湯潔

摘要：從《共產(chǎn)黨宣言》的歷史背景出發(fā)，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了再次解讀。馬克思講無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成，首先是講無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)在邏輯的生成，再?gòu)亩窢?zhēng)新內(nèi)涵入手其內(nèi)容，包括對(duì)反對(duì)生產(chǎn)工具斗爭(zhēng)和為掌握權(quán)利而斗爭(zhēng)，最后在參與資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)中明確其權(quán)利的意義，賦予無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)新的高度，也證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)政治革命中是最中堅(jiān)力量。

關(guān)鍵詞：無(wú)產(chǎn)階級(jí) 工人 商品化 斗爭(zhēng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D11 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0242-02

《共產(chǎn)黨宣言》是基于歷史唯物史觀(guān)的角度，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)在的邏輯生成、無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新內(nèi)涵、無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新邏輯進(jìn)行探析。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)在邏輯的生成

1.資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下工人的處境

要理解工人的處境就需要和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)狀況相結(jié)合。因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)中，工人的處境取決于資本主義如何規(guī)定社會(huì)規(guī)則。其包含以下兩個(gè)內(nèi)容：第一，工人一定是被嵌在商品化的關(guān)系當(dāng)中;第二，商品交換是以一方有產(chǎn)一方無(wú)產(chǎn)為客觀(guān)前提的。即落在工人身上的商品交換意味著工人把自己作為被零星出賣(mài)的商品交換出去，僅僅是作為純粹的被動(dòng)的物。首先，在資本主義社會(huì)中，是以工人被作為零星出賣(mài)的商品來(lái)編織這個(gè)普遍交換體系為前提，這就使得下一個(gè)新的規(guī)定性就是商品的合理化。緊接著商品的合理化帶來(lái)的是以競(jìng)爭(zhēng)的方式進(jìn)行，進(jìn)而導(dǎo)致的結(jié)果是商品的無(wú)止境的合理化。其次，以這種方式落實(shí)下去是資本和技術(shù)合謀所帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)的無(wú)止境的更新。而這樣的一種合理化的過(guò)程意味著工人的勞動(dòng)徹底變成由資本借助技術(shù)所規(guī)定的，工人成為純粹的抽象勞動(dòng)的載體。簡(jiǎn)而言之，如果用最生動(dòng)的語(yǔ)言表述工人，那就是變成了徹底被束縛在機(jī)器上的奴隸。在他失去了中世紀(jì)的工人的地位之后，看似社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，實(shí)際從工人的角度去看這是典型的社會(huì)倒退。因?yàn)楫?dāng)年中世紀(jì)的工人在某種意義之上勞動(dòng)是他自己本身所擁有的，但是在資本主義社會(huì)里，因?yàn)楣と吮旧淼膭趧?dòng)力在商品交換關(guān)系中讓步于資本，他的勞動(dòng)變成資本的具體實(shí)現(xiàn)方式，即對(duì)勞動(dòng)的合理化和抽象化。勞動(dòng)的合理化和抽象化落實(shí)到工人身上意味著工人的勞動(dòng)喪失了任何意義上的自主性。

2.資本化下的工人社會(huì)交往形式

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“手的操作所要求的技巧和氣力越來(lái)越少，換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)代手工業(yè)越發(fā)達(dá)，男工也就越受到女工和童工的排擠。對(duì)工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，性別和年齡的差別再也沒(méi)有什么社會(huì)意義了。他們都只是勞動(dòng)工具，不過(guò)因?yàn)槟挲g和性別的不同而需要不同的費(fèi)用罷了”[1]407。在文本中所描述的抽象勞動(dòng)不需要和任何人的特質(zhì)相關(guān)，比如分配工作崗位，看似由人的特征來(lái)填充，卻是可以被任何人去做。在資本主義的條件下，工人與工人之間的關(guān)系分為兩種：徹底對(duì)立的關(guān)系和自我競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。剖析恩格斯《國(guó)民經(jīng)濟(jì)批判大綱》，從中可以看出，實(shí)際上現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的工人是處于更野蠻形式下的奴隸。在資本主義社會(huì)中，所能看到的工人的生存處境只是被監(jiān)管、被統(tǒng)治、被剝削、被壓迫，因此，這僅僅是一個(gè)發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的人和人之間的統(tǒng)治關(guān)系和支配關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，工人是被經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治關(guān)系所支配的純粹對(duì)象。馬克思和恩格斯也在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝 削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)。”[1]385從工人身上還看不出他將是偉大的歷史主體、改寫(xiě)整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的行動(dòng)者，因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)里，工人在每一個(gè)方面、每一個(gè)部分都徹底地被資本所規(guī)定，它是純粹地被規(guī)定的對(duì)象，只有打破束縛才能得到最自由的解放。

二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)新內(nèi)涵

1.起點(diǎn)：反對(duì)生產(chǎn)工具的斗爭(zhēng)

反對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的斗爭(zhēng)實(shí)際上是反對(duì)抽象勞動(dòng)的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)和在中世紀(jì)在土地上的勞動(dòng)和在行會(huì)中成為師傅的有高度記憶的勞動(dòng)是完全不一樣的。前邊所描繪的勞動(dòng)是和勞動(dòng)對(duì)象有具體的相互關(guān)聯(lián)的，是和勞動(dòng)者的特質(zhì)有關(guān)聯(lián)的，同時(shí)它也保留著馬克思所說(shuō)的自我勞動(dòng)特征。而資本主義條件下的勞動(dòng)徹底地瓦解掉了自我勞動(dòng)的特征，工人反抗抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)，雖然在形態(tài)上是搗毀機(jī)器和生產(chǎn)工具，但是它真正釋放出來(lái)的是和資本所規(guī)定的抽象勞動(dòng)大不相同的另一種勞動(dòng)邏輯，即表達(dá)為工人和資本的斗爭(zhēng)，從而帶出了對(duì)資本的超越。但是在現(xiàn)代社會(huì)中卻表現(xiàn)得越來(lái)越淡化，這是因?yàn)樵谫Y本主義的勞動(dòng)分工體系中，有越來(lái)越多規(guī)定者和被規(guī)定者。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思所說(shuō)的被規(guī)定者即無(wú)產(chǎn)階級(jí)是能夠通過(guò)斗爭(zhēng)使其勞動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)相區(qū)別，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能力爭(zhēng)進(jìn)入規(guī)定者的行列。因?yàn)闊o(wú)論是任何領(lǐng)域的技術(shù)，只要他能夠躍升入規(guī)定者的行列，可以在某種程度上再度獲得勞動(dòng)意識(shí)的這個(gè)特征。

2.實(shí)踐：為掌握權(quán)利而斗爭(zhēng)

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中公開(kāi)宣稱(chēng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”[2]284，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的也“只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”[2]307。權(quán)利是由國(guó)家保證的，這個(gè)國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，但是這個(gè)國(guó)家是宣稱(chēng)以平等為原則的，這個(gè)國(guó)家宣稱(chēng)是具有普遍性的，因此，當(dāng)年產(chǎn)業(yè)工人成為資產(chǎn)階級(jí)革命的主力軍。馬克思并不反對(duì)在資本主義體制內(nèi)所展開(kāi)的斗爭(zhēng)，他不認(rèn)為局限在資本主義體制內(nèi)的斗爭(zhēng)就會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，馬克思并不反對(duì)工人參與資產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的屬于資產(chǎn)階級(jí)政治革命框架中的斗爭(zhēng)，甚至認(rèn)為這種斗爭(zhēng)會(huì)使得工人階級(jí)成為在資本主義體系內(nèi)對(duì)資本和勞動(dòng)進(jìn)行抗?fàn)幍闹攸c(diǎn)。這個(gè)意義在于工人不再是局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的要素，同時(shí)也是具有政治意義的力量，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反抗要想被打破，就必須提升到政治的領(lǐng)域。

3.結(jié)果：已經(jīng)具有階級(jí)革命高度的斗爭(zhēng)

第一個(gè)前提是工人和工人之間的關(guān)系被資本主義的生產(chǎn)方式所改寫(xiě)。反對(duì)生產(chǎn)工具的斗爭(zhēng)和為掌握權(quán)力的斗爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)型，即資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的日益自覺(jué)地尋求合理化，而推進(jìn)合理化所帶來(lái)的結(jié)果是工人變得越來(lái)越相同，導(dǎo)致生活的一般性越來(lái)越普遍。第二個(gè)前提是大量被甩出生產(chǎn)體系之外掌握資本主義生產(chǎn)秘密的小生產(chǎn)者。在這兩個(gè)客觀(guān)前提之下，工人的斗爭(zhēng)就會(huì)不再是追求體系內(nèi)的福利，被甩出體系之外的工人會(huì)重新展開(kāi)對(duì)整個(gè)體系的斗爭(zhēng)。

三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中的新邏輯

無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中的新邏輯最主要的是教育因素，即工人如何達(dá)到對(duì)于自身這樣一種客觀(guān)生存境況的自覺(jué)。馬克思在這里認(rèn)為被甩出體系的工人不是簡(jiǎn)單的支撐現(xiàn)有的體系，而是要給出一個(gè)更好的體系，要能夠解決這個(gè)體系本身內(nèi)在的問(wèn)題，給出一個(gè)全新的更好的體系。馬克思認(rèn)為，教育因素能夠幫無(wú)產(chǎn)階級(jí)去理解這個(gè)自覺(jué)的過(guò)程，每一層教育因素都有知識(shí)分子的存在，其中包括資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。

1.工人參與資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)：明白什么是權(quán)利

政治革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，革命的原則是資產(chǎn)階級(jí)所規(guī)定，而這個(gè)革命的原則不是為作為革命主力軍的產(chǎn)業(yè)工人制定的，工人并不是天生與現(xiàn)代政治革命相匹配的參與者。但工人參與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)于工人來(lái)說(shuō)是有意義的，工人參與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意義在于在這個(gè)斗爭(zhēng)當(dāng)中資產(chǎn)階級(jí)把大量的教育因素給了他們，參與資產(chǎn)階級(jí)的政治革命斗爭(zhēng)使得工人能夠明白什么叫現(xiàn)代社會(huì)所賦予的每一個(gè)人的普遍權(quán)利。這就意味著僅僅被束縛在經(jīng)濟(jì)上的工人與能夠參與資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)的工人這二者之間是有差別的。因此簡(jiǎn)而言之，工人之所以能夠在資本主義的社會(huì)當(dāng)中為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，是因?yàn)樗靼讬?quán)利之所以為權(quán)利，它必須是必然的、普遍的，否則它就不會(huì)稱(chēng)之為權(quán)利。因此，對(duì)于這樣一種普遍形式的自覺(jué)是在資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)中獲得的。

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的展開(kāi)：爭(zhēng)取主權(quán)的力量派別

現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)除了作為規(guī)定者的資產(chǎn)階級(jí)，在社會(huì)上實(shí)際還存在著這樣的幾個(gè)群體：中間等級(jí)、流氓無(wú)產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思要斷定下一場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命要素是誰(shuí)，大體上具有以上包含的三個(gè)階級(jí)。但是在這樣的三個(gè)要素中只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的，而流氓階級(jí)是反動(dòng)的，中間階級(jí)是保守的。原因如下：第一，馬克思要強(qiáng)調(diào)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在原則上和現(xiàn)行的社會(huì)已經(jīng)相分離了，現(xiàn)行的資本主義社會(huì)的生成以自由為原則，實(shí)際上是以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為原則。簡(jiǎn)單表述就是有了私有財(cái)產(chǎn)你就有社會(huì)地位，有了私有財(cái)產(chǎn)就有了對(duì)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)國(guó)家的認(rèn)同，而這樣一個(gè)被甩出體系的無(wú)產(chǎn)者身上是一無(wú)所有的，因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，由無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)所構(gòu)成的群體已經(jīng)和原則上的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家相分離。第二，這個(gè)和原有體系相分離的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，它又帶來(lái)什么，它要做的事情是把自己陷入這種體系的位置，要把它徹底改寫(xiě)，就意味著改寫(xiě)整個(gè)體系。這就意味著解決所有人的生活形式之下的生存困境，因此它不再是謀求一種全新的統(tǒng)治方式，它的根本目的不在于統(tǒng)治，而是在于徹底取消人和人之間的權(quán)利關(guān)系。從工人的解放目的來(lái)說(shuō)，工人的解放就是對(duì)資本主義社會(huì)當(dāng)中所有人的解放，因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)中，所有人歸根結(jié)底是被資本所掌控，那么這樣的一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就被馬克思斷定是在興起的全新的革命環(huán)節(jié)當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯：張蕊