孟麗娜

【摘要】吳京導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)狼2》取得了市場和口碑雙豐收，成為當(dāng)年國產(chǎn)電影中的“現(xiàn)象級”作品，創(chuàng)造了中國主旋律電影的新高度。通過用格雷馬斯的六動素模型/行動范疇和意義方陣模型/符號矩陣來分析《戰(zhàn)狼2》的敘事結(jié)構(gòu)，以此揭示出影片的人物關(guān)系和結(jié)構(gòu)邏輯，探究影片深層意義的思想。

【關(guān)鍵詞】《戰(zhàn)狼2》;格雷馬斯;六動素理論;意義矩陣

2017年7月，由吳京執(zhí)導(dǎo)、主演的電影《戰(zhàn)狼2》在中國內(nèi)地上映，這部以軍事戰(zhàn)爭為題材的動作片上映不足3個月，票房已逼近60億元，刷新了國內(nèi)電影票房、亞洲電影票房等多項紀(jì)錄，成為中國首部躋身全球票房TOP100的影片?！稇?zhàn)狼2》講述的是被“開除軍籍”的主人公冷鋒，因追查殺死未婚妻龍小云的兇手來到非洲，被迫卷入非洲國家的叛亂。本來能安全撤離的他無法忘記作為中國軍人的職責(zé)，毅然回到了淪陷區(qū)，孤身一人帶領(lǐng)身陷屠殺中的同胞和難民，展開生死逃亡的故事。本文試用格雷馬斯六動素模型/行動范疇和意義方陣模型/符號矩陣來分析《戰(zhàn)狼2》的敘事結(jié)構(gòu)，以此揭示主旋律影片是如何通過故事和典型人物塑造來建構(gòu)敘事表層結(jié)構(gòu)，探究影片是如何對深層意義結(jié)構(gòu)下的主題思想進行深度挖掘的。

一、基于格雷馬斯的六動素理論的分析

俄國著名的形式理論主義學(xué)家、敘事學(xué)的鼻祖之一弗拉基米爾·普羅普在他的《俄羅斯民間故事研究》中指出，盡管故事中有著千變?nèi)f化的人物，千差萬別的身份，但都可以歸結(jié)為七種故事角色，或者說行動范疇。他們分別是英雄或受害者、施惠者、幫手、公主，或要找的人和物、派遣者或發(fā)出者、假英雄。

為了更好地揭示敘事作品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律和各種要素之間的關(guān)系，法國語言學(xué)家、語義學(xué)家，同時也是結(jié)構(gòu)敘事學(xué)的代表者之一格雷馬斯在普羅普研究的基礎(chǔ)上，對普羅普提出的七種故事角色（行動范疇）做了進一步修正和深化，建立了更具普遍意義的敘事分析模式——格雷馬斯的六動素模型。他去除了“施惠者和假英雄”這兩種在俄羅斯民間故事獨有，而在其他敘事類型尤其是現(xiàn)代大眾文化的諸多敘事類型中（商業(yè)電影、通俗小說、戲?。┓浅Ｉ僖姷慕巧Ｍ瑫r又補充進去了一個新的動作元素：接收者，即英雄行為的受益者，從而形成了自己的動素模型。如圖1所示：

格雷馬斯的六動素模型具有結(jié)構(gòu)主義的時代特征，他將普羅普的一個個具體研究對象演化成了六個行動元素，分別構(gòu)成了三組二項對立。它們不僅構(gòu)成了敘事功能上的對立或?qū)?yīng)，而且揭示出了敘事文本的意義結(jié)構(gòu)。[1]

格雷馬斯指出敘事作品最重要的第一組動素是主體和客體，即發(fā)出行動的人，客體是被行動爭奪的對象。在格雷馬斯的六動素模型中，這組關(guān)系是最基本也是最為重要的，它們構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的基本框架。第二組動素是發(fā)出者與接受者，即主體行動的發(fā)出者和最終利益的受益者。第三組動素是幫手與敵手。幫手往往直接參與行動，給予主體局部的支持，推動主體實現(xiàn)目標(biāo)。幫手可以是一個人也可是多個人物。敵手與主體之間是一組完全對立的關(guān)系，對主體形成挑戰(zhàn)和破壞，阻礙主體實現(xiàn)目標(biāo)。

（一）《戰(zhàn)狼2》行動的主體與客體

按照格雷馬斯的動素模型，電影《戰(zhàn)狼2》敘事文本中的主體無疑是冷鋒。整部影片的敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)置全都圍繞這一人物角色展開。冷鋒作為前特種兵，已經(jīng)脫下了軍裝，本來能夠安全撤離，但他無法忘記作為中國軍人的職責(zé)，孤身一人進入非洲交戰(zhàn)區(qū)，救出了被困在華資工廠的工人，完成了匡扶正義、懲惡揚善的英雄壯舉。

《戰(zhàn)狼2》的客體是什么？還要回到影片分析主體冷鋒與敵手爭奪的對象是什么。影片開始，非洲內(nèi)部發(fā)生叛亂，中國政府開始組織華僑撤離，駐非洲大使館的樊大使再三懇求非洲總理保護中國援非醫(yī)療隊隊長陳博士，從而引出這一客體。陳博士多年來致力于研究非洲出現(xiàn)的“拉曼拉”病毒，已經(jīng)掌握了抗擊這種疫情的線索，誰能控制他誰就能輕易掌控非洲這個國家，陳博士自然成為當(dāng)?shù)卣头磩优蔂帗尩膶ο?。但影片中陳博士剛一出場就被雇傭軍誤殺，自愈活體的非洲小女孩Pasha便成為主體和敵手爭奪的下一個對象，所以影片的客體是陳博士與非洲小女孩Pasha。

（二）《戰(zhàn)狼2》行動的發(fā)出者與接受者

在格雷馬斯的六動素模型中，主體要行動，需要有一個任務(wù)發(fā)出者，這個任務(wù)下達(dá)者就是語義學(xué)行動元素中的發(fā)出者，行動任務(wù)利益的獲得對象自然就是接受者?！稇?zhàn)狼2》發(fā)出者是中國政府和冷鋒自身。影片的故事背景設(shè)置在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的非洲，沒有聯(lián)合國的批準(zhǔn)，中國軍隊不能進入交戰(zhàn)區(qū)，但必須有人獨自進入交戰(zhàn)區(qū)。任務(wù)的發(fā)布者雖然是中國政府，但并沒有直接針對主人公下達(dá)這一任務(wù)，而是冷鋒在聽到海軍指揮官和樊大使商議此事時，主動請纓，自愿前往位于交戰(zhàn)區(qū)的桑庫加鎮(zhèn)華資工廠完成這一撤僑任務(wù)的。他之所以這樣做，原因有三：一是作為一名軍人，冷鋒時刻牢記軍人的職責(zé)，報效祖國、為人民服務(wù)。二是三年來一直尋找的殺害未婚妻龍小云的子彈的主人出現(xiàn)了。三是他答應(yīng)干兒子Tundue把在華資工廠工作的媽媽帶回來。從中可以看到冷鋒既是行動者又是這一行為的發(fā)出者，他拯救眾人的英雄行為既有身為軍人的職責(zé)，又源自兒女情長的恩怨力量。這一人物的設(shè)置脫離了多數(shù)國產(chǎn)主旋律電影高、大、全的人物形象，使得英雄角色更有血有肉，更具人情味，也更能引起人們的共鳴。

在格雷馬斯的六動素模型中，接受者與主體的關(guān)系，建構(gòu)出了文本表層與深層的意義結(jié)構(gòu)。如果發(fā)出者與接受者為同屬一個象征性的元社會，那么可以基本斷定影片的敘事文本屬于經(jīng)典的主流敘事序列，主人公必定是經(jīng)典的懲惡揚善的英雄。而如果主人公集發(fā)出者、接受者與主體于一身，那么，影片就多少具有了某種個人主義的意識形態(tài)。影片中主體冷鋒與以“老爹”為首的歐洲雇傭敵手展開殊死搏斗，不僅安全救出了華資工廠的工人、Richael醫(yī)生、小女孩兒Pasha，同時還為自己死去的未婚妻報了仇。冷鋒以身涉險進入非洲作戰(zhàn)區(qū)，目的是為了把華僑從作戰(zhàn)區(qū)安全帶回。影片最為動容的一場戲就是冷鋒到達(dá)華資工廠的當(dāng)晚，因為飛機承載人數(shù)有限，工廠經(jīng)理強行讓中國人和非洲人站隊。富二代卓亦凡雖然大吼“都是自家員工，我都要帶走”，但經(jīng)理攤開雙手說“只有一架飛機怎么帶？”時，他也無可奈何。小女孩兒Pasha無聲地問：Why？影片這個段落用了很多特寫、升格的鏡頭，拍攝非洲員工絕望的面孔，相擁哭泣的畫面以及中非夫妻緊握的雙手，再加上如訴如泣的音樂，將抒情推向了極致。就在這個時刻，冷鋒手握鉗子說：“飛機是我?guī)恚蠹衣犖业?，明天大家一起走。婦女兒童上飛機，男人跟我走。”工廠內(nèi)一片歡呼，工人連同觀影的人也在內(nèi)心鼓起了掌。影片中如果冷鋒帶著被困華僑安全撤離，影片就直觀地表現(xiàn)出了中國政府對國人的救助和保護。但冷鋒最終不僅救出了華僑，還一視同仁地救助了非洲工人，影片的意義就升華為一種博大的愛。

（三）《戰(zhàn)狼2》行動的幫手與敵手

動素模型中主體的行動投射出了敵手與幫手的行動范疇。幫手是幫助主體實現(xiàn)目標(biāo)的對象，而敵手是阻撓主體實現(xiàn)目標(biāo)的行動素。敵手和幫手決定了主體在行動過程中，會遭遇到什么故事，同時也對故事情節(jié)起到了推波助瀾的作用。

在《戰(zhàn)狼2》中，主體的幫手包含了很多的故事角色，首先是與冷鋒一同作戰(zhàn)的華資工廠中的保安何建國、富二代卓亦凡、Richael醫(yī)生，他們在影片的不同部分幫助冷鋒實現(xiàn)撤僑任務(wù)，完成目標(biāo)。此外，強大的中國政府也扮演著故事的幫手。在影片的最后對決中，冷鋒一方?jīng)]有武器沒有支援，敵手的坦克大軍節(jié)節(jié)逼近。冷鋒用手機錄下雇傭兵濫殺無辜的證據(jù)，中國海軍艦長懷著滿腔的憤怒吼出“開火”，之后發(fā)射導(dǎo)彈對雇傭兵實行了毀滅性打擊。

影片中的敵手只有一個，就是以“老爹”為首的歐洲雇傭軍。他們在非洲殘忍地殺害無辜生命，不管是雇傭他們的紅巾軍還是普通的老百姓，以及冷鋒的未婚妻龍小云。所以二者的矛盾沖突最大、戲劇張力最強。最后的高潮戲就集中在冷鋒和“老爹”身上，二人在華資工廠的那場肉搏戰(zhàn)成為影片的華彩樂章?！袄系庇秘笆状踢M冷鋒胸腔，并侮辱道：“這個世界只有弱者和強者，你們這種劣等民族永遠(yuǎn)屬于弱者?！边@句話激起了冷鋒強烈的斗志，他拼死一搏最終打敗“老爹”，奉還了句，“那他媽是以前”！這些臺詞的設(shè)置建構(gòu)出了影片的主旋律與正能量，這也是我國主旋律電影在表達(dá)正能量方面，亟待學(xué)習(xí)的精髓所在。[2]

通過上述對《戰(zhàn)狼2》六動素模型的建構(gòu)分析，可以初步把握該電影的文本結(jié)構(gòu)與文化意義定位。可以看到主人公冷鋒——敘事文本中的主體，是一個懲惡揚善、維護正義與和平的經(jīng)典英雄。然而，主人公冷鋒又集發(fā)出者、主體與接受者于一身，又多少透露出了個人主義的意識形態(tài)，即個人神話。所以說，《戰(zhàn)狼2》的文本結(jié)構(gòu)是一種復(fù)合類型的文本結(jié)構(gòu)，是兩種意義的疊加。英雄在拯救他人的過程中自身創(chuàng)傷也得到治愈，重獲生命的意義，從而給出雙重的撫慰和滿足。

二、基于格雷馬斯“意義矩形”理論的分析

格雷馬斯不僅將普羅普的七種故事角色演化為六動素模型，還同時在列維施特勞斯關(guān)于古希臘神話研究的基礎(chǔ)上，形成了自己的“意義矩形”理論。克勞德·列維施特勞斯被稱為“結(jié)構(gòu)主義之父”，在他的結(jié)構(gòu)主義奠基之作《結(jié)構(gòu)人類》中，列維施特勞斯指出所有的古希臘神話當(dāng)中都至少包含著兩組兩兩對立的模式。格雷馬斯繼承了這一說法，并深入探討敘事文本中意義的深層結(jié)構(gòu)。他還進一步指出所有敘事文本的意義深層結(jié)構(gòu)是建立在一組核心的兩項對立的基礎(chǔ)上。假定這一核心的兩項對立設(shè)置為A和B，并推演出另一組與此組相關(guān)且相對的對立式非A和非B，這四項組成了四方形的四個端點，予以排列便形成了一個意義矩形（如圖2所示）。

在圖2這個六對三組關(guān)系中，A與B、非A與非B之間是對抗性關(guān)系，A與非B、B與非A之間是互補關(guān)系，A與非A、B與非B之間是矛盾性關(guān)系。本文的意義結(jié)構(gòu)便呈現(xiàn)在這三組關(guān)系的變化組合之中[3]。故事起源于A與B之間，但故事發(fā)展進程中又添加進新的因素非A和非B。當(dāng)這些因素得以展開，故事也就完成了。正如杰姆遜所說：“從某種意義上說，故事開始時是為了解決一對一的矛盾，但卻由此派生引發(fā)出大量新的邏輯可能性，而當(dāng)所有的可能性都出現(xiàn)以后，便有了封閉的感覺，故事也就完成了?！盵4]

《戰(zhàn)狼2》主要講述了冷鋒為營救華資工廠的工人與歐洲雇傭兵展開殊死搏斗的故事。我們可以相當(dāng)輕松地獲得《戰(zhàn)狼2》中的核心二項對立式，那便是和平（A）與暴力（B），以此類推，相關(guān)的對立項便是非和平（非A）與非暴力（非B）。依據(jù)這四個端點我們可以建立起《戰(zhàn)狼2》的意義矩陣，并為電影中的故事角色找到他們在意義矩陣中所處的位置（如圖3所示）。

我們從這一意義矩陣中，可以直觀地看出這是以冷鋒、中國海軍及大使館、華資工廠的工人、Richael醫(yī)生——簡言之，便是和平的代表與以“老爹”為首的歐洲雇傭兵——暴力的代表之間的對抗。北京大學(xué)教授戴錦華說過：“電影敘事一如有史以來人類敘事藝術(shù)的各種形態(tài)，它必然同時聯(lián)系著某種社會的權(quán)利機構(gòu)，成為對類似社會結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)或反抗?！庇捌谐尸F(xiàn)出來的和平與暴力正是當(dāng)前國際權(quán)利機構(gòu)的真實寫照。影片中故事發(fā)生的背景是非洲發(fā)生內(nèi)亂，反政府武裝組織“紅巾軍”為奪取政權(quán)出高價請來了歐洲雇傭兵。影片一開始，歐洲雇傭兵就為雇主尋找陳博士大開殺戒。非洲反政府武裝組織“紅巾軍”在影片的意義結(jié)構(gòu)中并沒有占據(jù)暴力為代表的敵手一方，而是處于和平與暴力之間。對于非洲政府組織而言，他們是暴力的奪權(quán)者，但對中國他們卻是持和平的態(tài)度。影片中紅巾軍多次說道“不要殺中國人”，影片最后冷鋒在中國海軍的幫助下打敗歐洲雇傭軍，帶領(lǐng)著整個華資工廠的工人穿越交戰(zhàn)區(qū)的時候，非洲的政府軍和反政府武裝正在激烈地火拼。冷鋒用胳膊做旗桿，高舉中華人民共和國國旗，平安地穿越了交戰(zhàn)區(qū)。Pasha作為非洲“拉曼拉”病毒的自愈活體，誰得到她誰就能輕易掌控非洲這個國家。如果Pasha落入歐洲雇傭兵這群殘暴之徒的手中，后果不堪設(shè)想——非洲將成為由暴力統(tǒng)治的國家。和平的維護者冷鋒以及幫手，極力爭奪這一客體，這一意義矩陣也簡潔鮮明地突出了影片的結(jié)構(gòu)：這是和平與暴力的決戰(zhàn)。

格雷馬斯的敘事理論在文本的分析中被廣泛地運用，通過建構(gòu)敘事文本的六動素模型以及意義矩陣，可以從盤根錯節(jié)的人物圖譜和敘事中揭示出影片的人物關(guān)系和結(jié)構(gòu)邏輯，以此探究出影片深層意義結(jié)構(gòu)下的主題思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]A.J.格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語義學(xué)[M].吳泓渺，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999：244—275.

[2]胡泓.試用格雷馬斯的“符號指示的基本結(jié)構(gòu)”分析作品一例[J].河南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（5）：80-82.

[3]戴錦華.電影理論與批評[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：99—100.

[4]杰姆遜.后現(xiàn)代主義與文化理論：北大學(xué)術(shù)演講叢書之四[M].北京：北京大學(xué)出版社，1997：119.

（作者單位：許昌學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）

編校：王志昭