祁小山

摘 要：在小學(xué)教學(xué)課程中，學(xué)科數(shù)學(xué)始終被認(rèn)為教學(xué)的重要部分。對于小學(xué)生而言，數(shù)學(xué)有助于開發(fā)他們的右腦，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造力，為日后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在小學(xué)課程的教學(xué)中，不但要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，還要注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品德。因此，將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與德育相結(jié)合，對于學(xué)生的發(fā)展和教育的變革具有重要作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 德育 方法創(chuàng)新

引言

小學(xué)老師在教學(xué)中不應(yīng)只把學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為評判自己教學(xué)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)把學(xué)生的品德教育置于重要的地位。處于小學(xué)階段的兒童，正處于三觀塑造的初期。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)抓住這個關(guān)鍵期，使得教學(xué)和德育相結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的身心能夠健康成長。本文將從生活化情境與德育、互聯(lián)網(wǎng)與德育、小學(xué)合作與德育三個部分來探究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育方法的創(chuàng)新。^[1]

一、生活化情景與德育

德育不同于大眾口頭中的教育，德育偏重于實踐性。小學(xué)數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)偏重于理論性，知識性，具體性。相比之下，德育就更加具有抽象的特點。我們可以列出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)大綱，標(biāo)注出重難點。但是我們無法給學(xué)生列出一個表格，告訴他們符合道德規(guī)范的行為有哪些，在表格之外的行為全部是違背社會道德準(zhǔn)則的。由于我們無法給道德下一個明確的定義或者劃定一個明確的范疇。因此，在小學(xué)教學(xué)過程中，道德不能作為一門專業(yè)的學(xué)科來講授，必須聯(lián)系實際，在生活化情境中進(jìn)行德育。^[2]

比如，當(dāng)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在講授100以內(nèi)加減法運算時，就可以將教學(xué)情景化。找兩名同學(xué)模擬一個商家一個顧客，顧客買東西時付款50元，實際商品價值有41元，讓商家找回零錢 。模擬這個過程，反復(fù)練習(xí)，將數(shù)學(xué)情景化，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加數(shù)學(xué)課堂的趣味性。情景化的教學(xué)方式有利于學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在練習(xí)過后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考。比如可以向?qū)W生提問“如果在供不應(yīng)求的情境下，商家故意抬高價錢或者采取不當(dāng)?shù)姆绞綈盒愿偁帲欠袷钦_的？”“顧客討價還價，這種行為是符合道德規(guī)范的嗎？”“顧客認(rèn)為自己是上帝，瞧不起商家，對商家進(jìn)行侮辱，這種做法對嗎？如果你是商家，你會怎么做？”等等問題。教師在提問之后，應(yīng)當(dāng)多找?guī)孜煌瑢W(xué)回答問題，認(rèn)真傾聽學(xué)生的想法，最后進(jìn)行總結(jié)。注意在總結(jié)過程中，不能打擊學(xué)生的主動性，可以否認(rèn)學(xué)生的觀點，但是不可以挖苦諷刺。通過生活化情景教學(xué)與德育的巧妙結(jié)合，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德水平，而且有助于學(xué)生吸收知識，健康成長。

二、互聯(lián)網(wǎng)與德育

現(xiàn)如今，陪伴孩子長大的已經(jīng)不再是例如皮筋、玩具手槍、皮球、布娃娃等傳統(tǒng)玩具，而是平板，手機，電腦等電子產(chǎn)品?？萍嫉目焖侔l(fā)展推動時代的變革，時代的變革理應(yīng)推動教育的革新，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)就是教育革新的重要表現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的模式以應(yīng)用到我國各個發(fā)展領(lǐng)域，其中教育是重要領(lǐng)域。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)通過與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合可以打破時空界限，教師可以通過錄制網(wǎng)課的形式，將學(xué)科知識通過視頻傳到網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生學(xué)習(xí)。此外還可通過微課形式，通過短視頻將所學(xué)的知識迅速構(gòu)建框架，有助于學(xué)生對知識的掌握和鞏固。有些思想前衛(wèi)新潮的老師還在抖音，快手等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行學(xué)科知識的傳播，這種做法有利于學(xué)生獲得更好的師源，有利于縮小城鄉(xiāng)教育水平?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅僅使理論性的專業(yè)知識更加易于學(xué)生接受，還可以方便教師更好地對學(xué)生進(jìn)行道德教育。

比如，教師在講解雞兔同籠的問題時，就可以設(shè)計一個情景，有一個小偷偷偷將農(nóng)民伯伯的兔子換成了雞，讓大家評判這種行為正確與否。視頻中的小偷可以隨意設(shè)置身份和形象，小偷可以是一個好吃懶做的人，也可以是迫于生計無奈偷東西的人，還可以是農(nóng)民伯伯自己家的親戚，通過形象的變化來考察學(xué)生對于偷東西這件事情的評判態(tài)度。在視頻的最后教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行總結(jié)，告訴學(xué)生無論在任何情況，偷東西這個行為本身就是錯誤的，是違背社會道德規(guī)范的。通過互聯(lián)網(wǎng)這種新型教學(xué)手段，能夠更好地推動德育在教學(xué)過程中的滲透。^[3]

三、小組合作與德育

僅靠個人努力是很難取得成功的，個人的成功離不開團(tuán)隊的合作，團(tuán)隊的力量是巨大的。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，僅靠“教師講，學(xué)生聽”這種“填鴨式”教學(xué)很難取得極高的教學(xué)成就。單一的教學(xué)模式很難吸引小學(xué)生保持45分鐘的高度專注力，如果采取多樣的教學(xué)模式，活躍課堂氣氛，學(xué)生的聽課效果會得到大幅度提升。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂中可以將全班同學(xué)分為幾個小組，小組數(shù)量不宜太多，控制到七至九個。教師在上課之前分配好組內(nèi)人員，在上課前15分鐘分配好問題，接下來由學(xué)生開展討論并派代表進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行補充。在學(xué)生討論和講解的過程中，同學(xué)之間一定會出現(xiàn)摩擦爭論，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用，教會學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有團(tuán)結(jié)寬容的良好品德，灌輸個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益的觀念，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和大局觀念。

但值得注意的是，這種教學(xué)模式雖然能夠充分發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性和創(chuàng)造性，但是也有一定的弊端。比如，小學(xué)生心智還不成熟自控力不強，在自由討論的過程中容易出現(xiàn)分神，打鬧等情況。再有，有的小學(xué)生內(nèi)心敏感，在全班面前發(fā)表自己的觀點如果出了小差錯，就會陷進(jìn)自我否定的情緒，之后可能會出現(xiàn)自卑的情況。此外，小學(xué)生的知識有限，學(xué)生與學(xué)生之間掌握的知識不會差別很大，如果單單靠學(xué)生為學(xué)生講解，講解的深度和難度不會有提升，一定程度也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的提高。通過小組合作教學(xué)與德育的結(jié)合，有助于學(xué)生良好品德的形成和專業(yè)知識的積累。

結(jié)語

對學(xué)生進(jìn)行品德教育不是一朝一夕的事情，是需要教師將德育滲透于日常教學(xué)過程中的。德育不是書面化，理論化的知識，它需要依靠真實的生活實踐，在實踐中不斷完善自身，提升道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾令軍.關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的探究[J].課程教育研究，2019，（33）：183-184.

[2]王倩.基于認(rèn)知發(fā)展論的小學(xué)生數(shù)學(xué)德育素養(yǎng)主題活動設(shè)計——以“分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)”為例[J].中國校外教育，2019（35）：33-34.

[3]裴琴娟.芻議新時期高職數(shù)學(xué)課的德育滲透——基于常州科教城高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)[J].國際公關(guān)，2019（12）：65+68.