿足延安鼓舞發(fā)展特點(diǎn)的體育產(chǎn)業(yè)化鏈條，以更好的推動(dòng)它的發(fā)展。首先，可以借助延安鼓舞所具有的觀賞性特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)建鼓舞演藝公司，并在全國(guó)范圍內(nèi)開展巡回比賽和表演。其次，可以借助延安鼓舞的強(qiáng)效健身效果來(lái)組建腰鼓俱樂(lè)部或腰鼓興趣班，來(lái)推動(dòng)腰鼓教學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，可以通過(guò)陜北延安地區(qū)獨(dú)具特色的黃土風(fēng)情文化來(lái)創(chuàng)建和豐富延安鼓舞黃土風(fēng)情文化園，鼓勵(lì)越來(lái)越多的企業(yè)投資商愿意投資人力、物力和財(cái)力來(lái)進(jìn)行商業(yè)開發(fā)。將校園團(tuán)隊(duì)俱樂(lè)部、演藝公司和區(qū)域黃土風(fēng)情文化園結(jié)合起來(lái)，發(fā)展成為一個(gè)相互配合、相互協(xié)調(diào)的體育產(chǎn)業(yè)，可以更好的推動(dòng)延安鼓舞的發(fā)展。

由于延安鼓舞地處陜北延安，具有良好的紅色旅游文化氛圍。每年作為紅色革命旅游基地的延安都會(huì)接待大量的國(guó)內(nèi)外游客，此時(shí)可以把它作為延安紅色旅游體系中比較亮麗的一道旅游風(fēng)景線來(lái)更好的推動(dòng)腰鼓旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如今，在安塞縣和延安市之間建造了一條榆靖高速公路，兩地之間只需15分鐘的路程，從而為延安旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為延安鼓舞的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障。如今的安塞被國(guó)家列為民歌之鄉(xiāng)、剪紙之鄉(xiāng)、繪畫之鄉(xiāng)，他們結(jié)合在一起可以更好的彌補(bǔ)其單一的旅游產(chǎn)業(yè)缺點(diǎn)。因此，加大延安鼓舞與民歌繪畫旅游、安塞剪紙參觀旅游和延安紅色革命旅游的有效連接，可以從根本上構(gòu)建一個(gè)綜合化的旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于推動(dòng)延安鼓舞未來(lái)的發(fā)展具有十分重要的意義。

結(jié)語(yǔ)

在延安鼓舞的傳承與發(fā)展的過(guò)程中要遵循保護(hù)生存狀態(tài)的基本原則，倡導(dǎo)政府主導(dǎo)的生活保障實(shí)施，項(xiàng)目保護(hù)單位和促進(jìn)多樣化的教育形式，業(yè)務(wù)發(fā)展和媒體齊頭并進(jìn)。其中，政府處于主導(dǎo)地位，建立制度和制定計(jì)劃。項(xiàng)目保護(hù)單位是一個(gè)重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，并已穩(wěn)步開展。多元教育主體是實(shí)現(xiàn)中小學(xué)普及化、民辦高校培訓(xùn)和科研機(jī)構(gòu)理論研究的重要著力點(diǎn)。商業(yè)發(fā)展和媒體宣傳是重要的輔助力量。理性融資可以構(gòu)建生成性保護(hù)，并對(duì)延安鼓舞表演藝術(shù)進(jìn)行不斷的宣傳。政府主導(dǎo)的生活保障，在對(duì)延安鼓舞進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中，需要更好的發(fā)揮政府的主導(dǎo)性作用，以更好的實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)保護(hù)。繼承和發(fā)展，作為一種補(bǔ)充發(fā)展旅游，從而有效地保證了延安鼓舞的真實(shí)性、完整性和繼承性。特別是通過(guò)土地政府文化部門牽頭，負(fù)責(zé)責(zé)任書的簽署，定期審查和審查工作進(jìn)展情況。建立延安鼓舞保護(hù)聯(lián)席會(huì)議制度，對(duì)延安鼓舞的傳承與發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行定期討論和解決。同時(shí)還需要對(duì)延安鼓舞的保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行宣傳，使更多的人了解和掌握延安鼓舞的主要目標(biāo)、基本原則、主要措施和財(cái)政保障等內(nèi)容，更好的促進(jìn)延安鼓舞的傳承與發(fā)展。

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注：本文系2019年度陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的延安鼓舞藝術(shù)研究》（2019C010）研究成果。